Опасная красота: Медуза Горгона от античности до наших дней

На протяжении столетий фигура Медузы Горгоны, являющаяся воплощением красоты и ужаса, увлекала и вдохновляла художников. В мировом искусстве она стала прообразом роковой женщины, сочетающей в себе женственность, эротическое желание, насилие и смерть.

По мере того как в обществе возрастала роль женщины, менялся образ Медузы Горгоны, который со временем приобрел женские черты. В мире, где вся власть принадлежала мужчинам, независимая женщина была угрозой, ее внешность старались демонизировать, придавая ей сходство с чудовищем. Подобная участь была уготована для большинства бунтарок, от Марии Антуанетты до Хиллари Клинтон, — всех их изображали в виде змееволосого монстра.

От звероподобного монстра до пленительной красавицы

Человеческое воображение породило множество чудовищ в женском обличье: чарующие пением сирены с девичьей головой и птичьим телом, которые погубили не один корабль, заманив его на подводные рифы; пожирающий людей Сфинкс — ужасного вида дева с телом собаки, пернатыми крыльями и человеческой головой; а также похищающие детей и души гарпии с когтистыми лапами и крыльями, как у грифа, и с женским лицом и грудью.

Но, несомненно, самым главным персонажем среди них была Медуза Горгона — прекрасная девушка со страшным взглядом, превращающим все живое в камень, и извивающимися змеями, примостившимися у нее на голове вместо волос. Впрочем, первые ее изображения, датированные древнегреческим архаическим периодом (VII — начало V века до нашей эры), далеки от современных представлений об этом жутком персонаже мифов. На старинных керамических вазах и надгробных памятниках, найденных археологами, Медуза изображена в образе звероподобного существа с кабаньими острыми клыками, выпученными глазами и даже с густой бородой (работа древнегреческих ремесленников — гончара Эрготимоса и художника Клейтиаса, терракотовая чернофигурная подставка, около 570 года до нашей эры, Метрополитен-музей, Нью-Йорк). Древнегреческий поэт Гесиод в своей поэме «Теогония» («Происхождение богов») описывал Медузу как безобразное чудовище с острыми стальными когтями, все тело которого покрыто сверкающей чешуей.

Но в V и IV веках до нашей эры — классический период Древней Греции, когда античная культура достигла своего наивысшего расцвета, — образ Медузы Горгоны начал преобразовываться: исчезли борода и клыки, а им на смену пришли красиво очерченные губы и пухлые щеки. Так, глиняный кувшин, вылепленный в эпоху расцвета эллинской культуры, изображает мирно спящую женщину с кудрявыми волосами и большими белыми крыльями, которую хватает Персей, при этом оглядываясь на Афину (работа древнегреческого живописца Полигнота, терракотовый кувшин из Южной Италии, около 450–440 годов до нашей эры, Метрополитен-музей, Нью-Йорк). Это одно из самых ранних изображений Медузы в виде красивой женщины, а не внушающего ужас монстра. Гораздо позже — во времена Римской империи — на ее голове появились змеи. О чем свидетельствует, например, бронзовое украшение с римской церемониальной колесницы триумфатора I–II веков нашей эры, декорированное вставками из серебра и меди и головой Горгоны с аккуратно связанными у нее под подбородком маленькими змейками.

Выставка чудовищ в женском обличье

По словам куратора выставки Dangerous Beauty: Medusa in Classical Art («Опасная красота: Медуза в классическом искусстве») Кики Кароглоу, такие миниатюрные змейки скорее больше похожи на аксессуар, чем на ядовитых гадов.

Проходящая в нью-йоркском Метрополитен-музее выставка посвящена трансформации образа Медузы Горгоны, на примере которого можно проследить то, как общество воспринимало независимых женщин в разные эпохи. Стоит отметить, что, кроме предметов искусства с изображением Медузы, в экспозиции представлено множество статуэток в виде других чудовищ из древнегреческих мифов — гарпий, сирен, сфинксов. Выставка охватывает период, начиная от Древнего мира (терракотовая фигурка всадника на коне. Начало III века до нашей эры. Из святилища Аполлона Гилата в Курионе на Кипре. На щите — горгонейон) до наших дней. Среди современных экспонатов — знаменитый логотип Versace, представляющий собой созданное в графическом виде мраморное изваяние Медузы Ронданини, а также жутковатая картина Эдварда Мунка «Гарпия».

Оберег от злых сил и дурного глаза

В I веке нашей эры между вторым и восьмым годами древнеримский поэт Публий Овидий Назон написал поэму «Метаморфозы», в которой по-своему интерпретировал историю Медузы Горгоны. По его версии, Медуза, или Медуса — с древнегреческого ее имя переводится как «защитница, повелительница», — была прекрасной морской девой, красота которой пленила бога морей Посейдона. Он надругался над ней в храме Афины Паллады, в котором девушка пыталась укрыться от его посягательств. Вместо того чтобы наказать похотливого бога, дева-воительница обрушивает весь свой гнев на Медузу, превращая красавицу в крылатое чудовище. Скрывая свой безобразный облик, Горгона бежит на край света. Там ее и находит Персей, мечтающий заполучить голову несчастной Медузы, которая даже после расставания с телом не теряла своей чудовищной силы. Вооружившись подаренным Афиной медным щитом с отполированной до блеска поверхностью, который он, чтобы случайно не встретиться со смертоносным взглядом змееволосого чудовища, использовал как зеркало, Персей отрубает голову Медузе (картины Кристиана Бернхарда Роде «Афина вручает Персею зеркальный щит», Эжена-Ромена Тириона «Персей, победитель Медузы», 1867). Что интересно, из пролитой крови поверженного монстра появились не только ядовитые гады, уничтожающие все живое вокруг себя, но и кораллы, которые так и назвали — красные горгонарии.

Это говорит о двойственности натуры Медузы Горгоны, которая, с одной стороны, приносила смерть, а с другой — давала жизнь.

По одной из легенд, у Медузы были еще и две старшие сестры, которые разделили с ней ее участь, вот эту троицу и назвали Горгонами, что означает в переводе с древнегреческого «ужасные». Голову с копошащимися на ней змеями Персей подарил Афине, которая украсила ею свой щит, получивший эпитет «горгонейон» — «принадлежащий горгоне». С тех пор так стали называть все изображения головы Медузы, которые стали довольно популярными у народа — горгонейоны использовали воины для устрашения врагов, покрывая ими свое оружие, к тому же считалось, что они оберегают от злых сил и дурного глаза, поэтому змееволосыми образами стали украшать амулеты и входы в жилище (горгонейон на дверной панели отеля Амело де Биссё в Париже, художник Тома Реньядин, приблизительно 1660). Горгонейоны, отсылающие к античному наследию, встречаются и в искусстве классицизма. Например, в Санкт-Петербурге изображениями головы Медузы декорированы кованая чугунная решетка Летнего сада и ограда 1-го Инженерного моста.

«Медузы» Караваджо и Леонардо да Винчи

Новое толкование Овидием мифа о Медузе Горгоне одобрили последующие поколения художников, которые увидели в ужасном чудовище человеческие черты. Так, например, Караваджо изобразил отрубленную голову Медузы с хоть и злобным, но все же женским лицом, монстра в нем выдает только леденящий кровь взгляд да гнездо извивающихся змей на голове («Медуза», 1598). Впрочем, картина с подобным изображением уже была написана другим художником — Леонардо да Винчи, — который первым решил нарисовать клубок змей, обвивающих голову Медузы и разинувших свои, готовые в любой момент укусить, пасти, причем сделал это так мастерски, что здорово напугал ими своего отца. Работа Леонардо да Винчи была натянута на деревянный щит, который его отец продал за солидную сумму во Флоренции. По легенде, щит купила семья Медичи, а когда он был утерян, всесильных вельмож выгнал из родного города восставший народ. Через много лет кардинал Франческо дель Монте заказал Караваджо нарисовать точно такую же картину, которую он подарил Фердинандо I Медичи в честь женитьбы его сына.

Молчи, женщина, молчи

В наше время интерес к образу Медузы Горгоны только усилился — не так давно один за другим вышли в кинопрокат фильмы «Битва титанов» и «Перси Джексон и Похититель молний», в которых чудище со смертоносным взглядом сыграли супермодель Наталья Водянова и актриса Ума Турман. Перевоплотилась в роковую мифическую красавицу в совместном проекте с Дэмиеном Хёрстом и эпатажная Рианна, которая снялась полностью обнаженной в юбилейном выпуске британского мужского журнала GQ в 2013 году.

Правда, не все женщины добровольно примеривают на себя образ змееволосого монстра. Не по собственной воле в Медузу Горгону во время президентских выборов 2016 года превратилась Хиллари Клинтон. Всему виной ее оппонент Дональд Трамп или, точнее, его команда, решившая видоизменить рисунок с изображением бронзовой статуи «Персей» итальянского скульптора Бенвенуто Челлини, приделав с помощью фотомонтажа к телу древнегреческого героя голову будущего президента Америки, который топчет распростертого под ним обезглавленного монстра. В руках у него отрубленная голова Медузы с испуганным лицом Клинтон.

Стоит заметить, что Хиллари Клинтон — далеко не первая женщина, посягающая на господство мужчин, которую изобразили в виде змееволосого чудовища. Так, например, еще в 1791 году в гравюре Les deux ne font qu’un («Обе они едины») Мария Антуанетта появляется в образе Медузы-полузверя.

«Введите в поисковик имя любой известной женщины и слово „Медуза“, — предлагает профессор английского языка Элизабет Джонстон, преподающая гуманитарный курс по женским иконам в массовой культуре в нью-йоркском Колледже Монро. — И вы увидите, что почти на каждую влиятельную женскую фигуру был сделан фотомонтаж с использованием волос-змей. Медузообразными стали Марта Стюарт, Кондолиза Райс, Мадонна, Нэнси Пелоси, Опра Уинфри и Ангела Меркель. Как же заставить замолчать всех этих женщин-бизнесменов, политиков, активисток и артисток, несогласных с мужским мнением? Есть только один действенный метод — отрубить им голову».

Детали
Выставка «Опасная красота: Медуза в классическом искусстве»

Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США
До 6 января 2019 года

 

 

 

Медуза Горгона. Медуза Горгона – существо из греческих… | by @Besteary

Медуза Горгона – существо из греческих мифов, о происхождении которого сохранилось несколько сказаний. Гомер называет ее хранителем царства Аида, а Гесиод упоминает сразу трех сестер-горгон. Легенда гласит, что красавицу настигла месть богини Афины, превратив в чудовище. Есть и предположения, якобы Медуза Горгона и Геракл породили скифский народ.

Горгона — кто это?

Мифы древних греков донесли до нас описания многих удивительных существ, самыми яркими из которых считаются горгоны. По одной из гипотез, горгона это драконоподобное существо, по другой – представитель доолимпийских богов, которых вытеснил Зевс. Самым популярным остается миф о победе Персея, существует 2 версии, объясняющие происхождение Медузы Горгоны:

Титаническая. Матерью Медузы была прародительница титанов, богиня Гея.

Посейдоническая. У бога бурного моря Форкиса и его сестры Кето родились три красавицы, которых позднее изуродовало заклятие.

Как выглядит Медуза Горгона?

