Атрибуты и символы Шивы | Бог богов Махедев
Каждый из символов и атрибутов, связанных с Господом Шивой означает особый аспект его Высшего Существа.
Тришула. Трезубец, который обычно Господь Шива держит в руках — один из основных его атрибутов и символизирует три его силы: волю, действие, знание, а также его тройственную природу: Творца, Хранителя и Разрушителя Вселенной. Существуют и другие значения Тришулы — это три времени, три гуны материальной природы. Как оружие трезубец — инструмент наказания преступивших закон, который действует на трёх уровнях — духовном, тонком и физическом.
Джата (спутанные волосы). Струящиеся волосы представляет Шиву как бога Ветра (Вайю) который являясь тонкой формой дыхания, присутствует во всех живых существах.
Это говорит о том, что Шива тот, без которого никто не может жить. Он Пашупатинатх.
Полумесяц. Голову Шивы украшает серп пятидневной Луны. Это показывает силу жертвоприношения Сомы — представителя Луны. Полумесяц символизирует, присущую Господу Шиве силу творения наряду с силой разрушения. Луна также мера времени, то есть, полумесяц символизирует управление временем.
Ганга. Шива носит Священную реку Гангу на своих волосах. Согласно легенде Шива позволил великой реке спуститься на Землю по его волосам, чтобы смягчить силу её потока и принести очистительную воду людям. Ганга также символизирует плодородие — один из творческих аспектов Рудры.
Третий глаз. Шива известен, как трёхокий Господь — Триамбака. Солнце — его правый глаз, Луна — левый, а третий глаз Шивы на лбу, это глаз мудрости — огонь. Третий глаз может найти зло, где бы оно ни скрывалось, и уничтожить его.
Кобра обвивающая шею говорит о том, что Шива покоритель смерти, он находится за её пределами и является зачастую единственным прибежищем в случае бедствия. Он проглотил яд калакута для благополучия Вселенной.
Змея вокруг шеи также символизирует дремлющую энергию Кундалини.
Свернувшаяся в три кольца вокруг шеи Шивы кобра показывает три времени — прошлое, настоящее и будущее. Змея смотрит направо — значит, божественные вечные законы разума и справедливости сохраняют естественный порядок во Вселенной.
Вибхути. Священный пепел, нанесённый тремя линиями на лоб (трипундра) символизирует бессмертие души и проявленную славу Господа.
Тигровая шкура. Господь Шива облачён в тигровую шкуру или сидит на ней. Тигр является ваханой (ездовое животное) Парвати — богини власти и силы. В то время как Шива вне и выше всякого рода силы. Шкура тигра, в которую Шива одет, символизирует победу над Силой. Тигр также представляет собой вожделение. Таким образом, сидящий на тигровой шкуре, Шива символизирует победу над вожделением.
Шкура слона и оленя. Слон представляет собой гордость. Ношение шкуры слона символизирует, что Шива победил гордость. В то же время олень — это беспокойный ум. Шива носит оленью шкуру и это говорит о том, что он прекрасно контролирует ум.
Дамару. Небольшой барабанчик, состоящий из двух частей скреплённых тонкой «шейкой», символизирует собой два состояния существования — проявленное и непроявленное. Когда дамару встряхивают, образуется звук АУМ, который можно услышать, погрузившись в глубокую медитацию.
Полуоткрытые глаза. Когда глаза Шивы полностью закрыты, это значит разрушение Вселенной, открытые глаза говорят о новом цикле творения. Полуоткрытые глаза символизируют непрерывность цикла разрушения и возрождения Вселенной.
Нанди. Бык, вахана Господа Шивы, воплощает идею верного бхакта. Бык символизирует мощь и невежество. То, что он является ваханой Господа Шивы, выражает мысль, что Господь удаляет невежество своих последователей и дарит им знания и мудрость.
АТРИБУТЫ ШИВЫ ⁄ Джйоти .RU
Шива полон противоречий: его имя означает «Благой», «Приносящий счастье», однако же, олицетворяет он аспект разрушения и завершения.
Его танец «Тандава» приводит к завершению творения и символизирует начало пралая, завершения всего. Момент, когда все творение стирается перед новым циклом.
Его танец «Тандава» приводит к завершению творения и символизирует начало пралая, завершения всего. Момент, когда все творение стирается перед новым циклом.🙏🏻🔔Атрибуты Шивы
Когда вы смотрите на изображения Шивы, понятно что это лишь выражение фантазии художника, есть определенные знаки-атрибуты, значение которых нужно знать.
🔔»ЧАНДРАШЕКХАРА» (Тот, чья голова увенчана Луной) является Властелином времени. Луна🌙, а вернее месяц в волосах Шивы символизирует контроль над временем. Луна растет и убывает каждый месяц, месяцы складываются в годы и таким образом, этот символ говорит о том, что Шива — это тот, кто контролирует этот процесс в природе. Он над ним.
Еще одно значение. В астрологии Луна — символ ума, воображения и подсознания. Поэтому этот атрибут говорит о Шиве как о том, кто контролирует ум или может помочь в его контроле.
🔔ПЕПЛ (ВИБХУТИ). Все тело Шивы покрыто пеплом. Пепел представляет собой итог всех вещей, высшую форму, за пределами которой нет дальнейших изменений. Таким образом, в то время как все вещи этого материального мира преходящи и изменчивы, пепел является неизменной завершённостью всех вещей.
🔔СПУТАННЫЕ ВОЛОСЫ (дреды) — спутанные волосы Шивы соотносят с ветром (Вайю) и с тонкой формой дыхания, которой пронизано всё мироздание. Таким образом, Шива пронизывает всё творение. Три локона формирующих узел на макушке — символизируют важный принцип йоги: единство физических, умственных и духовных аспектов жизни. Еще одно значение — слияние трех основных энергетических каналов: Ида, Пингала и Сушумна.
🔔ГАНГА — река, которая вытекает из волос Шивы. Это аспект жертвенности и очищения. По легенде, Земля не выдержала бы снисхождения потока Ганги из высших миров, поэтому Шива позволил ей спуститься сначала себе на голову, а затем по его спутанным волосам она потекла к людям.
Воды Ганги символизируют чистоту, сознания и очищение кармы. Связь Шивы с Гангой говорит о том, что он является источником чистоты и процветания мира, помогает очистить карму.
🔔ТРИАМБАКА. ТРЕТИЙ ГЛАЗ. На многих изображениях можно увидеть, что Шива имеет три глаза: его правый глаз символизирует Солнце, левый глаз — Луну, а третий глаз — огонь. Если правый и левый глаза указывают на аспекты его активности в проявленном мире, то третий глаз, в центре лба, символизирует духовное знание и силу. Как Триамбака (‘имеющий три глаза’), Шива использует свой внутренний глаз для отличения истины от иллюзии и разрушения желаний, которые погружают человека в сансару (круг рождения и смерти).
🔔КОБРА, ВОКРУГ ШЕИ. Часто Шива изображается с обвитой тремя витками змеёй (царём змей Васуки) вокруг его шеи. Трижды обвитая змея символизирует время в трёх формах — прошлое, настоящее и будущее, — а витки означают природу цикличности времени. Этот символ сообщает о том, что Шива стоит над временем.
🔔ПРИКРЫТЫЕ ГЛАЗА (в медитации) обращенные внутрь. Когда Шива полностью открывает глаза, начинается новый цикл творения, а когда он их закрывает, то Вселенная уничтожается до следующей фазы творения. Полуприкрытые глаза показывают, что Творение — это вечный циклический процесс, который не имеет ни конца, ни начала.
🔔ТРИПУНДАМ (три полосы вибхути в центре лба) символизируют три гуны — неотъемлемые качества материальной природы, которыми она пронизана и из которых состоит (саттва — гармония, раджас — активность, тамас — инертность).
🔔ДАМАРУ (барабан) — Барабан, имеющий форму песочных часов, — неотъемлемый атрибут Шивы. Это символ бесконечности. Две части барабана символизируют два совершенно разных состояния существования — проявленное и непроявленное, которые сменяют друг друга, обеспечивая непрерывность существования мироздания.
🔔ТРИШУЛА (трезубец) Согласно легендам, свой трезубец Шива использует для борьбы с демонами и силами, которые представляют угрозу Творению.
Тришула Шивы имеет три зубца, и они олицетворяют три фундаментальные силы — волю (иччха-шакти), действие (крия-шакти) и знание (джняна-шакти).
🔔АКШАМАЛА — четки из рудракши. (Плод священного дерева, еще называют «слёзы Шивы», из него часто делают четки). Слово «рудракша» на санскрите состоит из двух слов: «Рудра» (другое имя Шивы) и «акша» (‘глаза’). Согласно одной из легенд, Господь Шива однажды отправился в глубокую медитацию ради благополучия всех существ, и после продолжительной медитации, когда он проснулся, слёзы покатились из его глаз и упали на землю. В результате образовалось семя рудракши, которое впоследствии стало деревом. Также считается, что семя рудракши содержит в себе элементы, использованные при сотворении мира.
🔔ШКУРА ТИГРА. Шива часто изображается сидящим на тигриной шкуре. Тигр — это «эго» и неконтролируемые желания (похоть, ярость, ненависть). Сидящий на шкуре Шива или завернутый в шкуру — это символ победы над этими желаниями, а так же обещание помощи в их преодолении.
🔔КАМАНДАЛУ\КАУМУДИ (кувшин аскета для воды) — символ бессмертия. Это кувшин с водой из высушенной тыквы, в котором содержится нектар бессмертия — амрита.
🔔КАПАЛА МАЛА — ожерелье из черепов. Это символ перерождения (реинкарнация). Все тела, которые поменял человек.
🔔КРИШНАМРИГА (антилопа или лань) — символ постоянного движения человеческого ума. Шива держит её в одной из правых рук, что символизирует успокоение человеческого разума.
🔔ЛИНГАМ — Символ бесформенности Абсолюта и творческое начало.
🔔АБХАЯ ХАСТА (мудра) — жест благословения.
🔔ЕЗДОВОЕ ЖИВОТНОЕ НАНДИ — Белый бык, ездовое животное (вахана) Шивы. Символизирует управляемое мужество и преданность. Также он — символ истинной или чистой (белой) дхармы, которая приносит порядок обществу и вселенной. Нанди стоит на четырёх ногах: строгость, чистота тела и ума, сострадание и следование истине.
🔔ПАША — АРКАН.
Символ власти Шивы над индивидуальной душой (дживи)
Источник: по материалам интернета.
C уважением, астролог Татьяна Бородина
|
Бог Шива и его атрибуты.: enigma_vita — LiveJournal
Бог Шива является одним из верховных богов в индуизме. Наряду с Брахмой (Создателем) и Вишну (Хранителем) он входит в основную троицу главных богов, в которой он выполняет роль Разрушителя. В священных рукописях можно встретить и другие имена Шивы — Махадева, Махешвар и Парамешвара. Бог Шива контролирует серию рождений и смертей в мире. Шива представляет собой аспект высшего существа, который разрушает для того, чтобы дать начало новому жизненному циклу Вселенной.
В то же время Шива — Бог милосердия и сострадания. Он защищает преданных ему от злых сил, таких как похоть, алчность и гнев. Он дарует блага, благодать и пробуждает мудрость. Во всех священных писаниях, таких как Веды, Пураны, Упанишады, Шрути и Смарти и других, говорится, что тот, кто поклоняется Господу Шиве, может достичь Верховного Блаженства.
Атрибуты Шивы
Основные символы, которые используются при изображении Бога Шивы:
- Обнаженное тело, покрытое пеплом. Шива — это источник всей Вселенной, которая исходит от него, но он выходит за пределы физического мира и не испытывает страданий.
- Спутанные волосы. Олицетворяют идеал йоги как единение физической, ментальной и духовной энергий.
- Ганга. Символически представлена как женщина, изо рта которой проистекает струя воды, падающая на землю. Это означает, что Шива разрушает все грехи, устраняет невежество, дарует знание, чистоту и покой.
- Растущая луна. Одно из украшений.
- Три глаза. Бога Шиву называют также Трйямбака Дева и изображается он как трехглазый. Его первый глаз — это солнце, второй — луна, а третий — огонь.
- Полуоткрытые глаза. Когда Шива открывает глаза — начинается новый виток сотворения, а когда закрывает, то вселенная разрушается, но только для того, чтобы возродиться вновь. Полуоткрытые глаза символизируют то, что сотворение — это циклический процесс, не имеющий начала и конца.
- Змея вокруг шеи. Трижды обвивается вокруг шеи Шивы и смотрит в направлении правой стороны. Каждое из колец змеи символизизирует время — прошлое, будущее и настоящее.
- Ожерелье из рудракши. Ожерелье из рудракши символизирует то, что Шива непреклонно, без компромисов, поддерживает закон и порядок во вселенной.
- Варда мудра. Правая рука Шивы изображается одновременно как дающая благословения, уничтожающая зло, разрушающая невежество и пробуждающая мудрость в последователях.
- Трезубец (Тришула). Трезубец, изображенный рядом с Шивой, сиvволизирует три его основные энергии (шакти): желание (иччха), действие (крийя) и знание (джняна).
- Дамару (барабан). Символизирует две чрезвычайно непохожие формы существования — очевидная и неочевидная.
- Бык Нанди. Средство передвижения Шивы.
- Тигриная шкура. Скрытая энергия.
- Обожженная земля. Шива, сидящий на обожженной земле, символизирует то, что он контролирует смерть в физическом мире.
