ЧТО ТАКОЕ CHICANO? О ВЗЛЕТЕ CHICANO В РОССИИ от MASTER TATTOO PROFF
19.08.2015
ЧТО ТАКОЕ CHICANO? О ВЗЛЕТЕ CHICANO В РОССИИ от MASTER TATTOO PROFF
Еще 7 лет назад в России даже татуировщики со стажем не имели четкого представления о том, что такое CHICANO TATTOO (Чикано), и с чем его носить. Большая часть представителей тату сообщества путали Чикано с Чикаго, на разный лад коверкая название нового стиля. Сегодня это направление – одно из приоритетных в отечественной тату культуре, и я горжусь тем, что стою у истоков его развития.
В России CHICANO небезосновательно считается молодым стилем татуировки – мастера СНГ приступили к его освоению его только 7 лет назад. Направление пришло к нам из далекой Латинской Америки, где термин «Chicano» дословно переводится как «Латиноамериканцы из Соединенных Штатов». Учитывая происхождение, стиль считается исконно мексиканским, со всеми вытекающими последствиями в виде весьма остросюжетных мотивов и преимущественно моноцветных рисунков преступно-религиозной направленности.
Первоначально стиль Чикано заинтересовал меня обилием религиозных образов, открывающих широкие возможности для работы с лицами и деталями полотен эпохи Возрождения. В творческом отношении эти татуировки воплощают умиротворенную агрессию, силу и верность принципам. Если же рассматривать саму культуру CHICANO TATTOO, наиболее подходящими мне кажутся слова известной латиноамериканской писательницы Аны Кастильо: «…быть чикано означало быть темнокожим маргиналом, с которым обращались как с иностранцем в его собственном доме, от которого ожидали исполнения самой грязной работы и который ничего не мог требовать взамен от общества, в котором он влачил своё существование…».На мой взгляд, вышесказанное справедливо также и в отношении русского человека. Возможно, именно поэтому все больше тех, кто приходит ко мне в студию, предпочитают CHICANO TATTOO всем остальным видам татуировок. Духовный подтекст изображений на теле глубок и понятен каждому настоящему мужчине — это верность семье, единство с богом, сила духа, противостояние трудностям и вера в себя.
Как полноценное направление художественной татуировки CHICANO TATTOO сформировался в середине прошлого века в Калифорнии. Классику Чикано без труда можно опознать по традиционному выполнению Black&Gray, которому свойственен черный и его оттенки. Причем, это – исторически сложившаяся тенденция, корни которой уходят глубоко в прошлое. Первые татуировки CHICANO набивались с помощью обычной швейной иглы и чернил – единственных материалов, доступных латиноамериканским заключенным, которые и были на тот момент главными носителями стиля.Долгое время монохромные CHICANO TATTOO оставались прерогативой гангстеров и иных представителей преступного мира, пребывающих в заключении. Сообразно этому формировались базовые мотивы рисунков.
В процессе развития стиль несколько смягчился даже приобрел немного цвета, что, правда, не сделало его массово популярным среди представительниц прекрасного пола. Оставаясь достаточно контрастным, CHICANO TATTOO приобретает все большую популярность у российских мужчин, с одной стороны, из-за глубокой смысловой нагрузки, с другой, благодаря виртуозной технике исполнения.Смысловая нагрузка стиля CHICANO остается практически такой же, как и много десятилетий назад. Татуировки символизируют верность семейным принципам, следование общепринятым религиозным канонам, взгляды, которыми руководствуется обладатель татуировки. Пожалуй, самым ярким адептом CHICANO TATTOO среди звезд можно назвать актера Дэнни Трехо. Его тело полностью покрыто Чикано, выполненными в период пребывания в тюрьмах США.
На данный момент в нашей студии мы работаем в стиле CHICANO и я Ваш покорный слуга Игорь Терентьев Master Tattoo Proff. Мы ничем не ограничиваем вас в плане выбора — необходимы только понимание своих желаний и фантазия, которую мастер виртуозно перенесет на тело в стиле CHICANO.
Тату чикано для парней и девушек- особенности и эскизы татуировок chicano » WomanMirror
Тату чикано – одно из самых узнаваемых и востребованных направлений в искусстве татуирования, наряду со стилем трайбл.
Оно является относительно молодым, берущим свое начало в конце первой половины прошлого века, но уже стремительно набрало общемировую популярность у любителей наколок.Немного об истории стиля Chicano
«Chicano» – слово, имеющее мексиканские корни. Точного перевода у него нет. Но существует предположение, что это искаженный вариант слова «Mexicano» , обозначающее латиносов – беженцев из южноамериканских стран и Мексики, проживающих на территории США, в основном в южных штатах.
Первоначально тату в стиле чикано были характерны для представителей латиноамериканских бандитских группировок, которые распространились в то время практически по всем южным территориям штатов. У каждой банды были свои отличительные:
- Знаки;
- Шрифты;
- Лозунги;
- Правила.
Их и накалывали на свое тело уличные гангстеры. Рисунки отличались грубостью и простотой в исполнении. Также татуировки набивались при посвящении новых членов в «семью».
Изображения накладывались на тело и в местах заключения в Соединенных Штатах. Латиносы, отбывающие сроки в этих тюрьмах передавали свои схемы и эскизы чикано тату другим заключенным. Наколки делались исключительно в черной гамме, ведь кроме чернил и иголок для нанесения поэтапно ничего больше не было. Так техника чикано постепенно стала преодолевать криминальный порог и выходить в массы.
Особенности и значение татуировок Chicano
В настоящее время изображения chicano уже никак не связывают своего обладателя с преступностью или нарушениями закона. Но смысловой посыл остается неизменным. Он лишь эволюционировал и подстроился под рамки и понятия современного общества.
Основной глубокий символизм таких татуировок– это истинная вера, тщетность бытия и справедливость высших сил, которая настигнет каждого. Причем, законодательство и судебная система в это понятие не входили. В основе рисунков по-прежнему преобладает черный цвет и его оттенки. Но сегодня можно встретить и изображения с добавлением красного, зеленого и некоторых других цветов. Но яркости и колоритности все равно не будет. Показывается лишь ненавязчивая и аккуратная расстановка акцентов.
Часто проводили аналогию наколок Chicano с известной сюжетной линией под названием «Пляска смерти». Рисунок показывал образ смерти, которая тянет за собой разных людей. Поэтому эскизы тату чикано содержат нотки чего-то таинственного, отчасти даже зловещего.
Татуировки в стиле chicano обычно делаются на такие темы как:
- Религия;
- Женщины;
- Надписи чикано;
- Национальные латиноамериканские орнаменты;
- Изображения денег;
- Атрибуты преступного мира.
Два последних пункта не имеют особой популярности, так как связаны с криминалом. Их наносят лишь представители определенных родов деятельности в преступной среде.
Религия в направлении Chicano
Вера – одна из главных ценностей того времени. Люди, жившие в бедных латиноамериканских гетто, сознательно шли на преступления, но никогда не забывали про религию и подчинялись Богу. Гангстеры наносили на свои тела различные религиозные сюжеты и образы, а также выдержки из библии. Эта тенденция постепенно перекочевала и в настоящее время. Часто заказывают такие варианты:
- Лик Иисуса Христа;
- Образ Девы Марии;
- Изображения крестов;
- Цитаты из библейских писаний.
Религиозные мотивы, выполненные в технике чикано без использования ярких броских цветов, хорошо подойдут верующим людям, но тут главное, чтобы наколка была от души и для души, а не для понтов!
Фигура женщины в тату Chicano
Женщина– также популярный образ, имеющий особое значение. Обычно изображения с сексуальными обнаженными девушками наносили на свои тела латиноамериканские заключенные, которым долгое время не суждено было почувствовать любовь и ласки представительниц противоположного пола.
Сейчас, как и раньше, значение таких наколок незамысловатое:
- Красота;
- Любвеобильность;
- Показатель традиционной ориентации обладателя “нательной живописи”.
Также наносился и образ конкретной женщины, который указывал на преданность молодого человека своей избраннице.
Часто девушек прорисовывали вместе с национальными латиноамериканскими узорами, сделанными под изображение черепа. Это придавало наколке красоту, но в тоже время и делало ее загадочной и таинственной. Название таких рисунков– Санта Муэрте.
Дословно переводится как «Святая Смерть». Именно эти татуировки сразу указывают на стиль чикано и надолго врезаются в память.
Надписи в технике Chicano
Несмотря на свою простоту, надписи чикано часто встречаются на телах любителей татуирования. Они практически всегда выполняются в черно-белой гамме. Обычно их размещают на руке или на плече, чтобы всем было видно.
В основном в виде надписей наносят:
- Девизы или клятвы;
- Афоризмы или философские высказывания;
- Даты определенных жизненных событий (например, рождение ребенка или смерть близкого человека).
Такие татуировки выглядят неброско и со вкусом и редко занимают много места, конечно, если это не перепись целой книги. Поэтому они хорошо подойдут тем, кто только собирается украсить свое тело первым изображением.
Мужские тату Chicano
Учитывая историю, этот стиль в большей степени подходит исключительно мужчинам. Ведь он появился в среде, где основными качествами были агрессия и умение постоять за себя. Поэтому этот жанр в основном предпочитают парни с четкими жизненными убеждениями. Также популярны изображения в этом стиле и у представителей уличных субкультур, например хип-хоп.
Среди знаменитостей мужского пола обладателями тату в стиле chicano являются рэпер Эминем и барабанщик панк-группы Blink-182 Трэвис Баркер.
Особым любителем направления является актер Дэнни Трехо. На его теле красуются шесть объемных татуировок. На руке заняла место женщина в сомбреро. Еще присутствует образ Иисуса и детские имена. Также актер добавил изображение павлина, символизирующего солнце, и колибри – олицетворение жизни.
Тату чикано для парней часто наносятся в виде надписей, выражающих неизбежность бытия или картин, где из глаз девушки текут слезы или даже кровь. Востребованы и тату рукава чикано, состоящие из изображений черепов. Мексиканцы считают данные изображения талисманами и оберегами, так как верят, что черепа являются хранилищами душ предков. Такие наколки в основном отпугивают противоположный пол. Но есть и отдельные представительницы, которым не чуждо настроение данного стиля.
Женские тату Chicano
Такое украшение практически не свойственно женщинам, но есть дамы, которые провоцируют общество своим эпатажем. Они и выбирают такие брутальные рисунки, давая понять, что их обладательница «плохая» девочка.