Одни мифы описывают Горгону, как женщину удивительной красоты, которая очаровывала каждого, кто на нее посмотрит. В зависимости от настроения Медузы, человек мог потерять речь или превратиться в камень. Тело ее было покрыто чешуей, разрубить которую мог лишь меч богов. голова горгоны обладала особой силой даже после смерти. По другим сказаниям, Медуза уже родилась уродливым чудовищем, а не стала таким после проклятия.
Легенда о Медузе Горгоне настолько очаровала людей из разных стран, что ее изображения сохранились в искусстве Греции, Рима, Востока, Византии и Скифии. Древние греки были уверены, что голова Медузы Горгоны оберегает от зла, и стали изготовлять амулеты-горгонейоны – символ защиты от сглаза. Лицо и волосы горгоны чеканили на щитах и монетах, фасадах зданий, в средние века даже появились охранники замков – горгульи – женщины-драконы. Люди верили, что в случае опасности они оживают и помогают одолеть врагов.
Образ Горгоны использовали многие писатели, художники и скульпторы разных стран. Это существо исследователи называют олицетворением ужаса и очарования, символом хаоса и порядка в самом человеке, борьбы сознания и подсознания. С древних времен сохранилось два варианта ликов Медузы Горгоны:

Красивая женщина с ужасным взглядом и змеями на голове.

Уродливая женщина-полудракон, в обрамлении волос-гадюк.

Медуза Горгона — мифология

По одной версии, дочери богов моря Сфено, Эвриада и Медуза родились красавицами, и только позже превратились в уродин, со змеями вместо волос. По другой версии, волосы-змеи были только у младшей, Медузы, чье имя переводилось, как «стражница». И она одна из сестер была смертной и умела превращать людей в камень. В изложении других сказателей Эллады выходило, якобы такой дар имели все три сестры. Овидий же рассказывал, что две старшие сестры родились старыми и уродливыми, с одним глазом и одним зубом на двоих, а младшая горгона — красавицей, за что и вызвала гнев богини Паллады.

Афина и Медуза

По одной из легенд Медуза Горгона до превращения была очень красивой морской девой, которую возжелал бог моря Посейдон. Он заманил ее в храм Афины и обесчестил, за что страшно разгневалась на них богиня Паллада. За осквернение своего храма она превратила красавицу в жуткое существо, с телом-чешуей и гидрами вместо волос. От пережитых страданий взгляд Медузы окаменел и стал превращать других в камень. Сестры морской девы решили разделить судьбу сестры и тоже превратились в чудовищ.

Персей и Горгона

Мифы Древней Греции сохранили имя того, кто победил Медузу Горгону. После проклятия Афины бывшая морская дева стала мстить людям и уничтожать взглядом все живое. Тогда Паллада поручила молодому герою Персею убить чудовище и дала в помощь свой щит. Благодаря тому, что поверхность была отполирована до зеркального блеска, Персей смог сражаться, глядя на Медузу в отражении и не попадая под влияние смертельного взгляда.
Спрятав голову чудовища в сумку Афины, победитель Медузы Горгоны благополучно донес ее до места, где была прикована к скале красавица Андромеда. Даже после смерти тела голова Горгоны сохранила силу взгляда, с ее помощью Персей прошел пустыню, и смог отомстить царю Ливии Атласу, который не поверил его рассказу. Превратив в камень морское чудовище, которое посягало на Андромеду, герой опустил страшную голову в море, и взгляд Медузы стал превращать водоросли в кораллы.

Геракл и Медуза Горгона

Миф про взгляд горгоны является одним из самых распространенных, его связывают еще с именем богини Табити, которую скифы чтили больше, чем прочих богов. В легендах эллинов исследователи еще отыскали сказание о том, как с Горгона, встретившись с другим героем мифов Гераклом, породила скифский народ. Современные режиссеры выдали свою версию в фильме «Геракл и Медуза Горгона», в котором герой древности сражается с Горгоной и другими сторонниками Зла.

Медуза Горгона — легенда

Миф о Медузе Горгоне сохранил не только версию об ее уничтожающем взгляде, который стал символическим на века. Согласно легенде, после смерти Горгоны из ее тела вышел волшебный конь Пегас, крылатое создание, которого стали связывать с Музой творческие личности. Головой Медузы украсила свой щит воительница Паллада, что еще больше устрашило ее врагов. О волшебных свойствах крови жестокой Горгоны сохранилось 2 версии:

Когда Персей отрубил голову Медузе, кровь, падая на землю, превращалась в ядовитых змей и была губительна для всего живого.

Кровь Горгоны сказатели наделили особыми свойствами: взятая из правой части тела оживляла людей, из левой – убивала. Поэтому Афина собрала кровь в два сосуда и подарила врачу Асклепию, что сделало его великим целителем. Асклепия даже изображают с посохом, который обвивает змея – порождение крови Горгоны. Сегодня этого святого почитают, как основателя медицины.

Горгона Медуза – жертва и убийца. Психодинамическая модель Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

УДК 159.964.2 © Ларин Н.А., 2013 ГОРГОНА МЕДУЗА -ЖЕРТВА И УБИЙЦА. ПСИХОДИНАМИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

Аннотация. В статье представлен психоаналитический разбор мифа о Медузе Горгоне, раскрыты психодинамические отношения главных персонажей мифа и обоснована психодинамическая модель поведения.

Ключевые слова: миф, психодинамические отношения, ли-тамэн, психодинамическая модель, индивидуальная история, родовые ценности.

© Larin N.A., 2013 GORGON MEDUSA -VICTIM AND THE MURDERER. PSYCHODYNAMIC MODEL

Abstract. The article presents a psychoanalytic analysis of the myth of Medusa the Gorgon, are disclosed psychodynamic relationship of the main characters of myth and proved psihodina-nomic model of behavior.

Key words: myth, psychody-namic relations litamen, psycho-dynamic model, individual history, ancestral values.

«Душа или покоряется природным склонностям, или борется с ними, или побеждает их. От этого — злодей, толпа и люди высокой добродетели».

М. Ю. Лермонтов

Мало кому известно о том, что миф о Медузе Горгоне является одним из самых древних греческих мифов, дошедших до нас. Его пересказывали еще задолго до Гомера. А маски «Горгонейон», отображение которых находят на одеждах и латах древних греков, только подтверждают факт глубокой древности этого мифа. По этой причине существует множество расхождений при изложении этого мифа разными авторами. Нами был взят классический миф о похождениях Персея и пересказан с позиции Медузы Горгоны.

Вначале обратимся к этимологии слов. Медуза, или Ме5оша (греч.) — это женское имя, в переводе означающее «защитница, стражник, повелительница», а Горгона — это вид чудовищ, к которому относилась Медуза.

Миф о Медузе Горгоне. Горгоны были рождены от союза Форка и Кето, а Медуза была младшей среди них и единственной смертной из сестер. Но это легко компенсировалось ее молодостью и красотой. Она была настолько прекрасна, что хотела состязаться в красоте с Афиной, хотя и была служительницей ее храма. Глаза Медузы были настолько обворожительны, что стоило ей только взглянуть на человека, как его душа и сердце были навеки пленены. А её волосы были настолько шелковистыми и чарующими, что при виде их люди не могли отвести глаз. И эта красота смогла пленить даже великого Посейдона, бога морей и океанов. Он, обратившись в птицу, взял силой Медузу, когда она была в храме Афины. Увидев прелюбодеяние Медузы в своем храме, Афина в ярости прокляла Медузу, изменив ее облик. Волосы ее обратила в головы змей, а взгляд ее стал убивать любого, кто посмотрел бы на нее.

Скрыв целомудренный лик. Чтоб грех не остался без кары, В гидр ужасных она волоса обратила Горгоны. Ныне, чтоб ужасом тем устрашать врагов оробевших, Ею же созданных змей на груди своей носит богиня.

(Публий Овидий Назон. Метаморфозы. Книга 2. 800-804) В агонии и ужасе от проклятия Медуза скрылась из города, сбежав к сестрам своим, другим Горгонам. И возненавидела Медуза Горгона всех людей, и стала убивать своим взглядом любого, кто проходил мимо ее пещеры, будь то человек или животное, обращая их в камень.

Каждый росток молодой с еще не скудеющим соком, Яд чудовища впив, мгновенно становится камнем; (Публий Овидий Назон. Метаморфозы. Книга 4. 743-744) И на дорогах — людей и животных подобья, тех самых,

Что обратились в кремень, едва увидали Медузу.

(Публий Овидий Назон. Метаморфозы. Книга 4. 780-781) Так и жила Медуза Горгона в боли и страданиях от своего проклятия и ненависти ко всему, пока Пересею не было поручено царем Полидектом убить Медузу. Справиться с Медузой помогли Персею боги — Афина и Гермес. По их совету он отправился к Граям, сестрам Медуз. Прибыв к дочерям Форка, Энио, Пефредо и Дино, Персей украл их единственный глаз, тихонько подставив руку, когда они передавали его друг другу. У Грай не было выбора, кроме как в обмен на свой глаз указать путь к Горгонам и отдать Персею крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. От Гермеса Персей получил в подарок острый кривой нож, а от Афины — отполированный медный щит. Вооружившись, Персей пошел на бой с Медузой. Глядя на ее отражение в щите, чтобы не окаменеть, Персей приблизился к Медузе и, поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, смог отрубить ей голову.

Персей схватил окровавленную голову Медузы и положил ее в волшебный мешок. Но услышав предсмертные крики Медузы, другие Горгоны уже знали, что с их сестрой произошло что-то неладное. Персей спрятался от них с помощью шапки-невидимки Аида и сбежал из логова Горгон.

Из потоков крови, пролившихся из тела обезглавленной Медузы, вышли два дитя Посейдона — крылатый конь Пегас и великан Хрисаор, отец трехтело-го Гериона.

Скрытый, смело пройдя с их страшным лесом трескучим, К дому Горгон подступил; как видел везде на равнине И на дорогах — людей и животных подобья, тех самых, Что обратились в кремень, едва увидали Медузу; Как он, однако, в щите, что на левой руке, отраженным Медью впервые узрел ужасающий образ Медузы; Тяжким как пользуясь сном, и ее и гадюк охватившим,

Голову с шеи сорвал; и еще — как Пегас быстрокрылый С братом его родились из пролитой матерью крови.

(Публий Овидий Назон. Метаморфозы. Книга 4. 776—790)

Афина собрала кровь, вытекшую из тела Медузы. Та, что текла из левой части, — несла смерть, по преданию, капля этой крови, попавшая на земли Ливии, породила множество ядовитых змей, убивавших все живое. А та кровь, что текла из правой части, несла жизнь и использовалась Асклепием для спасения людей.

Голова же Медузы даже после смерти не потеряла своей силы, она все так же могла превратить любого в камень, и Персей еще не раз воспользовался этим волшебным свойством головы. Он обратил в камень Кето, мать Горгон и Грай, опустошавших земли Эфиопии, обратил в камень царя Полидекта и его слуг, преследовавших Данаю, мать Персея, и даже Атланта, могучего титана, державшего на своих плечах небосвод. И после всех этих событий голова Медузы Горгоны была помещена на эгиду Афины в назидание и устрашение врагам.

Анализ мифа. В данной работе мы будем рассматривать миф о Медузе с трех сторон, как это было сделано Дж. Холлисом в книге «Мифологемы»: как психодинамическую структуру, как индивидуальный сценарий и как семейный сценарий.

Рассматривая миф в качестве психодинамической модели, мы будем говорить и постараемся объяснить на примере модели поведения то, как человек себя ведёт ситуативно. Рассматривая миф как индивидуальную историю, рассмотрим, как образ, находясь в тени, незаметно управляет нашим поведением и судьбой, направляя нас, а порой и руководя нами. С точки же зрения семейного сценария, мы поговорим о том, как образ жизни Медузы может проявляться в семье. При этом под семьей будем иметь в виду не только группу людей, связанных между собой родственными узами, но и более крупные социальные

группы, объединенные единым целым, такие, например, как нацию, население страны, народ.