Его первый глаз — это солнце, второй — луна, а третий — огонь.«Супругу Гаури, Владыке ночи, Приносящему мастерство, Разрушителю времени (смерти), Обладателю браслетов из змей, Несущему Гангу, Убившему царя слонов, Обладателю его шкуры; Уничтожающему бедности несчастья, Шиве Благому — поклонение! Одетому в шкуру, Обмазанному кремационным пеплом, Имеющему глаз на лбу, Украшенному кольцами змей, Со стопами, украшенными браслетами, С волосами, скрученными в джату, Уничтожающему горе и бедность – Шиве поклон!»
Шива изображается чаще всего сидящим в позе лотоса, с кожей белого цвета (обмазанный пеплом), с синей шеей, со спутанными или скрученными в пучок на макушке (джата) волосами, носящим полумесяц на голове, обвитым змеями как браслетами (на шее и плечах).
Одет в тигровую или слоновью шкуру, восседает также на тигровой или слоновьей шкуре. На лбу — третий глаз, а также трипундра из священного пепла (бхасма или вибхути).
«……У Него в горле содержится смертельный яд, Халахала, способный мгновенно уничтожить все живое. На Его голове — священная река Ганга, воды которой могут исцелять все болезни везде и всюду. На Его лбу — огненный глаз. На Его голове — прохладная и утешающая Луна. На запястьях, щиколотках, плечах и шее Он носит смертоносных кобр, которые живут в животворном воздухе. …. Шива означает «милосердие», «благость» (мангалам)…. Сам Образ Шивы являет пример великого терпения и выдержки. Он удерживает в горле яд халахалу и носит на голове благословенную Луну….»
Тришула (трезубец) в Его правой руке символизирует три гуны — саттву, раджас и тамас. Это знак верховной власти. Посредством этих трех гун Он управляет миром. Дамару, которую он держит в Своей левой руке, представляет собой шабдабрахман. Он символизирует слог «ом», из которого состоят все языки. Из звуков дамару Господь сотворил санскрит.
Полумесяц обозначает, что Он полностью контролирует Свой ум. Течение Ганги символизирует нектар бессмертия. Слон символически представляет гордость. Одеяние из шкур слона показывает, что Он подчинил себе гордость. Тигр — похоть, подстилка из тигровой шкуры указывает на побежденное вожделение. В одной руке Господь держит лань, следовательно, Он прекратил чанчалату (порывистые движения) Своего ума, ибо лань находится в постоянном движении. Украшения из змей означают мудрость и вечность — змеи живут множество лет. Он — Трилочана, Трехокий, в середине Его лба находится третий глаз, глаз мудрости.
«Хаум» — это биджакшара Господа Шивы.
Он — Шивам (Благой), Шубхам (Благоприятный),Сундарам (Прекрасный), Кантам (Сияющий), «Шантам шивам адвайтам» («Мандукья Упанишад»).
Бесчисленное множество раз я, сложив молитвенно руки, склоняюсь к лотосным стопам Господа Шивы, недвойственного, Адхиштханы — опоры мира и любого сознания, Саччидананды, Правителя, Антарьямина, Сакши (безмолвного Свидетеля) всего сущего, Того, Кто сияет собственным светом, существует Сам в Себе и Самодостаточен (Парипурна), Кто удаляет первоначальную авидью и является Адигуру, Парама-гуру, Джагад-гуру.
В своей сущности я — Господь Шива. Шиво’хам, Шиво’хам, Шиво’хам.
Змея на теле Шивы
Змея есть джива (личная душа), которая покоится на Шиве, Парсшатмане (Высшей Душе). Пять капюшонов обозначают пять чувств или пять таттв, а именно землю, воду, огонь, воздух и эфир. Они символизируют также пять пран, которые шипя передвигаются по телу подобно змеям. Вдох и выдох похожи на шипение змеи. Сам Господь Шива сделался пятью танматрами, пятью джнянендриями, пятью кармендриями и прочими группами, состоящими из пяти. Личная душа наслаждается существующими в мире объектами посредством этих таттв. Когда джива путем контроля над чувствами и умом достигает знания, она находит свое вечное надежное прибежище в Господе Шиве, Высшей Душе. Таково эзотерическое значение змей, которых Господь носит на Своем теле.
Господь Шива не ведает страха. В Шрути сказано так: «Этот Брахман бесстрашен (абхайам), бессмертен (амритам)»
«Намах Шивайя» — это мантра Господа Шивы. «На» обозначает землю и Брахму, «ма» — воду и Вишну, «ши»— огонь и Рудру, «ва — вайю и Махешвару, «йа» — акашу и Садашиву, а также дживу.
Тело Господа Шивы белого цвета. Каково значение этого цвета? Это безмолвное поучение, смысл которого в том, что следует иметь чистое сердце и чистые мысли, избавиться от бесчестности, притворства, изворотливости, зависти, ненависти и т.д.
На лбу Господа — три полосы бхасмы, или вибхути. Что это обозначает? Смысл этого безмолвного поучения в том, что необходимо уничтожить три загрязнения: анаву (эгоизм), карму (действие в расчете на результат) и майю (иллюзию), а также три желания обладать — землей, женщиной и золотом — и три васаны (лока-васана, деха-васана и шастра-васана). Сделав это, можно приблизиться к Нему с чистым сердцем.
Что символизирует балипитха (алтарь), стоящий перед святая святых в храме Шивы? Человек должен уничтожить эгоизм и себялюбие (ахамта и мамата), прежде чем он придет к Господу. В этом и заключается смысл алтаря.
Что означает присутствие быка Нанди перед Шивалингамом? Нанди — прислужник, страж порога обители Шивы.
Он также и средство передвижения Господа. Он символизирует сатсангу. Находясь среди мудрецов, вы обязательно познаете Бога. Мудрецы укажут вам путь к Нему. Они уничтожат коварные ямы и ловушки, подстерегающие вас на пути. Они развеют ваши сомнения и укрепят в вашем сердце бесстрастие, знание и способность к различению. Сатсанга —единственная надежная лодка, способная перевезти вас через океан к берегу бесстрашия и бессмертия. Даже будучи весьма краткой, сатсанга (общение с мудрецами) есть великое благословение для тех, кто обучается, а также для людей с мирским сознанием. Благодаря сатсанге они твердо убеждаются в существовании Бога. Мудрецы уничтожают мирские самскары. Общество мудрецов — могучая крепость, позволяющая человеку защитить себя от искушений майи.
Господь Шива являет Собой разрушительный аспект Божества. На горной вершине Кайласы Он предается погружению в Себя. Он — воплощение строгости, отречения и безразличия к миру. Третий глаз посреди Его лба указывает на Его разрушительную энергию, которая, будучи высвобождена, уничтожает мир. Нанди — Его любимец, хранитель Его порога. Он заставляет затихнуть все окружающее, чтобы никто не потревожил Господа в Его самадхи. У Господа пять ликов, десять рук, десять глаз и две ноги.
Вришабха, или бык, символизирует бога Дхарму. Господь Шива ездит на этом быке. Бык — средство Его передвижения. Это означает, что Господь Шива — защитник дхармы (закона), Он — воплощение дхармы, справедливости.
Четыре ноги лани символизируют четыре Веды. Господь Шива удерживает лань в Своей руке. Это значит, что Он — Властелин Вед.
В одной из рук Он держит меч, так как Он является разрушителем смертей и рождений. Огонь в другой Его руке указывает на то, что Он защищает дживы, сжигая все оковы.
Согласно священным текстам Шива является мастером танца и музыки, а также превосходным танцором и музыкантом (винахаром). В «Натья Шастре» Бхараты упоминается 108 танцевальных поз и танец «тандава лакшан».
У Него четыре руки.
В Его спутанных волосах — Ганга и полумесяц. В правой руке Он держит дамару (барабан в форме песочных часов — символ космического ритма и звука). Считается, что все ритмы Космоса можно извлечь из этого барабанчика. Звук барабана призывает индивидуальные души припасть к Его стопам. Он символизирует омкару (слог «ом», самая священная мантра индуизма, иное название — пранава). Из звучания дамару образовался весь санскритский алфавит. Творение возникает из дамару.
В одной из левых рук Он держит пламя. Огонь производит разрушение. Фигура Бога часто заключена в бронзовый ореол с язычками пламени, олицетворяющего Вселенную, в которой танцует Великий Бог — разрушитель и созидатель одновременно, создающий в Космосе своим танцем динамическое эволюционное равновесие. Поднятой левой рукой Он демонстрирует для Своих преданных абхайя-мудру (мудра защиты и благословения бесстрашия для преодоления страха смерти). «Преданные Мне, не бойтесь! Я защищу всех вас!» — таков ее смысл. Свободной правой рукой Он указывает вниз, на асуру Муялаку, который сжимает кобру. Левая Его нога изящно приподнята. Приподнятая нога означает майю (иллюзию). Указывающая вниз рука — знак того, что Его стопы — единственное прибежище для индивидуальных душ. Голову Шивы украшает корона с черепом — знак победы над смертью.
Он танцует очень спокойно. Если, танцуя, Он разгневается, мир мгновенно исчезнет. Он танцует с закрытыми глазами, так как искры из Его глаз могут сжечь всю вселенную. Пять действий Господа (паньчакрия) — творение (сришти), сохранение (стхити),разрушение (самхара), иллюзия (тиробхава) и благодать (ануграха) — суть Его танцы.
В надлежащее время Господь Шива, танцуя, разрушает с помощью огня все имена и формы. И снова наступает тишина.
танце творения есть и важная нумерологическая символика — общее число движений равно 108. Это и число бусин на четках, и 108 сакральных имен Шивы. Это же число движений используется, как в индийских боевых искусствах (Карали Пайтту (Karali Paittu) в системе Керала (Kerala)), так и Китайском Тай Чи.
Однако самое последнее движение невозможно передать, так как оно имеет многомерную природу и является самим актом творения вселенной.
Все 108 движений лишь создают энергетический канал и подготавливают почву для Творения.
Следующая фаза направлена на поддержание равновесия и гармонии созданного мира. На этом этапе Шива танцует лицом на Юг, держа Дамару в опущенной правой руке. Это олицетворяет преодоление страха смерти, одной из наиболее пагубных страстей, мешающей полноценной реализации человека и человечества в целом.
В фазе разрушения Шива танцует с пламенем в поднятой левой руке. Это символизирует огонь, разрушающий всё в отжившем свое мире.
Четвертая форма танца олицетворяет победу над силой иллюзии (Майи). Тут Шива танцует, попирая правой ногой распростертого карлика (символ демонической энергии иллюзии). Опущенная левая рука указывает на поднимаемую в танце левую ногу, напоминая о пути личного и общечеловеческого спасения, избавления от иллюзорного существования.
Самый удивительный танец Натараджи — урдхва-тандава. В этом танце левая нога поднята кверху, так что ее пальцы направлены в небо. Это самый сложный вид танца. С помощью этой танцевальной позы Натараджа победил Кали. Согласно легенде между богом Шивой и его женой Умой возник спор о том, кто из них лучше танцует. Был организован конкурс под аккомпанемент божественного оркестра, в котором богиня Сарасвати (покровительница искусств и знаний) играла на вине (лютне), бог Индра играл на флейте, бог Брахма — на цимбалах, бог Вишну — на барабане, а богиня Лакшми пела трогающие душу песни. Во всех остальных способах танца Кали успешно соревновалась с Шивой. Во время танца Натараджа потерял Свою серьгу. Танцуя таким способом, Он смог пальцем Своей ноги вернуть украшение на прежнее место, сделав это незаметно для зрителей.
Натараджа танцевал, подняв вверх правую ногу. Это — поза гаджахаста в танце нритья. Он танцевал очень долго, ни разу не изменив положения ног. Богиня Ума решила, что в этом случае следует проявить скромность и признать, что победителем является Шива.
Есть еще одна танцевальная поза Шивы — «на голове слона». Господь Шива в этой форме именуется Гаджасана Мурти. У ноги Господа Шивы видна голова слоноподобного чудовища. У Господа Шивы восемь рук. В трех правых Его руках — трезубец, барабанчик и петля. В двух руках Он держит щит и череп, третья левая рука — в позе висмайя.
Один асура принял облик слона, чтобы убить брахманов, которые сидели вокруг Вишванатха-Лингама в Бенаресе, полностью погруженные в медитацию. Внезапно из Лингама появился Господь Шива, убил чудовище и украсил Себя его шкурой.
Таинственный и противоречивый бог Шива
Автор Индианочка На чтение 9 мин. Просмотров 27.8k. Опубликовано
Индуизм — достаточно распространенная по всему миру религия, в ее основе, согласно мифологии, лежат традиции арийских народов Древней Индии. В начале первой половины первого тысячелетия нашей эры, в индуизме выделились два течения — вишнуизм и шиваизм, названные так по имени божеств, которым поклонялись адепты этих религий — бога Вишну и Шивы.
Эти два божества входят в тройку самых почитаемых богов Индии —
Разрушающий человеческие иллюзии в жизни, Шива предстаёт не только гневным, но и всепрощающим, милостивым, дающим надежду и покровительство. Он — борец с демоническими силами, один из его подвигов заключался в том, что он разрушил три города, созданные демонами-асурами.
Под давлением, Брахма дал согласие на возведение трех городов-крепостей сыновьям демона Траки. Они построили по одному — на небе, в воздухе и на земле, укрепив колдовством так, что их можно было истребить только единственным выстрелом стрелы.
Демоны, почувствовав свою силу и неуязвимость, решили победить богов и занять их место. Шива одним выстрелом сжег три города, тем самым, воспрепятствовал победе зла над добром.