Обычно тату чикано для девушек выглядят в виде зарисовок, передающих эмоциональность. Наколки могут указывать на:
- Напоминание о прошлом;
- Отсутствие веры в будущее.
Эскиз в виде девушки с пистолетом в руке говорит о готовности обладательницы обороняться. Повязка поверх рта показывает, что леди отличается молчаливостью. Среди любительниц Chicano также популярны религиозные сюжеты.
Стоит ли выбирать стиль Чикано?
Из вышесказанного понятно, что это направление практически чисто мужское. Лишь единицы представительниц женской половины отважатся нанести такое изображение на тело. Но если вы хотите подчеркнуть свою независимость и индивидуальность, при этом провоцируя общество на неоднозначную реакцию– то этот стиль именно для вас.
Конечно, же лучше не пытаться наносить такие татуировки самостоятельно в домашних условиях. Особенно если вы хотите качественное портретное изображение. Делая самой себе тату в технике чикано, можно неправильно наколоть определенные элементы и результат получится совсем не таким, каким вы его представляли изначально. Поэтому доверьтесь квалифицированному татуировщику, который пошагово создаст орнамент и качественно перенесет выбранный эскиз на ваше тело.
Видео: Двадцатка лучших тату, выполненных в технике чикано
эскизы татуировок для девушек и их значение, тату рукав, череп с надписями на предплечье и кисти руки, груди и других частях тела
Искусство тату включает в себя множество стилей. Одним из самых молодых является чикано. Такие татуировки выглядят очень своеобразно и оригинально. Особой популярностью они пользуются среди представителей сильного пола — наколка, выполненная в этой технике, подчёркивает брутальные черты характера, выражает морально-этические принципы и жизненные ценности её обладателя.
Что означают?
Согласно историческим сведениям, впервые о стиле чикано заговорили в 40-х гг. прошлого столетия. Большое распространение он получил в среде выходцев из Латинской Америки. Многие уверяют, что даже название техники стало производным от «мексикано».
В довоенные годы в Америке процветал расизм и дискриминация. Люди с тёмным цветом кожи подвергались всяческим оскорблениям, унижениям и издевательствам. Их не принимали на квалифицированную работу, поэтому они были вынуждены заниматься грязным малооплачиваемым трудом. Чтобы не дать своей семье умереть с голоду, молодые парни и взрослые мужчины шли на преступления, для этого они объединялись в банды.
При помощи тату чикано можно было определить принадлежность к той или иной преступной группировке. Тату являлось символическим отражением правил и устоев сообщества, олицетворением его принципов. При помощи такого тату люди с тёмным цветом кожи могли отыскать «своих», в качестве опознавательного символа они набивали крестик между большим и указательным пальцами.
При этом вера в Бога сохраняла свою силу. Члены банды постоянно посещали церковь и исповедовались в своих грехах. Именно поэтому в таком тату было много религиозных мотивов. В наши дни со временем подобная наколка утратила свою первоначальную символику.
Сегодня чикано несёт более глубинное смысловое значение — символика стала олицетворением тщетности бытия и жажды справедливости. Подобные рисунки нередко ассоциируются с распространённым мотивом «Пляска смерти», они имеют загадочный и даже в чём-то зловещий смысл. Во многом это связано с тем, что все изображения на кожу набиваются в чёрно-серых тонах, применение ярких оттенков для данного стиля нетипично. Хотя в последние годы в татуировке появились синие и красные мотивы, правда, они выступают лишь в качестве стильного акцента.
Наколки чикано для кого-то стали олицетворением скоротечности людской жизни, для других они несут веру в высочайшую справедливость. Это мрачные изображения — неудивительно, ведь тяжёлая жизнь латиноамериканцев в те годы не могла не отложить свой отпечаток на нательную живопись.
По сей день остаётся востребованной религиозная тема, татуировки чикано зачастую содержат образ Пресвятой Девы и Иисуса Христа. Это объясняется тем, что техника появилась в нищих кварталах — вера в Бога для их обитателей была единственным способом выжить в жестоком мире и не сойти при этом с ума.
Стиль чикано можно узнать по обилию узоров. Тату содержит огромное число вычурных деталей, филигранную прорисовку мелких элементов и надписи. Опытный мастер способен создать в этом стиле настоящую картину, несущую свой уникальный посыл.
Популярные эскизы
Для тату в технике чикано типовых эскизов как таковых нет. Есть лишь заданный вектор набивки изображения, который указывает на принадлежность картины к чикано. Поэтому в самом общем смысле можно использовать абсолютно любые рисунки, которые покажутся вам интересными. Однако имеется группа сюжетов, которые встречаются чаще остальных.
Мужские
Тату чикано в большей степени подходит мужчинам, поскольку именно в активной мужской среде и зародился стиль. Такие наколки украшают парней, стремящихся продемонстрировать своё превосходство и физическую силу. Ещё одна группа, которую можно отнести к целевой аудитории — это представители современной хип-хоп культуры. Реже тату можно встретить у парней, которым не чужда городская романтика.
К типичным сюжетам можно отнести следующие.
- Изображения девушек. Портреты, набитые в стилистике чикано, невозможно спутать с реализмом и иными направлениями. На них изображаются не привычные миловидные дамы, а дерзкие красотки. Их лица закрыты масками, а в руках они держат оружие. Подобные изображения требуют много места, поэтому чаще всего их накалывают на спине, груди, а также на плечах и бёдрах. Обычно они не содержат глубокого смысла и являются данью моде. Визитной карточкой стиля стали необычные изображения девушек, у которых лица разрисованы под череп.
Такими сюжетами владельцы татуировок пытаются привлечь покровительство богини смерти.
- Оружие. Оно может быть огнестрельным или холодным — это один из очевидных символов криминальной романтики, атрибут преступного мира. В наши дни, когда чикано уже не связывают с мексиканскими бандами, подобные изображения указывают на самодостаточную личность, способную постоять за себя. Ради защиты своих близких такие люди готовы на всё. Особенно эффектно смотрятся работы, в которых пистолеты изображаются вместе с масками и черепами.
- Деньги. Во времена, когда латиноамериканцы подвергались серьёзной дискриминации и не имели возможности зарабатывать честным путём, именно деньги служили причиной совершаемых ими преступлений. Поэтому в наши дни изображение купюры считается своеобразным талисманом.
Такие тату привлекают в жизнь их обладателя финансовый успех и благополучие.
- Религиозная символика. Эта тема была и остаётся одним из наиболее распространённых мотивов тату в стилистике чикано. Жизнь в сложных условиях, наполненных тяготами и препятствиями, может сломать любого человека, уничтожить в нём надежду на светлое будущее и веру в собственные силы. Оказавшись в такой жизненной ситуации, многие ищут убежище в вере. Религия даёт им силы, чтобы продолжать идти по своему нелёгкому пути. Изображения чёток, небольшого креста, соединённых в мольбе ладоней и ангелов как нельзя лучше отражают самую суть чикано.
- Маски. Являются одним из традиционных элементов тату. Считаются символом скрытности и притворства, на которые человек вынужден идти ради собственной безопасности. Подобная наколка указывает на личность, которая в любой ситуации станет скрывать свои намерения.
- Карты. Азартные игры всегда были неплохим способом получить лёгкие деньги. Такое изображение выбирают мужчины, не страшащиеся рисковать и ставить на кон всё, что имеют.
- Надписи. Тату с надписями изначально использовались для того, чтобы поддерживать своего владельца в сложных жизненных ситуациях, помогать ему не утрачивать веру. Сегодня они могут содержать любые тексты, набитые типичным для техники чикано шрифтом.
- Санта Муэрте. Подобная татуировка связана с распространённым на территории Мексики и латиноамериканской части США культом смерти. Его история уходит корнями в древние времена, она связана с обрядом смерти и последующего возрождения племён майя. Несколько тысячелетий назад у этих народностей было принято хоронить в своих жилищах черепа усопших родственников — таким способом они отдавали им дань почтения и уважения. В наши дни этот культ вылился в праздник Dia de los Muertos, День поминовения умерших. Он представляет собой некий симбиоз индейских ритуалов с налётом католицизма.
Этот день проводят с большим размахом, именно поэтому его даже включили в перечень культурного наследия ЮНЕСКО.
Женские
Что касается представительниц прекрасного пола, то на их телах чикано встречается довольно редко. Тем не менее случается и такое. Особенно эффектно подобные изображения смотрятся на хрупких и нежных девушках. Подобный символ указывает на то, что его обладательница — вовсе не «хорошая девочка», её отличает грубый, брутальный характер. Она не принимает действующих стереотипов и сама решает, как шагать по жизни.
Чикано отражает психологическое состояние своей владелицы. При помощи наколки девушки стараются запечатлеть эмоцию, которую они переживают на определённом этапе своей жизни.
- Большое распространение получило нанесение тату в виде масок — они указывают на загадочность, открытость и замкнутость своей обладательницы.
- Пользуются популярностью надписи в изящных шрифтах. Обычно они размещаются на тыльной стороне руки и рёбрах. Текст в этом случае отражает жизненное кредо девушки или её любимую цитату.
- Женщины, сумевшие в одиночку преодолеть серьёзные жизненные трудности, часто набивают на теле оружие. Подобная наколка смотрится дерзко, вызывающе и опасно. Таким способом девушки подчёркивают свою целеустремлённость и силу. Наиболее эффектно такой мотив выглядит на руке.
- На теле искренне верующих дам можно увидеть религиозные сюжеты. Они указывают на то, что перед вами человек, который духовные ценности ставит выше материальных. В этой трактовке чикано приобретает черты Девы Марии и женщин-ангелов. Такие изображения олицетворяют поклонение высшей силе, веру в поддержку и справедливость.
- Девушки, переживающие депрессию одиночества и отчаяние, нередко накалывают рисунок черепа в цветах. Так они отдают дань тихому обаянию смерти.
Места для нанесения
Если подробнее изучить эскизы тату в стиле чикано или фотографии готовых работ, то можно заметить, что наколок компактного размера в этой технике не существует в принципе. Используемые сюжеты требуют больших «холстов», поэтому их набивают на больших участках тела — спина, грудь, нога и область предплечья. Реже наколку можно увидеть на кистях рук.
Среди мужчин и женщин большой популярностью пользуется «рукав», в технике чикано его выполняют в монохромной палитре. «Рукава» спускаются спиралевидно.
При этом рисунок располагается таким образом, чтобы наколку можно было прочитать под любым углом.