Непосредственно анализ разделим на три части в соответствии с пониманием того, как можно трактовать и анализировать миф, описанный выше. Также мы дополним трактовку мифа описанием через его символизм поведения толпы, или социума. В каждой из трактовок мифа условно выделим три части, последовательно раскрывающие то, что провоцирует «активацию» архетипа, особенности ее протекания и то, как «победить» этот «образ» в душе.

Психодинамическая модель. В мифе говорится, что изначально Медуза была обычной, хотя и невероятно красивой девушкой. С точки зрения психодинамической модели, нам это не столь интересно. Для нас имеет значение само «превращение», а точнее, момент, когда будет нажат курок спускового механизма, когда сработает триггер, запускающий всю модель поведения. Для этого мы должны обратить внимание на момент, предшествующий самому превращению. Что произошло с Медузой? Согласно мифу, на нее напал и изнасиловал Посейдон — персонаж божественного происхождения. Чтобы раскрыть суть этого образа, зададим вопрос: «Кто такой Посейдон? Какой он?» Во-первых, это мужчина, причем мужчина сильный как физически, так и духовно, имеющий большую власть и могущество. Переводя этот образ в сценарные матрицы, необходимо сказать, что гораздо важнее, чем пол, социальный статус этого человека, его положение. Он занимает статус выше, чем человек, сценарная матрица которого рассматривается, — литамэн (от лат. Litamen — жертва).

Что же сделал Посейдон? Совершил насилие. Он по сути использовал свою силу и власть, чтобы овладеть Медузой. С точки зрения психодинамической модели, насилие может быть не обязательно физическим. В данном случае, скорее, идет речь о некой демонстрации своего статуса, силы, власти и использовании их в агрессивной форме по отношению к литамэну. При этом ли-тамэн не может сопротивляться, точнее, он не может дать полноценный отпор

агрессору. Для примера можно привести следующий сценарий: начальник (агрессор) отчитывает или кричит на подчиненного (литамэн). Подчинённый пытается что-то возразить, но начальник давит своим авторитетом или/и властью и не допускает оправданий или даже использует их против подчиненного. Подчиненный чувствует злобу и гнев на начальника, ругаясь на него про себя или рассказывая о несправедливости своим близким или коллегам, но это не уменьшает первичный гнев, так как он не может ничего высказать начальнику в том виде, в котором хочет. Момент, когда начальник кричит на своего подчиненного, и является триггером для активизации психодинамической модели. Момент накопления гнева является, с нашей точки зрения, «превращением».

Рассмотрим теперь период после превращения, или перевоплощения, когда Медуза становится монстром и начинает уничтожать все живое вокруг себя. С точки зрения психодинамической модели, после превращения литамэн начинает сам проявлять агрессию. Но из-за отсутствия возможности непосредственно отомстить обидчику гнев распространяется на любого, кто оказывается рядом, подобно тому, как люди лишь от одного только взгляда Горгоны становились статуями Автор сам не раз наблюдал следующую сцену: человеку звонят по телефону, он молча выслушивает все и вешает трубку, а когда к нему кто-либо обращается — знакомые, дети, близкие или даже незнакомые люди — человек фактически срывается на крик, ругаясь или отвечая так, что создаётся впечатление, что он готов «убить». При этом со стороны создавалось впечатление, что у литамэна поднимались волосы дыбом, напоминая змей на голове Медузы Горгоны.

Нужно заметить, что существует разница между целенаправленным высвобождением эмоций и высвобождением эмоций на людях, попавших в поле внимания литамэна. Первый случай мы не рассматриваем, так как эта модель, как правило, носит сознательный или условно (частично) сознательный характер. Для нас интереснее именно второй случай, когда эмоции направляются

«вслед» за вниманием. А что нужно, чтобы обратить на себя внимание литамэ-на? Достаточно обратиться к нему, толкнуть его или даже дотронуться. Момент выхода эмоции — это символическое снятие с себя «проклятия». Возможно, существует «передача проклятия», но, как правило, эта передача не является задачей или целью литамэна. Но «снятие» или «передача» образа Медузы не является лишь временной мерой. И здесь мы вынуждены обратиться к личности носителя психодинамической модели. Если мы говорим о том, что данная модель является довольно частым способом поведения, практически на уровне характера, то мы можем говорить о противоречиях, диссонансе архетипов Самости и Персоны. Именно этот диссонанс является «батарейкой» для психодинамической модели. Очевидно, единственный способ «отрезать голову Медузе», это разрешить конфликт двух архетипов или найти способы перенаправления энергии. Но мы должны заметить, что последний вариант может спровоцировать вытеснение конфликта и впоследствии активировать другие защитные механизмы.

Индивидуальная история. С точки зрения индивидуальной истории, жизнь Медузы рассматривается как некий путь, который преодолевает человек, двигаясь от одной точки к другой. Мы будем называть эти точки значимыми жизненными событиями (далее — ЗЖС), которые носят личный характер, другими словами, важность этих событий имеет сугубо субъективный характер, а переживание носит относительно объективную форму. Формы переживание могут быть различны. В данном контексте важна не только отправная точка, но и то, что ей предшествовало. Для этого обратимся к мифу. О Медузе говорится, что она была красивой девушкой, для нас это показатель не только красоты, а определенной успешности литамэна как в личной жизни, так, возможно, и в делах несколько иного рода. Желание состязаться в красоте — это также определенная характеристика литамэна как человека самолюбивого, с завышенной самооценкой, а возможно даже, нарцистичного типа личности. Отправной точ-

кой будет момент по ходу изложения мифа, когда Посейдон заинтересовался Медузой и возжелал ее. Для нас это момент пересечения с каким-то человеком или группой людей. И мы должны сказать, что в этот момент история становится не только историей литамэна, но и других людей. Одни из них потом встанут на сторону «Агрессора» или уже встали, но не продемонстрировали этого, а другие займут позицию «Судьи», который изначально настроен против литамэна, но взаимодействие с ним носит близкий характер. В мифе в роли «Судьи» выступила Афина, в храме которой служила Медуза, что говорит об определенной близости между «Судьей» и литамэном, причем эта близость может носить не только духовный характре. Для литамэна важны определенные взаимодействия с соответствующими людьми. При этом необходимо оговориться, что хотя литамэн их воспринимает как равных, в реальности существует разница между литамэном и будущим «Агрессором». Точкой начала перевоплощения служит момент, когда «Агрессор» проявит некое целенаправленное действие против литамэна, это может быть насилие, подобное тому, как Посейдон взял силой Медузу в мифе. Окончанием превращения станет оценка действий литамэна «Судом». Как уже говорилось ранее, «Суд» изначально настроен против литамэна, при этом негативное отношение может не носить открытый характер или, более того, иметь бессознательный характер. Афина прокляла Медузу, обвинив ее саму во всех бедах и отняв у нее самое ценное, чем она обладала, — внешность. «Судья» выносит оценку действиям литамэна не в его пользу, тем самым провоцирует усиление и определенное закрепление негативных чувств, оставленных после деятельности «Агрессора». И дальнейшая дорога литамэна идет через гнев, боль и злобу. В жизни агрессором может являться тот, кто отнимет самое дорогое или крайне важное для литамэна. Так, может иметь место посягательство на честь человека или неполучение им желаемого результата (например, назначения на должность). И после этого превращения литамэн начинает воспринимать всех как «врагов», замыкается и пы-

тается избежать лишних встреч. Медуза в мифе при этом нашла убежище у своих сестер. Однако мы должны заметить, что сестры ее тоже были чудовищами. Проклятие было помещено в среду, где оно в лучшем случае остается без изменений, а в худшем — усиливается и закрепляется, «варится в собственном соку».

Выше было описано одно из возможных ЗЖС, а именно — уход в себя и возвращение к родным. Но это ЗЖС не является обязательным. Медуза после проклятия начала убивать любого, на кого она смотрела, и в мифах не говорится о других ее деяниях в этот период жизни. Рассмотрим подробнее, почему все становятся потенциальными врагами литамэна. Здесь есть две модели. Из-за невозможности отомстить непосредственно «Агрессору», согласно психодинамической модели, литамэн ищет ему замену. И во время замены может произойти обобщение, основанное на каком-то признаке. Особенно если в поведении объекта подмены наблюдаются те же черты, которые свойственны «Агрессору» и на основании которых будет происходить обобщение. Схожий процесс может иметь место при неоднократном повторении «агрессии» по отношению к литамэну со стороны разных людей.

Другой вариант развития обобщения происходит за счет такого защитного механизма, как интеллектуализация. Литамэн ищет и находит субъективно-рациональную закономерность в произошедшем. Такая закономерность может быть ложно-рациональной из-за особенностей психического состояния литамэ-на после «агрессии» или из-за неверного толкования какого-либо жизненного эпизода. Однако допускаем и то, что литамэн может найти некую объективную причину произошедшего и не будет переоценивать эту причину. В этом случае мы предполагаем, что литамэн не будет воспринимать себя как жертву и не станет литамэном как таковым. Но важно, чтобы осознание этого происходило на всех уровнях. В случае, если эмоциональное напряжение «перейдет» в обобщаемый фактор, будет происходить символическая подмена. Мы допуска-

ем, что вследствие интеллектуализации эмоциональное напряжение будет снято, и этот процесс будет происходить неосознанно из-за «включения» такого защитного механизма, как вытеснение. При этом могут быть вытеснены как эмоции, так и сам факт «агрессии».

Возможен и третий вариант, при котором над «Агрессором» свершается месть, и в этот момент происходит обобщение аналогично первой модели, однако данный вариант нельзя назвать каноническим, он имеет несколько другие черты, нежели те, которые проявляла Медуза.

Следующее ЗЖС — месть. После нахождения «жертвы» по обобщенному признаку будет совершаться месть. Как правило, месть — это повторение «агрессивного» действия или некоего его эквивалента. Но, как указано выше, «агрессивное» действие субъективно, соответственно, оценка значимости также субъективна. В мифе говорится, что Медуза из-за потери лица в буквальном и переносном смысле стала забирать жизни у людей. Как мы видим, ценности находятся в разных категориях, однако в системе ценностей Медузы они равнозначны. Как и Медуза, литамэн может стремиться к более значимой «агрессии». После непосредственного проведения мести литамэн ощущает некое облегчение, но груз прошлого заставляет его повторять этот эпизод жизни снова и снова. В данном случае месть можно рассматривать как сверхценную идею, которая затуманивает разум, и именно из-за этого человек не способен выйти из своего состояния, так сказать, снять фиксацию. Поэтому в той или иной мере месть будет повторяться длительное время, пока не спадет эмоциональное напряжение или не будет достигнута цель, поставленная в процессе обобщения. Как правило, в последнем случае целью является непосредственно сам «Агрессор», но тогда может сработать третья модель обобщения, даже если одна из первых двух уже сработала. Однако литамэн способен справиться с местью или символически ее завершить и продолжить свою историю, уже преодолев в себе позывы к мести.

Родовые ценности. Для начала анализа родовых ценностей вспомним, кем были родители Медузы. Это Форка и Кето. Отец — царь, правитель, носитель символов власти и могущества, богатства и дозволенности. Мать — монстр, чудовище, всесильное и неуязвимое, свирепое и безжалостное. Оба этих образа как отражение семьи, как отражение Анимы и Анимуса не способствуют развитию здорового Я. Если говорить, что чудовище — это безумие, агрессия, все то, на что мир смотрит с ужасом и отвращением, то тогда это можно трактовать как нечто уже заложенное в крови, о чем свидетельствует уродство сестер Горгоны. Но она, как изложено в мифе, имела человеческую внешность. Это — проявление отцовской стороны, так как согласно мифу именно он был человеком. Но именно эта человеческая природа Медузы спровоцировала Посейдона, образ могущества и вседозволенности, на насилие по отношению к ней и проклятие ее Афиной, образ которой здесь можно трактовать как дающей оценку происходящему. Это может быть и образ важного родственника, и даже одного из родителей, занимающего оценочную позицию. Но посмотрим теперь на происходящее несколько под другим углом: что же в таком случае заставляет Медузу вернуться к сестрам и стать монстром, безжалостным и полным агрессии? Из-за чего это происходит: из-за насилия Посейдона? или из-за проклятия Афины? или вследствие истинной природы Медузы? На наш взгляд, в отличии от предыдущих ситуаций, где именно триада «насилие — не принятие — боль» являлись триггерами, здесь важнее всего именно «наследие», то, что было взято в детстве или даже на дородовом уровне. Хотя та же именно триада является триггером, но основа данного образа уже заложена на уровне культуры и семьи человека.