Считается, что при возникновении нового периода в жизни человечества, Шива своим танцем создает его, а во время завершения этого периода, его танец способствует его разрушению.
Первыми Шиве стали поклоняться дравиды, которые населяли Индию еще до арийской цивилизации. Он стал верховным божеством в пантеоне богов, которым они поклонялись. По их верованию, именно Шива управлял всем миром, так как достиг полного самосовершенствования и самореализации.
Еще одной из почитаемых богинь в Индии является Лакшми — богиня благополучия.
Именно в ее честь проходит третий день индийского праздника Дивали.
Легенды о рождении Шивы
Существует несколько легенд о том, как появился на свет Шива, и они разнятся в своем повествовании.
- Брахма долго медитировал в начале кальпы
- Другой вариант легенды гласит, о том, что Рудра (Шива) появился от гнева Брахмы, между его бровей, поэтому его природой стала самая негативная из трех главных энергий в индуизме.
- Еще одна история несколько иначе говорит о рождении Шивы. Брахма был сыном, рожденным богом Вишну, но у самого Брахмы было четверо сыновей, которые не хотели иметь собственных детей. Брахма так разгневался на них, что из его межбровья родился мальчик с синей кожей. Сын плакал и просил отца дать ему имя и положение в обществе. Брахма дал ему имя Рудра, а также еще десять имен: Махинаса, Ману, Манью, Махан, Бхав, Уграретас, Кама, Ритудхваджа, Дхритаврата и Шива.Также им было получено одиннадцать воплощений, которым были назначены места их нахождения — это пять разных органов в теле, ветер, вода, земля, огонь, жизненная сила, Луна и Солнце. Воплощение под именем Шива стал одним из трех полноправных богов — Тримурти, наравне с самим Брахмой и Вишну.
- В этой легенде говорится, что Брахма появился из пупка Вишну. Асуры, находящиеся рядом, хотели убить Брахму, тогда между бровей Вишну от его гнева появился Шива, держа в руках Трезубец, и защитил Брахму от демонов.
Брахма дал ему имя Рудра, а также еще десять имен: Махинаса, Ману, Манью, Махан, Бхав, Уграретас, Кама, Ритудхваджа, Дхритаврата и Шива.Также им было получено одиннадцать воплощений, которым были назначены места их нахождения — это пять разных органов в теле, ветер, вода, земля, огонь, жизненная сила, Луна и Солнце. Воплощение под именем Шива стал одним из трех полноправных богов — Тримурти, наравне с самим Брахмой и Вишну.Символы-атрибуты Шивы
В соответствии со своими воплощениями, Шива изображается с различными атрибутами, символизирующими силу именно этого образа:
- Тело Шивы обнажено и покрыто пеплом — это символ источника вселенной, он выходит за рамки земной жизни, своего физического состояния, не испытывая страданий.
- Спутанные волосы Шивы — единение духовной, физической и ментальной энергии.
- Ганга, живущая в его волосах — это женщина-жена, из ее рта истекает струя воды, которая падает на землю. Это символ того, что с помощью ее Шива устраняет невежество, грехи и дает покой, чистоту и знание.
- Луна в волосах Шивы — символ контроля над разумом.
- Шива изображается трехглазым: один глаз — это солнце, второй глаз — луна, а третий — символ огня.
- Глаза Шивы полуоткрыты — символ бесконечного течения жизни, которая не имеет, не начала, ни конца — это циклический процесс, и он вечен. Когда он откроет глаза, начнется новый виток земной жизни, когда он закроет их полностью – мир разрушается, чтобы родиться вновь.
- Обвитые вокруг шеи Шивы змеи символизируют время — это прошлое, настоящее и будущее.
- Бусы из рудракши (высушенные плоды вечнозеленого дерева) — символ непреклонности Шивы в выполнении закона и порядка вселенной.
- Правая рука бога, дающая благословление и мудрость, она же уничтожающая зло и невежество.
- Тришула (трезубец) Шивы — это его энергии (шахти): знание(джняна), действие (крийя) и желание (иччха).
- Барабан (дамару) — символ формы существования — физическая и духовная.
- Бык Нанди, сопровождающий Шиву — его неизменное средство передвижения.
- Шкура тигра — символ скрытой энергии и победы над вожделениями.
- Шива, сидящий на обожженной земле — символ его контроля над физической смертью.
Легенды о супругах Шивы
У Шивы было три супруги: Сати, Парвати и Ганга.
- Сати — первое воплощение жены Шивы. На ее появление родители получили благословление четырехрукой и трехглазой богини Маха Майи. Сати по сложившимся обстоятельствам пришлось войти в жертвенный огонь. Шива долго был безутешен, он бродил по свету с прахом любимой. И, ему в утешение, душа Сати воплотилась в дочери царя гор, по имени Парвати.
- Парвати имела много имен, одно из них Кали, так как она родилась черной. Парвати долго завоевывала Шиву и, наконец, добилась его любви. Шива женился на ней, и у них родилось два сына: Ганапати (Ганеша) — устраняемый препятствия, бог мудрости и Субрахманью (Сканда) — предводитель богов-воинов.
- Богиня Ганга представлена в виде реки, но это не простая река — она течет в трех мирах — Небесном, Земном и Подземном, и имеет особую силу смывать все земные грехи с живых существ. Ганга влюбилась в Шиву и попросила его, чтобы он принял ее на свою голову. Ганга стала супругой Шивы, и с тех пор живет в его волосах.
Символ Шивы в индуизме
Легенда о силе символа Шивы лингама изложена в шиваитском мифе и описывает следующие события. Лежащий посреди мирового океана на огромной змее бог Вишну наслаждался покоем и негой.
В это время из его пупка появился цветок лотоса, с сидящим в центре его богом Брахмой. Боги начали спор о том, кто из них могущественнее, и кто первым создал вселенную. Прервал их спор столб яркого света в виде огромного лингама — символа Шивы. Удивившись и заинтересовавшись, боги решили узнать, где начинается лингам и где заканчивается.
Брахма лебедем взлетел вверх, а Вишну, превратившись в кабана, отправился вниз. Они встретились только через тысячу лет, так и не достигнув своей цели. Они оба признали превосходство силы Шивы над своими способностями, и до сих пор культ Шивы — один из самых популярных в религии современной Индии.
Поэтому символом Шивы в храмах часто является лингам. Он является важной, почти основной формой образа бога.
Лингам — это фаллический символ мужского начала, он изображен вместе с йони, которая является символом женской сексуальности.
Этот символ может изображаться в виде столба или конуса, которые сделаны из камня, дерева или глины. Нижний конец лингама уходит в йони, которая изображается в виде овального камня или треугольной призмы.
Легенда о создании символа «лингам-йони» гласит о том, как гуляющий обнаженным по лесу Шива, привлек внимание жены мудреца. Разозленный мудрец обратился к богине Парвати — жене Шивы, с просьбой найти место для его лингама. Тогда Парвати и спрятала лингам у себя в йоне, поэтому они всегда изображены вместе. Эти символы имеют для индусов сакральную ценность, являясь неизменным атрибутом религиозного культа Шивы.
Существует три вида лингамов — джайортилингам, мануш и свайямбху.
Самая большая скульптура Шивы в Индии, в Мурудешваре.Легенда о джайортилингаме гласит, как Шива, влюбленный в красавицу Мохини, погнался за ней. Во время погони Шива обронил свое семя двенадцать раз на землю, оно проявилось светом, который стал двенадцатью лингамами, наделенными сакральной силой.
В местах, где упало семя, от Гималаев до Рамешварамы, появились религиозные центры с храмовыми комплексами, где проводятся различные ритуалы. Центры до сих пор являются местами паломничества. Каждый из двенадцати джайортилингамов имеет свое имя.
К лингамам относятся и свайямбху — это природные образования, напоминающие форму мужского детородного органа — выступы и обломки скал, формы деревьев и др. С каждым из таких сотворенных самой природой изображений связано множество легенд и сказок.
Лингамы мануш — это рукотворные творения фаллоса, на них иногда присутствует лик бога, изображенного по сторонам света. Мануши делятся по своим предназначениям, им поклоняются для получения потомства или мужа, отпущения грехов и т.д.
Читайте в соседней статье: кто открыл Индию в 1498 году?
Основные школы философии Древней Индии: ортодоксальное и неортодоксальное направление.
В 1947 году был утвержден Индийский флаг. О том как он видоизменялся смотрите здесь: https://indianochka.ru/india/history/flag.html
В настоящее время в Индии не перестают поклоняются символам сексуальности Парвати и Шивы — они тесно связаны с человеческими отношениями и плодовитостью семьи.
По преданиям, любимое место нахождения Шивы — это Гималаи, гора Кайлас, там он может погрузиться в себя и почувствовать отрешенность от всего мира.
О Шиве сложено много легенд и преданий, которые все невозможно собрать вместе. Но, ясно одно, что вера индусов и всех приверженцев этой религии в его силу — неизменна.
Глава 11. Атрибуты Шивы | Апокриф
Глава 11. Атрибуты Шивы
Антропоморфические изображения Шивы служат лишь украшениями на стенах храма; они никогда не являются объектами подлинного поклонения. Эти изображения описывают его восемь форм: Бхава — существование, Шарва — космический стрелок, Пашупати — божественный пастух, Уградэв — яростный владыка войны, Махадэв — великий бог, Рудра — дикий мститель,Ишана — высший повелитель мира и Ашани — гром и надежда. Любое изображение Шивы, нарисованное или вырезанное, может быть распознано по некоторым из следующих атрибутов.
Физические характеристики
В своей полной манифестации как пятиголовый Панчамукха Шива проявляет пять аспектов своей сущности: Садджьота — сияющий, Вамадэва — прекрасный, Агхора — довольный,Татпуруша — совершенный человек и Ишана — божественное бытие.
Он — Карпура-Гоуранга, белоснежный, как камфора, тогда как Вишну, поддержатель жизни, тёмен. Между ними лежит спектр жизненных оттенков. Они как ян и инь в китайском мистицизме.
Когда Шива выпил ужасный яд Халахал, выпахтанный из океана богами, его шея стала синей, принеся ему титул Нилакантха.
Как Триамбака, трехглазый бог, он ипользует свой внутренний глаз для отличия истины от иллюзии и разрушения вожделения, которое погружает человека в сансару. Его третий глаз способствует его положению владыки йоги.
Шива известен как Капардин, потому что его длинные волосы, смазанные баньяновым соком, свернуты в форме морской раковины, капарди. Этими могущественными волосами он смог заключить в ловушку могучую реку Ганга; при помощи их он даже может усмирять неуправляемый ум.
Одежда и украшения
Растущая луна увенчивает голову Шивы, давая ему титул Чандрачуда. Как растущая и убываущая луна, Шива находится в гармонии с активностью и пассивностью космоса. На этой луне растет растение сома, чей сок является любимым напитком богов. Шива — хранитель этого священного растения — известен как Сомнатх.
Используя черную шкуру антилопы как верхнюю часть своей одежды, шкуру слона — как нижнюю и шкуру тигра как подстилку для сидения, Шива становится Криттиваса, носителем шкур животных.
В соответствии со своей андрогинной природой Шива часто показывается носящим мужскую сережку кундала в правом ухе и женскую татанка в левом.
Шива как Капалин обычно носит человеческий череп в своей руке, чтобы противостоять мирской морали. Иногда он использует верхушку черепа как чашу для питья. Иногда череп одевается на дубину, называемую Кхатванга, которая служит Шиве как булава. Также Шива носит гирлянду из черепов. Череп считается пятой головой Брахмы, отрезанной Шивой, разгневанным на гордыню и алчность Брахмы.
Повелитель также украшает себя семенами рудракши, появившимися из слез, которые он пролил, созерцая завершение мира. Ему также нравятся цветы дурмана и листья баиля.
Аскетические признаки
Шива покрывает себя пеплом, тем самым символически отвергая материальный мир и выражая презрение его мимолетности. Он предпочитает быть определяемым как вечная душа, которая находится внутри тела незатронутой. Пепел обычно наносится как три параллельные горизонтальные линии.
Как типичный саньясин, Шива носит камандалу, сосуд для воды для своих ритуалов; четки для помощи в концентрации; трубку, чилум, для курения конопли; чашу из человеческого черепа для питья виша — яда и бханга — снотворного напитка. В медитации Шива сидит со скрещенными ногами, связанными вместе поясом йога-патта, положив свои руки на подставку йога-данда.
Священные животные
Змеи, особенно кобры, обвиваются вокруг шеи Шивы, скользя вниз по телу, отражая его абсолютное отречение, его отказ реагировать или отвечать на любую угрозу или искушение. ОнНагешвар, повелитель змей.
Одна из эмблем Шивы — павлин. Как и у Шивы, у павлина синяя шея и хохолок на верхушке головы, подобный луне Шивы. Когда Шива принимает форму кираата, дикаря, он часто носит павлиньи перья в своих волосах и становится Шикхандешем, повелителем оперения. Говорится, что Шива танцует, как павлин, в окружении своих ганов в конце эона, когда он становится пожирателем времени, Калантакой.
Отличительный знак Шивы — бык, вришабха, по имени Нанди, символ укрощенной силы.
Шива держит в своих руках антилопу, она — Ушас, которая искала защиты от преследования Брахмы. Антилопа представляет всех существ, находящихся под защитой и милостью Шивы. Это также символическое представление беспокойного ума, приведенного к подчинению при помощи практикования йоги.
Хотя люди взирают на собак как на грязных и порочных, они дороги Шиве. Когда он странствует по миру как нищий, собаки часто сопровождают его.