Женщины нередко набивают участок от плеча до локтя. Это довольно объёмная локация, на которой можно создать стильное выразительное тату. Представители сильного пола на предплечье делают «полурукав», в этом случае обычно используют полноцветную палитру.
Полные и накачанные мужчины предпочитают татуировку на груди. Места там хватает, чтобы поведать детальную историю символического знака. Но настоящий простор для воображения даёт спина — тут можно разместить большую композицию или даже фотокартины.
Неплохо выглядят парные рисунки на руках. В этом случае повторяется один и тот же сюжет, но в него вносятся противоречивые элементы. К примеру, на одной руке изображена юная девушка с венком на голове, а на второй набит череп с таким же украшением.
Красивые примеры
В наши дни наколки в стилистике чикано давно утратили свою негативную символику, связанную с криминальным миром, и стали одним из наиболее популярных современных направлений. В прежние годы они набивались на коже иголкой в антисанитарных подвалах. Сегодня в каждом крупном городе непременно найдутся профессионалы, работающие в данном направлении. В тату-салонах предлагается множество эскизов татуировок в технике чикано для юношей и девушек. Они помогут почерпнуть источник вдохновения и создать концепцию собственного тату.
Самый популярный сюжет — портреты девушек.
На пике остаётся религиозная тематика.
Оружие, карты и деньги были и остаются типичными мотивами.
Изначально в чикано использовалась исключительно чёрная краска. Но тату — это не тот тип искусства, который приписывает в точности следовать канонам, поэтому рисунки могут содержать цветные элементы.
Однако, если вы переусердствуете с оттенками, то наколка утратит свою изюминку. Чтобы стать обладателем яркого и креативного тату, достаточно внести только пару цветовых акцентов.
О том, как сделать тату в стиле чикано, смотрите в следующем видео.
Чикана стайл — тоже не трожь
Еще один раунд споров про культурную экспроприацию: смотрела недавно фильм о японках, которые любят одеваться «в стиле чикана». Японки вообще любят одеваться, как-то ярко и необычно, у них ведь огромное количество каких-то феерических субкультур, которые презентуют себя яркими нарядами. Не удивительно, что кто-то и такое попробовал. Особенно с учетом того, что в этом стиле очень важную поль играет внешность. Так-то наряд «настоящей чиканы» частенько не отличишь от одеяний прочих каких-нибудь рэпперов, хипхопперов, плюс представителей ряда танцевальных и спортивных направлений. Но там есть красивые белые лица, свисающие вниз длинные гладкие черные волосы, ярко накрашенные глаза, и татуировки на белых плечах. Это легко изобразить японке — они просто внешне похожи. (Если глаза закрасить поярче и покруче.)
Да и вообще — это, опять же, очень такая сложная тема. Вот вы, на улице, по какому-то наряду, определите точно, это «чикана стайл» или нет? На самом деле — если вот так накраситься, волосы так сделать и похожую шапку надеть — уже можно сказать, что это — оно. Надев, в остальном, любые спортивные одежки, из которых хотя бы верхняя половина — тесно сидит по фигуре.
Наверное вы уже догадались, что в той передаче яростно выступала женщина (кстати, не мексиканка), которая изучает вопросы культурной экспроприации, и пишет диссертацию про чикана стайл. И конечно она говорила, что японки неправы, нехорошо так делать. Они не понимают, какая история за этим стилем, какие там страдания поколений, какие сложные и трагические политические стоят за всей этой культурой и.т.д.
На это японка, естественно, бойко ответила, что давайте вы тогда не будете есть суши палочками, и поснимаете все футболки с самураями! У нас тоже много чего выстрадано!
Этим на сегодняшний день заканчиваются все дискуссии такого рода. И правильно. Сначала всем 30 лет (если не 50) рассказывали, как полезно обогащать свой внутренний мир за счет знакомства с чужими культурами. Теперь, когда многие по-настоящему прониклись, и кое что из чужих культур искренне полюбили, их со всех сторон бьют по рукам: мол, а ты понимаешь ли, какую святфню тут оскверняешь своим легкомысленным отношением?
А я, глядя на это, в очередной раз вздрогнула. Потому что споры про дреды и всякие «этно-одежки» меня озадачили, но они меня не касаются. Я не ношу больше азиатские, индийский и прочие штуки, потому что я в них просто «наигралась» уже в юнсти, и дреды я тоже не ношу. Ну да, вот сын у меня с туннелями в ушах, и не осознавал, какое культурное преступление совершает, навешивая на себя чужой атрибут не знаю чего. Ну вот его и не пустят на пару художественных выставок в нашем городе — надеюсь, что этим пока «гонения» ограничатся.
А вот этот «чикана стайл». Посмотреть вокруг, когда группа выходит с танцев — там всех девушек, у которых длинные темные волосы, можно причислить туда. Все в спортивных одежках, потому что в этом удобно ходить в спортзал, все вот в таких шапках, потому что их удобно и уютно надевать на сырые волосы (а всем досушиваться лень). И все поярче накрашены водостойкой косметикой, потому что только она танцы переживает. Каждая, кто пытается спортивные одежки — кроссовки — худи — шапки собрать в какой-то образ хоть немного более «стильно», и добавить к этому накрашенное лицо, чуть ли не автоматом становятся на этот стиль похожа.
Ну и следующий вопрос, конечно, назрел. А то, что в группе по афротанцам 6 из 10 — белые люди — это тоже нельзя? Когда нас оттуда выгонят?
А латиноамериканские танцы? Да и вообще — ну мало ли кто что танцует, играет, кто кельстское, кто русское народное. Это тоже все нельзя, если твои родственники до седьмого колена не выстрадали то, что и создатели этой музыки? Мне просто интересно, до куда еще доберется этот спор, и как они себе все это представляют. В мире, где все уже до такой степени перемешалось.
Смотрите также:
Магазин Белолапик
Все новости в Телеграме
Недетские картинки в Телеграме
Уютный чат в Телеграме
Мой Youtube
Проспонсируйте вкусняшку брошенным кисонькам: http://paypal.me/mammamiu
Что популярно в стилях тату, и где обитают забитые люди?
Перед тем, как забиться, неплохо просмотреть профилей 1000 в инсте и определиться со стилем рисунка. В этом искусстве нет канонов, но можно выделить десяток самых популярных и распространённых стилей, в частности на территории Украины.
Кельтика
Illustration: planeta-tattoo.kiev.ua
Кельтские татуировки, несмотря на неопределенность и запутанность рисунка, несут в себе глубокий и интересный смысл. Все эти витиеватые переплетения линий, похожие на лабиринты, символизируют непредсказуемость, запутанность жизненного пути. Они не имеют начала и конца, как и сама жизнь. Узлы означают связь неба и земли, души и тела. Почетное место среди татуировок в этом стиле занимают кресты. В кельтских татуировках часто фигурируют птицы (символизируют свободу, возвышенность), определенная птица дополняет тату своим значением, как вороны символизируют мудрость, орлы — силу, скорость, иногда их набивают и в качестве оберега. В последнее время кельтские тату стали преображаться на более современный мотив — они могут быть объемными и цветными.
Чикано (Chikano)
Illustration: planeta-tattoo.kiev.ua
Многие современные стили татуирования зародились в США. Стиль чикано не исключение. Хотя есть тут один нюанс: делать и «носить» татуировки этого вида стали не американцы, а представители этнической группы, в которую входили испаноязычные католики. Само название стиля — мексиканское слово. Переводится Chicano как «латиноамериканцы из США». Но уже в начале 40-х годов прошлого века такие татуировки делали себе и американцы из преступного мира. Тату определяли их принадлежность к различным бандам.
Реализм
Illustration: gurutattoo.com
Реализм, может, менее декоративный, чем остальные, но однозначно самый эффектный. Люди, которые хотят посадить себе на плечо «живого» паука и бабочку, имитировать шрам или показать строение человеческого организма, обращаются к мастерам, работающим в этом стиле. Многие говорят, что это фото на коже.
Блэкворк (blackwork)Определение чиканос общее значение и понятие. Что это такое чиканос
Прилагательное Chicano используется для определения гражданина Соединенных Штатов, который имеет мексиканское происхождение . Поэтому чиканцы — это американцы, у которых есть мексиканские родители или предки.
Например: «Чикагский артист завтра снова выступит в городском театре », «Я был в отношениях с женщиной из Чиканы в течение пяти лет, но, наконец, это не сработало», «Владелец ресторана — молодой Чикано, который был сформирован как шеф-повар в Лондоне . «
В своем происхождении эта концепция использовалась для обозначения выходцев из Латинской Америки, которые жили в регионах Соединенных Штатов, которые в прошлом принадлежали Мексике, таких как Аризона, Калифорния, Техас или Нью-Мексико . Со временем это понятие стало ориентироваться на людей, родившихся в Мексике и национализированных американцев, а также на лиц, родившихся в Соединенных Штатах, но происходящих из семей мексиканского происхождения .
Chicanos составляют более 10% населения США. Многие из них общаются на испанском языке, форма речи, которая сочетает в себе элементы английского и испанского языков. С другой стороны, он известен как chicanismos — деформация некоторых английских слов, которые будут использоваться в испанском, таких как parkear (происходит от park : «park» ) и baica (от bike, « bike » ).
Актер Эдвард Джеймс Олмос и певица и актриса Селена Гомес — две звезды Чиканы, известные во всем мире. Следует отметить, что в соответствии с контекстом и личным восприятием термин Чикано можно считать оскорбительным или, наоборот, гордостью, которая подчеркивает идентичность .
В дополнение к указанным персонажам, есть много других Chicanos, которым удалось стать эталоном в Соединенных Штатах и во всем мире. Мы имеем в виду такие цифры:
Актриса Ева Лонгория, известная своей ролью в сериале «Отчаянные домохозяйки».
Актриса, певица и композитор Деми Ловато, прославившаяся своей работой в фильме «Кэмп-Рок».
Актриса Джессика Альба, известная своими выступлениями в таких фильмах, как «Город грехов» или «Фантастическая четверка».
-Также актриса Сальма Хайек, которая является значимой фигурой на международной арене кино благодаря таким постановкам, как «Открыть до рассвета» или «Фрида».
