Индейцы татуировки: ❽❽❽ Сделать татуировку в Москве в салоне CrazyTattoo

Содержание

Татуировки и тату-новости | FunTattoo.ru

Художник, скульптор и дизайнер из столицы Бельгии города Брюссель по имени Франк Даниэль, работает под псевдонимом РэдЭйп (Красная Обезьяна). Сам о своем творчестве он высказывается следующим образом: «Все, что я делаю таки или иначе, вращается вокруг нашего с вами общества. Моя концепция очень проста – все слова, мысли и действия оставляют на нас несмываемые отметины, […]

Вьетнамская художница по имени Куен Дин родилась в 1977 году. Вследствие социальных и политических притеснений со стороны правительства родной страны, ее семья стала беженцами. В конечном счете, свой дом она нашла в 1980 в США, а именно в Южной Калифорнии. Талант художницы раскрылся полностью только в 2004 году, до этого момента ей и ее семье […]

Польский фотохудожник по имени Адам Козиол посвятил свое творчество тому, чтобы документировать культуру различных исчезающих древних племен. Естественно, что среди последних во множестве присутствуют те, чьей неотъемлемой частью являются традиции татуировки. В объектив его фотокамеры попали представители таких народностей, как Атаял (Тайвань), Нага (северо-восток Индии), Ибан (острова Борнео), Ментавай (одноименные острова Индонезии), о которых мы […]

В 2018 году татуировщик по имени Крис Вензель вследствие болезни прекратил свое земное существование. Он был мастером татуировки в своей собственной студии Electric Underground Tattoos, которая располагается в канадском городе Саскатун. Крис Вензель оставил незабвенный след в истории современной татуировки тем, что он стал самым дорогим клиентом американской компании Save My Ink Forever, которая занимается […]

Брайан Мэй, гитарист легендарных Queen, совместно с итальянским парфюмерным брендом Xerjoff выпустил свою собственную коллекцию духов. Духи от Брайна Мэя называются Save Me, а главная их отличительная особенность – это Запах Барсука. Любители Queen быстро определят, что название парфюма идентично названию песни Queen, которая вышла на альбоме The Game в 1980 году. Доход от продажи […]

Существует огромная вероятность, что известная Королева Татуировки Кэт Вон Ди, которая недавно купила исторический особняк, заплатит компенсацию 150000 долларов США за нарушение авторских прав. Дело в том, что еще в 2017 году одному из своих клиентов она сделала татуировку-портрет легенды мирового джаза трубача Майлза Дэвиса. Эскизом для этой татуировки послужила фотография американского фотографа Джеффри Седлика, […]

Истории от людей, которые носят на лбу нелепые татуировки, уже давно приобрели регулярный характер. То получит от китайцев добрую взбучку европеец, имеющий на лбу татуировку иероглифа обозначающего Тайвань. То бразилец, отмеченный надписью на лбу «Я Вор и Неудачник», попадется на краже дезодоранта в супермаркете. Или за попытку изнасилования заметут в полицию обладателя надписи «I’m pornstar […]

Индейские татуировки. Значение татуировки индеец. Тату индеец значение

Индейские тату представляют собой одну из древнейших традиций расписывания своего тела орнаментами, которая несет в себе не только эстетическую, но и смысловую часть: передает быт народностей, верования и исторические события.

Индейцы – цивилизованная народность древнего мира, чья культура значительно превосходит другие цивилизации Северной Америки. Они были превосходными строителями, успешными охотниками и смелыми воинами. Древняя культура племен индейцев привлекает своей нетривиальностью, красочными образами, духом уединения со свободой и природой. Не удивительно, что вольный народ оставил после себя богатое культурное наследие. Огромное значение они уделяли искусству татуировки – нательным рисункам.

По прошествии большого количества времени, индейская тематика в нательной живописи не потеряла своей актуальности. Эскизы индейских тату остаются самыми привлекательными и популярными из всего этностиля в нашем обществе. Наибольшую популярность наколки получили в США, где жители отдают дань уважения своим предкам и демонстрируют уважительное отношение к традициям. Ведь качественно набитая тату в индейском стиле является уникальным произведением искусства, наделенным культурным смыслом.

Быт древних племен был неразрывно связан с окружающей их природой, поэтому на эскизы нательных художеств особое влияние оказали: индейский тотем, сакральные символы, животные и птицы. Первоначально наколки предназначались для мужчин из племени с целью оказания психологического давления на врагов. Девушкам стали делать орнаменты гораздо позже для украшения тела.

До нашего времени дошли точные сведения о значении нательных рисунков индейцев. Давайте подробнее изучим их.

Татуировка с изображением портрета индейца

Считается самой распространенной. Долгое время право накалывать ее имел один вождь. Портреты не ограничены изображением лишь мужчины, также могут присутствовать прекрасные девы, шаманы, мудрые старцы, сильные воины. Их головы украшают шикарные перья. Значение талисмана – помощь в любовных похождениях, обладатель которого обязательно должен найти свою вторую половинку и обрести счастье до конца жизни.

Мифические божества

Североамериканские народности верили, что мир населяют различные незримые божества, сущности: боги, духи, персонифицированные природные силы. Большинство из них настроено к людям благосклонно. Одним из наиболее харизматичных образов является бог Кокопелли. Согласно древним преданиям, позитивное божество путешествует по деревням в человеческом образе, играя на волшебной флейте.

Кокопелли дарит людям счастье, но иногда подстрекает людей на разные шалости. После его появления всегда наступает смена времени года. На сегодняшний день этот чудной человечек с дредами подойдет как парням, так и девушкам, ведущим активный и авантюрный образ жизни. Тотем относится к символу творческой и сексуальной энергии, покровительствует деторождению, обеспечивает богатый урожай, а также вселяет в человека дух веселья и озорства.

Сакральные символы

Чтобы увековечить окончание бесконечных войн с другими племенами и животным миром, американский народ делал украшения с изображениями предметов быта: топоров, луков, стрел, ножей, трубки мира. Нередкими были украшения тела с рисунками клыков зверей, монет и бисера.

Самым известным талисманом является Ловец снов, который и по сей день несет в себе смысловую нагрузку и остается популярным. В древности считалось, что тотем отгоняет злых духов, останавливает отрицательные мысли и плохие сны.

Место расположения оберега возле головы, на плече или на шее. Считалось, что именно в голове могут копиться негативные помыслы и отрицательные сны, которые нужно отогнать и сохранить разум чистым. Сегодня шаманы из Сибири используют Ловец снов, чтобы лучше запомнить и осмыслить свои сновидения.