Как уже упоминалось выше, именно образ «монстра» передается на семейном уровне. И тогда черты личности, не принимаемые социумом, являются вторичными, следствием внутреннего «монстра». В глубине на первый план выходит конфликт «безжалостной матери» и «властного отца». Оба этих образа мешают развитию и нормальному существованию литамэна. «Властный отец»,

который не смог уберечь от «насилия», с его «человеческим лицом» меняется на «безжалостную мать», чтобы можно было уже не просто жить, а бороться и уничтожать всех: врагов и друзей, виновных и не виновных.

Но иррациональность, даже губительность такой позиции демонстрируется в смерти Медузы. Те ценности и черты, которые она заменила, вытеснив другие, привели к убийству Медузы, которое может проявиться в уничтожении и разделении Я. Подобная диссоциация является прямым следствием именно конфликта, описанного выше. Способ не допустить вытеснение и диссоциацию Я — это интеграция частей и признание могущества «отца», но не его всемогущества, и силы «матери», но не ее «нормальности». Возможно, как результат этого, а возможно, как отдельный способ победы внутренних демонов — это именно определенная форма диссоциация, но не частей Я, а отделение своего Я от родительского, что как раз и может символизировать отсечение головы.

В заключении проанализируем последний интересующий нас эпизод в мифе, который, по нашему мнению, универсален для всех трех анализов. Это убийство Медузы. Начнем с окончания мифа, где говорится о детях Медузы. Ими были двое существ, одним из которых является Пегас, считающийся символом свободы. В нашем случае — свободы от доминирования архетипа Медузы. Чтобы убить Медузу, Персей использовал щит как зеркало. На практике необходимо именно показать литамэну его поведение, как будто в зеркале. Как правило, этого уже достаточно, чтобы заставить задуматься литамэна. Однако чем глубже этот архетип от поверхности сознания, тем менее эффективен будет этот прием поначалу, и тем сложнее будет пробраться в обитель Медузы. Персей для этого обратился к сестрам Медузы. Так и при работе с литамэном можно обращаться к его опыту, например в качестве члена семьи.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Russian Imago 2002: Исследования по психоанализу культуры. М.: Аграф, 2004. 592 с.

2. Бедненко Г.Б. Боги, герои, мужчины: Архетипы мужественности. М.: Класс, 2005. 320 с.

3. Бедненко Г.Б. Греческие богини: Архетипы женственности. М.: Класс, 2005. 320 с.

4. Холл Д.А. Юнгианская интерпретация сновидений: руководство. М.: Класс, 2007. С. 10-25.

5. Франц М.-Л. фон. Феномены Тени и зла в волшебных сказках / пер. с англ. В. Мершавки. М.: Класс, 2010. 360 с.

6. Сеннетт Р. Коррозия характера / пер. с англ. В.И.Супруна. Новоси-бирск-М.: ФСПИ «Тренды», 2004. 296 с.

7. Холлис Д. Мифологемы: Воплощения невидимого мира / пер. с англ. В. Мершавки. М.: Независимая фирма «Класс», 2010. 184 с.

8. Щербатых Ю.В. Психология стресса и методы коррекции. СПб.: Питер, 2006. 256 с.

Медуза Горгона. Греческая мифология

Медуза Горгона, в греческой мифологии, упоминается как одна из трех русалок. Из трех сестер, Медуза была смертной. Ее второе имя было Горгона, что означает «дикий взгляд».

Медуза Горгона была очень красивой и обаятельной девушкой и многие мужчины влюблялись в неё. Но она была жрицей в храме Богини Афины, как и все жрицы она дала вечный обет безбрачия.

Бог моря Посейдон был очарован ее красотой и решил совратить девушку. Превратившись в лошадь, он нашёл контакт с Медузой и овладел ей прямо в храме Афины. Богиня Афина, узнав об этом, была в ярости и превратила Медузу в злобного монстра, у которой вместо волос на голове были змеи. То же самое она сделала и с её сёстрами. Кроме этого тот кто смотрел в лицо Медузы Горгоны, превращался в камень.

Многие воины старались обезглавить Медузу Горгону, но в схватке с ней, когда взгляд воина падал на медузу, он превращался в камень.

Только Персей (сын Зевса и Данаи) смог победить Медузу Горгону.

Узнав, что Персей отправляется убить Медузу, богиня Афина решила помочь ему, подарив щит, который так блестел, что в отражении его можно было видеть противника. Аид, бог царства мёртвых, подарил юноше шлем, одев который Персей становился невидимым.

Но где искать Медузу Горгону не знала даже сама Афина. Об этом знали лишь сестры горгон — грайи. Вместе на троих они имели только один глаз и один зуб, этим и воспользовался Персей. Он быстро схватил глаз и обещал его вернуть взамен на тайну, где находится Медуза Горгона. Пришлось им рассказать, где спряталась медуза и её сёстры, да ещё отдать Персею крылатые сандалии.

И вот понесли Персея крылатые сандалии высоко над землёй, пока он не увидел огромную скалу, сияющую на солнце золотым блеском. Приблизившись к скале, юноша увидел 3 спящих горгон, но какая из них была Медуза Горгона, Персей не знал. Вдруг он слышит тихий голос Афины: «Медуза Горгона — крайняя от моря».

Персей быстро подбежал к Медузе, смотрясь в щит, как в зеркало и одним махом отрубил ей голову, которую бросил в сумку. Сёстры бросились вдогонку, но крылатые сандалии и шапка-невидимка позволили Персею скрыться от погони и вскоре голова Медузы Горгоны была доставлена Афине.

Подругой версии, когда Персей отрубил голову Медузе Горгоне из шеи медузы выскочил крылатый конь Пегас (плод любви Медузы Горгоны и Посейдона). Персей оседлал крылатого коня, который помог ему избежать преследование разъярённых сестёр.

мифологическая история одного изнасилования: transurfer — LiveJournal

Медуза Горгона была одной из служительниц храма Афины. Изначально это была очень красивая девственница, которую желало много мужчин, но как служительница храма она должна была оставаться девственницей. Далее ее изнасиловал Посейдон, прямо в храме. Все, жизнь сломана. Замуж не возьмут, с работы выгонят. Афина повела себя как типичная представительница лагеря «сама виновата» — наказала Медузу тем, что превратила ее в чудовище, а также выслала ее жить подальше от цивилизации. Ну а Посейдон? А чего? От мужика другого поведения и не ожидалось, плюс, родственники.

Чудесная жизнь, да. В полном одиночестве. В изуродованном виде. Причем востребованность у мужчин у нее осталась — только уже в другом качестве. Ее голову мечтали добыть многие, чтобы использовать как оружие. Вот так на ее остров постоянное паломничество мужиков, но ни с кем даже не поговорить — моментально превращаются в камень, как только ее увидят.

Комментаторы говорят, что в Медузе воплощен мужской страх быть захваченным и уничтоженным сильной женщиной.

Получается, рядом со страхом живет и мечта украсть эту силу и использовать ее против других мужчин.

Дело кончилось тем, что пришел Персей и отрубил ей голову. При этом ему помогла группа женщин — три старухи с одним глазом на троих, которые подсказали, где найти нимф, и нимфы, которые выдали ему оружие, шлем и щит. Щит не какой-нибудь, а самой Афины. Персей с помощью своей добычи хотел спасти свою маму Данаю от нежелательного замужества. Пока он с головой в мешке мчался до дому, капающая кровь превращалась в ядовитых змей — настолько, я понимаю, было сильно горе изнасилованной и отвергнутой за это миром женщины, что даже кровь ее породила страшных животных.

Ну а Персей с помощью головы получил двойное удовлетворение своего эдипова комплекса — замочил (закамнил?) сразу двух претендентов на «фигуру отца»: дедульку, который пытался внучка уморить в свое время, и несостоявшегося отчима. После этого он отнес голову Медузе в храм Афины, и таким образом, Афина стала владельцем всей силы чудовища, которое сама же и создала, умыв руки.

Какая мерзкая история.

А что говорят специалисты по мифологии в применении к психотерапии? Как используется этот миф?

Архетип Медузы Горгоны — застывшей любви и женственности

Имя Медузы Горгоны давно стало метафорой такой женской стороны, которая характеризуется злостью, бесчувственностью, коварством, хладнокровием, не красивой и не приятной стороны женского. Медуза Горгона известна большинству как чудовище со змеями вместо волос, от взгляда которой каменеет всё живое. Образ ужасной женственности воплощен в ней и перекликается с такими сказочными персонажами как Бабя Яга, Снежная Королева, Ведьма, Дракон.
Все эти героини находятся на задворках миров: в далёкой пещере, в заколдованном лесу, на окраине королевства, в замороженной стране как и не «красивая» сторона женского оказывается на «задворках» психики, не выставляется напоказ, прячется в глубинах бессознательного, в тени. Откуда же происходит эта зловещая часть женского и гранью какого комплекса она является?