Помимо вышесказанного, нельзя не учитывать тот факт, что в десятилетия 60-х и 70-х годов большое значение приобрело то, что стало известно как движение Чикано. По сути, это было движение на политическом и культурном уровне, которое в основном было направлено на то, чтобы придать значение мексиканскому происхождению, положить конец дискриминации мексиканцев в Соединенных Штатах, набрать политический вес в различных сферах …
Сезар Чавес, Рейс Лопес Тирахана, Долорес Уэрта, Эктор П. Гарсия и Родольфо Корки Гонсалес были одними из лидеров вышеупомянутого движения, которое от студенческих забастовок дошло до сельскохозяйственного сектора посредством продвижения так называемого искусства Чикано. В последнем они добились большого веса от Патсси Вальдеса до Луиса Хименеса через Карлоса Альмараза или Джудит Эрнандес.
Тату блог о татуировках |Тату салон Юрец Удалец.Философия тату
Техника, допускающая неограниченную свободу и немеющая никаких ограничений – трэш полька. Тату, выполненное в данном направлении, пользуется невероятной популярностью. Ведь это настоящие произведения постмодернизма, которые дают неограниченную свободу для творчества. Смотрятся такие татуировки всегда эффектно, стильно, дорого. Приёмом этого стиля можно смело назвать провокацию. Использование контрастных цветов, красная и чёрная палитра, никаких ограничений сюжета, зачастую искажённое изображение, это очень реалистичные татуировки, и смотрятся они весьма впечатляюще. Можно сказать, что такое тату своего рода протест против шаблонов, скуки и однообразия.
Эскизы тату в стиле трэш полька очень многообразны, что позволяет почитателям данной техники подобрать «своё» изображение. Они воспевают свободу самовыражения и скрывают в себе неприкрытую иронию над миром и его правилами. Как правило, делают его те, кто не терпит обыденности и однообразия, и готов бросить вызов обществу. При нанесении рисунка обычно изображают смерть, убийство, кресты, ангелов, лица без глаз. Чаще всего они вызывают неприязнь у окружающих, а чувство восхищения ощущаешь только от безупречно выполненной работы мастера.
Тату в стиле трэш-полька – это уникальная техника исполнения, которая сочетает в себе черты многих направления этого искусства. При этом, несмотря на однозначность сюжета, она допускает только высочайший уровень исполнения. Именно поэтому сделать тату в стиле треш-полька в Москве может только мастер, имеющий глубокое художественное виденье, и обладающий высокими профессиональными навыками. Ведь только настоящий мастер способен воплотить в жизнь любые фантазии, придать узнаваемости и броскости готовому рисунку и добиться ожидаемого эффекта.
Качественно сделанное тату в стиле треш-полька притягивает взгляды, так как оно наделено особой, неповторимой энергетикой и вызывает сильные эмоции. Обратившись ко мне, Вы можете сделать тату в стиле треш-полька высокого качества. Ежедневное совершенствование своего мастерства, новейшее оборудование, креативный подход к любимой работе являются надёжной гарантией, что Ваше тело будет украшать яркий, красивый, ровный рисунок, выполненный в этом удивительном стиле!
Ну и, конечно же, предлагаю ознакомиться с примерами выполненных мною татуировок:
чикано | люди | Британника
Чикано , женская форма Чикана , идентификатор для людей мексиканского происхождения, родившихся в США. Этот термин стал популярным среди американцев мексиканского происхождения как символ гордости во время движения чикано 1960-х годов.
Cesar ChavezCesar Chavez возглавляет акцию протеста в супермаркете в Сиэтле, 1969.
Barry Sweet / AP ImagesСообщество чикано создало сильное политическое и культурное присутствие в ответ на годы социального угнетения и дискриминации в преимущественно кавказской Американское общество.Как и большинство исторически лишенных гражданских прав групп в Соединенных Штатах, некоторые мексиканские американцы взяли термин чикано , который ранее считался уничижительным словом, и использовали его для расширения своих возможностей.
Сегодня термин Chicano является важным компонентом возрождения общества и возрождения чувства надежды и гордости. Возвращение и возрождение термина Chicano и Chicanismo (идентичность, охватывающая политическое сознание истории мексиканцев в Соединенных Штатах) было первым шагом к снятию психологических барьеров в умах многих мексиканских американцев.Первоначально Chicana / o использовалось для обозначения всех людей мексиканского происхождения. С 20 века этот термин относился к людям мексиканского происхождения, родившимся в Соединенных Штатах. Термин Чикана имеет феминистский оттенок, связанный с его использованием мексиканскими американскими активистками, полными решимости повысить осведомленность о правах женщин в общине чикана / о и повысить политическую осведомленность тех, кто находится за пределами общины чикана / о. Фактически, во время движения чикано ( El Movimiento ) 1960-х и 1970-х годов, чиканос установил сильное политическое присутствие и повестку дня в Соединенных Штатах благодаря лидерству Родольфо «Корки» Гонсалеса, Сезара Чавеса и Долорес Уэрта.Все три человека дали силу мужчинам и женщинам в сообществе бороться за равенство и требовать социальной справедливости.
Движение чикано, политические волнения, общественные беспорядки и сосредоточение внимания на этнических конфликтах подняли сознание «коричневой гордости», «силы чикано» и чиканизма. Власть чикано означала, что сообщество больше не будет терпеть несправедливость, навязанную кавказским обществом. Чикана / ос требовал изменения социального и политического климата в Соединенных Штатах и считал все менее неадекватным.Эти идеологии стали угрозой для кавказского общества, но Чикана / os продолжала набирать обороты и побуждала других вернуть то, что было утрачено, и отстаивать свои гражданские свободы и права как людей, заслуживающих социального равенства.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчасЧикана / ос составляют значительную часть населения штатов Калифорния, Техас, Аризона, Нью-Мексико, Невада и Колорадо. Хотя население продолжает расти, многие ставят под сомнение факторы, препятствующие социальной мобильности этой группы.После тщательного изучения социального статуса этой группы ученые утверждали, что Чикана / ос продолжает сталкиваться с проблемами, аналогичными тем, с которыми сталкивались до 1980 года. Сегодня Чикана / ос продолжает сталкиваться с бедностью, преступностью, насилием, плохим доступом к медицинскому обслуживанию, отсутствием медицинского страхования. , недопредставленность в политике США и дискриминация в школах.
Успех группы в обществе во многом зависит от ее воспринимаемого социального статуса. Следовательно, восприятие чикана / ос в Соединенных Штатах играет важную роль в психологических и социальных факторах сообщества.Евроцентрические ценности и культурные нормы поставили Chicana / os на тот уровень общества, где восходящая мобильность стала чрезвычайно трудной, а иногда и невозможной. Социальная и культурная изоляция чикана / ос от кавказского американского общества часто формирует два различных культурных опыта. В частности, чикана или американцы мексиканского происхождения живут в пределах того, что многие называют «пространством» или «дефисом». Двойное прозвище Mexican American предполагает, что Chicana / os объединяет два мира. Еще больше усиливая их культурное несоответствие, опыт многих чикана / ос, связанных с предрассудками, расизмом и общепринятыми взглядами, напоминает им, что, хотя Мексика не может быть их родиной, Америка не всегда чувствует себя как дома.Однако ирония заключается в том, что юго-западный регион Соединенных Штатов когда-то был частью Мексики; в обществе преобладает мнение, что «мы не пересекали границу, граница пересекала нас».
Вопросы о том, что представляет собой американец и какую роль играет американская культура в новой группе Nuevo Mexicanos —Chicana / os, — очень важны. В рамках этой социальной структуры мы можем начать понимать психологическое и социальное влияние этих взглядов на общество.В частности, начинают формироваться проявления аккультурационного дистресса, смешения этнической идентичности и маргинализации.
Вы говорите чикано, я говорю …: Кодовый переключатель: NPR
ГЕН ДЕМБИ, ХОЗЯИН:
Это КОДОВЫЙ ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ. Я Джин Демби. На этой неделе Шерин публикует репортажи, но ее место занимает Адриан Флоридо. Что хорошего, Адриан?
АДРИАН ФЛОРИДО, ВЕДУЩИЙ:
Эй, мужик, как дела?
ДЕМБИ: Итак, Адриан, на этой неделе вы рассказали нам историю о борьбе поколений за латиноамериканскую идентичность.
ФЛОРИДО: Ага. На самом деле, очень специфическая латиноамериканская идентичность.
ДЕМБИ: Хорошо.
ФЛОРИДО: Но чтобы понять, о чем идет речь, позвольте мне познакомить вас с …
МАРГАРИТА БЕРТА-АВИЛА: Маргарита Берта-Авила.
ФЛОРИДО: Она профессор Государственного университета Сакраменто.
БЕРТА-АВИЛА: А я чикана.
ФЛОРИДО: Джин, когда вы слышите чикану или чикано, вы думаете о чем?
ДЕМБИ: Я думаю о ком-то, кто является американцем мексиканского происхождения или — вот что это значит, верно? Это относится к мексиканскому американскому народу, верно?
ФЛОРИДО: Ага.
ДЕМБИ: (Смех).
ФЛОРИДО: Это немного сложнее.
ДЕМБИ: Хорошо.
БЕРТА-АВИЛА: Я чикана (говорю по-испански). Моя семья переехала сюда из этих мест до моего рождения, а я родился в …
году.ФЛОРИДО: Так ты совсем не мексиканец?
БЕРТА-АВИЛА: Я совсем не мексиканка. Я совсем не мексиканец.
ДЕМБИ: Хорошо. Значит, она не мексиканка, но называет себя Чикана.
ФЛОРИДО: Верно. Так что во многих отношениях, когда она росла, она чувствовала себя коричневым ребенком из Калифорнии, латинкой, она могла идентифицировать себя с мексиканскими американцами — верно? …
ДЕМБИ: Попался.
ФЛОРИДО: … Дискриминация, несоответствие. И это чувство только усилилось, когда она поступила в Калифорнийский университет в Дэвисе в 90-х и была окружена белыми студентами.
(ЗВУК АРХИВНОЙ ТРАНСЛЯЦИИ)
БЕРТА-АВИЛА: Именно в те школьные годы я испытывала больше всего боли.То, что я сделал бы, чтобы попытаться вписаться — например, если бы вы нанесли лимон по всему телу, вы бы стали белее, а волосы стали бы светлее.
ФЛОРИДО: Однажды в кампусе она узнала о мексиканской американской студенческой группе под названием M.E.Ch.A .. Она присоединилась, и она действительно была вовлечена. И она сказала, что это хорошо. Было хорошо быть с другими учениками, которые понимали, знаете, то чувство, которое она испытывала, эту изоляцию.