Оружие
Шива — повелитель боевых искусств, Вирешвар, который подарил Вишну диск Сударшан-чакру; Раване меч Чандрахасу; воину-священнику Парашураме свой топор Парашу, а Арджуне — оружие Пашупата. Шива — это прообраз космического воина, обладающего множеством луков, известного как Пинака и Аджагава.
Шива всегда носит трезубец, «тришулу», чьи зубцы представляют троицу: Брахма, Вишну и Махешвара.
Своей петлей-арканом, «паса», Шива как Пашупати усмиряет и подчиняет своих пашу, всех существ космоса, включая нас самих.
Однажды Шива вошел в тело трупа и оживил его. Воскрешенный труп стал учителем оккультных докрин. Так как он носит дубинку-жезл, лакули, он стал известен как Лакулиша. Дубинка эта стала символом его науки и дисциплины, его способности удерживать пробужденную мужественность.
Музыкальные инструменты
Шива — это источник изначального звука, брахманады, из вибрации которого проявляется к существованию мироздание. Он — Пранав-Омкар, владыка священного «АУМ».
Шива носит дамару, который гремит во время его танца. Удары барабана представляют изначальный звук созидания, также как и последний гибельный удар.
Шива проявляется как Сангеетешвар, бог музыки, который играет на лютне, известной какрудра-вина. Равана, король ракшасов, создал ее при помощи одной из своих десяти голов в качестве звучного корпуса, своей руки в качестве древка, своих нервов как ее струн и своих пальцев как щипковых приспособлений. Творение Раваны так впечатлило Шиву, что он благословил его.
Как аскеты, которые звенят в колокольчик, когда созерцают звучание тишины, Шива носит на себе колокольчик гхантака.
Жёны
Супруга Шивы Парвати, дочь гор, также известная как Шайладжа или Гириджа, всегда сидит с левой стороны, имея при себе такой символ женственности как зеркало, или такой символ плодородия как попугай. Она — представительница Камы, бога любви, и, по некоторым источникам, манифестация Вишну, космического защитника, которая превратила Шиву в домохозяина и привела его к колесу жизни.
Вторая жена Шивы — это река Ганга, своенравная богиня, которая была им укрощена. Она живет в его спутанных волосах.
Местопребывание
Украшенный черепами и костями, Шива бродит по местам кремации, танцуя в свете погребальных костров, согревая себя горячими углями, натирая свое тело пеплом.
Как прекрасный лотос, который вырастает из отвратительной грязи, Шива может обитать в зловещих местах, не теряя своего духовного совершенства. Поэтому Шива часто изображается сидящим на этом цветке.
Дикие и опасные леса — места, в которых любит бывать Шива. Там он загадочный дикарь, рогатый бог, кираата, который втайне забавляется со своими жёнами и горячо почитается всеми племенами аборигенов.
Шива — источник всех рек, Синдхупати; он также владыка гор — Гириша, и владыка пещер — Гухешвар. Он медитирует в темных сырых пещерах и на берегах рек или восседает на вершинах гор, просто наблюдая мир, танцующий вокруг него.
Другие статьи из Апокрифа:
Лики и атрибуты Шивы. Иконография индуизма (продолжение)
02.02.2021
«Натьяшастра» описывает основной теоретический базис «Бхавы» и «Расы», позволяющий структурировать эмоциональное состояние, вызываемое произведением искусства. Это базовый текст индийской традиционной эстетики, но относящийся, все же, в первую очередь к драматическому искусству. Несколько позднее появляется ряд шастр, дающих точные указания относительно иконографии для шильпинов (ремесленников/художников) в других областях искусства, в частности скульпторов и живописцев. Наиболее авторитетным из таких текстов является «Вишну-дхармоттара».
Вишну-дхармоттара-пурана — одна из 18-ти пуран; включена в список упапуран, часто рассматривается как дополнение или приложение к Вишну-пуране. В неё включены разделы, посвящённые: астрономии, астрологии, ритуалам умиротворения планет, делению времени, генеалогии, политике и праву, военному делу, медицине и ветеринарии, грамматике, лексике, фонетике, музыке, драматургии и многому другому.
Текст представляет собой диалог между царем Ваджрой и мудрецом Маркандеей. Маркандея излагает царю принципы создания художественных произведений, упоминая их связь с драматическим искусством. Мудрец объясняет, что без знания музыки невозможно понять натью, а без знания натьи трудно понять технику рисования: «Тот, кто не знает должным образом правил читры (рисования), едва ли может различить суть изображений (шилпа)».
Сохранившийся до наших дней текст делится на три части — кханды.
Третья часть почти полностью посвящена вопросам эстетики и состоит из 118 глав (adhyayas).
- Глава 1 посвящена правилам создания изображений и также описывает взаимосвязи различных искусств.
- Главы 2-17 — грамматика, лексикография, метрика, риторика.
- Главы 18-19 — вокал и инструментальная музыка.
- Главы 20-34 — танец и драматургия.
- Главы 35-43 — методы и направления живописи. При этом описывается не столько религиозно-ритуальный аспект, а скорее светская живопись.
- Главы 44-85 — иконография (pratimalakshana).
- Главы 94-108 — авахана, установка божеств и изображений.
- Главы 109—118 — обряды и ритуалы.
В качестве примера описания иконографии рассмотрим главу Вишну-дхармоттара-пураны с описанием символики изображения Шивы.
Часть III, глава 48, шлоки 1-20.
Маркандея сказал: О, Сильнорукий! Садьоджата, Вамадева, Агхора, Татпуруша да будут известны (как четыре лика Шивы), пятый лик – Ишана. Говорится, что земля – это Садьоджата, вода – Вамадева, огонь – это Агхора и воздух – Татпуруша. Ишана, пятый лик, обращенный вверх, – это пространство (акаша). Сейчас я дам разъяснение пяти ликов Шивы, одного за другим.
Восточный лик известен как Махадева, величественный Шамбху. Его три глаза – это солнце, луна и огонь. Южный лик – устрашающий, и называется Бхайрава. Западный лик называется Нандивактра. Северный лик Бога называется Умавактра и очищающий пятый лик известен под именем Садашива.
У всех ликов три глаза, исключая Вамадева, у которого только два глаза. Лик Махадева – это земля, лик Бхайравы должен быть известен как «жар». Затем, Нандивактра – это ветер, а лик, принадлежащий Рудре, называется «вода». О, радующий Яду, лик Садашивы следует знать как «небо».
Десять направлений – это Его руки. По две из них относятся к каждому лику. В руках Махадева – акшамала (четки) и камандалу (сосуд для воды). (Из предыдущей главы: «Движимые и неподвижные миры возникли из вод и Брахма является держателем этих первичных вод – это символизирует камандалу в его руке. Кала (время) обозначается четками в руке Брахмы, поскольку Кала (время, смерть) захватывает (калана) всех существ»). О, Сильнорукий, лук и стрелы должны быть в руках Садашивы. Лук, принадлежащий Махешваре, зовется Пинака.
О, уничтожитель врагов, их значение было объяснено прежде. (Из предыдущей главы: «Огненные лук и стрела в руках Прадьюмна. С ними Йоги поражает высшую цель, а именно – объект созерцания»). Посох и цитрон в руках, относящихся к Бхайраве. Значение посоха было объяснено ранее. (Из предыдущей главы: «В руках Васудевы – колесо и палица. Известные как плуг Времени и пест Смерти, с ними гневный Рудра Самкаршапа вспахивает всю вселенную, движимую и недвижимую»). Цитрон символизирует следующее. О, Царь, в руке Бхайравы драгоценность семян, о которой говорится, что она содержит все атомы и все семена вселенной.
О, радующий Яду, щит и трезубец известны как относящиеся к лику Нанди. Природу и значение щита были рассказаны тебе ранее. (Из предыдущей главы: «О, Сильнорукий! Щит в руках Анируддхи да будет известен как покров аджняны (отсутствия совершенного знания), необходимый для творения мира».)
Зеркало и лотос должны быть известны как относящиеся к лику Деви (Умавактра). Чистое знание – это зеркало и аскетизм – это лотос. Что касается Махадевы, его спутанные дреды являются атрибутом Брахмы (символ смеси благочестивого и нечистого, как и пятнистая шкура антилопы – атрибут Брахмы). Месяц на лбу Шивы следует понимать как знак всемогущества (айшварья). Гнев, несущий смерть трем мирам, известен как Васуки. Пятнистая развевающаяся шкура тигра – это жажда рождения. Бык – Божественная Дхарма на четырех ногах (опорах).
То, что создает вселенную, прославляется как Пракрити. Пракрити полностью белая, следовательно и цвет Махешвары – белый.
Так была объяснена форма, в которой Бесформенный покрывает всю вселенную. Величайший поддерживатель вселенной через эту форму поддерживает существующий мир.
Автор – Петр Горяшко.
Предыдущая статья на тему иконографии: «Индийское искусство. Расы и бхавы»
BBC — Религии — Индуизм: Шива
Кто такой Шива?
Шива — третий бог в индуистском триумвирате. Триумвират состоит из трех богов, ответственных за создание, поддержание и разрушение мира. Два других бога — Брахма и Вишну.
Брахма — создатель вселенной, а Вишну — ее хранитель. Роль Шивы — разрушить вселенную, чтобы воссоздать ее.
Индусы верят, что его силы разрушения и воссоздания используются даже сейчас, чтобы разрушить иллюзии и несовершенства этого мира, прокладывая путь к благотворным изменениям.Согласно верованиям индуистов, это разрушение не произвольное, а конструктивное. Поэтому Шива рассматривается как источник как добра, так и зла и считается тем, кто сочетает в себе множество противоречивых элементов.
Шива известен своей необузданной страстью, которая приводит его к крайностям в поведении. Иногда он аскет, воздерживающийся от мирских удовольствий. В других он гедонист.
Это отношения Шивы с его женой Парвати, которые приносят ему равновесие. Их союз позволяет ему быть аскетом и любовником, но в рамках брака.
Индусы, поклоняющиеся Шиве как своему главному богу, являются членами секты шиваизма.
Как выглядит Шива?
Шива ©В своих образах человека у Шивы всегда синее лицо и горло. Строго говоря, его тело белое, но изображения часто показывают его и с синим телом.
Шива представлен со следующими характеристиками:
- Третий глаз
- Дополнительный глаз олицетворяет мудрость и проницательность Шивы.Также считается, что это источник его необузданной энергии. Однажды, когда Шива был отвлечен богом любви Камой посреди поклонения, Шива в гневе открыл свой третий глаз. Кама был поглощен вспыхнувшим огнем, и вернулся к жизни только после вмешательства Парвати.
- Ожерелье из кобры
- Это означает власть Шивы над самыми опасными существами в мире. Некоторые традиции также говорят, что змея олицетворяет силу Шивы разрушения и восстановления.Змея сбрасывает кожу, уступая место новой, гладкой коже.
- Вибхути
- Вибхути — это три линии, проведенные горизонтально на лбу белым ясенем. Они олицетворяют всепроникающую природу Шивы, его сверхчеловеческую силу и богатство. Кроме того, они закрывают его мощный третий глаз. Члены шиваизма часто рисуют линии вибхути на лбу.
- Трезубец
- Трезубец с тремя зубцами олицетворяет три функции индуистского триумвирата.
В то время как другие боги изображены в роскошной обстановке, Шива одет в простую шкуру животного и в строгих условиях, обычно в йогической позе. Парвати, когда бы она ни была, всегда рядом с Шивой. Их отношения основаны на равенстве.
Хотя Шива — разрушитель, его обычно изображают улыбающимся и спокойным.
Другие представительства
Шива иногда изображается наполовину мужчиной, наполовину женщиной. Его фигура разделена на половину тела, одна половина показывает его тело, а вторая половина — Парвати.
Шива также представлен лингам Шива . Это фаллическая статуя, олицетворяющая грубую силу Шивы и его мужественность. Индусы верят, что он представляет собой семя вселенной, демонстрируя творческое качество Шивы. Поклонники Шивы празднуют Махашивратри, фестиваль, на котором лингам Шивы купается в воде, молоке и меде и ему поклоняются.
С кем он связан?
Супруга Шивы — Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья.Ее самое известное воплощение — Парвати, вечная жена Шивы.
Индусы верят, что Шива и Парвати живут в горах Кайлас в Гималаях.
Повелитель танца
Танец — важный вид искусства в Индии, и Шива считается мастером этого искусства. Его часто называют Повелителем танца. Ритм танца — это метафора баланса во вселенной, которую, как полагают, так мастерски удерживает Шива.
Его самый важный танец — Тандав.Это космический танец смерти, который он исполняет в конце эпохи, чтобы уничтожить вселенную.
Согласно одной индуистской легенде, Шива почти обозначил конец этой вселенной, исполнив этот опасный танец раньше своего времени. Это история.
Однажды отец богини Сати решил провести молитвенную церемонию. На эту молитвенную церемонию приглашались все боги, и им делались подношения.
Но Шива женился на Сати против воли ее отца, и его не пригласили.Сати была глубоко оскорблена за своего мужа.
В гневе Сати усердно молилась и прыгнула в священный огонь, который горел в день церемонии.
В это время Шива находился в состоянии глубокой медитации. Но когда Сати прыгнула в огонь, он проснулся в большом гневе, осознав, что сделала его жена.
С этого момента история становится менее достоверной, но считается, что Шива начал космический танец смерти. Прежде, чем пришло время, вся вселенная должна была быть уничтожена.