Медуза Горгона не всегда была ужасным чудовищем, убивающим всё живое. Она рождена прекрасной златовласой морской титанидой, самой красивой из трёх дочерей титанов Кето и Форкия. Свободная и прекрасная Медуза вместе со своими сёстрами жила в морской стихии, не зная бед. Драма Медузы начинается тогда, когда в неё влюбляется Посейдон и берёт её силой в храме богини Афины. Афина, разгневанная тем, что её храм осквернен, беспощадно наказывает именно Медузу, так как не властна над Посейдоном. Афина не только превращает прекрасную титаниду в чудовище со змеями вместо золотых волос, но и помогает Персею убить её, прячущуюся в пещере.
Прекрасная часть женского жила в Медузе Горгоне до её встречи с Посейдоном и Афиной. Жизнь в морских просторах можно сравнить с эмоционально-чувственной стороной психики. Находясь в контакте с ней можно быть раскрепощенной, не связанной страхами, свободной в проявлениях чувств — это состояние любви, доверия, «девственности» психики, когда красота, женское очарование свободно выражаются и предъявляются. Богиня любви Афродита и Медуза Горгона изначально связаны одной стихией — водой, они обе рождены в ней и обе являются состоянием прекрасной женственности и любви. По сути, Медуза Горгона — это ипостась Афродиты, отщеплённая в результате насилия, которая становится частью комплекса застывшей любви и женственности.
Комплекс Медузы переживается как затруднение в проявлении чувств и одновременно как сильное желание любить и доверять, что часто не осознаётся. Он встречается и у мужчин и женщин, страдающих от отсутствия отношений или их регулярного разрушения. Человек с комплексом Горгоны «убивает» любовь своей эмоциональной холодностью, отстранённостью, безразличием к своим переживаниям и чувствам партнёра. Этот комплекс выражается в избегании глубоких эмоционально-чувственных отношений с другим. Так как он характерен для патриархального мира, то не редко звучит в гомофобии, когда отвергнутое женское обретает форму преувеличенного мужского, когда чувственность, эмоциональность обесценивается и проецируется на другого как нечто ужасное. Комплекс Медузы всегда есть в войнах, где человеческое приносится в жертву «окаменевшим идеям». «Горгона войны» убивает прежде, чем может состояться контакт и компромисс.
Юнг писал, что противоположностью любви является безразличие. В хладнокровии Медузы находится нелюбовь как окаменевшая любовь. Крайние формы существования в психике комплекса Горгоны — это психопатическое безразличие к другому, приводящее к насилию в различных видах. Этот комплекс может охватывать целые поколения, государственные системы, в которых человеческая жизнь не представляет ценности.
Но как и любой комплекс начинается с травмы, так и миф о Горгоне начинается с трагедии. После встречи с Посейдоном, которого влечёт красота и свобода юной титаниды, Медуза сталкивается с насилием, которое меняет её на полную противоположность. А в результате отвержения Афиной, её травмированная женственность навсегда оказывается в оковах. Медуза Горгона становится ужасным хладнокровным чудовищем со змеями вместо волос, с покрытым чешуёй телом, острыми когтями и взглядом, превращающим в камень всё живое.
Такой «встречей с Посейдоном» в психике может стать тяжелая травма, после которой любовь и женственность подавляются и будто застывают внутри в виде комплекса Горгоны. Этот архетипический комплекс разворачивается особенно ярко, если человек в детстве пережил опыт эмоционального и физического насилия, отвержения, жил в атмосфере безразличия, холодности, в которой не было достаточно места безопасному проявлению чувств. В самых тяжелых случаях — это опыт физического и сексуального насилия, который становится серьезным препятствием доверию и выражению любви в дальнейшем. И тогда любовь в душе существует не как живое переживание, а как застывший образ — архетип. Встреча с аффектом значимого другого, связанного с насилием, как встреча с Посейдоном или же с холодной отвергающей Афиной превращают любовь ребёнка в ужас и страх, а внутрипсихическую Афродиту в Медузу Горгону.
Пара Посейдон-Афина представляют разные стороны препятствия на пути любви. Посейдон — сильный аффект, не поддающийся контролю Эго, существующий во внутреннем мире как неуправляемый гнев, способный всё разрушить. А подавляющая Афина заключается в страхе перед наказанием за проявление чувств и эмоций. Цикличность этого комплекса состоит в том, что любовь может быть выражена только в виде гнева, который её убивает прежде, чем она появится. Как взгляд Горгоны превращает в камень всё живое до контакта с ним.
Посейдон вносит в этот комплекс раскол, а Афина запирает женское в оковы ужасного. Сама Афина, являясь богиней — девственницей, символом мудрости, представляет собой другую грань женского в психике, которая не предполагает чувственной спонтанности, эмоциональной свободы и женского соблазнения. Она сама лишена их, рожденная из головы Зевса, обреченная быть дочерью Отца и поддерживать его иерархию, порядок, законы, его патриархальный мир. Можно предположить, что Афина и Медуза являются в психике конкурирующими, часто взаимоисключающими качествами женского. Мудрость и сдержанность Афины более характерны для современной патриархальности, чем свободная чувственность Медузы. Интересно, что Афина хочет получить голову Медузы как трофей от Персея, чтобы носить её на своем щите. Это может символизировать силу, заключенную в «ужасной» стороне женского, которая является и убийственной и содержащей энергию одновременно, отвергаемую патриархальным миром и так необходимую ему.
Драма Медузы развивается по сценарию трансформации, преобразования одного в другое, рождения нового. После отрубания головы Медузы Горгоны Персеем, её кровь приобретает качество живой и мёртвой воды, которую первый мифологический врачеватель Асклепий использует для лечения людей. Из её тела вылетает крылатый конь Пегас, ребенок Медузы и Посейдона — дух творческой свободы. Персей с помощью головы Медузы спасает свою возлюбленную — прекрасную Андромеду, прикованную к скале. Афина же получает трофей, который потом носит постоянно на своём щите — голову Медузы Горгоны — теневую часть патриархального мира.
Как в этом мифе, так и в психике энергия не исчезает. Она преобразуется. Эта горгонья, ведьменьская часть женского, порождающая страх и ужас, холодная и беспощадная несёт в себе огромную энергию застывшей любви. Однако, это самый не лёгкий путь любви, который можно себе представить. Ведь взгляд Медузы, от которого всё становится окаменевшим исключает возможность контакта. Только тогда, когда Персей получает от Афины зеркальный щит, чтобы избежать взгляда Медузы, он отрубает голову ужасной Горгоны и происходит преобразование. Эта новая травма, которая отделяет голову Горгоны от тела, даёт возможность родиться новому. Но сделать это очень не легко. Нужно не смотреть в глаза Медузе, но видеть её, приблизиться, но оставаться невидимым — такая задача стоит перед героем или Эго на пути трансформации окаменевшей женственности. Насколько смелым и гибким должен быть внутренний герой, чтобы решиться на эту схватку. Осторожный контакт, невидимое приближение, медленно возникающая близость разрушают горгонью часть психики, трансформируя её в новые качества.
В результате сложного и долгого взаимодействия Эго с теневым бессознательным, внутрипсихическая Медуза Горгона может трансформироваться в творческое начало (Пегас), исцеляющую силу противоречий (живая и мёртвая вода), прекрасную женственностью (спасенная Андромеда) и ставшую видимой для сознания теневую часть патриархального мира (голова Горгоны на щите Афины). И путь этот идёт через «отрубание головы» или потерю Эго, то есть потерю прежней идентичности. Это путь депрессии, опустошенности, боли. Смерть одного психического для рождения нового не бывает безболезненным.
Сновидения, содержащие комплекс Горгоны связаны с насилием, убийством, преследованием, страхом перед змеями, неизвестными тёмными местами, обледенением, холодом, встречей с ведьмой, монстрами, вампирами и так далее. Эти сновидения возвращают сновидца к переживанию отвержения, страха насилия, опасности контакта с другим. Развитие таких сновидений в терапевтическом процессе может происходить от полного избегания опасности к встрече с преследователем и смерти. Возвращая сновидца к переживаниям, связанных с травмой, сновидения делают попытку трансформации, которая сопровождается потерей прежних сознательных установок как «отрубание головы Горгоны» и рождением новых из бессознательного — как крылатого Пегаса и прекрасной Андромеды.

Горгона Медуза — Вики

Горго́на Меду́за (точнее Ме́дуса, др.-греч. Μέδουσα — «защитница, повелительница»^[1]) — наиболее известная из трех сестёр горгон, чудовище с женским лицом и змеями вместо волос^[2]. Её взгляд обращал человека в камень. Была убита Персеем. Упомянута в «Одиссее» (XI 634).

Своё имя морская медуза получила из-за сходства с шевелящимися волосами-змеями легендарной горгоны Медузы из греческой мифологии.

Миф

Происхождение Медузы

Младшая дочь морского старца Форка и Кето (по другой версии, дочь Горгона^[3]). Единственная смертная из горгон.

По поздней версии мифа, изложенной Овидием в «Метаморфозах», Медуза была девушкой с красивыми волосами. Бог Посейдон, превратившись в птицу^[4], овладел Медузой в храме Афины, куда Медуза бросилась в поисках защиты от преследования Посейдона. Афина не только не помогла ей, но и превратила её волосы в гидр^[5].

Смерть Медузы

Одним из заданий, данных Персею царём Полидектом, было убийство Горгоны Медузы. Справиться с чудовищем герою помогли боги — Афина и Гермес. По их совету перед тем, как отправиться в бой, он посетил вещих старух — сестёр грай, (которые были также Форкидами, сёстрами горгон), имевших на троих один глаз и один зуб. Хитростью Персей похитил у них зуб и глаз, а вернул лишь в обмен на крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. Грайи показали Персею путь к горгонам. Гермес подарил ему острый кривой нож. Вооружившись этим подарком, Персей прибыл к горгонам. Поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, он смог отрубить голову смертной Медузе, одной из трёх сестёр горгон, смотря в отражение на полированном медном щите Афины — ведь взгляд Медузы обращал всё живое в камень. От сестёр Медузы Персей скрылся с помощью шапки-невидимки, спрятав трофей в заплечную сумку.

(И повествует Персей, как) скалы,

Скрытые, смело пройдя с их страшным лесом трескучим,

К дому Горгон подступил; как видел везде на равнине

И на дорогах — людей и животных подобья, тех самых,

Что обратились в кремень, едва увидали Медузу;

Как он, однако, в щите, что на левой руке, отраженным

Медью впервые узрел ужасающий образ Медузы;

Тяжким как пользуясь сном, и её и гадюк охватившим,

Голову с шеи сорвал; и ещё — как Пегас быстрокрылый

С братом его родились из пролитой матерью крови.

(Овидий. «Метаморфозы», IV, 775—790)^[6].

Во время этого поединка Медуза была беременна от Посейдона. Из обезглавленного тела Медузы с потоком крови вышли её дети от Посейдона — великан Хрисаор (отец трёхтелого Гериона) и крылатый конь Пегас. Из капель крови, упавшей в пески Ливии, появились ядовитые змеи и уничтожили в ней всё живое (по Лукану, это были т. н. Ливийские змеи^[7]: аспид, амфисбена, аммодит и василиск). Локальная легенда гласит, что из потока крови, пролившегося в океан, появились кораллы.

Афина дала Асклепию кровь, вытекшую из жил горгоны Медузы. Кровь, которая текла из левой части, несла смерть, а из правой — использовалась Асклепием для спасения людей.

По другой версии, Медуза рождена Геей и убита Афиной во время гигантомахии^[8]. Согласно Евгемеру, её убила Афина^[9]. В подражание жалам Горгоны Афина изобрела двойной авлос^[10].

Роспись амфоры мастера Андокида с изображением добычи Золотого руна Ясоном. Фрагмент с изображением Афины Паллады в эгиде, украшенной головой горгоны Медузы

Голова Медузы

И в отрубленном состоянии взгляд головы горгоны сохранял способность превращать людей в камень. Персей воспользовался головой Медузы в бою с Кето (Китом) — драконоподобным морским чудовищем (и матерью горгон), которое было послано Посейдоном опустошать Эфиопию. Показав лик Медузы Кето, Персей превратил её в камень и спас Андромеду, царскую дочь, которую предназначили в жертву Кето. Перед этим он превратил в камень титана Атланта, поддерживающего небесный свод неподалеку от острова горгон, и тот превратился в гору Атлас в современном Марокко.

Позднее Персей таким же образом обратил в камень царя Полидекта и его прислужников, преследовавших Данаю, мать Персея. Затем голова Медузы была помещена на эгиду Афины («на грудь Афины»^[11]) — в искусстве эту голову было принято изображать на доспехах на плече богини или под ключицами на её груди.

По Павсанию, её голова лежит в земляном холме около площади Аргоса^[12]. Циклопы изготовили голову Медузы из мрамора и установили у храма Кефиса в Аргосе^[13].

Интерпретации

Согласно рационалистическому истолкованию, она была дочерью царя Форка и царствовала над народом у озера Тритониды, водила ливийцев на войну, но ночью была изменнически убита. Карфагенский писатель Прокл называет её дикой женщиной из Ливийской пустыни^[12]. По другому истолкованию, была гетерой, влюбилась в Персея и истратила свою молодость и состояние^[14].

Считается, что мифы о горгоне Медузе имеют связь с культом скифской змееногой богини-прародительницы Табити, свидетельством существования которой являются упоминания в античных источниках и археологические находки изображений^{[источник не указан 1417 дней]}. В эллинизированной версии эта «горгона Медуза» от связи с Гераклом породила скифский народ.

Животное горгона из Ливии описал Александр Миндский^[15].