(ЗВУК АРХИВНОЙ ТРАНСЛЯЦИИ)
БЕРТА-АВИЛА: И через М.E.Ch.A., я понял, что могу гордиться тем, кто я и откуда я. Я действительно чувствовал себя свободным.
ДЕМБИ: Хорошо. Так что подожди секунду, Адриан. Что такое M.E.Ch.A.?
ФЛОРИДО: M.E.Ch.A. (смех) …
ДЕМБИ: M.E.Ch.A .. Ладно, плохо.
ФЛОРИДО: … Была основана во время движения за гражданские права в 1960-х годах, когда американцы мексиканского происхождения начали организовываться в защиту социальных и политических прав.
ДЕМБИ: Ага. Я чувствую, что в последнее время мы проводим много времени, говоря о том моменте, когда дело касается студенческой активности.
ФЛОРИДО: Ага. И М.Е.Ч.А. был частью такого момента и этого движения, верно?
ДЕМБИ: Угу.
ФЛОРИДО: Это аббревиатура. Это означает Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlan, что на английском языке означает студенческое движение чикано Ацтлана — чикано, потому что, вы знаете, очевидно, чиканос. А ацтлан — это концепция ацтеков. Это название мифической родины ацтеков. И многие чикано пришли к выводу, что Ацтлан — это, по сути, U.Юго-запад, земля, которую Мексика уступила Соединенным Штатам в 1800-х годах.
ДЕМБИ: Хорошо. Понятно.
ФЛОРИДО: И снова они начали называть себя чикано, и это движение стало движением за права чикано. И сам термин чикано пришел ко мне не только мексиканскому американцу, но на самом деле это был термин для обозначения политически влиятельного человека, вы знаете, своего рода радикала.
ДЕМБИ: Ага, Попался.
ФЛОРИДО: Итак, M.E.Ch.A. был студенческой рукой всего этого движения.
ДЕМБИ: Хорошо.
ФЛОРИДО: Организация протестов. Вы знаете, M.E.Ch.A. настаивал на создании программ этнических исследований и чикано и чикана. Это побудило просто коричневых студентов принять свою идентичность, быть самими собой. И поэтому он стал действительно важной частью движения за права чикано. И для многих людей, таких как Маргарита Берта-Авила, он действительно стал воротами в движение чикано. И именно в колледже она начала называть себя чиканой.И она сказала, что это было не потому, что, знаете, она заявляла: «Хорошо, теперь я американка мексиканского происхождения.
БЕРТА-АВИЛА: Но это был выбор, который я делал в отношении образа жизни. Чтобы идентифицировать себя как чикана, я сказал моим коллегам по борьбе, что я посвятил свою жизнь движению и собираюсь работать для освобождения наших общин. И то, что я имел в виду под сообществами, и то, что я все еще имею в виду под сообществами, — это все мы.
ДЕМБИ: Так движение чикано стало действительно важной частью ее личности.
ФЛОРИДО: Как это случилось со многими людьми. И он действительно так … он все еще имеет это сегодня, потому что все еще есть много M.E.Ch.A. отделения в средних школах и университетских городках по всей стране. Есть сотни отделений по всей стране.
Так или иначе, несколько недель назад Берта-Авила получила групповое сообщение от друга.
БЕРТА-АВИЛА: И сказал, эй, вы все слышали — это правда?
ФЛОРИДО: Накануне студентка, собравшаяся для М.Национальная конференция E.Ch.A. в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе приняла довольно важное решение. Они проголосовали за изменение названия организации.
ДЕМБИ: Хорошо. Как это изменить?
ФЛОРИДО: Итак, они проголосовали за исключение двух слов из названия — чикано или чиканкс и ацтлан.
ДЕМБИ: Полностью избавиться от этих двух слов?
ФЛОРИДО: Совершенно верно. Просто полностью избавьтесь от них. А Берта-Авила говорит, что была шокирована
(ЗВУК АРХИВНОЙ ТРАНСЛЯЦИИ)
БЕРТА-АВИЛА: Это было похоже на смерть.Как, например? Да уж. У меня перехватывает дыхание, чтобы даже объяснить, что я чувствую.
ДЕМБИ: Потому что это слово чикана, чиканкс, буквально буквально то, что она называет собой.
ФЛОРИДО: Ага. И не только она чувствовала это. Я имею в виду, что решение исключить эти два слова из имени M.E.Ch.A. вызвало огромную реакцию среди чикано. И эта обратная реакция вызвала споры, не так ли? — например, эта широкая дискуссия о том, что такое чикано, или чикано, или чиканкс, что это вообще означает и куда движется движение чикано.
ГАБРИЭЛА ГИЛЬЕН: Не только американцы мексиканского происхождения ведут борьбу. Наряду с народом Чиканкс работали также выходцы из Центральной Америки, Южной Америки и Карибского бассейна.
ДЕМБИ: И мы займемся этим после перерыва.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
ДЕМБИ: Что хорошего, все? Так что, если вы поклонник совета, который мы даем в сегменте «Спросите о переключении кода», у меня для вас есть рекомендация по подкасту. ОК? Он называется Life Kit.А Life Kit на самом деле представляет собой целую коллекцию подкастов о том, как организовать всю вашу жизнь вместе. Так что думайте об этом как о своем хорошем друге, у которого всегда есть отличный совет о том, как инвестировать или как получить отличную тренировку. Вы можете подписаться на Life Kit: All Guides, если никогда не хотите пропустить серию, или просто подписаться по теме. Проверить это. Это Life Kit. Это два разных слова — Life Kit. Или просто зайдите на npr.org/lifekit.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
ДЕМБИ: Джин — просто Джин.Ну, я думаю, Адриан здесь. ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ КОДА. Хорошо, Адриан, мы говорим об этой группе, M.E.Ch.A. Я правильно сказал?
ФЛОРИДО: Да, M.E.Ch.A.
ДЕМБИ: Хорошо. М.Е.Ч.А. это студенческая группа для чикано. Это по всей стране. И недавно он проголосовал за изменение своего названия — убрать из названия чикано.
ФЛОРИДО: Чикано и Ацтлан, да.
ДЕМБИ: Чикано и Ацтлан не в названии. В ПОРЯДКЕ. Так они уже выбрали новое имя?
ФЛОРИДО: Нет, еще нет.Я имею в виду, они знают, что собираются его изменить, но они еще не решили, каким будет новое имя.
ДЕМБИ: Хорошо. Итак, расскажите нам об этом голосовании.
ФЛОРИДО: Произошло то, что еще в марте, в последний день национальной конференции M.E.Ch.A. в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, лидеры группы созвали это большое собрание всех отделений. Знаете, это собрание, на котором организация голосует по важным вопросам, например, какую позицию она займет по большому политическому вопросу, верно? Габриэла Гильен — студентка Калифорнийского Политехнического Университета в Сан-Луис-Обиспо.Она является одним из национальных сопредседателей M.E.Ch.A. Итак, она была там, когда началась эта встреча.
ГИЛЬЕН: Именно тогда это решение было предложено Университетом Орегона.
ДЕМБИ: Значит, это было решение исключить Чиканкс и Ацтлан из имени M.E.Ch.A., верно?
ФЛОРИДО: Верно. Они проголосовали.
ГИЛЬЕН: И 29 из 33 присутствующих глав проголосовали «за».
ФЛОРИДО: Значит, это даже не близко …
ДЕМБИ: Верно.
ФЛОРИДО: … То, что сказал Гильен, означало что-то действительно важное, верно? — что среди нынешних членов M.E.Ch.A. — не среди выпускников, а среди нынешних студентов на этой конференции — на самом деле, вы знаете, было очень мало возражений против идеи о том, что эти два срока должны были уйти. И как только это голосование произошло, новости начали распространяться по сообществу чикано. Многие M.E.Ch.A. выпускники начали освещать Facebook и Twitter. Некоторые из них обвинили нынешних студентов-членов в попытке стереть историю своего движения.Но Габриэла Гильен сказала, что для студентов, проголосовавших за это изменение, на самом деле речь шла о другом.
ГИЛЬЕН: Это очень красивая история. Я думаю, что это тоже очень красивая личность, и люди должны гордиться ею. Но я думаю, что в более активном стремлении привлечь к движению людей из маргинальных слоев, я считаю, что смена названия — хороший первый шаг.
ФЛОРИДО: Итак, вот что она имеет в виду. Термин чикано / чиканкс, по ее мнению, не учитывает многих латиноамериканцев, которые были связаны с М.E.Ch.A. но не американцы мексиканского происхождения. Она и другие студенческие лидеры говорят об этом уже давно.
ГИЙЛЕН: Не только американцы мексиканского происхождения ведут борьбу. Наряду с народом Чиканкс работали также выходцы из Центральной Америки, Южной Америки и Карибского бассейна.
ФЛОРИДО: Сопредседателем Гильена от страны является студент по имени Эмилио Бальдерас. Он из Чикагского университета M.E.Ch.A. главы, в которой, по его словам, много членов из Центральной и Южной Америки.
ЭМИЛИО БАЛДЕРАС: На мой взгляд, неправильно работать вместе с людьми, заставлять их вкладывать свой труд, свое время, знаете ли, и свою любовь к организации, и эта организация не отражает этого.
ДЕМБИ: Мне кажется, это имеет большой смысл, Адриан.
ФЛОРИДО: И он сказал, что подавляющее чувство среди нынешних студентов в организации состоит в том, чтобы сохранить M.E.Ch.A. актуально, он должен в большей степени включать другие латиноамериканские идентичности.Через несколько дней после голосования за изменение названия и последовавшей за этим негативной реакции M.E.Ch.A. отделения по всей стране начали созывать собрания, чтобы обсудить, что все это означает. И эти встречи были открыты как для нынешних членов, так и для выпускников, и многие выпускники действительно вышли. Итак, я пошел на одно из этих собраний, которое проводилось в Государственном университете Сакраменто.
(ЗВУК РОГА)
ФЛОРИДО: И, как и большинство M.E.Ch.A. собрания, это началось с призывания. Руководители отделения попросили меня не записывать саму встречу, но после этого я поговорил с несколькими людьми.И одной из них была Нэнси Уанте-Цинцун. Она бывшая механика и нынешний лектор в штате Сакраменто. И она сказала, что не согласна с этим изменением имени.