Боги, присутствовавшие на молитвенной церемонии, были очень обеспокоены. Чтобы успокоить его, они рассыпали его пеплом Сати. Это сработало. Он успокоился и не закончил танец. Но он погрузился в медитацию на долгие годы, глубоко огорченный смертью своей жены, игнорируя все свои благочестивые обязанности.
Только когда Сати переродилась как Парвати, Шива наконец вышел из медитации. Благодаря своей любви и терпению она научила его семейной жизни и важности умеренности.
Многие индусы считают Шиву и Парвати прекрасным примером супружеского блаженства, и одно редко изображается без другого.
Кто такой Господь Шива? | Знайте истинное значение Шивы-Махашивратри 2021
Кто такой Шива?
Кто такой Шива?
Господь Шива кто-то сидит в каком-то месте?
Что такое Шива?
Он форма?
На протяжении веков историки и преданные романтизировали образ Господа Шивы. Измазанное пеплом тело, тигровая шкура, полумесяц, змея на шее, третий глаз, спутанные волосы, река Ганга, текущая из волос, трезубец в одной руке, думру в другой, иногда поглощаемый космический танец и иногда сидение неподвижно, как скала.Наряду с этим, есть также 1008 имен бога Шивы для описания его атрибутов.
Чтобы по-настоящему понять Шиву, важно знать, что Шива не ограничен тремя вещами: именем, формой и временем. Что еще более важно, Шива — это не человек, сидящий в каком-то месте или в небе.
Что означает Шива?
Шива — это Ша + ее + Ва
Ша означает Шарирам или тело
ee означает ишвари или животворную энергию
Ва означает ваю или движение
Таким образом, Шива представляет тело с жизнью и движением.
Если убрать « ee » из Шивы, оно уменьшится до ша + ва = шава .
Шава означает безжизненное тело. Шива обладает жизненным потенциалом, тогда как Шава безжизнен.
Это подводит нас к более глубокому пониманию того, что Шива — это жизнь, Шива — это потенциал для жизни, Шива — это все, всеобъемлющая душа или сознание. Осознание этой Шива-таттвы ведет к Ананде или блаженству.
Какова природа Шивы?
Вся концепция Шивы возвышена.Наши древние люди прекрасно разделили эту возвышенность на три состояния:
- Arupa : без формы
- Rupa-Arupa : бесформенная форма
- Sarupa : с формой
Состояние arupa — это состояние, в котором нет формы, формы или цвета, подразумевая, что не было места, времени или чего-либо, что можно было бы использовать для описания состояния arupa . Такое состояние возможно только тогда, когда Вселенная еще не создана.
Состояние арупа Шивы — это то, что находится за пределами проявления. Следующие 6 искажений не действуют в этом состоянии:
- Adhi — Antha : начало и конец
- Санкоча — Вистара : сокращение и расширение
- Прасарана — Абхисарана : распространение и сближение
Эти характеристики применимы только для проявленного творения.Таким образом, состояние арупа обозначает Шиву как Чайтанью или чистое сознание, которое существует, но все еще существует. Это состояние является источником всего Творения, и все божества обязаны своим происхождением этому состоянию. Отсюда и имя Махадева — источник всех божеств.
Состояние Рупа-Арупа — это бесформенное проявление в форме или форма, возникающая из формы. Это переходное состояние от сукшма (тонкое) к стхула (грубое).
Состояние Сарупа — это состояние, в котором Шива проявляется в разнообразных формах.Са означает с или в сопровождении. Таким образом, сарупа означает с формой или проявленным состоянием.
Как можно понять Шиву?
Одно из мест, где подробно говорится о Господе Шиве, — это Кашмир в Индии. Кашмирская Шайва мысль считается очень продвинутой даже сегодня. Он назывался Trika . Согласно Трика , Шива может быть понято как имеющий три состояния, отсюда и название Трика . Чтобы узнать об этом, они рекомендовали четыре шага:
- Анавопая: дисциплинирование эго
- Анава : медитация
- Сактопая : молча развиваем внимание
- Самбавопая : освобождение от мыслей
Таким образом, Шива представляет собой цепочку от тонкого к грубому и тонкому, поэтому способы понимания Шивы требуют тонкости и медитации.
Это подчеркивается в описании Шивы:
«Шивам Шантам Адвайтам Чатуртам
Маньянте са Атма Са виннейаха»
(То состояние, которое находится за пределами трех состояний бодрствования, сновидения и сна и которое пронизывает их все, и есть то, что есть Шива, и это то, что стоит знать.)
Поскольку это состояние находится за пределами нашего понимания или не имеет формы, которую можно познать или воспринимать, оно сродни бесформенности. Он также может называться Arupa и обычно известен как Turiya avastha , или четвертое состояние.В этом состоянии тело отдыхает, а ум находится в высшей степени осознанности.
Шива — откуда все пришло, в котором все поддерживается и все растворяется. Это Шива или Шива-таттва. Невозможно когда-либо выйти из Шивы в любое время, потому что творение состоит из Шивы. Ваш ум, тело, все создано из Шива-таттвы. Вот почему Шиву называют « Вишварупа », что означает, что вся вселенная является его формой.
Почему Шива вечен?
Есть красивая история, связанная с Богом Шивой.Давным-давно Брахма (Создатель Вселенной) и Вишну (Хранитель Вселенной) хотели найти ответ на вопрос: «Кто такой Шива?». Они хотели понять его полностью. Итак, Брахма сказал: «Я пойду и найду его голову, и ты найдешь его ноги». Тысячи лет Вишну спускался и спускался, чтобы найти стопы Шивы, но не мог их найти. Брахма поднимался и искал свою голову, но не мог найти и ее.
Значение здесь в том, что у Шивы нет ни ног, ни головы.У Шивы нет ни начала, ни конца. В конце концов, они оба встретились посередине и согласились, что не могут найти Шиву. В этом вся суть Шивалинги. Это символическое представление бесконечного Шивы.
Насколько велик Шива?
Хотя Шива не личность, но если нужно увидеть, насколько велико сознание Шивы, то можно сказать:
Брахмананда вьяпта деха
Тело Шивы находится за пределами галактик. Вся вселенная — это тело.Все звезды, туманности составляют волосы, тысячи солнца вместе — глаза. Полейте желудок. Змей — это разум. Мир полон миллионов вибраций, связанных с разумом, планетами и даже едой. Все подключено к сети.
Рудраштакам говорит:
Намами-шамишаннирван рупам, вибхум вйапакам брахма-вед сварупам. Nijam nirgunam nirvikalpam niriham chidakashmakashvasam bhajeham
Значение: это Господь, он самый могущественный, он повсюду, распространяется повсюду.Нет места, где бы этого не было. Это то пространство, то сознание, где присутствует все знание. Он никогда не рождался и не имеет атрибутов. Это состояние самадхи, в котором нет ничего, только внутреннее небо сознания. Это Шива.
Шива — все творение
Сотворение — это смесь противоположных ценностей — положительных и отрицательных атрибутов. Во вселенной есть огонь и вода, добро и зло и так далее. Шива присутствует во всех противоположных ценностях. Вот почему Шиву называют Рудра (свирепый) и в то же время его называют Бхоленатх (самый невинный).Его называют Сундареша (красивый), а также Агхора (ужасающий). В известной молитве Шивы Шива описывается как Гаурам (огненный), и в том же предложении его называют Карунаватарам (воплощение сострадания).
Что такое Махашивратри?
Как упоминалось выше, Шива — четвертое состояние, которого можно достичь с помощью медитации. Возможность проникнуть глубже в свое существо и достичь этой тишины, самадхи и познания Шивы выше на Махашивратри. Ночь Шивы.
Не так широко известен ежемесячный праздник Шивратри , который выпадает на Кришна Пакша Чатурдаши каждый месяц или в ночь, предшествующую Новолунию.
Махашивратри или Великая ночь Шивы отмечается ежегодно в ночь Кришна Пакша Чатурдаши года в предпоследний месяц года, месяц Магха по индийскому календарю.
В эту ночь мы признаем и празднуем принцип Шивы или Шива-таттву внутри нас всех. Ratri означает ночь — время отдыха и поисков передышки. Шивратри — это ночь для поиска передышки в принципе Шивы.
В день Махашивратри Шива Таттва, или принцип, энергия, на несколько дюймов выше уровня земли, касается земли.Этот священный период — идеальное время для медитации и достижения глубоко обогащающего духовного опыта. Он считается священным днем как для духовного роста, так и для материальных достижений.
В Международном центре «Искусство жизни» в Бангалоре, Индия, праздник отмечен Рудра-пуджей, особой медитацией под руководством Гурудева Шри Шри Рави Шанкара, который всю ночь поет и танцует под благоприятную божественную мелодию принципа Шивы. Присоединиться к празднованию можно также онлайн через прямую трансляцию.
Основано на Бхарат Гьяне и беседах Гурудева Шри Шри Рави Шанкара.
Мы будем рады услышать от вас.
Оставьте свои комментарии @artofliving
Господь Шива, Все о Господе Шиве, истории и атрибуты Господа Шивы (Махадева)
Господь Шива — Бог трансформации
Господь Шива является частью Троицы Брахмы , Вишну , Махеш и связан с мокшей, которая является освобождением от цикла рождений и смертей.
Согласно Мокше, Он фактически выводит нас из иллюзорного мира Камы, Кродхи, Мохи, Мады и Лобхи и заставляет осознать, кто мы такие и какова наша истинная цель существования. Таким образом, разрушительная сила Господа Шивы обладает огромной очищающей силой на вселенском уровне. Разрушение открывает путь для нового творения вселенной, новую возможность раскрыть красоту и драму всеобщей иллюзии. Будучи Сатьям, Шивамом и Сундарамом, которые обозначают Истину, Доброту и Красоту, Господь Шива представляет собой сущность безупречной добродетели и благочестия.Шиваратри пуджа проводится на фестивале под названием Маха Шивратри приглашает на благословение Господа Шивы и Его божественной супруги, Богини Парвати.
Его любимое украшение — Рудракша , которое Он носит на руках, запястьях, шее, талии и коврике для волос. Он держит змею, обвивающую Его шею, Тришул , барабан и Камдалу в руке и носит тигровую шкуру. Его тело измазано пеплом.
В индуистской мифологии существуют различные формы медитаций и разные пути для йогов, но Шива представляет искусство медитации в его наиболее абсолютной форме.В медитации не только успокаивается ум, но и все отбрасывается. В глубокой медитации или самадхи даже объект медитации (например, мантра, тантра или янтра ) трансформируется в свою бесформенную сущность, которая является сущностью абсолютности и «пурна» (завершенности). Таким образом, Шива означает отпустить все в мире форм. Путь Господа Шивы, несомненно, является путем йога-аскета.
Все Автары (Формы) Господа Шивы
Шива имеет разные формы: первый — это Агхора (который находится в местах кремации), затем Ишана (чаще всего обозначается как Шивалингам ), а третий — «Тат Пуруша». где Он медитирует, затем Варна Дева (вечно благоприятный Шива), а затем Садйоджат или Брадда Рудра (старая гневная форма).Последняя также форма Господа имеет самую глубокую связь с рудракшами и рудракшами мала — четками, сделанными из сушеных плодов дерева рудракша.
Еще одна форма — Натарадж, где танец Господа Шивы Натарадж подразумевает как разрушение, так и создание вселенной и показывает циклы смерти, рождения и возрождения. Его Танец Блаженства предназначен для благополучия мира. В позе Натарадж Король Танца дает даршан своим возлюбленным преданным в «Зале Сознания», который является сердцем человека.Под своими ногами Шива сокрушает демона невежества Апасмара Пуруша, вызванного забывчивостью. Одна рука протянута на его груди и указывает на поднятую ногу, указывая на освобождение преданного от земного рабства. Огонь представляет собой окончательное разрушение творения, но танец Натараджа также является актом творения, который пробуждает дремлющие энергии и рассеивает пепел вселенной по образцу, который будет замыслом последующего творения.
Затем в Его форме Махамритьюньяи Господь Шива изображен как великий победитель смерти и податель бессмертия.Мантра Махамритьюнджая — одна из двух основных мантр Вед, рядом с мантрой Гаятри. Его поют, чтобы искоренить смерть и болезни.
Другая основная форма Шивы — Ардхнаришвара, наполовину Шива, наполовину Шакти.
Шива: защитник и разрушитель
Шива, третий член индуистской троицы, является одним из самых сложных богов и, кажется, воплощает противоречивые качества.
Шива, чье имя на санскрите означает «благоприятный», является одновременно защитником и разрушителем.Подобно Шакти, Шива принимает множество — и часто парадоксальных — форм. Как божественный бог йогов, Шива аскетичен, целомудрен и самообладан и изображен в глубокой медитации на вершине горы Кайлас в Гималаях. В роли домохозяина у Шивы есть жена Парвати (Шакти), от которой у него двое детей, оба сына: Ганеша, устранитель всех препятствий; и Сканда, бог войны.
Он связан с самим временем, как разрушитель всего сущего, а также с творением. Разрушение и созидание неразрывно связаны — одно не может существовать без другого, что делает Шиву особенно важным.
Шива, как и другие божественные архетипы, встречающиеся в ведической традиции или даже в фильмах и книгах, может быть источником вдохновения или служить образцом для подражания, когда вы пытаетесь достичь цели. Вы можете отождествлять себя с самоконтролем Шивы, когда пытаетесь направить эту добродетель на себя.
История Шивы
Существует ряд широко распространенных историй происхождения и рассказов о великих деяниях о многих изображениях божества Шивы.
Одно из самых популярных изображений — Натараджа, владычица танца.Как Натараджа, он танцует в кольце пламени на спине крошечного демона по имени Апасмара-Пуруша, который символизирует невежество, лень и злые мысли. Известно, что танец Натараджи символизирует ритм вселенной и циклы созидания и разрушения.