Образы зверей

Животная тематика была очень распространена среди узоров древних племен. Каждый зверь даровал носителю определенный набор качеств.

Бизон помогал выжить в тяжелые и заснеженные времена.
Волк свидетельствовал о храбрости и бесстрашии в бою.
Медведя мог вытатуировать только тот смельчак, кто вступил с ним в схватку и одержал победу.
Черепаха являлась символом мудрости, сильного здоровья.
Змею накалывали хитрые воины.

Индейские татуировки являются яркими произведениями искусства, способными украсить тело носителя и увековечить традиции прошлых поколений. С их помощью можно с легкостью выделиться из толпы и заявить о своей неповторимости.

Видео: Тату индейцев- популярные эскизы

Индейцы – некогда самый развитый и цивилизованный народ Северной Америки. Они прекрасные охотники, строители и храбрые воины. Более того, они достигли высокого уровня культуры. Как и все племенные народы, индейцы много внимания уделяли татуировкам. Для них это не только самовыражение и способ выделиться из общей массы, но и показатель социального статуса, талисман и многое другое. Хотя в большей степени это относится к мужчинам. Для женщины татуировка – зачастую украшение. Индейские тату актуальны и в современном мире благодаря своей красоте и глубокому смыслу. Особенно популярны они на территории США как напоминание о коренных жителях этой страны.

Девушка в индейском стиле тату

Еще один вариант тату в индейском стиле

Ловец снов

Безусловно, самый известный из индейских символов. Несмотря на кажущуюся простоту имеет огромную смысловую нагрузку и занимает важное место в культуре и по сей день. Раньше вместо того, чтобы наносить татуировку, ловца снов плели из тонких веток и оленьих жил, украшали перьями орлов или сов и вешали над кроватью. Считается, что его паутинка останавливает негативные мысли, сновидения и злых духов, не давая им проникнуть в разум человека. Татуировку ловца снов делают таким образом, чтобы она находилась как можно ближе к голове, на плече , спине или шее. Потому что именно в голове находятся все мысли и сны, которые нужно сохранить светлыми и чистыми.

Ловец снов — татуировка

А вы знали? В Сибири шаманы тоже пользуются изображением ловца снов, но не для защиты, а для того, чтобы лучше запомнить и понять свои видения, которые часто являются во сне.

Кокопелли

Кокопелли с месяцем на ноге

Один из главных богов древних племен Юго-Запада Америки. Согласно легендам, путешествует по деревням в облике человека и все время носит с собой флейту. Его приходу всегда сопутствует смена сезона, ведь именно Кокопелли отвечает за это природное явление. Кроме того, этот непосредственный человечек любит всячески нарушать общепринятые правила, но при этом персонаж он исключительно позитивный и приносит людям только радость. Что касается его божественных обязанностей, их у Кокопелли много, а именно:

Обеспечение материального благополучия людей, плодородия земли и богатого урожая;
Покровительствует деторождению;
Символизирует энергию, как творческую, так и сексуальную ;
Вселяет в людей дух веселья, авантюризма и озорства.

Почему я делаю только индейские татуировки? Значение и красота уравновешенны и создают прекрасную картину. Это я как художник говорю. А Кокопелли у меня появился первым. Считаю его своим покровителем и главным поставщиком удачных идей.
Алексей, Самара.

Лицо индейца

Как это ни странно, но татуировки, изображающие индейцев, изобрели сами индейцы. Долгое время накалывать их не имел права никто, кроме вождя племени. К сожалению, точного значения этой татуировки не известно, но один из смыслов – это талисман, помогающий в любовных делах.

Обладатель такого рисунка на теле обязательно найдет свою вторую половинку и обретет счастье до конца жизни. То, как именно будет изображен индеец и даже мужчина это будет или женщина, не имеет никакого значения и не меняет смысл татуировки. Именно поэтому сейчас она так востребована. Он может быть в головном уборе с перьями или без, портрет или в полный рост, даже на коне. Можете позволить себе все, что придет в голову , это сделает ваш оберег единственным и неповторимым.

Один из вариантов нанесения индейца на тело

Недавно набила портрет индейской девушки на ноге. Очень довольна результатом, профессиональностью мастера и тем, что моя татуировка единственная в своем роде.
Динара, Москва

Тотемные животные

Индейцы всегда отличались тем, что жили в гармонии с природой. Особое место в их религии занимают священные (тотемные) животными, с которыми связывают определенные личностные качества. В данном случае по татуировке можно судить о том, какое мнение о человеке складывается в племени. Например:

Пример нанесения тотемных животных на тело

Волк – упорство, верность, сильно развитая интуиция;
Койот – злоба, хитрость;
Бык – отчаянность, готовность рисковать;
Медведь – сила, храбрость;
Орел – власть, могущество, всевидение.

Важно! Особенно почетно – иметь татуировку медведя гризли. Этого права удостаивался только тот, кто смог победить это величественное животное голыми руками. Частенько такой неравный бой заканчивался смертью охотника.

Перо

Птицы вылетают из пера — один из вариантов пера

У коренных народов Америки перо является символом вечного перерождения жизни и бессмертия души. Такую татуировку могут носить только самые уважаемые люди племени: вожди, старейшины, целители, выдающиеся воины. Перо помогает войти в более тесный контакт с богами и дает возможность разговаривать с ними. Татуировку с пером орла делают воины, чтобы перенять его отвагу, стремительность и силу. Также орлиные перья используют как украшение одежды, головных уборов и ловцов снов . Для индейцев это способ показать свое уважение тотемным птицам.

Большое объемное перо в 3д стиле

Есть татуировка пера на руке , очень женственно и аккуратно смотрится. Не особо задумывалась о смысле, но всегда нравились индейские татуировки. Фото выложила сразу как сделала, лайков было ооочень много. Набивайте, девочки, не пожалеете.
Галина, Уфа.

Тату племени Майя

Тату племени майя

Когда речь идет об индейских тату, нельзя оставить в стороне татуировки в стиле майя. Они достаточно сложны в нанесении, и справиться с этой задачей может только профессионал. Так как большинство культурного наследия это древней цивилизации было безвозвратно утеряно, точно известно только то, что татуировка на теле мужчины племени майя – свидетельство его воинских подвигов и побед. И чем больше он покрыт

Нового Света подарили миру обособленную культуру, наполненную скрытым смыслом и тайнами. Это колоритные народы со своими традициями и обычаями, уникальными обрядами и самобытной символикой. Неудивительно, что тату «индейцы» пользуется такой же популярностью, что и восточные мотивы.