НЭНСИ ХУАНТЕ-ЦИНТЦУН: Я считаю, что мы должны жить с нашими различиями и понимать, как создавать коалиции, основанные на различиях, а не на сходстве. И вместо того, чтобы создавать имя, включающее всех, нам нужно просто иметь дело с реальностью и создавать коалиции. А это требует работы и времени.
ФЛОРИДО: В чем опасность более инклюзивного имени?
ХУАНТЕ-ЦИНЦУН: Что мы теряем идентичность чикано, верно? Итак, мы больше не чикано, тогда кто мы, верно? Вернемся ли мы тогда к национальной политике, где нам нужно будет выбрать национальность? Но поскольку мы метисы и постоянно мигрируем, это становится очень сложной задачей.
ФЛОРИДО: Но это не то, что чувствует Юмира Перес (ph). Сейчас она студентка штата Сакраменто. Она одна из лидеров M.E.Ch.A. главу в кампусе, и она поддерживает изменения.
ЮМИРА ПЕРЕЗ: Потому что у нас очень мало цифр в нашем M.E.Ch.A. прямо сейчас, и это та же самая причина, потому что люди не идентифицируют себя как Чиканкс.
ФЛОРИДО: Откуда вы знаете, почему люди не присоединяются?
ПЕРЕС: Потому что обычно я разговариваю с другими студентами в кампусе и говорю им, знаете что? Я в М.E.Ch.A. И когда я говорю им, почему бы вам не присоединиться к M.E.Ch.A, это вроде как потому, что я не идентифицирую себя как Chicanx.
ДЕМБИ: Итак, профессор, которого мы слышали — верно? — она говорит, что чикано / чиканкс необходимы для поддержания этой жизненно важной идентичности — верно? — поскольку они пытаются построить это сообщество. Но студент говорит: нет, в реальной жизни, например, на земле, именно поэтому мы не можем построить сообщество, потому что люди считают, что это эксклюзив. Это заставляет их не хотеть присоединяться, потому что это не для них.
ФЛОРИДО: Да, именно так. Итак, смотрите; Я имею в виду, разговаривая со многими нынешними и бывшими M.E.Ch.A. все они говорят, что членство было огромным фактором их академической успеваемости и того факта, что они даже закончили школу. Это правда, национальный сопредседатель Габриэла Гильен.
ГИЙЛЕН: И, честно говоря, это, наверное, одна из причин, почему я остался в колледже, верно? — потому что моя школа, Cal Poly, по сравнению со многими другими школами в Калифорнии, это самая белая школа среди государственных университетов Калифорнии.
ФЛОРИДО: Гиллен считает, что реакция на это изменение имени по большей части является эмоциональной реакцией людей, которые боятся увидеть, как это движение пойдет в другом направлении.
ГИЛЬЕН: И я не думаю, что движение умирает. Я знаю, что некоторые люди говорят, что движение умрет, и M.E.Ch.A. умрет. Но я не думаю, что это происходит. Я думаю, М.Е.Ч.А. всегда должен был быть этим прогрессивным и — пространством, которым руководили молодые люди, чтобы принести изменения, усилить голоса латиноамериканцев.
ФЛОРИДО: Итак, Джин, вы знаете, мы говорили об одном слове, чикано / чиканкс, но на самом деле в этом споре есть несколько слоев. Еще один большой, и он над этим словом Ацтлан. Как я упоминал ранее, это название этой мифической родины ацтеков. Но как насчет латиноамериканцев, чья родословная, скажем, сапотеков или майя?
ДЕМБИ: Верно, верно, верно.
ФЛОРИДО: Еще одна проблема, с которой учащиеся сталкиваются с концепцией Ацтлана, заключается в том, что в рамках движения чикано он со временем стал своего рода сокращением для чикано, обозначающего все земли в Соединенном Королевстве.С., бывшая Мексика. Так что называть эту землю Ацтланом стало чем-то вроде того, как чикано заявили права на эту землю, которую они считают своей по праву.
ДЕМБИ: Значит, эти студенты не согласны с претензиями на эту землю?
ФЛОРИДО: Я имею в виду, да, верно? Потому что, знаете, как насчет всех коренных народов, которые жили там задолго до того, как появилась Мексика?
ДЕМБИ: Верно, правильно, правильно, верно.
ФЛОРИДО: И есть еще один слой в этой дискуссии, а именно то, что — и это то, что никто не отрицает — исторически было много сексизма и даже гомофобии внутри движения чикано, как там, вы знаете, было во многих общественные движения.И поэтому студенты говорят, что это изменение названия также является способом переориентировать движение на группы, такие как женщины, например, квиры, которые в прошлом, возможно, были оттеснены в сторону и могли рассматривать чикано как изначально токсичный термин.
(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО: Добро пожаловать в парк Чикано.
(АПЛОДИСМЕНТЫ)
ФЛОРИДО: Хорошо. Итак, Джин, пару недель назад я поехал в Сан-Диего на 49-й ежегодный День парка чикано.
ДЕМБИ: День парка чикано.
ФЛОРИДО: Это большое собрание чикано в этом очень важном парке для движения за права чикано. И там я познакомился с Роберто Эрнандесом. Он профессор исследований чикана / чикано в Государственном университете Сан-Диего. И я спросил его, почему он подумал о такой критике имени M.E.Ch.A., о решении изменить его — почему все это происходит прямо сейчас.
РОБЕРТО ЭРНАНДЕС: С одной стороны, можно утверждать, что, как знаменитый аргумент Франца Фанона, каждое поколение должно найти для себя свои собственные проблемы.
ФЛОРИДО: Но он думает, что мнение нынешних студентов о том, что это имя является исключительным, на самом деле основано на недоразумении.
HERNANDEZ: К сожалению, часть этого аргумента основана на действительно неверно истолкованной истории M.E.Ch.A. сама, правда? Таким образом, единственный способ спорить о его инклюзивности — это принять предпосылку о том, что M.E.Ch.A. когда-либо было только о мексиканцах.
ФЛОРИДО: А это не так, сказал он. Я имею в виду, он сказал, что M.E.Ch.A. всегда поддерживал немексиканцев.И он фактически составил длинный список выдающихся немексиканских мехистов в истории группы. И хотя со временем чикано стало синонимом американского мексиканского происхождения, он сказал, что сам этот термин, как вы знаете, всегда больше относился к этой философии борьбы. Если вы помните Маргариту Берту-Авила, которую мы встречали ранее, она перуанка и сальвадорская женщина, которая без труда идентифицирует себя как Чикана. И это та же идея, правда?
ДЕМБИ: Хорошо. Для того поколения я понимаю, как они понимают этот термин, верно? — как бы отнести к этой философии борьбы.Но, знаете, мы все время об этом говорим — язык меняется, значения меняются. Итак, если в 2019 году, если современное понимание среди молодежи таково, что чикано означает мексиканский американец, не проще ли просто изменить название группы, чем пытаться убедить всех этих людей в том, что они понимают этот термин неправильно и что это имя на самом деле означает что-то другое? Мол, просто ребрендинг его не проще?
ФЛОРИДО: Ну да. Я имею в виду, вы знаете, это то, о чем Эрнандес очень хорошо осведомлен.
ХЕРНАНДЕС: И я должен признать, что это тяжелая битва. Я бы сказал, что преобладающее понимание этого сейчас связано с мексиканцами, но это уже уступает территории Словарю Вебстера и Макмиллану, где, если вы посмотрите на чикано, у вас есть американец мексиканского происхождения. Это на самом деле ограничивает то, чем всегда были чикано / чикана, верно? Так что для меня это доминирующая история, но это не оригинальная история. Это не оригинальный дух чикано.
ФЛОРИДО: Интересно, Джин, что Эрнандес сказал мне, что еще в 90-х многие ветераны, ветераны движения чикано, начали подозревать, что первоначальные принципы движения были как бы потеряны внутри М.E.Ch.A. Итак, в то время был этот шаг, чтобы создать то, что они собирались назвать советом старейшин, чтобы в основном быть хранителями истории — верно? — чтобы внутри организации было ощущение преемственности.
HERNANDEZ: И передача историй, передача истории, институциональная память, потому что M.E.Ch.A., как студенческая организация, полагается на студентов, которые приходят и уходят. Студенты выпускаются.
ФЛОРИДО: Но Эрнандес сказал, что это предложение о создании этого совета старейшин вызвало разногласия внутри организации, потому что некоторые люди сказали: нет, нет, нет, в наших учредительных документах говорится, что мы являемся группой, управляемой студентами.
ДЕМБИ: Верно.
ФЛОРИДО: И эта идея просто умерла. И Эрнандес сказал, понимаете, он понимает — верно? — что студенты имеют дело с новой реальностью, новым чувством политики идентичности. У них появился новый язык, чтобы описать себя более тонко, чем это было несколько десятилетий или даже несколько лет назад. Так оно и есть. Они находят способы заставить организацию удовлетворять потребности сегодняшнего дня.
HERNANDEZ: Для меня это непростая задача, мы идем по канату, если хотите, между желанием или уважением к новому поколению, пытающемуся найти себя, с одной стороны, и тем, чтобы мы не стирали и навязывают в процессе.
ДЕМБИ: Хорошо, Адриан, когда механисты начнут процесс поиска нового имени?
ФЛОРИДО: Верно. Так что они все еще выясняют, каким будет это новое имя. И в следующие пару месяцев они начнут проводить собрания, чтобы принять решение. И что интересно, первая встреча будет открыта только для женщин и квир-людей. Но одна вещь, которую Эмилио Бальдерас, сопредседатель MECh.A., сказал мне, это то, что они пытаются сделать, это выяснить, есть ли способ сохранить аббревиатуру, вы знаете, изменить лежащие в основе слова, но выбирайте слова, которые по-прежнему будут означать акроним, понятный М.E.Ch.A. так что люди могут продолжать называть его M.E.Ch.A. как у них уже 50 лет.
(ЗВУК ПЕСНИ «LOS DE LA ISLA»)
ЛОС-ПЛЕНЕРОС-ДЕ-ЛА КРЕСТА: (Поет по-испански).
DEMBY: Итак, Адриан, ты сейчас в студии с нами. Вы собирались дать нам песню, которая дала вам жизнь. Вы были в Пуэрто-Рико некоторое время, прежде чем вернулись.
ФЛОРИДО: Около года, да.
ДЕМБИ: Около года. В ПОРЯДКЕ. Так что я предполагаю, что твоя песня как-то связана с твоими путешествиями.
ФЛОРИДО: Вот эта интересная, отличная песня из Los Pleneros De La Cresta. И стиль — это plena.