Античные источники

• упоминания у Гомера
• Гесиод: а поэмах «Теогония» и «Щит Геракла» упоминаются две из пяти сестер Медузы — Сфено и Эвриала, а также описывается её смерть от руки Персея.
• Эсхил: в «Прикованном Прометее» он говорит о сестрах Медузы. В его трагедиях образ Медузы олицетворяет отвратительность зла и безжалостность человека.
• Пиндар: в «Двенадцатой пифийской оде» о происхождении флейты говорит, что инструмент был создан Афиной, впечатлённой криками сестер Медузы в день её смерти. Он описывает красоту и привлекательность Медузы, вдохновлявшую поэтов-романтиков на протяжении многих столетий. От него же исходят сведения о том, что жертвы горгоны окаменевают от её взгляда.
• Еврипид: в «Ионе» героиня Креуса описывает два небольших амулета, доставшихся ей от отца Эрихтония, который, в свою очередь, получил их от Афины. Каждый из амулетов содержит каплю крови Медузы. Одна из капель — благотворная, обладающая целительными свойствами, другая — яд из змеиного тела. Здесь, как и у Пиндара, Медуза — существо двойственное^[16].
• Овидий: «Метаморфозы», 4-я и 5-я книги. Самое полное оформление легенды.

В искусстве

Изображалась в виде женщины со змеями вместо волос и кабаньими клыками вместо зубов. В эллинских изображениях иногда встречается прекрасная умирающая девушка-горгона.

Отдельная иконография — изображений отрубленной головы Медузы, либо в руках у Персея, на щите или эгиде Афины и Зевса. На прочих щитах превращалась в декоративный мотив — горгонейон.

В скифском искусстве — заклинательная чаша-омфалос IV в. до н. э. из Куль-Обы (Керчь) с 24 головами.

Верования и амулеты

Древнеримская напольная мозаика с изображением горгонейона при входе в дом. Национальный археологический музей, Мадрид

Горгонейон — маска-талисман с изображением головы Медузы, которую изображали на одежде, предметах обихода, оружия, инструментах, украшениях, монетах и фасадах зданий. Традиция встречается и в Древней Руси.

В русской средневековой культуре

В славянских средневековых книжных легендах она превратилась в деву с волосами в виде змей — девицу Горгонию. Волхв, которому удаётся с помощью обмана обезглавить Горгонию и овладеть её головой, получает чудесное средство, дающее ему победу над любыми врагами. Также в славянских апокрифах — «зверь Горгоний», охраняющий рай от людей после грехопадения^[17]. В романе «Александрия» головой овладевает Александр Македонский.

Голова Медузы Горгоны как эмблема

• В средневековых книжных легендах владение головой горгоны приписывалось Александру Македонскому, чем объяснялись его победы над всеми народами^[17]. В знаменитой помпейской мозаике доспех царя украшен на груди изображением головы горгоны.
• Остров Сицилия традиционно считается местом, где жили горгоны и была убита Медуза. Её изображение до сих пор украшает флаг этого региона [1].
• На старинных картах звёздного неба Персей традиционно изображается держащим в руке голову Медузы; её глаз — переменная звезда Алголь (бета Персея).
• Голова Медузы в период классицизма и ампира, воскресившего античные мотивы, в том числе и этот — горгонейон, стала традиционным декоративным элементом, сопутствующим военной арматуре в украшении зданий и оград. К примеру, она является очень часто встречающимся мотивом в чугунном и кованном декоре Санкт-Петербурга^[18], красуясь, в частности, на ограде 1-го Инженерного моста и решетке Летнего сада.
• Медуза Ронданини стала эмблемой дома Версаче.

В западноевропейской живописи и скульптуре

Копией несохранившейся картины Леонардо да Винчи с изображением головы Медузы (описанной Вазари) принято считать работу Караваджо. На эту тему писали также Рубенс, Бёклин и другие.

В западноевропейской литературе

• В IX песне «Божественной комедии» перед Данте предстают три фурии; беснуясь и визжа, они призывают присутствующую там Медузу превратить его сердце в камень.
• В «Фаусте» Гёте горгона Медуза бродит по шабашу, приняв образ Гретхен (Маргариты), чем смущает доктора Фауста^[19].

В культуре

• Das Medusenhaupt — работа Зигмунда Фрейда, анализ мифа с точки зрения психоанализа.
• Медуза Горгона является знаковым символом для современных феминисток. В частности, они возражают против использования образа невинно убиенной героической женщины в качестве логотипа модного дома Версаче.^{[источник не указан 1436 дней]}
• В честь Медузы Горгоны назван астероид 149 Медуза, открытый в 1875 году.
• В репертуаре группы Княzz есть песня с одноимённым названием.
• Истории Медузы посвящена песня Stare из одноимённого альбома группы Gorky Park
• В современной литературе Медуза Горгона представлена в книжной серии «Таня Гроттер» в роли Медузии Горгоновой — доцента, заместителя главы Тибидохса, преподавателя нежитеведения.
• В визуальном романе Fate/stay night Медуза участвует как Слуга класса Райдер (всадник). Её образ немного отличается от оригинального тем, что у неё нет волос-змей, но её способность обращать все живое в камень своим взглядом оказывается реальной. В битвах, она сражается верхом на белом пегасе по имени Беллерофонт.

В кино и мультипликации

Перси Джексон и похититель молний

Также эта получеловек-полузмея, на голове у которой вместо волос извивающиеся змеи, встречается в фильме «Перси Джексон и похититель молний» (2010), роль исполнила актриса Ума Турман.

Битва титанов;

Злобное существо, наполовину человек — наполовину змея, у которой на голове вместо волос кишат змеи, появляется в фильме «Битва титанов» (2010), роль играла топ-модель Наталья Водянова.

Персей

В советском мультфильме 1973 года Горгона предстаёт обольстительной крылатой нимфой с огромными сверкающими и непрерывно меняющимися глазами, коллекционирующей у себя на острове каменные памятники своих жертв.

Доктор Кто

В британском научно-фантастическом сериале Медуза Горгона появилась как вымышленное создание, ожившее в Земле Фантастики. Её появление произошло во 2 серии 6 сезона «Вор разума» (1969), где её сыграла Сью Палфорд.

Путешествие «Единорога»

В этом американском фэнтези Медуза Горгона является одним из главных героев. Представлена в виде красивой девушки со змеями в виде волос и способностью превращать врагов в камень. Изначально являлась антагонистом, но позже переходит на положительную сторону. Роль исполнила Кира Клавелл.

См. также

Примечания

1. ↑ Древнегреческое слово μέδουσα является действительным причастием настоящего времени в единственном числе женского рода от глагола μέδω — «защищать, покровительствовать, властвовать».
2. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 3, 2; 4, 2—3; 5, 12; III 10, 3.
3. ↑ Гигин. Мифы 151.
4. ↑ Овидий. Метаморфозы VI 120.
5. ↑ Овидий. Метаморфозы IV 794—801.
6. ↑ Публий Овидий Назон. «Метаморфозы».
7. ↑ Лукан. Фарсалия IX 700—733.
8. ↑ Еврипид. Ион 989—991.
9. ↑ Гигин. Астрономия II 12, 2.
10. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXIV 36.
11. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 24, 7.
12. ↑ ^{1 2} Павсаний. Описание Эллады II 21, 5.
13. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 20, 6.
14. ↑ Гераклит-аллегорист. О невероятном 1.
15. ↑ Афиней. Пир мудрецов V 64, 221b-c.
16. ↑ «Экзотическая зоология»
17. ↑ ^{1 2} Мифологический словарь. Русская мифология
18. ↑ Военный декор петербургских мостов
19. ↑ Гёте. «Фауст», сцена Вальпургиева ночь.

Литература

• Паскаль Киньяр. Персей и Медуза // Киньяр П. Секс и страх: Эссе: Пер. с фр. — М.: Текст, 2000, с. 51—58.
• Штолль Генрих. «Мифы классической древности». Том 1. — «Aegitas», 2014. — 408 с.

Ссылки

горгон | Monster High вики

ВНИМАНИЕ ◌

Эта статья относится к категории истории монстров страниц, которые подробно описывают существ из франшизы Monster High и делают это в отношении исходного контекста этих существ. Есть вероятность, что эта статья содержит материалов, не подходящих для молодежи , и в целом затрагивает темы, которые вызывают у них недовольство. Если вы хотите прочитать только об основных вариантах вдохновения для персонажей и существ Monster High , перейдите к Горгоны в Monster High .

Горгоны — чудовищные существа, происходящие из древнегреческой мифологии. У горгон змеиная шерсть. Горгоны были тремя монстрами в греческой мифологии, дочерьми Ехидны и Тифона, матерью и отцом всех монстров соответственно. Их звали Стено, Эвриала, а самое известное из них — Медуза.В некоторых интерпретациях Медуза была рождена человеком, а позже была превращена в горгону богиней Афиной после того, что произошло между Медузой и Посейдоном. Определяющая способность горгоны заключается в том, что их взгляд обращает на них тех, кто смотрит на них, в камень. В оригинальной греческой мифологии горгоны были исключительно женскими существами, как и женские существа. В Monster High они также могут быть мужчинами.

Monster High

Monster High горгоны — это Дьюс Горгона, его мать Медуза, его тети Сфено и Эвриала и его кузина Виперин Горгона.

Медуза родилась Норми, богиня Афина превратила ее в красивого и страстного монстра, которым она является сегодня. Не упоминается, произошел ли в этой сюжетной линии инцидент с богом Посейдоном.

Все известные горгоны обитают на острове Петрос в Греции. ^[1] «Петрос» в переводе с древнегреческого означает «скала» или «камень».

Дьюс был трижды побит камнями своим собственным отражением: в «Бешеной пятнице», «Побеге с берегов черепа» и «Большом шершавом рифе».

В «Fright On!» есть также нечто, называемое «Порошок Горгоны», он может превратить кого-то в камень и полностью изменить эффекты превращения кого-то в камень.

Описание

Горгоны — гуманоидные монстры со змеями вместо волос или со змеями в волосах. У них также есть другие змеиные черты, такие как чешуя на теле, змеиные глаза и змеиные языки.

Способности

• Каменный взгляд : Некоторые горгоны (Медуза и Двойка) могут превратить кого-то в камень одним взглядом, хотя, согласно Змеиной Горгоне, некоторые монстры думают, что каждая горгона может это сделать, что не так, поскольку большинство не может.
• Змеи вместо волос : У всех горгон либо волосы, сделанные из змей без настоящих волос, либо волосы со змеями в них.
• Шипение : Не только змеи на головах могут шипеть, но и сами горгоны (или, по крайней мере, Медуза) могут шипеть, когда они злятся или находятся в стрессе.

Этимология

Слово «Горгона» имеет древнегреческое происхождение и означает Gorgō (Γοργ, единственное число) и Gorgónes (Γοργόνες, множественное число) в стандартизированном древнегреческом языке.Термин происходит от слова «горгос» (γοργός), которое можно перевести как «мрачный», «уродливый», «жестокий» и «ужасный».

Традиционно есть только три горгоны: Медуза и ее сестры Стено и Эвриале. Значение «Медуза» (Μέδουσα) означает «медуза», но обычно считается «королевой» или «хранительницей». «Stheno» (Σθεννώ) означает «сила», а «Euryale» (Εὐρυάλη) означает «дальний бродящий».

Известные горгоны

Галерея

Банкноты

Список литературы

Внешние ссылки

Медуза была наказана за изнасилование — так почему мы до сих пор изображаем ее как монстра?

Иллюстрация: Кейт Хейзелл

Какой женский персонаж получает худшую сделку во всей греческой мифологии? Неужели это Хелен, названная «стервой» в одном из переводов «Одиссеи » , которая оставляет своего мужа Менелая в Париж Троянский, ее лицо якобы спустило на воду тысячу кораблей и 10-летнюю кровавую войну?