Индейские племена существуют и в настоящее время. Эти народы все так же отдают дань предкам, почитают священных духов и чтят традиции. Кстати, именно духовная составляющая человеческой сущности — основа всей культуры доколумбовой Америки. Священны в ней и животные, образ которых, по мнению индейцев, принимали предки после смерти.

Тату «индеец»: значение

Заокеанская культура известна своими уникальными рисунками и колоритным орнаментом, которые используются для проведения шаманских ритуалов и обрядов. Но это не означает, что индейская категория тату — это сплошные орнаменты, переплетающие образы животных. Как это ни странно, но сами индейцы наносят на свое тело изображения людей, себе подобных. Стоит отметить, что тату «индейцы» могли наносить на свое тело исключительно вожди племени или приближенные к ним. Простой человек не имел права носить на своем теле такое изображение.

Однако речь сейчас не об этом. Важно понять, что означает тату «индейцы» для современного человека, живущего в цивилизованном мире. Что приходит на ум? В первую очередь, что-то связанное с магией и ритуалами, принадлежностью к природе и ее могущественной силе. Любовь — это еще одно значение индейской татуировки. Все это правильно, но обобщенно. Пришло время познакомиться с более точным и емким значением рисунка.

Кому подойдет тату «индейцы»?

Конкретного ответа на этот вопрос нет. Изображение непосредственно самого индейца могут выбрать мужчины, которые чтят свои традиции, уважают предков и остаются верны свои принципам. Изображение индейца — это олицетворение верности, доблести и отваги. Этот тот рисунок, который красноречиво свидетельствует о мудрости и бесстрашии.

Нередко тату «индейцы» выступает в качестве оберега или талисмана. Тенденция уходит своими корнями в далекое прошлое, когда краснокожие наносили это изображение на свое тело. Мужчины выбирали девушку в перьях как символ любви и веры, а представительницы индейской культуры — мужчину-воина.

Современная трактовка

Сегодня изображение индейцев встречается не так часто. Среди звездных представителей можно отметить только Джастина Бибера, на лопатке у которого красуется изображение вождя племени краснокожих. Рисунок не случаен. Индеец был символом одной из хоккейных команд в Соединенных Штатах, поклонником которой был дедушка молодого певца. В память о своем прародителе Джастин и набил череп с перьями. Если рассматривать классическую трактовку, то это — количество побед над неприятелями. Одно перо символизирует одного павшего врага.

В настоящее время индейские изображения могут быть на теле как у мужчин, так и у женщин. Учитывая, что образ краснокожего требует детальной прорисовки, выбирается обширный участок тела. Мужчины предпочитают набивать тату на лопатке, спине или плече. Девушки выбирают типично «женские» места: бедра или живот.

Значение татуировки с индейскими мотивами

Индейские татуировки — это не только изображения людей с перьями на голове. Это могут быть различные орнаменты, изображения животных и природные рисунки. Часто встречается тату индейца на коне — это квинтэссенция отваги, смелости и мужества.

Исходя из всего вышеизложенного, можно сделать вывод: тату с изображением индейца выступает в качестве оберега. Качественно прорисованная картинка непременно обратит на себя внимание всех окружающих. Важно только выбрать профессионального мастера, который сможет воплотить в рисунке все качества отважного воина и его характер.

Индейцами краснокожих назвали европейцы. Когда Христофор Колумб впервые высадился на земли Америки, он был уверен, что ступил на берег .

Именно туда направлялся мореплаватель, но заплутал, приведя к неизвестному континенту. Не зная об этом, Колумб именовал встреченный народ индейцами.

Колонизаторы истребили многие племена краснокожих, разрушили уклад их жизни. Но, были и истории .

В жилах многих современных американцев течет индейская . В память об этом, люди наносят на тела изображения предков. А какое значение тату индеец несет для жителей других континентов?

Значение тату индеец

Тату индейцев впервые появились на них самих. Нанести на свое тело свой портрет, или изображение краснокожего дозволялось лишь вождям и шаманам.

Рядовые члены племени не имели права наколки. Влияло ли это на численность рода?

Ведь, нательный рисунок с индейцем служил любовным . Считалось, что он помогает найти вторую половину, создать счастливую семью.

У вождей, обычно, все так и было. Но, современные историки сомневаются во влиянии .

Скорее, замечают они, роль играл сам статус, достаток главы племени. С такими богатствами и влиянием сложно остаться без внимания.

Значение тату индеец сменилось, перейдя с тел краснокожих на тела представителей других рас. Так, портреты аборигенов Америки стали наносить заключенные в .

Наколка стала диссидентов и задержанных по политическим . Перевод изображения на тюремном звучит, как «лишен гражданских прав».

Наколка не обязательно имеет общепринятый смысл. Тату индеец – фото , выложенное в сеть Джастином Бибером.

Однако, любовь у уже есть, это Сиена Миллер. Проблем с законом у певца так же нет, как нет и краснокожих предков.

Сделана в память о дедушке. Каждую субботу он водил будущего артиста на матч любимой хоккейной команды. Логотипом игроков была индейца в объемном уборе из .

Кстати, сами по себе так же несут определенный смысл. Перья индейцев – тату , символизирующая жизненные победы и достижения.

Исторически краснокожему дозволялось вставить в прическу птичий элемент лишь после умерщвления врага.

Чем больше перьев, тем больше повержено соперников, тем больше сила и доблесть . Поэтому, что означает тату индейца знают многие служивые.

Заодно с ними, рисунок выбирают охотники. Перья могут означать и не реальные, а образные победы, к примеру, победы над собой, первенства в спорте и так далее.

Благодаря аскетичному образу жизни индейских племен, изображения краснокожих связывают с близостью к природе, умением сосуществовать в гармонии с ней.

Наколку расшифровывают и как «мудрость». Особенно это касается тату индейцев майя .

Еще до нашей эры они создали цивилизацию со своей письменностью, великим , архитектурой, астрономическими системами и математическими догмами.

Сотворить такое могло лишь высокообразованное, умное и мудрое общество. Потомки живут в Мексике, Гватемале, Гондурасе. В этих штатах особенно часто встречается тату индейца на руке , или .