Считается, что на изображениях Шивы вода, текущая из его волос, представляет реку Ганг, считающуюся богиней в индуистской мифологии. Согласно легенде, когда Ганга сошла с небес, землю затопили проливные наводнения.Шива предложил служить проводником, чтобы люди могли получать пользу от очищающей воды, не утопая в ней. Также говорят, что кожа Шивы синего цвета, потому что, когда Ганга затопил землю, он проглотил яд, взбалтываемый в океанах, тем самым спасая вселенную.
Вахана Шивы
Божества, такие как Шива, связаны с животным или птицей, которые действуют как вахана , или средство передвижения, которое транспортирует божество и является продолжением его способностей. Белый бык по имени Нанди часто ассоциируется с Шивой и изображается как продолжение или воплощение его сексуальной энергии, мужественности и силы.Нанди также считается привратником и одним из основных последователей Шивы.
Вдохновение от Шивы
Каждая форма, которую принимает Шива, означает, что существуют различные идентичности или архетипы, с которыми можно отождествляться. Используйте Шиву в качестве руководства, особенно в такие времена:
- Когда занимаетесь йогой или пытаетесь перейти к более медитативному образу жизни.
- Когда одна часть вашей жизни разрушена — возможно, из-за потери работы — и из этой потери вырастает новая возможность.
- Когда вам нужна защита. Вы можете призывать Шиву, когда отправляетесь в эмоциональное или даже физическое путешествие.
* Примечание редактора: Информация в этой статье предназначена только для использования в образовательных целях и не заменяет профессиональные медицинские консультации, диагностику или лечение. Всегда обращайтесь за советом к своему врачу или другим квалифицированным медицинским работникам с любыми вопросами, которые могут у вас возникнуть относительно состояния здоровья, а также перед тем, как принимать какие-либо диеты, добавки, фитнес или другие программы здоровья.
Найдите баланс в любом месте и в любое время с новым приложением Chopra. Загрузите сейчас для сотен индивидуальных медитаций у вас под рукой.
Шива | Определение, формы, символы и факты
Шива (санскрит: «Благоприятный») также пишется iwa или iva , одно из главных божеств индуизма, которому шиваиты поклоняются как верховному богу. Среди его общих эпитетов — Шамбху («Добрый»), Шанкара («Милосердный»), Махеша («Великий Господь») и Махадева («Великий Бог»).
Шива и его семья на месте пожара. Парвати, жена Шивы, держит Сканду, наблюдая, как Ганеша (слева) и Шива скрепляют черепа мертвых. Бык Нанди отдыхает за деревом. Живопись кангра, 18 век; в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.
Предоставлено Музеем Виктории и Альберта, Лондон; фотография А.С. КупераПопулярные вопросы
Кто такой Шива?
Шива — одно из главных божеств индуизма. Его имя также пишется Шива или Шива.
Как выглядит Шива?
Шива обычно изображается белым, из пепла трупов, размазанных по его телу, с синей шеей, от яда в горле. Он носит полумесяц и реку Ганг в качестве украшений в волосах и гирлянду из черепов и змею на шее. У него три глаза и, согласно разным мифам, либо две, либо четыре руки.
Какие формы принимает Шива?
Шива представлен в различных формах: мирно существующий со своей супругой Парвати и сыном Сканда, космический танцор Натараджа, обнаженный аскет, нищий, йог, далит с собакой и андрогинный союз самого себя и его супруги.
Каковы роли Шивы как божества?
Шива выполняет несколько ролей индуистского божества. Он великий аскет, властелин плодородия, властелин яда и медицины и властелин крупного рогатого скота. Его совместные роли являются образцом тенденции в индуизме видеть взаимодополняющие качества в одной неоднозначной фигуре.
Шива представлен в различных формах: в мирном настроении со своей супругой Парвати и сыном Скандой, как космический танцор (Натараджа), как обнаженный аскет, как нищий нищий, как йог, как Далит (ранее называемый неприкасаемым) в сопровождении собаки (Бхайрава), и как андрогинный союз Шивы и его супруги в одном теле, полуженщины и полуженщины (Ардханаришвара).Он одновременно великий аскет и мастер плодородия, и он мастер яда и медицины благодаря своей амбивалентной власти над змеями. Как Повелитель крупного рогатого скота (Пашупата) он является доброжелательным пастухом, а иногда и безжалостным убийцей «зверей», которые являются человеческими душами, о которых он заботится. Хотя некоторые комбинации ролей могут быть объяснены отождествлением Шивы с более ранними мифологическими фигурами, они возникают в основном из-за тенденции индуизма видеть дополнительные качества в одной неоднозначной фигуре.
Бог Шива в одежде нищего, южноиндийская бронза из Тирувенгаду, Тамил Наду, начало 11 века; в Танджавурском музее и художественной галерее, Тамил Наду.
П. ЧандраСупруга Шивы известна в различных проявлениях как Ума, Сати, Парвати, Дурга и Кали; Шива также иногда сочетается с Шакти, воплощением силы. Говорят, что божественная пара вместе со своими сыновьями — Сканда и Ганеша с головой слона — обитает на горе Кайласа в Гималаях.Говорят, что шестиглавый Сканда был рожден от семени Шивы, которое было пролито в устах бога огня Агни и перенесено сначала в реку Ганг, а затем в шесть звезд в созвездии Плеяд. Согласно другому широко известному мифу, Ганеша родился, когда Парвати создала его из грязи, которую она стерла во время ванны, и он получил свою голову слона от Шивы, который был ответственен за обезглавливание. Проводником Шивы в мире, его вахана , является бык Нанди; скульптура Нанди находится напротив главного святилища многих храмов Шивы.В храмах и частных святилищах Шиве также поклоняются в форме лингама, цилиндрического предмета поклонения, который часто встраивают в йони или блюдо с носиком.
песчаник лингапесчаник линга , c. 900; в Британском музее в Лондоне.
Предоставлено попечителями Британского музеяШива обычно изображается на картинах и скульптурах белым (из пепла трупов, размазанных по его телу) с синей шеей (из-за того, что он держит в горле яд, который появился при взбалтывание космического океана, угрожавшее уничтожить мир), его волосы собраны в клубок спутанных прядей ( джатамакута, ) и украшены полумесяцем и Гангом (согласно легенде, он принес на землю реку Ганг с неба, где она — Млечный Путь, позволяя реке течь по его волосам, тем самым предотвращая ее падение).У Шивы три глаза, третий глаз дарует внутреннее зрение, но способен сжигать разрушение, когда сфокусирован вовне. Он носит гирлянду из черепов и змею на шее и держит в двух (иногда четырех) руках оленьую шкуру, трезубец, небольшой ручной барабан или дубинку с черепом на конце. Этот череп идентифицирует Шиву как Капалику («Черепоносец») и относится к тому времени, когда он отсек пятую голову Брахмы. Голова прилипала к его руке, пока он не достиг Варанаси (ныне Уттар-Прадеш, Индия), города, священного для Шивы.Затем он отпал, и святыня для очищения от всех грехов, известная как Капала-мочана («Освобождение черепа»), была позже установлена на том месте, где он приземлился.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасШива — Религия 100Q: Проект индуизма
Бог Шива — одна из самых важных фигур в индуистской вере. Его имя буквально означает «благоприятный», но его наиболее распространенный эпитет — «разрушитель». Он принимает множество форм в индуистских писаниях и, как говорят, имеет 1008 имен.Одно из самых распространенных имен для него — «Махадева», что означает «великий бог». Чаще всего его считают одной третью тримурти, трех самых святых богов. Он является одним из самых сложных и загадочных богов в индуистской традиции из-за его парадоксальной природы.
Считается, что Шива произошел от Рудры, бога, которому поклонялись в долине Инда в ведический период. Рудра был охотником и богом бури и был очень жесток в своих поступках. Он был одним из главных божеств ведийского пантеона.Отец Рудры был Владыкой Существ, а его матерью была Уша, Богиня Рассвета. Когда он родился, ему не дали имя, поэтому он заплакал. Он попросил у отца имя, и ему было даровано «Рудра», от слова руд, которое означает «рыдать» или «выть». Из-за его огромной силы как бога шторма «Рудра» часто переводится как «ревущий». Его иногда называли «Шива», прилагательное, означающее «добрый» как эвфемизм. Постепенно имя Рудра стало взаимозаменяемым с именем Шива, и родился современный Шива.
У Шивы много титулов и форм, и каждый из его поклонников может воспринимать его по-разному. Он является частью тримурти, триады трех самых могущественных индуистских богов. Брахма — «творец», Вишну — «хранитель», а Шива — «разрушитель». Вместе они составляют круговорот Вселенной. В то время как в западной мысли разрушение обычно считается чем-то плохим, «разрушение в индуистской вере подразумевает воспроизводство» (Айенгар). Для индусов разрушение — это просто священный акт, необходимый для нового рождения.Часто спорят, является ли один из членов тримурти самым могущественным. Некоторые говорят, что это Брахама, поскольку он создал вселенную, и есть некоторые легенды, которые утверждают, что Вишну был самым могущественным, но многие утверждают, что это Шива, поскольку он сила разрушить вселенную. В одной истории Брахман и Вишну спорили о том, кто из них является верховным богом. Внезапно перед ними возник огненный столп. Брахман взлетел, чтобы попытаться достичь вершины колонны, а Вишну проложил туннель под землей, чтобы найти базу.Когда они снова встретились, Брахман солгал и сказал Вишну, что достиг вершины. Из колонны появился Шива, который отругал Брахмана и объявил себя истинным богом. Этот столб символизирует бесконечную мощь и вездесущность Шивы во вселенной. Некоторые секты индуизма верят, что сам Шива является верховным владыкой реальности, и его можно уподобить Брахману.
Один из других главных титулов Шивы — Натараджа, бог танца. Есть много изображений Шивы в его форме Натараджи.Обычно его изображают танцующим в одиночестве внутри огненного кольца, называемого торана. Этот танец — тандава. Это гневный танец разрушения, прокладывающий путь к созиданию. В изображениях этого танца у него четыре руки: одна держит дамару или барабан, который «излучает творческую энергию вселенной», а другая держит пламя разрушения (Куш). Двумя верхними руками он предлагает абхайю, защиту, а двумя нижними указывает на спасение. Он стоит, подвесив левую ногу, а правая стоит на демоне невежества Муйалаке.Это его танец гнева, которым он способен разрушить вселенную. Шива также ассоциируется с Ласья натана, парным танцем мира и любви. Он исполняет этот танец со своей женой Парвати. И тандава, и ласья натана составляют «космический танец Шивы» (Вильямса).
Одной из уникальных характеристик Шивы является тот факт, что многие его формы и силы парадоксальны. Он известен как Махайоги, аскет, который живет и медитирует на горе Кайласа в Гималаях.Оттуда он смотрит на все человечество сверху вниз. В этой форме он ведет целомудренный образ жизни и несет чашу для нищего, сделанную из человеческого черепа. Он держит ключ к высшим духовным знаниям и чудесам. Однако он также является богом сексуальной энергии и может олицетворять плодородие. В нем есть определенное эротическое качество, и некоторые его формы очень многозначительны. Это одна из причин, по которой ему поклоняются в форме лингама и йони, которые представляют мужскую и женскую репродуктивные части. Он представляет разрушение, но также и возрождение, и он имеет как мужские, так и женские формы.Шиву одновременно боятся и почитают, и в нем есть все противоположности.
Хотя Шива может принимать разные формы, у него есть определенные физические характеристики, которые остаются неизменными. Его самый знаковый атрибут — третий глаз посередине лба. Этот глаз ассоциируется с его аскетической формой и используется для того, чтобы смотреть внутрь, а не вовне. С его помощью он обладает силой даровать мудрость или в конечном итоге разрушать. Он классно сжег Камадеву, Бога любви. Камадева пытался заставить Шиву нарушить свой обет целомудрия, чтобы жениться на Парвати.Он вложил стрелы вожделения в сердце Шивы, когда тот молился, и когда Шива проснулся, он открыл свой третий глаз, и Камадева был уничтожен. Вместе три глаза Шивы представляют солнце, луну и огонь. Еще одна уникальная черта Шивы — его синее горло. Он пил халахалу, яд, созданный, когда боги и демоны начали взбивать океан. Чтобы этот яд не уничтожил человечество, Шива выпил его и держал в горле, чтобы он не достиг его желудка, где обитают три мира. Шива обычно изображается в шкуре животного и держащим трезубец, символизирующий тримурти.Он собирает свои волосы в спутанный пучок, и говорят, что священная река Ганг течет из его головы. Он также носит кобру и священные бусы на шее. Кобра олицетворяет господство Шивы над самыми могущественными животными мира. Бусы называются рудраска и представляют «глаза Рудры» (Куш). Рудраска сделана из семян и представляет собой целомудрие, поскольку Шива связал их вместе, вместо того, чтобы позволить им сажать в почву. На многих картинах и иконах за ним стоит его бык Нанди.Нанди служит привратником и защитником Шивы и Парвати. Шива также часто ассоциируется со злыми духами. Говорят, что за ним следует свита гоблинов и духов, называемых ганами. Это нецивилизованные существа, которых называют деформированными. Когда Шиве требовалось отомстить, он призывал армию ганов сражаться вместе с ним. Он даже назвал своего сына Ганешей, что означает «царь ган».