Нет.Не совсем. Неужели это Пандора, персонаж греческой мифологии Ева, открывает свой «ящик» и выпускает все зло мира? Даже не. По-моему, это Медуза. Вы узнаете ее как змееволосого чудовища с ужасным лицом, обезглавленную голову которого герой Персей сжимает за змеиные замки на великой скульптуре Бенвенуто Челлини; как устрашающее существо, взгляд которого обращает людей в камень.

История Медузы

происходит из очень глубоких греческих мифов: в Теогонии , , поэтом 8-го века до нашей эры Гесиодом, она описывается как дитя Форциса и Кето, хтонических морских божеств.В различных версиях ее истории у нее есть сестры, среди которых есть Грейи, трио женщин, у которых один глаз на себя. Ее история наиболее глубоко раскрыта в книге римского поэта Овидия « Метаморфозы ». Согласно стихотворению, она была прекрасна, пока не была изнасилована в храме Афины Посейдоном. Затем Афина наказала ее за это нарушение, превратив ее в чудовищное существо с каменным взглядом, которое мы знаем. Да: наказали за изнасилование.

В классических источниках, на самом деле, она не всегда чудовищна.«Прекрасная щека», — так описывает ее поэт Пиндар в V веке. Но верно то, что она становится все более чудовищной в постклассическом пересказе своей истории. По словам Роджера Ланселина Грина, у нее и ее сестер белые клыки, «как у свиней». Для Эдит Гамильтон Медуза и ее сестры Горгоны, правда, менее ужасны — «существа с большими крыльями и телами, покрытыми золотой чешуей».

Это Натаниэль Хоторн действительно едет в город. «Их медные когти, на которые было страшно смотреть, были выставлены наружу и сжимали обломанные волнами фрагменты скалы, в то время как спящие Горгоны мечтали разорвать на куски какого-нибудь бедного смертного.(Можно сказать, что в каких-либо древних источниках нет упоминания о Горгонах, разрывающих людей в клочья.)

Как указала Мэри Бирд, в змеиных фаллических замках Медузы трудно не увидеть подразумеваемое притязание на мужскую власть, которая должна быть символически отсечена в корне (фантазия Фрейда о кастрации). Несомненно, поэтому во время президентской кампании в США в 2016 году сторонники Дональда Трампа создали изображение, превращенное в товар, на котором он был изображен в виде героического Персея Челлини с поверженной кричащей головой Хиллари Клинтон, зажатой в руке.

Но Медуза также была возвращена писателям и художникам-феминисткам. Французский теоретик Элен Сиксус, например, назвала свое требование 1971 года о écriture feminine (непатриархальная форма риторики) «Смехом Медузы». Американская поэтесса ХХ века Мэй Сартон опровергла идею Горгоны и идею медузы (это существо называется по-итальянски и по-испански medusa) в своем стихотворении с красноречивым названием «Муза как Медуза». «Я смотрел тебе прямо в холодный глаз, холодный», — говорится в стихотворении.«Я не был наказан, не обратился в камень — / Как верить легендам, которые мне рассказывают?» Как в самом деле? Как писал Сиксус: «Достаточно взглянуть прямо на Медузу, чтобы увидеть ее. И она не смертельна. Она красивая и смеется ».

Медуза — ДЖУЛИ БЕРВАЛЬД

Кто не любит марионеток на веревочках? Мои дети, вот кто. Несмотря на взятки, никто не захотел присоединиться ко мне на спектакле марионеток общественного театра «Персей и Медуза». Вот и я, единственный взрослый-одиночка в театре — не судите.

Если бы они присоединились ко мне, мои дети были бы очарованы, поскольку наш герой, лихой Персей в тоге, узнал, что для того, чтобы спасти свою мать от ее злого поклонника, он должен убить зверя Медузу. Спустя несколько сцен в мрачном дворце, похожем на лабиринт, чудовище было обнаружено. Пурпурно-зеленое змеиное существо, ее голос рычал, глаза вспыхивали, а дикие змеи бурлили вокруг ее головы, которую Персей должным образом отрубил.

Бедная Медуза. Как тезка всех плавучих медуз, я читала ее предысторию.Она начинала как красивая девочка, дитя двух древних океанских божеств. Афина попросила изящную Медузу служить в ее храме, где чары Медузы вскоре привлекли внимание морского бога Посейдона. Одни говорят, что она его заманила, другие — что он на нее напал. Поскольку я рассказываю историю, я выберу второй вариант. За осквернение своего храма Афина наказала Медузу — но, позвольте мне указать, не Посейдона — превратив ее в неистового монстра, взгляд которого обращал людей в камень.

Есть еще кое-что. Когда она стала жертвенным зверем Персея, Медуза была беременна отродьем Посейдона.(Свидетельство того, что даже древние греки знали о механизме изнасилования больше, чем представитель штата Миссури Тодд Эйкен.) Когда ее голова отделилась от шеи, на свет появилось потомство Посейдона.

Пегас, крылатый конь, появился первым, и некоторые говорят, что Персей уехал на могучем коне от места убийства Медузы. Не всегда упоминается появление второго существа, гиганта, который владел золотым мечом по имени Хрисаор. Сегодня обыкновенная морская крапива, золотисто-коричневая медуза, которая плавает в большинстве морей с умеренным климатом, чтит это дитя Медузы.Его научный род — Chrysaora .

Помимо того, что это научное название для плавательных желе, страны, которые говорят на латинских языках, таких как испанский, итальянский и французский, обычно называют медуз медузой. Легко понять почему. Плавательный кисель похож на обезглавленную голову, иногда даже поразительно. Его многочисленные жалящие щупальца укусы змеи. Нейротоксины в жалящих клетках животного парализуют рыбу, поэтому легенда могла распространить эту способность и на окаменевших людей.

Размышления о мифе о Медузе заставили меня задуматься, когда именно мы начали соединять скромную медузу с медузой-монстром?

Аристотель был первым жителем Запада, написавшим о медузах. И хотя он, должно быть, был сведущ в истории Медузы, он не связал ее имя с животным. В книге Части животных Аристотель не писал о чудовищных свойствах желе, вместо этого он сосредоточился на их интересной гибридной животной и растительной природе.

Акалефы, или морская крапива… лежат за пределами признанных групп.Их конституция… приближает их с одной стороны к растениям, с другой — к животным. Видя, что некоторые из них могут отделяться и ловить пищу, и что они чувствуют предметы, которые соприкасаются с ними, их следует рассматривать как имеющих животную природу. Этот вывод также исходит из того факта, что они используют жало своего тела как защиту от врагов. Но, с другой стороны, они тесно связаны с растениями, во-первых, из-за несовершенства их структуры, во-вторых, из-за их способности прикрепляться к камням, что они делают с большой скоростью, и, наконец, из-за того, что у них нет видимого пути для выделения. , несмотря на то, что у них есть рот.(Книга IV, Часть V)

В другом томе, История животных , Аристотель обсуждал кулинарные аспекты желе, предполагая, что, хотя средиземноморские страны обычно не едят желе сегодня, они когда-то считали их восхитительными или, по крайней мере, вкусными.

Морская крапива бывает двух видов: меньшая и более съедобная, а также большая твердая, которая встречается в окрестностях Халкиды. Зимой их плоть тверда, и, соответственно, они используются в пищу, но летом они бесполезны, поскольку становятся жидкими и водянистыми, и если вы их поймаете, они сразу же разобьются на куски … (Книга IV, Часть VI)

Примерно четыреста лет спустя римский писатель Плиний Старший подхватил историю морских животных.Но Плиний также не соединил медузу с горгоной. В своей энциклопедической работе « Naturalis Historia » Плиний разъяснял целебные свойства студня. Озноб, воспалительное состояние, такое как обморожение, вызванное простудой, можно вылечить, применив медузу, которую он назвал морским легким ( pulmo marinus ), которая, вероятно, является медузой-бочонком, Rhizostomo pulmo . Эта же медуза вылечит камни в почках и вызовет менструацию. В этом году океаны вокруг U.К. были затоплены бочкообразными медузами. Обратите внимание на Бриттов; ваши моря купаются в бальзаме.

И Плиний далек от того, чтобы приравнять желе к дикой тьме Медузы, он провозгласил их способность буквально нести свет. Когда вы намазываете морскую крапиву на палочку, «adeo ut baculum ita præluceat», — писал он; они освещают путь, как факел.

Я сузил момент, когда медузы были связаны с Медузой, примерно до тысячелетия между Плинием и эпохой Возрождения. В 1735 году мир природы столкнулся с Контейнерным магазином, который принадлежал Карлу Линнею.Он опубликовал первую организованную классификацию животных, растений и минералов под названием Systema Naturae . В тонком 13-страничном томе четыре различных типа медуз под заголовком Медуза были разделены на более крупную группу под названием Zoophyta, или животные-растения, а также кальмары, морские ежи, морские звезды, осьминоги и микроорганизмы.

К тому времени, когда он опубликовал свою 10-ю редакцию Systema Naturae , Карл стал сэром Чарльзом и определил 43 различных типа медуз.В этом последнем томе классификации он завершил свое описание рода Medusa этими поэтическими словами: «… и большинство из них сияют в воде великолепно».

Даже парень, официально присвоивший медузам имя монстра, был очарован присущей им красотой.

Медуза | Greek Mythology Wiki

В греческой мифологии Медуза ( / məˈdjuːzə, məˈdʒuː-, -sə /, США: / məˈduː- /; Μέδουσα «защитница, защитница» ) была монстром, Горгоной, обычно описываемой как крылатый человек. самка с живыми ядовитыми змеями вместо волос.Взгляд на ее лицо превратится в камень. Большинство источников описывают ее как дочь Форкиса и Чето, хотя автор Гигин делает ее дочерью Горгоны и Чето. Согласно Гесиоду и Эсхилу, она жила и умерла на острове под названием Сарпедон, где-то недалеко от Цисфены. Писатель 2-го века до нашей эры Дионисий Скайтобрахион помещает ее где-то в Ливии, где, по словам Геродота, берберы создали ее миф как часть своей религии.

Медуза была обезглавлена ​​героем Персеем, который впоследствии использовал ее голову, которая сохранила способность обращать зрителей в камень, в качестве оружия, пока он не отдал ее богине Афине, чтобы она поместила ее на ее щит.В классической античности изображение головы Медузы появлялось в устройстве предотвращения зла, известном как Горгонейон.

Мифология

Три сестры Горгоны, Медуза, Стено и Эвриале были детьми древних морских божеств Форкиса (или «Форкис») и его сестры Чето (или «Кето»), хтонических монстров из архаического мира. Их генеалогия разделяется с другими сестрами, Греями, как в книге Эсхила «Связь Прометея», которая помещает обе троицы сестер далеко «на ужасную равнину Кисфены»:

«Рядом с ними три их сестры, Горгоны, крылатые

Со змеями вместо волос — ненависть к смертному человеку — »

В то время как древнегреческие художники по вазе и резчики по рельефу представляли Медузу и ее сестер существами, рожденными чудовищными формами, скульпторы и художники по вазам пятого века начали это предвидеть. она и красива, и устрашает.В оде, написанной в 490 г. до н.э., Пиндар уже говорит о «светловолосой Медузе».

В поздней версии мифа о Медузе, рассказанном римским поэтом Овидием (Метаморфозы 4.770), Медуза изначально была восхитительно красивой девушкой, «ревнивым стремлением многих женихов», но поскольку Посейдон изнасиловал ее в храме Афины, Разъяренная Афина превратила прекрасные волосы Медузы в змей и сделала ее лицо настолько ужасным, что от одного его вида зрители обратились бы в камень. В рассказе Овидия Персей описывает наказание Медузы Афине как справедливое и заслуженное.