Тату индеец для мужчин

У индейцев волевой профиль. К физиологическим особенностям краснокожих относятся прямой нос, высокий , выраженные скулы, немного выдающийся вперед подбородок.

Такой портрет харизматичен, впечатляет силой, дарит ощущение свободолюбия. Все это близко натуре.

Поэтому джентльмены чаще женщин выбирают эскизы тату, индейцы в которых фигурируют тем или иным образом.

Данью уважения умершей культуре служит череп индейца. Тату , обычно, делают , сожалеющие об утраченном наследии предков.

Рисунок так же напоминает носителям о том, что все в мире смертно, что уходят, или теряют самоопределение целые народы.

Индейцев традиционно изображают в реалистической технике письма. Абстрактных, сюрреалистических эскизов единицы.

Это вызвано спросом. Людям кажется странным прорисовка истории, древнего народа с помощью современных приемов.

Еще одна особенность наколки – в 80% случаев делают в . Иначе, краснокожие, становятся , или серокожими, теряя свою индивидуальность и красочность.

Тату индеец для женщин

Оригинальные индейские татуировки | Искусство татуировки! Татуировки фото, тату в Киеве.

В последнее время все популярнее становятся татуировки на индейскую тематику. В свое время индейцы были одним из самых развитых народов. Они имели уникальную и очень интересную культуру, частью которой были – татуировки. Мужчины этого народа очень любили делать тату как проявление социального статуса или как оберег. Женщины также имели тату, но более, в качестве украшения. Сегодня, индейские татуировки популярны по всему миру. Это очень красивые, яркие и узнаваемые рисунки. Каждый из которых имеет свой глубокий смысл.

Конечно, самый популярный символ среди индейских татуировок – это, так называемый, ловец снов. Это один или несколько кругов, в виде сплетенных веточек с перьями. У индейцев этот амулет вешали над кроватью. Он обладал возможностью отталкивать дурные мысли и притягивать положительные сновидения. Татуировку с ловцом снов делают ближе к голове – обычно, на шее или спине. Этот символ, скорее, женственный. Так как выглядит очень нежно и элегантно.

А вот молодые люди, да и вообще прогрессивная молодёжь любит наносить татуировки с другим индейским символом – Кокопелли. Это один из наиболее почитаемых индейских богов. В татуировке он выглядит невероятно позитивно: его тело слегка изогнуто, на голове развиваются волосы (похожие на дреды), а сам он, обычно, играет на флейте. По древним поверьям, Кокопелли путешествовал, предвещая своим появлением, смену сезона. Он всегда приносил радость и позитив. Оттого и как татуировка, Кокопелли – очень положительный символ. Он символизирует заряд творческой и сексуальной энергии, удачу, веселье и авантюризм.

Также, в последнее время, все чаще можно встретить тату в стиле реализм с изображением портрета индейца. Обычно, это яркий образ немолодого мужчины в головном уборе из перьев. Выглядит такая татуировка невероятно эффектно. А смысл он несет – как талисман. Ведь всем известно, насколько сильными магами были (а может и остаются), индейцы. Так что набив его себе на кожу – вы обзаведетесь мощнейшей защитой. Еще одно значение такой татуировки – привлечение успеха в любовных делах. Вы обязательно найдете свою половинку и обретете счастье.

Известно, также, насколько близки индейцы с природой. До сих пор, ходят поверья, что они умеют разговаривать с животными и общаться с растениями. Так, и в татуировки на индейскую тематику просочились изображения священных животных: волка, койота, медведя, орла и пр. Индейская татуировка – это всегда ярко и многозначительно. Главное – подобрать хорошего, опытного тату-мастера. А с поиском идеи Вам поможет наш каталог татуировок с природой.

Татуировки майя: стиль племени древних индейцев

Более четырех тысяч лет назад на территории современной Центральной Америки жил удивительный и загадочный народ майя. Это древнее индейское племя отличалось высочайшим для того времени уровнем развития.

Индейцы майя имели самобытную культуру, собственный солнечный календарь, развитую религиозную систему, были умелыми архитекторами и камнетесами, отважными воинами.

Сегодня в наследие от исчезнувшей цивилизации нам остались многочисленные каменные артефакты, богато украшенные резьбой, с характерными и очень узнаваемыми символами. Это иероглифы майя, до сих пор расшифрованные лишь частично. Также в узорах встречаются геометрические фигуры, изображения тотемных столбов и пирамид, животных и птиц, а также оружия и человеческих черепов. Эти древние сюжеты племени майя настолько колоритны, что многие поклонники искусства татуировки украшают ими свои тела.

Если вас тоже завораживают древние символы и мистическая история воинственного народа, эта статья будет вам полезна.

Характерные черты тату в стиле майя

Стилизация под вытесанные в камне узоры.
Выполнение тату в форме круга как отсылка к солнцу – одному из божеств и основе календаря майя.
Воинственный и порой устрашающий дух: оружие, грозные морды животных, черепа.
Обилие мелких деталей и тонкая прорисовка.
Гротескность в изображении живых существ.
Наличие знаковых для майя пирамид, столбов, щитов, ритуальных масок.
Черно-белое исполнение: иногда это двухмерные черные узоры, иногда – реалистичные сюжеты в оттенках черного и серого с белыми бликами.

Значение тату в стиле майя

Сами индейцы племени майя придавали искусству украшения своих тел с помощью тату огромную значимость. Для них татуировки были способом обозначить заслуги человека, навести страх на врагов, воздать хвалу божествам. Майя считали, что если воин смог перенести боль при нанесении узоров на кожу, то с не меньшим мужеством он будет вести себя и на поле боя. Разумеется, тату-инструменты и техники даже у развитых майя были бесконечно далеки от современных.

Сегодня процедура нанесения тату уже не является испытанием мужества, и на нее легко решаются даже девушки.

В наше время татуировки индейцев майя наделяются новым смыслом. Их выбирают те, кто увлекается историей древних цивилизаций, мистикой и путешествиями. Тяга к сакральным знаниям, преклонение перед воинской доблестью, желание постичь неразгаданные тайны – вот несколько идей, которые сегодня вкладываются в подобные сюжеты.

Немало и тех, кто просто получает эстетическое удовольствие от рассматривания замысловатых лабиринтов и причудливых узоров. Такие эстеты наносят татуировки в стиле майя только из-за визуальной привлекательности – и имеют на это полное право.