(ЗВУК ПЕСНИ «LOS DE LA ISLA»)
ЛОС-ПЛЕНЕРОС-ДЕ-ЛА КРЕСТА: (Поет по-испански).
ФЛОРИДО: И действительно, это песня о том, как пуэрториканцы на острове называют себя. Они говорят, что они с острова, или они говорят, что они из города? Но это как бы более широкое, как бы своего рода отражение пуэрториканской идентичности.Он называется «Лос-де-ла-Исла».
(ЗВУК ПЕСНИ «LOS DE LA ISLA»)
ЛОС-ПЛЕНЕРОС-ДЕ-ЛА КРЕСТА: (Поет по-испански).
ФЛОРИДО: Хорошо, это наше шоу. Пожалуйста, подпишитесь на нас в Twitter. Мы @NPRCodeSwitch. Подпишитесь на нашу новостную рассылку на npr.org/newsletter/code-switch. Продюсером этого эпизода стала Мария Пас Гутьеррес. Его редактировал Сами Енигун. И привет остальным членам команды CODE SWITCH — Карен Григсби Бейтс, Лии Доннелле, Кэт Чоу, Кумари Девараджан, Лос-Анджелесу Джонсону и Стиву Драммонду.Для Шерин Марисол Мераджи я — Джин Демби. Успокойтесь, вы все.
(ЗВУК ПЕСНИ «LOS DE LA ISLA»)
ЛОС-ПЛЕНЕРОС-ДЕ-ЛА КРЕСТА: (Поет по-испански).
Авторские права © 2019 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.
стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR.Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.
чикано: что означает это слово и откуда оно взялось?
Многие люди используют слово «чикано», но что именно оно означает?
Ученые не могут точно определить происхождение этого слова, но, по словам историка Теджано Арнольдо де Леон, существует как минимум две теории. Некоторые думают, что корни этого слова уходят корнями в науатльский термин «Мешико», коренное слово, более известное как современное слово «Мексика».Другие думают, что «чикано» — всего лишь вариация испанского «мексикано».
Каково бы ни было его происхождение, американцы мексиканского происхождения использовали слово «чикано» для описания людей мексиканского происхождения, живущих в Соединенных Штатах с начала двадцатого века, пишет де Леон. Первоначально более богатые американцы мексиканского происхождения использовали этот термин как уничижительный, способ описать американцев мексиканского происхождения с более низким социальным положением (вероятно, с некоторым расовым подтекстом).
Но только в начале движения за гражданские права в 1960-х годах термин «чикано» стал популярным.Студенты вышли в знак протеста в государственных школах от Кристал-Сити, штат Техас, до Восточного Лос-Анджелеса. Объединение сельскохозяйственных рабочих под руководством Сезара Чавеса и Долорес Уэрта провели марши и возглавили забастовку винограда Делано.
Когда студенты университетов присоединились к этим и другим политическим движениям той эпохи, они приняли термин «чикано» как предмет гордости, перевернув его исторически уничижительное значение. В своем стихотворении «Я — Хоакин» поэт Родольфо «Корки» Гонсалес размышлял о культурном опыте чикано.Сегодня такие политики, как бывший член палаты представителей штата Техас Пол Морено, с гордостью называют себя «чикано», а несколько университетов могут похвастаться программами изучения чикано.
Хотя этот термин в широком смысле относится к американцам мексиканского происхождения, некоторые люди избегают этого ярлыка из-за его связи с левой политикой. Но для тех, кто принимает это, например, актера Чича Марина, многие считают, что чикано более точно описывает их, чем общие термины, такие как «латиноамериканец» или «латиноамериканец»:
Испанец — это термин переписи, который какой-то фаллоимитатор в правительственном учреждении придумал, чтобы включить всех испаноязычных смуглых людей.Это особенно раздражает чиканос, потому что это универсальный термин, который включает в себя испанского завоевателя. По определению, он способствует европейскому культурному вторжению, а не корням коренных народов.
Чикано — не единственный альтернативный термин, который американцы мексиканского происхождения использовали для обозначения себя на протяжении многих лет. Как пишет Франсиско Артуро Росалес в своей книге Chicano! История мексиканско-американского движения за гражданские права :
Франсиско П. Рамирес в своем лос-анджелесском испаноязычном еженедельнике «El Clamor Público» предложил термин «la raza» для обозначения мексиканских калифорнийцев.Другие самоидентификаторы: la población, la población California и nuestra raza española. Ричард Грисволд дель Кастильо, однако, отмечал, что в мексиканской культуре Калифорнии «все более широкое использование термина« Ла Раза »в качестве общего термина в испаноязычной прессе свидетельствует о новом виде этнического сознания.
Этот термин также используется в движении чикано. Сегодня одна из самых известных латиноамериканских политических организаций называется Национальный совет Ла Разы.
Вызов всех фанатов HuffPost!
Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost
Gripe: «Мы чиканосы, а не латиноамериканцы или латиноамериканцы»
ЛЕО ГЕРРА ТЕЦКАТЛИПОКА
Директор и основатель Комитета по расширению прав и возможностей чикано-мексиканцев, Лос-Анджелес
Мы, чикано и мексиканцы, ежедневно оскорбляемся. -kah-nohs) получают от англоязычных и испаноязычных СМИ, а также от правительства и бизнеса.
Все они называют нас латиноамериканцами и / или латиноамериканцами. Мы, мексиканцы и чикано, тоже делаем то же самое, повторяя то, что мы слышим и читаем в англоязычных и испаноязычных СМИ, по большей части не зная, какой ущерб мы наносим себе и нашим детям.
Мы предположительно все подходим под латиноамериканец и / или латиноамериканец. Мы вроде бы все одинаковые люди. Мы не!
Испаноязычный язык означает народ, землю, язык и культуру Испании. Латино в переводе с испанского означает латынь. Латынь — это язык той части Европы, где преобладали старые римляне.Latino эквивалентно Hispano. Hispano эквивалентен европейскому.
Мы, мексиканцы и чикано, не являемся латиноамериканцами, латиноамериканцами, испанцами или европейцами.
Чикано и мексиканцы, которые гордятся тем, кто мы есть, не хотят быть испаноязычными или европейцами. Чикано — люди мексиканского происхождения, родившиеся в США. Некоторые жители Центральной Америки идентифицируют себя с или (считают себя) чикано. Мексиканцы — мексиканцы, родившиеся в Мексике. Слово «мексикано» происходит от слова Mexica (Meh-chi-ca), , так называли себя коренные жители Мексики.Чикано происходит от слова Mechicano. Чикано — это более агрессивное, гордое и напористое политическое и культурное заявление, чем американец мексиканского происхождения.
Чикано и мексиканцы имеют наследие, которое включает долгую и славную историю ольмеков, теотиуакано, майя, сапотеков, тольтеков, ацтеков и десятков других коренных культур и цивилизаций Мексики, Центральной Америки и Юго-Запада Соединенных Штатов.
Термины латиноамериканец и латиноамериканец оскорбительны для чиканос и мексиканцев, потому что эти слова отрицают наше великое коренное мексиканское наследие.
Мы составляем более 92% так называемых латиноамериканцев / латиноамериканцев на юго-западе США, более 80% в Калифорнии и более 71% в США в целом (все это официальные проценты переписи населения США 1990 г.) . Если посчитать всех мексиканцев без документов в этой стране, нас будет еще больше.
Удобство средств массовой информации, правительства и бизнеса не является достаточной причиной, чтобы стереть нашу идентичность, наши полномочия и нашу гордость.
Чтобы лучше понять наш гнев, вы должны помнить, что ирландцы говорят по-английски, но это не делает их англичанами.Вы бы не посмели называть ирландцев британцами. Афроамериканцы говорят по-английски и имеют английские фамилии, но это не делает их англичанами или британцами. Чаще всего в СМИ упоминаются русские, британцы, немцы, французы или итальянцы. Они не постоянно называют их европейцами, хотя на самом деле они таковы. В лучшем случае они относятся к Западной и Восточной Европе, но очень редко. СМИ уважают отдельные народы Европы. Мы, чикано, и мексиканцы, требуем того же уважения.
При обращении к испаноязычному населению с испанскими фамилиями в целом (помните, что мы не все говорим по-испански, но в основном у нас есть испанские фамилии), пожалуйста, используйте следующие термины: чикано, мексикано и латиноамериканец, как в «чикано». , Мексиканское и латиноамериканское население Лос-Анджелеса и США »или« мексиканский чикано », когда вы имеете в виду нашу историю, культуру или людей.
Помните, что ацтеки, мексиканская музыка, мексиканская кухня и другие специфические мексиканские блюда — это не латиноамериканцы или латиноамериканцы.Это серьезный вопрос уважения.
Если в комнате у вас восемь из 10 так называемых латиноамериканцев мексиканского происхождения, зачем вам ради двух мексиканцев, не принадлежащих к чикано, отрицать личность остальных восьми и оскорблять их в то же время, называя их латиноамериканцами или латиноамериканцами?
Большинство чикано и мексиканцев не знают нашей собственной истории, и мы не знаем, что нас оскорбляют латиноамериканцы / латиноамериканцы. Пожалуйста, укажите этим двум другим лицам их отдельную культурную самобытность — перуанца, аргентинца, испанца или какова бы ни была их культурная самобытность.В общих ссылках в большинстве случаев используются слова «чикано», «мексикано» и «латино» — все три слова.
И, пожалуйста, никогда не латиноамериканец.
Определение чикано от Merriam-Webster
Chi · ca · no | \ чи-ˈkä- (ˌ) нō также ши- \: американец и особенно мужчина или мальчик мексиканского происхождения
Разница между чикано и латиноамериканцем
Все чикано — латиноамериканцы, но не все латиноамериканцы — чиканосы.
С возобновлением интереса к культуре чикано и курсам изучения чикано многие латиноамериканцы задаются вопросом: что означает слово чикано? Что означает слово латиноамериканец?
Итак, в этом блоге я попытаюсь определить и объяснить следующее:
- Латиноамериканец
- Чикано
- Чикано против латиноамериканца
Латиноамериканец Значение
Латиноамериканец — это преимущественно американский термин, используемый для обозначения любого человека латиноамериканского происхождения, означающего страну в западном полушарии, говорящую на одном из латинских романских языков (испанский, португальский, французский и т. Д.).). Это включает в себя десятки национальностей, культур и национальностей.