Шиваизм, поклонение Шиве, является сектой индуизма. Хотя это секта, шиваизм на самом деле является предшественником индуизма.Шиваиты верят, что Шива является верховным богом и не зависит от тримурти для завершения цикла вселенной. Эта секта сформировалась более 8000 лет назад, даже раньше, чем ведический период. Шиваитские культы также возникли в некоторых частях Индии. Эти группы подчеркивают определенные атрибуты Шивы. Например, некоторые группы живут в крайнем аскетизме или практикуют поклонение нагам (змеям), чтобы успокоить его. Поклонение Шиве наиболее распространено на юге Индии и в Кашмире, городе на крайнем севере Индии.
Хотя Шива — центральная фигура в индуистском искусстве, ему редко поклоняются в этой форме. В большинстве храмов ему поклоняются в форме шивлинга, который состоит из линга и йони. Мудрец Бхригу проклял Шиву так, что ему можно было поклоняться только так, а не в его истинной форме. Это проклятие произошло, когда Бхригу попытался навестить Шиву, но был отвергнут Нанди, привратником, потому что Шива и Парвати хотели, чтобы их оставили в покое. Хотя шивлинг действительно олицетворяет роль Шивы как бога плодородия, он имеет не только сексуальный подтекст.Слово линга буквально означает «знак» или «характеристика» и представляет «бесформенное божество» (Паттанаик). Поскольку линга — это всего лишь простая форма, его можно интерпретировать как любую форму. Поскольку Шива содержит все формы, он не может принять только одну. Лингас также можно использовать в виде небольшого овального камня и носить в карманах или носить как ожерелья. Иногда на лингам надевают маску, чтобы сделать форму более доступной для прихожан. Он также может представлять собой огненный столп, из которого вышел Шива, когда он заявил о своем превосходстве над остальными тримурти.Обычно во время поклонения шивлинг поливают коровьим молоком, чтобы высвободить положительную энергию. Этот акт символизирует купание Шивы и принесет преданным удачу. Хотя это самая распространенная форма поклонения Шиве, она не единственная. Шиве также можно поклоняться в его форме Натараджи как богу танца. Поскольку это встречается реже, чаще всего встречается в храмах, посвященных Шиве. Когда ему поклоняются вместе с Парвати, его считают семейным человеком. Вместе они являются божественной парой, к которой стремятся индуистские мужчины и женщины.Как великий аскет, или махайоги, Шива нуждается в силе во время медитации. Иногда говорят, что у него пять лиц, которые представляют пять мантр. В зависимости от потребностей или желаний преданные молятся другому лицу Шивы. Шива занимает особое место в индуистской традиции, потому что считается первым учителем человечества. Он учил с помощью безмолвной медитации и служил примером того, как достичь мокши. Некоторые даже верят, что мокша — это настоящий брак Шивы и Парвати, потому что это когда две энергии универсального сознания и универсального блаженства сойдутся вместе.
Эволюцию Шивы можно увидеть во многих произведениях индуистской литературы. В Ведах его называют Рудрой. Многие гимны в Ригведе обращены к нему, и он считается защитником Вед. В Пуранах Шива выступает как верховный бог. Шива-пурана — высшая книга шиваитов, действующая как руководство поклонения.
Шива также является центром многих индуистских праздников и святых дней. Понедельник считается священным днем Шивы, и многие незамужние женщины принимают участие в Solah Somvar Vrat, посте, посвященном Шиве.Каждый понедельник в течение шестнадцати недель женщина будет поститься и молиться Шиве о хорошем муже. Такой пост можно проводить в любое время года. Шиватри — главный фестиваль Шивы, который проходит в январе или феврале. В этот день индусы соблюдают строгий пост. Лингамы Шивы купаются в молоке, твороге, топленом масле и меде, а подношения фруктов оставляются Шиве. Преданные покрывают свои тела пеплом, чтобы представить роль Шивы как Великого подвижника, а некоторые купаются в священной реке Ганг. Есть некоторые разногласия относительно того, какое событие празднует Шивратри.Одна легенда утверждает, что это был день, когда Шива выпил яд, чтобы спасти человечество, а другая утверждает, что это день свадьбы Шивы и Парвати.
Индусы говорят, что Шива — это «ананд», что означает, что он не был найден ни рожденным, ни мертвым. Его сила безгранична, а его мудрость всезнающая. Этот мистицизм сделал Шиву таким почитаемым и почитаемым богом. Его загадочность и парадоксальность только добавляют к представлению о его силе и вездесущности. Шива был и остается одной из самых центральных фигур в индуизме, и преданность, которую он внушал, будет продолжать формировать историю индуизма на протяжении столетий.
цитируемых работ
Картрайт, Марк. «Шива», Энциклопедия древней истории . Последнее изменение 20 ноября 2012 г. http://www.ancient.eu / shiva /.
Куш, Дениз, Кэтрин А. Робинсон и Майкл Йорк, ред. «Шива». Энциклопедия Индуизм . Лондон: Рутледж, 2008. 799-803. Распечатать.
Flood, Гэвин Д. «Шайва и тантрическая религия». Введение в индуизм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Кембриджский университет, 1996.149-51. Распечатать.
Гокхале, Намита. Книга Шивы . Penguin Books India, 2009.
.Айенгар, Т. Р. Р. «Шива». Словарь индуистских богов и богинь . Нью-Дели: D.K. Printworld, 2003. 236-50. Распечатать.
Каникар, В. П. и У. Оуэн Коул. «Шива». Индуизм . Линкольнвуд, Иллинойс: NTC Group, 1995. 27–28. Распечатать.
Кантария, А. (2000, 3 марта). Фестиваль шивратри. News India — Times Получено из http: // search.proquest.com/docview/367538693?accountid=10747
Кишор, Б. Господь Шива . Дели: Diamond Pocket., 2001. Печать.
Pattanaik, Devdutt. Семь тайн Шивы . Westland, 2011.
Пирсон, Энн Маккензи. Потому что он дает мне душевный покой: религиозные ритуальные посты Жизни индуистских женщин . Олбани: Университет штата Нью-Йорк, 1996. Печать.
12 верований шиваизма. (2003, 31 марта). Индуизм сегодня, , 42.Получено с http://search.proquest.com/docview/232446245?accountid=10747
Уильямс, Джордж М. «Шива». Справочник по индуистской мифологии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO 2003. 267-70. Распечатать.
16 атрибутов Господа Шивы
О Господе ШивеШива (शिव) — повелитель владык, и действительно непросто написать / объяснить все о Шиве. Как бы то ни было, многие пытались объяснить его и хвалили его в соответствии со своими знаниями, но объяснения бесконечны, и это невозможно вообразить с точки зрения человека, даже у дэвов, асуров и других риши-муни есть очень мало слов, чтобы объяснить о Господе всемогущем.
- Господь Шива представляет аспект Высшего Существа (Брахмана Упанишад), который непрерывно растворяется, чтобы воссоздать циклический процесс создания, сохранения, растворения и воссоздания вселенной. Как было сказано ранее, Господь Шива — третий член индуистской Троицы, два других — Господь Брахма и Господь Вишну. Из-за Его космической активности растворения и воссоздания слова «разрушитель» и «разрушение» ошибочно ассоциировались с Господом Шивой.Эта трудность возникает, когда люди не понимают истинного значения Его космической роли.
- Создание поддерживается тонким балансом между противостоящими силами добра и зла. Когда этот баланс нарушается и поддержание жизни становится невозможным, Господь Шива растворяет вселенную для создания следующего цикла, чтобы у неосвобожденных душ была еще одна возможность освободиться от оков физического мира. Таким образом, Господь Шива защищает души от боли и страданий, которые могут быть вызваны дисфункциональной вселенной.В аналогичных циклических процессах зима необходима для появления весны, а ночь необходима для наступления утра. Чтобы проиллюстрировать это еще раз, ювелир не разрушает золото, когда он плавит старые неповторимые золотые украшения, чтобы создать новые красивые украшения.
- Господь Шива — Господь милосердия и сострадания. Он защищает преданных от злых сил, таких как похоть, жадность и гнев. Он дарует дары, дарует милость и пробуждает мудрость в Своих преданных. Обсуждаемая ниже символика включает основные символы, которые являются общими для всех изображений и изображений Шивы, почитаемых индуистами.Поскольку задачи Господа Шивы многочисленны, Его нельзя символизировать в одной форме. По этой причине изображения Шивы значительно различаются по своей символике.
16. Атрибуты Господа Шивы
Голое тело, покрытое пеплом: обнаженное тело символизирует трансцендентный аспект Господа. Поскольку большинство вещей превращаются в пепел при сжигании, пепел символизирует физическую вселенную. Пепел на обнаженном теле Господа означает, что Шива является источником всей вселенной, которая исходит от Него, но Он превосходит физические явления, и они не затрагивают его.- Замки матовые: Господь Шива — мастер йоги. Три спутанных локона на голове Господа передают идею о том, что объединение физической, умственной и духовной энергии является идеалом йоги.
- Ганга: Ганга (река Ганг) связана с индуистской мифологией и является самой священной рекой индуистов. Согласно традиции, тот, кто совершает омовение в Ганге (почитаемой как Мать Ганга) в соответствии с традиционными обрядами и церемониями в религиозных случаях в сочетании с определенными астрологическими событиями, освобождается от греха и обретает знание, чистоту и мир.Ганга, символически представленная на голове Господа женщиной (Матерью Гангой) со струей воды, исходящей из ее рта и падающей на землю, означает, что Господь уничтожает грех, устраняет невежество и дарует знание, чистоту и мир людям. преданные.
- Полумесяц: изображен сбоку от головы Господа как украшение, а не как неотъемлемая часть Его лица. Феномен прибывающей и убывающей Луны символизирует временной цикл, в течение которого творение развивается от начала до конца.Поскольку Господь — Вечная Реальность, Он вне времени. Таким образом, полумесяц — только одно из Его украшений, а не его неотъемлемая часть.
- Три глаза: Господь Шива, также называемый Трямбака Дева (буквально «трехглазый Господь»), изображается как имеющий три глаза: солнце — Его правый глаз, луна — левый глаз и огонь — третий глаз. Два глаза справа и слева указывают на Его деятельность в физическом мире. Третий глаз в центре лба символизирует духовное знание и силу и поэтому называется глазом мудрости или знания.Подобно огню, могущественный взгляд третьего глаза Шивы уничтожает зло, и поэтому злоумышленники боятся Его третьего глаза.
- Полуоткрытые глаза: когда Господь открывает глаза, возникает новый цикл творения, а когда Он закрывает их, вселенная растворяется для создания следующего цикла. Полуоткрытые глаза передают идею о том, что творение проходит циклический процесс, без начала и конца. Господь Шива — Мастер Йоги, поскольку Он использует Свою йогическую силу, чтобы спроецировать Вселенную из Себя.Полуоткрытые глаза также символизируют Его йогическую позу.
- Кундали (две серьги): две Кундали, Алакшья (что означает «что не может быть показано никаким знаком») и Ниранджан (что означает «что не может быть видно глазами смертных») в ушах Господа означают, что Он вне обычное восприятие. Поскольку кундала в левом ухе Господа относится к типу, используемому женщинами, а кундала в правом ухе — к типу, используемому мужчинами, эти кундали также символизируют Шиву и Шакти (мужской и женский) принцип творения.
- Змея на шее: мудрецы использовали змей, чтобы символизировать йогическую силу Господа Шивы, с помощью которой Он растворяет и воссоздает вселенную. Подобно йогу, змея ничего не копит, ничего не несет, ничего не строит, долгое время живет только в воздухе, в горах и лесах. Таким образом, яд змеи символизирует йогическую силу.
- Змея (Васуки Нага): показана трижды обвившейся вокруг шеи Господа и смотрящей на Его правую сторону.Три кольца змеи символизируют прошлое, настоящее и будущее — время в циклах. Господь, носящий завитую змею как украшение, означает, что творение происходит циклично и зависит от времени, но Сам Господь превосходит время. Правая сторона тела символизирует человеческую деятельность, основанную на знаниях, разуме и логике. Змея, смотрящая по правую сторону от Господа, означает, что вечные законы разума и справедливости Господа сохраняют естественный порядок во вселенной.
- Ожерелье Рудракша: Рудра — другое имя Шивы.Рудра также означает «строгий или бескомпромиссный», а акша означает «око». Ожерелье рудракши, которое носит Господь, показывает, что Он твердо, без компромиссов, использует Свои космические законы для поддержания закона и порядка во вселенной. Ожерелье состоит из 108 бусин, которые символизируют элементы, использованные при сотворении мира. Нажмите здесь, чтобы узнать больше о Рудракше
- Варда Мудра: Правая рука Господа изображена в позе дарования и благословения. Как было сказано ранее, Господь Шива уничтожает зло, дарует дары, дарует милость, уничтожает невежество и пробуждает мудрость в Своих преданных.
- Трезубец (Трисула): Трехзубый трезубец, показанный рядом с Господом, символизирует Его три основные силы (шакти) воли (иччха), действия (крийя) и знания (джнана). Трезубец также символизирует силу Господа уничтожать зло и невежество.
- Дамару (барабан): небольшой барабан с двумя сторонами, отделенными друг от друга тонкой шейкообразной структурой, символизирует два совершенно разных состояния существования, непроявленное и проявленное. Когда дамару вибрирует, он производит разные звуки, которые сливаются вместе резонансом, чтобы создать один звук.Произведенный таким образом звук символизирует Нада, космический звук АУМ, который можно услышать во время глубокой медитации. Согласно индуистским писаниям, Нада является источником творения.