Сходства и отличия с другими тату в стиле этно

Иногда рисунки майя путают с сюжетами маори – действительно, у этих двух стилей много общего. Геометричность, обилие мелких деталей, гротескность и этническая направленность – сходств немало.

Отличий тоже достаточно, причем достаточно характерных. Если для эскизов майя свойственен воинственный дух, то для тату маори более характерны природные мотивы, так как для этого племени силы природы имели особое значение. Здесь можно заметить пальмовые листья, черепах, рыб, птиц и других представителей флоры и фауны Полинезии в самых разных вариантах.

Тату майя, как и любые этнические мотивы, – интересный вариант для нанесения на плечо, ногу, руку или спину. Главное – найти профессионального тату-мастера, который сможет разработать по-настоящему уникальный эскиз и безупречно выполнить саму работу. Большое количество мелких деталей и сложные сюжеты требуют от татуировщика предельной концентрации и особенно тщательного исполнения каждого штриха. Поэтому советуем выбирать мастера, который уже имеет опыт в этно-татуировках и по-настоящему увлечен этим стилем.

Тату в архаической культуре индейцев. Тату индеец

Тату индеец значение

Татуировки с изображением индейцев не такие популярные, как иероглифы или птицы, однако их вариаций весьма много. Это может быть и полноценная картина в цвете с фотографической точностью, а может иметь схематический и простой образ. От исполнения тату, естественно, меняется и ее значение.

Что означает тату индейца ?

Первоначально такие тату выполняли сами индейцы, но не простые, как говорится, а самые важные и уважаемые. Это был сильный символ единства, который говорил о власти данного человека управлять жизнью остальных членов племени. Естественно, такой рисунок был прерогативой мужского пола.

В дальнейшем образ индейца стал приобретать другой смысл: ее делал человек, жаждущий найти вторую половинку при помощи духов предков. Такой смысл часто вкладывают и теперь, хотя он имеет яркие эгоистичные черты и не имеет ничего общего с оригиналом.

Также татуировка индейца значение может иметь другие характеристики: силу, волю, мужество, мудрость, сверхсознание и уединение с природой. Иногда люди объединяют образ индейца с изображением какого-либо животного, показывая тем самым собственную связь с этим существом.

Вариации

Можно встретить различные варианты данного тату:

Портрет вождя или юной девушки;

Череп в ритуальном головном уборе вождя;

Индеец верхом на лошади;

Сцены быта.

Классическая татуировка обычно выполняется в черно-белой манере, однако на данный момент гораздо выгоднее будет смотреться цветное изображение. На мужском теле лучше всего дополнять тату копьями, томагавками и стрелами, а также перьями, в то время как на женском теле более интересно будут смотреться традиционные бусы, музыкальные инструменты и орнаменты.

Орнаменты

Индейские татуировки и их значение — это отдельный вопрос. Стилистически индейские рисунки мало на что похожи, именно из-за обособленности их культуры. Орнаменты индейцев отличаются от других своей необычной концепцией, которую они выражали везде: в тканях, посуде, татуировках, на жилищах и ритуальных атрибутах. Кстати, не стоит путать данный вид орнамента и индийские узоры тату значение , ведь мехенди относится совершенно к другой культуре.Индийские татуировки и их значение тоже очень давно заняли свое законное место в мировой культуре, но сейчас не о них.

Расцветка татуировки мало о чем говорит, ведь каждый сам вкладывает в тату смысл. Имеют индейские тату значение или нет — решает каждый, смотрящий на изображение. В итог стоит сказать, что такая татуировка гораздо оригинальнее знаков бесконечностей или волков, и она сможет добавить в ваш образ настоящую изюминку.

В далекие времена татуировку с изображением индейца могли позволить себе лишь вожди племен. Рядовым жителям делать ее воспрещалось. Эскиз тату индейца практически всегда наполнен и романтическим смыслом, и определенной загадочностью.

Главное значение татуировки индеец с древних времен – это чувство любви, которое жаждет получить каждый человек. Многие люди наносят данный рисунок, дабы найти себе вторую желанную половинку.

Такая татуировка одинаково хорошо смотрится на теле и женщин, и мужчин. Однако у сильной половины человечества она встречается чаще. Это не случайно, ведь изначально рисунок индейца на своем теле делали только мужчины, считая это воплощением могущества.

Изображение можно сделать и цветным, и однотонным. Колер и размер по своему усмотрению выбираются каждым носителем татуировки индивидуально. Некоторые отдают предпочтение маленькому рисунку, иные – целой картине, например, на спине. Конечно же, особенно в последнем случае, татуировку должен делать опытный специалист.

Как правило, данное тату – это портрет, индеец на коне, смотрящийся очень красиво, процесс обряда или охоты с элементами пейзажа. На изображении должен сохраняться индейский колорит, который несут их головные уборы с перья, одежда, стрелы.

Для девушек рисунок украшается разноцветными бусами, делающими татуировку стильной и более интересной. Тату с индейцем считается истинным оберегом и талисманом в любовных взаимоотношениях, неся красоту, стойкость и силу, пришедшую с давних времен.

Видео татуировки индеец

На видео тату-мастер выполняет татуировку в виде черепа с индейским оперением прямо на колене клиента!

А ниже представлены фото татуировок с изображением индейца от разных мастеров.

История индейских тату уходит корнями в глубокую древность, когда во времена первобытнообщинного строя люди набивали рисунки с целью устрашения врагов или для самоидентификации. В современном искусстве нательной живописи такие наколки выделяются в отдельное направление и пользуются спросом у почитателей древней культуры. Чаще всего тату в индейском стиле можно встретить у коренных жителей Северной Америки, которые до сих пор с особым трепетом и почитанием относятся к своим корням и предкам.

Как жили древние индейцы

Слово «индейцы» возникло в XV веке во времена мореплавателя Колумба, поскольку путешественник был уверен в том, что открыл Индию. На самом деле заатлантические земли являлись территорией Америки, однако название уже успело прочно закрепиться за местными жителями. Всего существовало около 400 племен, каждое из которых имело свой язык, культуру и быт. Древние индейцы занимались земледелием, охотой, рыбалкой, резьбой по дереву, вышивкой, ткачеством.

Особое внимание уделялось культуре и религии, поэтому тату были обязательным атрибутом каждого члена племени. Индейские татуировки имели особое значение для человека, наделяя своего владельца силой, энергией, оберегая от злых духов. Наряду с абстрактными узорами на кожу наносили и тотемы – изображения животных и птиц, с которыми себя ассоциировал индеец. Волк символизировал бесстрашие и свирепость своего хозяина, а тату с медведем разрешалось набивать только тому, кто выиграл схватку со свирепым хищником.