В качестве альтернативы Управление управления и бюджета определяет латиноамериканца как «лицо кубинского, мексиканского, пуэрториканского, южно- или центральноамериканского или другого испанского происхождения или культуры, независимо от расы».
- Чикано революционизируют мотоциклетную культуру
- L.A. Clippers представляют новые модели в стиле чикано
Со временем этот термин заменил термин «испаноязычные», который относился только к странам, говорящим по-испански, и исключал такие страны, как Бразилия.
Кроме того, термин «испаноязычный» является производным от Hispania . В результате к нему относятся неодобрительно из-за колонизации Испанией Америки.
Значение чикано
Покойный чикано-журналист Рубен Салазар однажды сказал: «Чикано — американец мексиканского происхождения с неанглоязычным представлением о себе».
Салазар не ошибался. Тем не менее, понимание различных субкультур в рамках более широкой культуры чикано не менее важно.
Чтобы быть более конкретным, чикано — это американец мексиканского происхождения, который идентифицирует себя либо с одним из социальных или политических аспектов культуры чикано, либо с обоими.
Поддержка СМИ чикано / латиноамериканца. Подпишитесь всего за 1 доллар в первый месяц.
Эти субкультуры обширны и часто пересекаются. Как я писал в предыдущей колонке:
«Культура чикано — это сложная сеть субкультур и движений. Это движение за гражданские права чикано.Это сообщество лоурайдеров чикано. Это сообщество художников чикано. Это мода чикано. Это татуировки чикано. Это субкультура пачуко ».
Каждая из этих субкультур может быть далее разбита на дополнительные субкультуры.
Как война во Вьетнаме сформировала движение чикано
Немногие события сыграли большую роль в объединении мексиканско-американского сообщества и укреплении Движения за гражданские права чикано, чем война во Вьетнаме, которая «официально» началась в 1955 году (хотя, вероятно, можно утверждать, что неофициально она началась задолго до этого).
Американцы мексиканского происхождения не только участвовали в войне во Вьетнаме, как белые американцы, но, как и большинство американцев, призванных и служивших, вернулись домой в Соединенные Штаты после войны, чувствуя себя побежденными и разочарованными.
Эти чувства только усугубились после войны. С одной стороны, американцы мексиканского происхождения чувствовали себя забытыми — их вклады не учитывались в классах и учебниках по истории. С другой стороны, их районы и семьи чувствовали себя брошенными, оставленными в покое, чтобы собирать осколки.
Во время войны, когда молодые чикано переходили воды Вьетнама, рыхлая коалиция антивоенных группировок чикано вступила в так называемый мораторий на чикано.
На одной антивоенной демонстрации активисты собрали более 30 000 человек, чтобы маршировать по улицам Восточного Лос-Анджелеса, еще больше укрепив мощь движения чикано.
Чикано против латиноамериканца
Все чикано — латиноамериканцы, но не все латиноамериканцы — чиканосы. Чикано — американцы мексиканского происхождения, которые отождествляют себя с одним или несколькими политическими или социальными аспектами культуры чикано, включая Движение за гражданские права чикано (которое включает в себя множество аспектов), искусство и татуировки чикано, культуру лоурайдеров, моду чикано или культуру пачуко / чоло.
Ирония заключается в том, что слово «чикано» изначально начиналось как оскорбление, но его приняли и приняли.
Возрождение чикано? Новое поколение американцев мексиканского происхождения использует термин
«Мы собираемся противостоять этому», — сказал он о крайне правых событиях, которые привели к столкновениям в парке. «Парк определенно является священным местом».
Уильям А. Нериччио, директор программы магистра гуманитарных наук и гуманитарных наук в Государственном университете Сан-Диего, охарактеризовал недавнее Возрождение как «неочиканизм».
«Действия, слова и твиты Трампа сделали активизм в стиле чикано более необходимым, — сказал он.
Происхождение чикано
Термин чикано впервые получил широкое распространение среди американцев мексиканского происхождения в конце 1960-х годов, когда молодые активисты стояли на плечах организаторов United Farm Workers Долорес Уэрта и Сезара Чавеса, а также других мексиканских американских лидеров, которые боролись за расширение гражданских прав с упором на заработную плату, образование и справедливое жилье.
Связанные
Это было время активной деятельности на Юго-Западе.В 1967 году Рейес Лопес Тихерина возглавил вооруженный захват здания суда округа Рио-Арриба в Нью-Мексико в попытке вернуть 600000 акров земли Тьерра-Амарилла, земли, которую мексиканские и испанские семьи должны были сохранить после мексиканской войны 1846-48 гг. -Американская война, первый конфликт США на чужой территории.
В следующем году студенты из Истсайда в Лос-Анджелесе участвовали в «провалах», выйдя из класса и потребовав положить конец неравному образованию. В 1970 году был объявлен Национальный мораторий на чикано, демонстрация против войны во Вьетнаме, которая привлекла сотни тысяч человек и привлекла внимание к несоразмерной службе мексиканцев и их гибели во Вьетнамской войне.
«Я был частью группы людей, которые способствовали популяризации этого термина», — сказал художник Гарри Гамбоа, профессор Калифорнийского института искусств, который был организатором взрывов. «Представление о чикано вначале подразумевало, что мы в значительной степени американцы. Но это также относится к населению, которое живет здесь тысячи лет ».
Картина «Чикана» в парке Чикано Сан-Диего. Деннис Ромеро / NBC News«Мы — промежуточные люди», — сказал Филлип Родригес, отмеченный наградами режиссер-документалист.
Этот третий путь стал путем, который лучше всего описывает чикано, американца мексиканского происхождения, уходящего корнями в рассказ об американском юго-западе, который когда-то принадлежал ацтекскому народу, но где исторически американцы мексиканского происхождения были низведены до статуса второго сорта и их не видели. как «американец», как англос.
Но хотя этот термин пришел для определения того, что чувствовали некоторые американцы мексиканского происхождения — ни США, ни Мексика не приняли их полностью — он оттолкнул других в сообществе.
Этот термин и движение, казалось, достигли нижней точки в 1980-х и 90-х годах, когда ассимиляция и экономическая мобильность стали целью для многих мексиканских американцев среднего класса.Многие люди с мексиканскими корнями приняли термины латиноамериканцы и латиноамериканцы, объединив усилия с выходцами из Центральной Америки, пуэрториканцами, кубинскими американцами, доминиканцами и южноамериканцами.
Волны испаноязычных иммигрантов в 1980-х, 90-х и 2000-х годах перевернули стратегию ассимиляции. Волны новоприбывших расширили и разнообразили население — хотя латиноамериканское население остается 63%. Для некоторых даже латиноамериканец не отражал их идентичность, и их детям это тоже не подходило.
Даже без того, чтобы будущий президент называл мексиканцев преступниками и насильниками, чиканизм вернулся к году. Новые чикано, тем не менее, менее воинственны и менее националистичны, чем их предки 60-х годов.
Новое поколение чикано
Сегодня чиканизм — это в основном этническая гордость, культурное самовыражение и защита иммигрантов.
Профессор Джун Педраса, председатель Национальной ассоциации изучения чикано и чикано, говорит, что американцы мексиканского происхождения в подростковом возрасте посещают ее классы в Северо-Западном колледже Виста в Сан-Антонио, стремясь изучить корни движения чикано.«Сейчас на это есть большой спрос», — сказала она.
Сегодняшние чикано пытаются защитить иммигрантов и мечтателей — термин, используемый для описания иммигрантов, которых незаконно привезли в США в детстве. Они так же склонны бороться за доступ к высшему образованию, как и за лучшие школы K-12, и они борются против джентрификации в традиционно мексикано-американских общинах, таких как Бойл-Хайтс в Лос-Анджелесе.
И они с гораздо большей вероятностью будут защищать права женщин и ЛГБТК-латиноамериканцев, что почти неслыханно в использовании чикано в 1960-х годах, в отличие от большей части населения в целом.
В парке Чикано площадью восемь акров в Сан-Диего, среди киосков с едой, киосков с футболками и блестящих низкорамных пассажиров, 29-летняя Сарина Санчес работала волонтером в информационной палатке для Border Angels, некоммерческой организации, которая организует демонстрации в поддержку иммигрантов и оставляет бутылки с водой в пустыне для незарегистрированных путешественников.
Чикано «это не просто вид», — сказала она. «Мы должны знать, как дать отпор».
Одна из многих футболок, посвященных опыту чикано в парке чикано. Деннис Ромеро / NBC NewsСанчес специализировалась на изучении чикано в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и сказала, что отождествляет себя с нейтральным термином «чиканкс» в гендерной и сексуальной ориентации.«Значок« x »- это возрождение моего коренного наследия и моего феминизма», — сказала она.
Питер Ортис, 28 лет, работает в сфере высоких технологий из Кремниевой долины, который в 2016 году основал компанию San José Brown Berets, которая отдает дань уважения группировке боевиков 1960-х годов.
«В прошлом движения было много токсичной мужественности», — сказал он. Легко доступная история означает, что молодые американцы мексиканского происхождения могут быстро понять проблемы и контекстуализировать их, не будучи вовлеченными в какое-либо движение.
«Я думаю, что сегодня студенты знают проблемы лучше, чем в 1960-е», — сказал пионер исследований чикано Родольфо Акунья из Калифорнийского государственного университета в Нортридже. «Сегодня миллениалы видят несправедливость по отношению к себе».
Ранее в этом году студенты, участвовавшие в демонстрации «Марш за наши жизни» по контролю над огнестрельным оружием в Лос-Анджелесе, заявили, что они также отдают дань уважения 50-летию «взрывов в Восточном Лос-Анджелесе».
Чон А. Норьега, директор Исследовательского центра изучения чикано Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, сказал, что рынок уроков по изучению чикано «за последнее десятилетие довольно сильно рос по уважительной причине — таких студентов в процессе разработки».”
Родственные
Латиноамериканцы составляют более половины учащихся государственных школ в Калифорнии, по данным Департамента образования штата. Норьега отметил, что нынешний лозунг защиты иммигрантов родился при президенте Бараке Обаме, администрация которого депортировала более 2,5 миллионов человек.
Студент Университета штата Орегон Ангел Мандуджано-Гевара, 21 год, является организатором MEChA (Movimiento Estudiantil Chicanx de Aztlán), первой кавалерии кампуса движения чикано.Он сказал, что типичный участник — это тот, кто был знаком с MEChA в старшей школе, но не подписался: «Они говорят:« Я никогда не участвовал, и теперь я хочу принять здесь участие.