- Kamandalu: горшок с водой (Kamandalu), сделанный из сухой тыквы, содержит нектар и показан на земле рядом с Шивой. Процесс создания Камандалу имеет глубокое духовное значение. С растения снимают спелую тыкву, удаляют ее плоды и очищают скорлупу от нектара. Точно так же индивидуум должен освободиться от привязанности к физическому миру и очистить свое внутреннее «я» от эгоистических желаний, чтобы испытать блаженство «Я», символизируемое нектаром в Камандалу.
- Нанди: бык ассоциируется с Шивой и считается Его средством передвижения. Бык символизирует одновременно власть и невежество. Использование Господом Шивой быка в качестве средства передвижения передает идею о том, что Он устраняет невежество и дарует силу мудрости Своим преданным. На санскрите быка зовут Вриша. Вриша также означает дхарма (праведность). Таким образом, бык, изображенный рядом с Шивой, также указывает на то, что Он — вечный спутник праведности.
- Шкура тигра: шкура тигра символизирует потенциальную энергию.Господь Шива, сидящий на тигровой шкуре или одетый в нее, иллюстрирует идею о том, что Он является источником творческой энергии, которая остается в потенциальной форме во время растворения Вселенной. По Своей собственной Божественной Воле Господь активирует потенциальную форму творческой энергии, чтобы проецировать вселенную в бесконечных циклах.
- Место кремации: Шива, сидящий на земле кремации, означает, что Он контролирует смерть в физическом мире. Поскольку рождение и смерть цикличны, контроль над одним подразумевает контроль над другим.Таким образом, Господь Шива почитается как высший повелитель рождений и смертей в феноменальном мире.
Господь Шива — абсолют, у которого нет родителей, которые никогда не рождались. Который совершенно один, без связи с какими-либо созданиями или творениями, наслаждающимися в Атмане. Бог — единственный, на кого можно полагаться кому-либо / чему угодно, поскольку Он — единственное вечное Существо. Следовательно, Бог — Господь всех существ (жизней / душ). По этой причине Господа называют Пашупати (Владыкой живых существ). Будь то дэвы или асуры, люди или другие существа, все они пашу. В таком случае, как мог Господь быть неравнодушным к одной части пашу и лишить Милости другой? Итак, любой, кто искренне поклоняется Господу, мог получить благословение Его Милости независимо от касты, вероисповедания, расы, власти, статуса и качеств.
Господь Шива — Бог всего. Подобно матери, Он изливает благодать на всех детей, но дети, злоупотребляющие ими, подвергаются наказанию. Этот Верховный Господь лучше матери не отказывает в милости, Он наш возлюбленный Пашупати.
Бог не будет предвзятым. Он не делает различий между одной группой и другой, будь то божества, демоны, люди, существа или существа, пол, расы и т. Д. Все, что имеет значение, — это дхарма и чистая преданность Ей. Несомненно, этому прекрасному Господу Шиве одинаково поклоняются божества, демоны, ученые, малообразованные простые люди и другие существа.
Культ Шивы
Шиваизм или шиваизм — один из самых популярных индуистских культов . Он охватывает многие богословские практики, хотя все согласны с тремя принципами: пати. или Бог; пашу, или индивидуальная душа; и паша, или узы, ограничивающие душу земным существованием. Цель шиваитов — освободить свои души от рабства и достичь шиваты, «природы Шивы». Они достигают этого с помощью аскетических практик и аскез с упором на йогу и отречение.Многие шиваиты становятся странствующими садху или людьми. Шиавиты отмечают свои лбы тремя горизонтальными отметками, представляющими три аспекта Шивы.
Шива представлен во множестве форм . Одна из таких форм — лингам. Яйцевидная форма является олицетворением абсолютного совершенства Господа Шивы — если бы тому, что находится за пределами формы, нужно было придать форму, лингам был бы формой, наиболее близкой к мистическому опыту абсолютного совершенства Шивы.
История Шива-лингама
- Шива не видел смысла в преходящих радостях жизни, поэтому он отверг сансару, вымазал свое тело пеплом, закрыл глаза и совершил аскезы.
- Тапас Шивы генерировал так много тепла, что его тело превратилось в огненный столб — пылающий лингам, который грозил уничтожить весь мир. Боги не знали, как управлять огнем Шивы.
- Неожиданно появился йони — божественный сосуд матери-богини. Он поймал огненный лингам и сдержал его жар, тем самым спасая космос от безвременного уничтожения. Шива часто изображается в умиротворяющем настроении со своей супругой Парвати, космической танцовщицей Натараджей, обнаженным аскетом, нищим нищим, йогом Дхакшинамурти и андрогинным союзом Шивы и Парвати в одном теле (Ардханарисвара).
- В Индии и во всем мире есть много святынь Господа Шивы.
- Да благословит всех Господь Шива своим милостивым благословением. Пусть счастье и мир окружат всех людей его вечной любовью и силой.
Шива (शिव) — повелитель господствующих, и действительно непросто написать / объяснить все о Шиве. Как бы то ни было, многие пытались объяснить его и хвалили его в соответствии со своими знаниями, но объяснения бесконечны, и это невозможно вообразить с точки зрения человека, даже у дэвов, асуров и других риши-муни есть очень мало слов, чтобы объяснить о Господе всемогущем.
- Шива означает верховный, благоприятный, чистый и для меня любимый. Шиву называют Пашупати, что означает Господь всех живых существ, будь то люди, дэвы, асуры или любые существа. Другое имя Махадева изображает великого Бога, верховного во всех дэвах (богах).
- Бог, пребывающий в состоянии блаженства, вечно наслаждаясь Самой Собой, без каких-либо изъянов, — это Верховный Господь Шива. Совершенство — это завершенность — не требуется ничего внешнего, что могло бы сделать Самость блаженной.
- Господь Шива причислен к Тридевам (Троице). Брахма — творец, Господь Вишну — хранитель, а Господь Шива — разрушитель. Шива также является владыкой Шакти.
- Господь Шива абсолютен, у которого нет родителей, которые никогда не рождаются, Который совершенно одинок, без связи с какими-либо созданиями или творениями, наслаждающимися в Атмане. Бог — единственный, на кого можно полагаться кому-либо / чему угодно, поскольку Он — единственное вечное Существо. Следовательно, Бог — Господь всех существ (жизней / душ).По этой причине Господа называют Пашупати (Владыкой живых существ). Будь то дэвы или асуры, люди или другие существа, все они пашу. В таком случае, как мог Господь быть неравнодушным к одной части пашу и лишить Милости другой? Итак, любой, кто искренне поклоняется Господу, мог получить благословение Его Милости независимо от касты, вероисповедания, расы, власти, статуса и качеств.
- На самом деле, следует отметить, что Господу Шиве поклоняются дэвы, такие как вишну, брахма, индра, асуры, такие как бана, раваНа, Трипура, сурападма, люди, такие как ша-нкара бхагаватпада, самбанджадхар, аппар, другими существами, такими как jaTAyu, sampAdi (орлы), vAli (обезьяна), и этот список можно продолжать и продолжать.В Пуранах можно найти множество людей разного происхождения и разных качеств, поклоняющихся Господу Шиве. Существует множество историй о храмах, в которых рассказывается о журавлях, пчелах, слонах, пауках, змеях, поклоняющихся Господу и получающих благословения. Итак, Господь как Всевышний благословляет любого, кто поклоняется с искренней преданностью. Нет никакой дискриминации в отношении того, кто такой ищущий. Господь так милосерден, что изливает дары, которых ищут, когда есть решимость искать Его. Это очевидно из истории асура бана, который прославился своей доблестью и получил место в обители Господа Шивы благодаря своему решительному поклонению Господу.
- Господь Шива — Бог всего. Подобно матери, Он изливает благодать на всех детей, но дети, злоупотребляющие ими, подвергаются наказанию. Этот Верховный Господь лучше матери не отказывает в милости, Он наш возлюбленный Пашупати.
- Бог не будет предвзятым. Он не делает различий между одной группой и другой, будь то божества, демоны, люди, существа или существа, пол, расы и т. Д. Все, что имеет значение, — это дхарма и чистая преданность Ей. Несомненно, этому прекрасному Господу Шиве одинаково поклоняются божества, демоны, ученые, малообразованные простые люди и другие существа.
Шиве обычно поклоняются как лингаму Шивы.
ВНЕШНИЙ ВИД ГОСПОДА ШИВЫЯвление Господа Шивы
Шива с Парвати. Шива изображен трехглазым, с полумесяцем на голове, Ганга, струящейся через его спутанные волосы, в украшениях из змей и ожерелья из черепа, покрытого пеплом, а на заднем плане видны Трисула и Дамару.
ВАМАНГЕ ЧАВИБХАТИ БХУДХАРАСУТАДЕВАЯГАМАСТАКЕ |
BHALE BALA VIDHURGALE CHA GARALAM YASYORASIVYALARATA ||
СОАЯМАМ БХУТИ ВИБХУШАНА СУРА
ВАРАМСАРВАДХИЯХ САРВАДА,
ШАРВАХ САВАГАТАХ ШИВАМ ШАШИНИМАХ
ШРИ ШАНКАРХ ШАТУМАМ |
Значение: Тот Господь Шива, у которого на левой стороне Мать Парвати, у которого Ганг и луна на лбу, у которого яд в горле и кобры на груди, такой вездесущий, более великий, чем боги, Господь Шива может Защити меня.
Теперь давайте рассмотрим эту библейскую форму Господа Шивы с научной точки зрения и посмотрим, что Бог хочет проповедовать простым людям.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………….
ПОЧЕМУ ДЖАГДАМБА ПАРВАТИ НАХОДИТСЯ НА ЛЕВОЙ СТОРОНЕ ШИВЫДжагдамба Парвати — это форма силы. Господь Шива всегда держит ее слева от себя, потому что сам остается в состоянии тапасьи (медитации).Люди и Священные Писания также предполагают, что левая часть мужчин неблагоприятна и причиняет проблемы. Где Парвати — это форма силы и поэтому всегда благоприятна. Следовательно, чтобы разрушить все неблагоприятные факторы и препятствия, Господь Шива держит Парвати слева от себя. Кроме того,
Господь Шива сам является неблагоприятной формой:
AMANGALYAM SHEELAM TAVABHAVATU NAMAIVAMAKHILAM |
ТАТАПИ СМАРТРИНАМА ВАРАДА ПАРАМАМ МАНГАМАСИ ||
Значение: Во всем мире известно, что Господь Шива неблагоприятен, но дает всевозможные блага.Тем не менее, Он приносит всевозможные блага тем, кто его помнит. Эта добродетель происходит из-за присутствия с ним Парватис.
Таким образом, действуя по принципу:
НАРЬЯСТУ ЯТРА ПУДЖИАНТЕ РАМАНТЕ ТАТРА ДЕВАТА
Вот где поклоняются женщинам, там пребывают боги, Господь Шива проповедует то же самое своим преданным, что если они уважают женщину, то все неблагоприятность всех препятствий будет устранена автоматически.
ПОЧЕМУ МАТЬ ГАНГА НА ГОЛОВЕ?
Ответ: Ганг, самая священная река в Индии, показывает прохладу, святость и безмятежность.Господь Шива держит ее на своей голове, таким образом проповедуя преданным, что если они несут в своей голове хладнокровие, святость и безмятежность, то есть если они откажутся от гнева, зависти и беспокойства, преследующие их ум, они достигнут всех видов совершенств и успехов.
ПОЧЕМУ НОВАЯ ЛУНА НА ПЕРЕДНЕМ ПУТИ (चन्द्रशेखर)?
Ответ: Луна светит, но холодное небесное тело. Господь Шива носит его на лбу, проповедуя мирный ум и дальновидность. Если решение будет принято с холодным мирным умом и дальновидностью, все задачи будут выполнены успешно, и в вашу честь произойдет приращение.
ЗНАЧЕНИЕ ЯДА В ГОРЛО (नीलकण्ठ)?
Ответ: Когда Боги и Демоны вместе взбудоражили море, первым вышел яд. Увидев смертельный яд, и боги, и демоны занервничали, подошли к Господу Шиве и попросили его удержать его. Господь Ашутош (Шива) согласился на их молитвы и проглотил смертельный яд. Этот яд, однако, не попал в желудок Бога, вместо этого он застрял в горле, сделав его синим.
Таким образом, держа яд в шее, Господь Шива проповедует, что один не должен содержать яд в своем животе для другого.Это также означает, что не следует даже желать другим зла, не говоря уже о делах. Говорить резкие слова — это другое дело, но не следует культивировать чувства зависти и вражды по отношению к другим.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………….
ПОЧЕМУ ЗМЕЯ НА СУНДУКЕ?Очень странно, что люди обычно боятся змей, потому что это ядовитые существа.В священных писаниях и в практической жизни змея носит имя Каала, то есть смерть. Но Господь Шива носит на груди змей. Таким образом, он проповедует людям, что, если они не посвятят свой ум и интеллект поклонению Богу, смерть всегда будет стоять перед ними. Если ваш ум и интеллект занят молитвами и поклонением, даже смерть не может причинить вам вреда. Вместо этого он стал бы средством для украшения вас.
Причина того, что на его груди змея, заключается в том, что VISHASYAA VISHAMAUSHDHAMA, i.е. Лучшее противоядие от яда — это сам яд. Поэтому, чтобы отменить действие яда, Господь Шива повесил на плечи ядовитых змей.
ПОЧЕМУ OX — АВТОМОБИЛЬ ГОСПОДА ШИВЫ?
Священные Писания принимают быка как воплощение Дхармраджа, поскольку в Парикшите Калиюгапрасанге упоминается, что Калиюга убивает Дхарму, которая находится в форме вола.