Выбираем эскиз для тату

Эскизы индейских татуировок настолько разнообразны и разноплановы, что и мужчины, и женщины могут выбрать для себя наиболее органичный и подходящий образ. Тематика здесь представлена оригинальными орнаментами, изображением тотемных животных, древних богов и важных атрибутов.

Тату племени майя и ацтеков

Эти древние народы имеют много общего, поскольку ацтеки, завоевав племя майя, полностью переняли их культуру. В искусстве нательной живописи основное отличие заключается в том, что майя использовали нательные рисунки с целью показать свои военные подвиги. Чем больше было тату – тем авторитетнее был его владелец. Такие наколки для мужчин и сегодня помогают подчеркнуть мужественность, брутальность и силу.

Ацтеки делали тату для религиозных обрядов, поэтому каждый образ обладал особым сакральным смыслом. Такие индейские изображения больше подходят для оберегов и амулетов. Только следует помнить, что этнические мотивы – это не просто украшение, а обладающий магическим действием рисунок. Он принесет удачу и успех тому, кто действительно верит в его силу и с почитанием и уважением относится к древней индейской культуре.

Ловец снов

Этот древний атрибут индейцы использовали для того, чтобы отогнать плохие мысли, сны, не дать злым духам завладеть разумом человека. Предмет делали из тонких ветвей или оленьих жил, украшали перьями хищных птиц и вешали у изголовья кровати. Примечательно, что сибирские шаманы по сей день используют такую вещь для того, чтобы сновидения лучше запоминались и их можно было впоследствии разгадать.

Тату с ловцом снов рекомендуется выбирать людям, которые хотят избавиться от негативных мыслей, отпустить груз прошлого, сохранить ум чистым, ясным, настроиться на позитив. Именно с этой целью тату надо набивать поближе к голове: на шее, плече, в верхней части спины.

Кокопелли

Это древнее божество индейцев, проживавших в юго-западной части Америки. Кокопелли отвечал за смену сезонов, был покровителем плодородия и урожая. Согласно легенде, весной он спускался на землю и путешествовал по миру, посещая деревни, играя на флейте и веселя людей.

Эскизы тату в виде забавного человечка с несколькими волосинами на голове подходят не только веселым и оптимистичным людям, но и тем, кому не хватает в характере легкости, озорства и жизнерадостности. Считается, что такое индейское тату может осуществить мечту о рождении ребенка.

Тотемные животные

Изображения животных и птиц в индейском стиле отличаются от обычных татуировок наличием в эскизе геометрических фигур. Морда животного обычно изображается в треугольнике, обрамляется узором, состоящим из четких линий, стрелами, месяцем. Таким образом рисунок приобретает сакральный смысл и становится не просто украшением, а оберегом и талисманом. Можно выбрать образ, который лучше всего отражает внутренний мир, либо сделать наколку с животным, чертами которого хотелось бы обладать. Например, бык подойдет тем, кому не хватает упорства и смелости. Орел, согласно индейским представлениям о мире природы, символизирует зоркость и могущество, койот – злобу и хитрость, медведь – выносливость и храбрость, волк – верность и интуицию.

Перо

Перо является символом перерождения и возрождения. Индейцы считали, что данный предмет помогал наладить контакт с верховными божествами. Именно поэтому знаменитый индейский головной убор, украшенный перьями, имели право носить только почтенные старейшины и вожди.

Тату с пером орла помогает перенять все качества, присущие хищной птице: отвагу, власть, стремительность и силу. Интересно смотрятся с эскизы со стаей птиц, словно вылетающих из пера .

Индеец

Портретное изображение индейца стало актуальным только недавно. Татуировщики с большим опытом говорят, что такой рисунок помогает обрести вторую половину. Образ подходит для мужчин, и для женщин, а эскиз можно выбрать на свое усмотрение: реалистичный портрет или символическое изображение в полный рост.

Видео процесса нанесения тату

Фото-галерея индейских тату

Татуировка с изображением портрета индейца

Мифические божества

Сакральные символы

Образы зверей

Бизон помогал выжить в тяжелые и заснеженные времена.
Волк свидетельствовал о храбрости и бесстрашии в бою.
Медведя мог вытатуировать только тот смельчак, кто вступил с ним в схватку и одержал победу.
Черепаха являлась символом мудрости, сильного здоровья.
Змею накалывали хитрые воины.

Видео: Тату индейцев- популярные эскизы

Тату лев индеец значение. Значение татуировки индеец. Фото-галерея индейских тату

Индейские татуировки привлекают своей загадочностью и таинственностью. Каждая картина содержит глубокий смысл, национальный колорит и дань традициям североамериканской культуре. В этой статье постараемся затронуть значения тату девушка индеец и вождь, а в конце покажем, какие фотографии по данной тематике удалось собрать.

Безусловно, наибольшее распространение такие наколки получили в США, где современные люди таким способом выказывают уважение предкам и демонстрируют свое отношение к древним традициям. В то же время, хорошо сделанная портретная татуировка это потрясающее произведение искусства, которое в данном случае еще и наделено культурным смыслом.

Значения тату индейцев никогда не были покрыты мраком для человечества. До нашего времени дошли практически точные сведения о том, что двигало людьми, когда они решали сделать татуировки на индейскую тематику.

История гласит, что первоначально татуировки индейцев северной Америки наносились на тело с целью психологического давления на врагов . Например, изображение волка символизировало о том, что обладатель тату свиреп и жесток в поединке.

Отдельное почитание отводилось . Не всякий, у кого было желание, мог позволить себе нанести изображение этого животного на тело. Это было разрешено лишь тому, кто смог победить это животное в схватке. Одержать победу в таком неравном бою было не из простых, для большинства людей такие поединки заканчивались смертельно.

В наше время очень востребованы татуировки индейцев майя. В племенах майя особое внимание уделялось солнцу и всему, что с ним связано. Почитался культ, посвященный богу солнца. Из всех божеств его считали самым грозным и могущественным.

Майя могли наносить изображения всего двигающегося и не двигающегося. Это могли быть боги, вещи, которые символизировали богов, разнообразные птицы, животные и рыбы. Считалось, что это положительно сказывается на жизни и процветании племени.