В большинстве версий истории она была обезглавлена ​​героем Персеем, которого послал за ее головой царь Серифский Полидект, потому что Полидект хотел жениться на своей матери. Боги хорошо знали об этом, и Персей получил помощь. Он получил зеркальный щит от Афины, золото, крылатые сандалии от Гермеса, меч от Гефеста и шлем невидимости Аида. Поскольку Медуза была единственной из трех смертных Горгон, Персей смог убить ее, глядя на отражение в зеркальном щите, которое он получил от Афины.В то время Медуза была беременна Посейдоном. Когда Персей обезглавил ее, Пегас, крылатый конь, и Хрисаор, гигант, владеющий золотым мечом, выскочили из ее тела.

Джейн Эллен Харрисон утверждает, что «ее потенция начинается только тогда, когда ей отрубают голову, и эта сила находится в голове; одним словом, она представляет собой маску с телом, к которому позже добавляется … Основа Горгонейона — это объект культа. , неправильно понятая ритуальная маска. »

В «Одиссее xi» Гомер конкретно не упоминает Медузу Горгону:

«Для моей дерзкой Персефоны ужас,

Из Аида должна подняться ужасная голова чудовища.«

В переводе Харрисона говорится:« Горгона была создана из ужаса, а не из ужаса из Горгоны ».

По словам Овидия, на северо-западе Африки Персей пролетел мимо Титана Атласа, который стоял, держась за небо, и превратил его в камень, когда он попытался напасть на него. Подобным же образом кораллы Красного моря были образованы из крови Медузы, пролитой на водоросли, когда Персей положил окаменевшую голову рядом с берегом во время своего короткого пребывания в Эфиопии, где он спас и женился на своей будущей жене, прекрасной принцесса Андромеда.Более того, ядовитые змеи Сахары в «Аргонавтике» 4.1515, «Метаморфозы Овидия» 4.770 и «Фарсалия Лукана» 9.820, как утверждается, выросли из пролитых капель ее крови. Кровь Медузы также породила Амфисбэну (рогатое драконоподобное существо со змееголовым хвостом).

Затем Персей улетел в Сериф, где его мать собиралась выйти замуж за царя. Король Полидект был обращен в камень взглядом головы Медузы. Затем Персей передал голову Горгоны Афине, которая поместила ее на свой щит, Эгиду.

Некоторые классические ссылки относятся к трем Горгонам; Харрисон считал, что превращение Медузы в тройку сестер было второстепенным элементом мифа:

«Тройная форма не является примитивной, это просто пример общей тенденции … которая делает каждую женщину-богиню троицей, которая дала нам хоры, хариты, семнаи и множество других тройные группы.Сразу видно, что Горгоны на самом деле не три, а один + два.Две нечестивые сестры — просто придатки по обычаю; настоящая Горгона — это Медуза ».

Галерея

Персей | Греческая мифология вики

Статуя Персея, держащего голову Медузы.

Файл: Medusa2.0.jpg

300px

Персей (греч. Περσεύς), легендарный основатель Микен и династии Персеидов Данаев, был первым героем. Персей обезглавил Горгону Медузу и спас Андромеду от морского чудовища Кита.Персей был сыном смертной Данаи и бога Зевса. Он также был прадедом Геракла, также сыном Зевса.

Родители

Супруги и любовники

Андромеда

Миф

Рождение

Персей родился у Зевса и Данаи, дочери Акрисия, царя Аргоса. Разочарованный тем, что ему не повезло с сыном, Акрисий посоветовался с оракулом в Дельфах, который предупредил его, что однажды он будет убит сыном своей дочери. Чтобы Даная оставалась бездетной, Акрисий заключил ее в бронзовую камеру, открытую к небу, во дворе своего дворца.Зевс превратился в золотой дождь, чтобы он мог проскользнуть в ее тюрьме, и от их союза был Персей. Боясь за свое будущее, но не желая спровоцировать гнев богов, убив потомство Зевса и его дочь, Акрисий бросил двоих в море в деревянном сундуке, прежде чем его подобрал Диктис, рыбак. Братом Диктиса был Полидект, король острова.

Полидектес

Когда Персей вырос, Полидект влюбился в прекрасную Данаю.Персей считал, что Полидект менее чем благороден, и защищал свою мать от него; затем Полидект замышлял отправить Персея с позором. Он устроил большой банкет, на котором каждый гость должен был принести подарок. Полидект попросил гостей привести лошадей под предлогом, что он собирает пожертвования для руки Гипподамии, «укротителя лошадей». У Персея не было лошади, поэтому он попросил Полидекта назвать подарок; он не откажется от этого. Полидект сдержал поспешное обещание Персея и потребовал голову единственной смертной Горгоны, Медузы, глаза которой обращали людей в камень.Полидект не знал о своем происхождении и предполагал, что он избавится от него, а Персей будет обращен в камень.

Медуза

По пути Персей встретил трех богов. Первой была Афина, подарившая ему щит из полированной бронзы. Второй, Гермес, подарил ему крылатые сандалии и адамантиновый меч, которым Зевс изрубил Кроноса после войны. Гермес сказал ему взглянуть на Серых Сестер, чтобы у него могли быть еще два дара в помощь. Он взял глаз, и ему сказали встретиться с нимфами на севере.Он так и сделал, а также встретил третьего бога. Третий, Аид, подаривший ему свой Шлем Тьмы. Также ему подарили волшебный кошелек. Теперь полностью экипированный, Персей отправился на остров, где жили Горгоны, и в пещеру. Он также узнал это место от Серых Сестер. Он влетел в пещеру и стал невидимым, чтобы проскользнуть мимо ее сестер, Эвриале и Сфено, поскольку он не мог убить их, потому что они были бессмертными.

Он увидел ее со своего щита и убил ее быстрым ударом в шею.Он схватил голову и положил в бумажник. Затем он вернулся в королевство. Однако по пути он обнаружил девушку по имени Андромеда, прикованную цепью к берегу моря, в ожидании того, что ее съест морской змей. Он освободил ее и убил змею несколько мгновений спустя. Позже они поженились.

Персей вернулся на родину и положил голову Медузы на стол, на котором сидел Полидект. Он и его гости, среди них был его дед. Все они обратились в камень. Его мать была спасена, и он жил счастливо.Персей вернет свои сандалии Гермесу, щит — Афине, а шлем — Аиду. Афина также просила голову Медузы, и Персей давал ее ей. Она прикрепила его к своему щиту, и он стал известен как Эгида.

Смерть

Персей умрет от старости и проживет счастливую жизнь. После смерти он отправится в Элизиум. Он был одним из немногих героев-полубогов, мирно умерших.

Галерея

Навигация

Факты о Медузе

Медуза изначально была жрицей Афины.Когда она полюбила Посейдона и вышла за него замуж, она нарушила свои обеты жрицы.

Афина наказала Медузу, прокляв ее ужасным лицом и ядовитыми змеями вместо волос. Медуза покинула свой дом и скиталась по Африке.

Древнегреческая мифология утверждает, что Медуза уронила детенышей ядовитых змей, когда бродила по Африке. Это причина большого количества ядовитых змей в Африке согласно мифу.

В конце концов Медуза была убита Персеем. Царь Серифский Полидект хотел жениться на матери Персея Данаи, но она не интересовалась им. Во избежание принудительного брака Персей (сын Зевса и Данаи) согласился принести царю голову Медузы.

Персей атаковал Медузу зеркальным щитом (от Афины), крылатыми сандалиями (от Гермеса), мечом (от Гефеста) и невидимостью (от Аида).

Персей мог видеть Медузу в отражении в зеркальном щите, что позволяло ему убить ее, не глядя прямо на нее.

Когда Персей обезглавил Медузу, крылатый конь (Пегас) и Хрисаор (золотой юноша с мечом) выскочили из ее тела. Медуза была беременна Посейдоном, когда ее обезглавили, а Пегас и Хрисаор были потомками их отношений.

Персей отнес голову Медузы королю Полидекту, который собирался заставить Данаю выйти замуж. Он обратил царя в камень головой Медузы, а затем отдал голову Афине.

Афина поместила голову Медузы на свой щит, названный Эгида.

Изображение Медузы использовалось в современной культуре. Империя моды Versace использует Медузу в качестве логотипа.

На нагруднике Александра Македонского было изображение Медузы.

Леонардо да Винчи написал картину маслом на холсте под названием Медуза.

Бенвенуто Челлини создал бронзовую скульптуру в 1554 году под названием «Персей с головой Медузы».

В 1590 году Юбер Герхард создал бронзовую статую под названием «Персей и Медуза».

Деревня в Чешской Республике, деревня Дохалице, имеет изображение Медузы на гербе города.

На флаге Сицилии изображена Медуза.

Во время Первой мировой войны у французских военных был парадный мундир с изображением Медузы.

Медуза была показана во многих фильмах, произведениях искусства, мультфильмах, видеоиграх, книгах и другой литературе.Считается, что она представляет философию, красоту и искусство, а также в некоторых отношениях феминизм.

Медуза горгоны. Миф о происхождении

Если внимательно изучить мифы и легенды древних греков, становится понятно, что горгон было несколько, но спустя тысячелетия по памяти мы можем воспроизвести название только одной из них — Медуза.

Медуза горгоны. Миф о происхождении

Самые первые упоминания в литературе о существах змееголовы относятся к восьмому веку до нашей эры.В «Одиссее» Гомер пишет о Медузе, чудовище из подземного мира, а в «Теогонии» Гесиод рассказывает о трех сестрах-горгонах. В общем, существует несколько вариантов того, как появились горгоны и кем они были изначально.

Первая версия внешнего вида, которой придерживался Еврипид, титанический. В нем говорится, что матерью горгоны была Гайя, богиня земли и прародительница титанов. Если так, горгона Медуза и ее сестры изначально могли быть монстрами.

Вторую версию можно назвать «посейдонической».Она описывает в своих «Метаморфозах» Овидия.

Давным-давно, в незапамятные времена, у Форкиса, который в греческой мифологии был богом бурного моря, и его сестры Кето, морского чудовища, напоминающего дракона, родились три дочери — прекрасные водные девы. Они получили такие названия: Spheno (в переводе с древнегреческого «могучий»), Evriala («дальний прыжок») и Medusa («охранник», «леди»).

Самой красивой из сестер была Медуза Горгона. Она настолько очарована красотой бога Посейдона, что он насильственно завладел Медузой в храме, посвященном Афине.Богиня пришла в ярость, когда узнала о осквернении своего святилища, и превратила морскую служанку в горгону — чудовище, покрытое толстой чешуей, с гидрой и змеями, летающими на головах вместо волос, с желтыми зубами, торчащими изо рта. . Сфено и Эвриале решили разделить судьбу его сестры и тоже стать монстрами. А возможно, дело было не в храме, просто могущественная Афина завидовала красивому внешнему виду Медузы и ревновала к морскому богу.

Медуза горгона — единственная из сестер была смертной, и только она могла обращать свой взор на людей в каменных статуях.Согласно некоторым другим мифам, все три горгоны обладали ужасным даром превращать людей и животных в камень, а также замораживать воду. Когда молодой Персей случайно обронил фразу, что он может убить горгону Медузу, Афина поймала его на слове. Она научила героя, как победить горгону и не превратиться в камень, и вручила юноше его щит, отполированный, как зеркало. Герой выполнил свое обещание и принес голову богини Медузе, а также вернул щит, на котором было запечатлено изображение горгоны.

Древние греки считали, что Медуза горгоны, а точнее ее отрубленная голова — это отличный охранный артефакт, защищающий от сглаза и «сглаза». Так появились и распространились амулеты-горгонеджоны.