В России тату индейцев все таки больше связаны с портретным искусством . У нас самыми популярными сюжетами являются изображение головы индейца в национальном костюме, а также тату девушки-индейца. Впрочем, посмотрите на нашу коллекцию эскизов и фото, чтобы убедиться самостоятельно!

Фото тату индейцев

Эскизы татуировок индейцы

Самые популярные материалы

Татуировки Елены Летучей

Тату «индеец»: значение

Кому подойдет тату «индейцы»?

Современная трактовка

Значение татуировки с индейскими мотивами

Видео татуировки индеец

На видео тату-мастер выполняет татуировку в виде черепа с индейским оперением прямо на колене клиента!

А ниже представлены фото татуировок с изображением индейца от разных мастеров.

Как жили древние индейцы

Выбираем эскиз для тату

Тату племени майя и ацтеков

Ловец снов

Кокопелли

Тотемные животные

Перо

Тату с пером орла помогает перенять все качества, присущие хищной птице: отвагу, власть, стремительность и силу. Интересно смотрятся с эскизы со стаей птиц, словно вылетающих из пера .

Индеец

Видео процесса нанесения тату

Фото-галерея индейских тату

Благодаря экспедициям Христофора Колумба, мир узнал об одном из самых древних народов Майя, коренных жителях американского континента. На протяжении 100 лет ученые изучают их культуру. Первые изображения древних магикан были обнаружены при раскопках городов, найденных в джунглях, заблудившимися солдатами. Сегодня у нас четкое представление о значении образа индейца из легенд, сказаний и мифов.

Культура местных жителей материка, достаточно самобытна и завоевала популярность в искусстве татуировки. Все изображения, пересекаются с традициями, несут в себе опыт поколений и имеют глубокий смысл. Первостепенным значением картинки на теле, было психологическое давление на противника. Татуировки вождей магиканов, обозначали их ранг в племенах и уровень влияния на народ. Воины рисовали фигуру животного, нраву которого соответствовал характер, передавая себе силу ум и ловкость зверя. Но при этом, иногда нужно было заслужить честь, носить его символ, одолев в схватке. (не всем это удавалось). На индейских девушках орнаменту значимости не предавали, он служил лишь украшением. При выборе татуировки, стоит учитывать информацию, которая в ней заложена, дабы не противоречить ее смыслу. Можно представить мужчину с татуировкой комачи в перьях, массивного сложения, атакующего противника на ринге — согласитесь, будет смотреться немного комично и по-детски. В любом случае, никакого ужасающего подтекста в них быть не может.

Что значит рисунок индейца на теле?

Как ни странно, но существует один самый главный смысл, в образе краснокожего могикана – это любовь, желание найти свою вторую половину и испытать взаимность. Для нашедших ее, выступает в роли оберега их чувств. Для мужчин смысл дополняется – могуществом, мудростью и стойкостью духа. В России, больше популярен портретный стиль, со свойственным ему рисунком для индейца в головном уборе из перьев и дополнительными атрибутами образа. В основном это детальный портрет, в профиль или анфас. Эффектно смотрится в цветном исполнении. Особых и половых разграничений не имеет и подойдет одинаково каждому, независимо, мужское лицо на картинке или женское, суть не изменится.

Значение волка на татуировке

У индейцев довольно редко встречаются, но в особом почете и несут в себе определенный смысл.

Этот хищник наделен множеством качеств, перед которыми люди приклонялись во все времена, уважали и одновременно опасались.

Подходит исключительно сильным, волевым личностям, верным своим партнерам, поскольку это животное является олицетворением безграничной преданности своей половине. Если его спутник погибает, то зверь остается в одиночестве, не ища замены. Осторожничать стоит девушкам с этим знаком. Поскольку для них волк, символизирует отрешение от всего мира, ради любимого человека и самопожертвование. Значимость образа волка, для индейцев настолько велико, что, лишь единицы были достойны носить на себе этого зверя. Отличительной особенностью принадлежности лика этого хищника к , служит украшение из перьев на его голове.

Толкование татуировки льва.

В искусстве украшения тела, царь зверей давно занял прочные позиции. Образ льва, всегда шел в параллели с такими определениями как сила могущество, достоинство и храбрость. Король и властелин животного мира, занимал почетные места на гербах, флагах победителей, тронах королей и был символом непревзойденной власти. Изображения со львом подходят практически всем. Его можно рассматривать по-разному. Человек, с лидерскими качествами, мощной энергии и уверенный в себе, видит в нем отражение своего характера. Слабый — ищет защиту, покровительство столь могучего охранника и носит его изображение как оберег. Индейцы, изображение льва рассматривали как знак солнца, света и жизни. Рисовали его образ с перьями в виде украшения на голове. И сейчас подобное тату смотрится довольно ярко и впечатляюще, если еще и выполнено в цвете. Для девушек, изображение с львицей или львом, имеют совсем иной подтекст. Прежде всего – это материнская забота, и любовь к семье. Данный сюжет, может выступать в роли оберега или амулета. Смотрится гармонично и очень мило, если дополнить картину, венком из цветов, украшением, короной или живописным фоном. Часто, фигуру льва для наколки, выбирают только как соответствие своему знаку зодиака.

Значение символа черепа

Череп, одно из самых, неоднозначных изображений. В самостоятельном исполнении, означает смерть и опасность, скоротечность жизни и ее горькую истину. У жителей латинской Америки, трактовался знаком того, что жизнь не вечна и стоит прожить достойно, отведенное время. Флаг пиратов с черепом и костями говорил о том, что всякого, кто его узрел, ждет смерть. На востоке, пустую, костлявую голову, воспринимали как вместилище души, внутренней энергии и знаний. В целом, большой радости, умиротворения и счастья, не наблюдается в этих значениях. Но в некоторых культурах, отношение к данному изображению, более оптимистичное. К примеру, у индейцев, значился как оберег от смерти. Считали, что когда «костлявая» приходила за душой, то картинка черепушки собьет ее с толку. Это интересное толкование переняли у каманчи современные байкеры. Находчивые ребята, сумели найти ложку меда в бочке дегтя. На счет принадлежности к полу, тут придется определяться самим и какой смысл вложить в сюжет и чем его дополнить. Вариантов примеров на фото, огромное множество, а воображение и фантазия в помощь.

В каком стиле лучше исполнить?

Наиболее выигрышно индейцы будут смотреться в стилях:

- Реализм,
- Олд скул,
- Нью скул,
- Традишнл,
- Нео-традишнл,
- Скетч стайл
- Графика,
- Черно-белая.
- Чикано.

- Олд скул,
- Традишнл,
- Нео традишнл,
- Скетч стайл,
- Графика,
- Черно белая.

Значение татуировки Индейские, фото тату Индейские, тату эскизы.

Индейские тату

Одна из самых популярных разновидностей татуировок — индейские ритуальные символические изображения. Привлекают индейские тату прежде всего своей эстетикой рисунка, красочностью, лаконичностью, многозначностью, глубинным смысловым подтекстом. Индейские племена во всем мире исповедовали тотемизм — поклонение духам животных, что также наложило отпечаток на стиль и тематику изображений в татуировках. В разных племенах и на разных континентах индейцы набивали тату кардинально различающимся способом и в разной стилистике.

Наиболее знамениты тату племени Маори за счет своей самобытности. Индейцы Америки связывали свои татуировки с бытовым волшебством, шаманизмом, разными обычаями. Зачастую животное или предмет, изображенное на теле, означало сокровенную суть носителя, его тайное имя и выполняло роль духовно-магического талисмана. Широко распространены были среди индейцев и боевые татуировки — как правило, жизнь племен была полна лишений и крайне военизирована.

Животные, которые чаще всего фигурируют в нательных рисунках, имели статус тотема. Обычно они играли значительную роль в жизни племени — это были животные-хранители, кормильцы и заступники, с которыми себя ассоциировало племя или отдельный его представитель — среди изображений чаще всего фигурируют волк, медведь, бизон, орел, сокол, олень. Южноамериканские индейцы набивали изображения родоплеменных тотемов, возможно, отражающих значение имени — черепах, игуан, попугаев, птиц, рыб, змей. Смысл боевого изображения прежде всего служил задаче запугать противника, обозначить иерархию внутри племени, установить систему сигналов — свой-чужой, вожак-ведомый. Часто татуировки делались после победы над сильным противником, чтобы обозначить торжество в неравном или крайне опасном бою, что значительно повышало статус члена племени.

Все традиционные индейские тату обладают сакральным смыслом, недоступным пониманию профанов и сторонних наблюдателей. А сегодня татуировки в индейском стиле — это, прежде всего, отражение индивидуальности заказчика. Носитель индейской тату, как правило, внимательно относится к своему духовному росту, ощущает крепкую связь с силами земли и природы. Для него анима — душа природы в окружающих предметах и явлениях — не пустой звук. Возможно, обладатель тату и не подозревает о ее сакральном смысле и сделал выбор просто в пользу красивого орнамента. Однако символика боевых древних татуировок в какой-то степени влияет на владельца, укрепляя его характер.

татуировок: язык за пределами общественных границ.

Разговор с Майком Кроу из Музея индейцев чероки

До развития письменности чероки татуировки использовались для обозначения друг друга в исторических обществах и были особенно распространены среди воинов, которым приходилось зарабатывать свои знаки. Татуировки также использовались во время церемоний. Однако документации об этих таможнях не так много.

Мы поговорили с Майком Кроу (на фото выше), одним из специалистов по культуре Атсила Анотасги в Музее индейцев чероки, чтобы узнать больше о традиционных татуировках и обычаях восточной группы индейцев чероки.

Не могли бы вы рассказать мне о традиционных татуировках и обычаях чероки?

Нанесение знаков на наши тела означает, что что-то универсальное в мире. Вы можете видеть это в разных культурах, но для нас (Восточная группа индейцев чероки) не так много изображений исторического периода, на которых изображены туземцы с татуировками. Но я считаю, что у татуировок может быть язык, выходящий за рамки общинных границ.

То, как мы заработали свои знаки отличия как мужчины, было во время войны.Это также относилось к прическе, которую мы носили, и к тому, что наши мочки были украшены шипами в качестве индикатора статуса. Эти отметки были бы похожи на стопку лент в военном смысле.

Как создавались и наносились традиционные татуировки на тело?

Обычно с медными или костяными иглами. Я слышал, что могли использовать шипы саранчи, и их несколько раз смазывали маслом, потому что они являются естественным раздражителем.

Чернила выглядели как обугленная речная береза, а это натуральное вяжущее средство.Цветовая палитра была довольно ограниченной. В основном черный и красный. Красный, скорее всего, был бы цвета железной охры. Чероки, Северная Каролина, очень богат минералами. Эта охра в основном похожа на окисление залежей железной руды в земле. Итак, в основном ржавчина.

Недавно мы пригласили мистера Уоррена Тейлора из Вильямсбурга, штат Вирджиния, провести демонстрацию татуировки в музее. Он из нации Памунки; в основном потомки Поватана и Покахонтас. Его дед учился в школе с моим дедом.Я работал с ним в Колониальном Вильямсбурге. Он спустился и продемонстрировал процесс. Он сделал иглу из медной трубы. Он сделал татуировку на пальцах Тайры Мани (на фото ниже; фото Кристи Херрон), и мне наложили на ногу повязку, похожую на те, что вы можете увидеть на иконографии периода Миссисипи.

Считаете ли вы татуировку священной практикой?

Думаю, может быть. Это было в некотором смысле. Я полагаю, что в настоящее время это оставлено на усмотрение каждого человека.

Какие популярные традиционные татуировки вы видите?

Настоящие конструкции, которые мы видим на изображениях наших предков, включают в себя дельтовидные точки, такие как снаряды, наконечники копий и стрел. Они могут служить напоминанием о правильном пути.

Вы также видите элементы дизайна, встречающиеся в природе: молнии, животных, крупных кошек в этом районе, кошачьи усы; когти медведя, которые наши люди могли носить в битве — они верят, что использовали характеристики этих животных в битве.

Определенно традиционные рисунки, которые наносят на тело — заимствованные рисунки, такие как рисунки керамики или рисунки корзин. Также маски.

Как вы относитесь к людям, которые спрашивают о ваших татуировках? Вы готовы поделиться историями и смыслом своих татуировок или считаете это личным?

Это часть того, чем я занимаюсь. Я не чувствую к этому никакого отношения. Я даю людям разную информацию о практике и о том, почему у меня есть отметки, которые у меня есть.Я пытаюсь нести и эту часть нашей культуры, и начинаю с нуля, потому что информации не так много.

[На фото выше показаны татуировки, вдохновленные традиционными рисунками керамики чероки. Фото Кристи Херрон.]

Сколько вам было лет, когда вы сделали свою первую татуировку?

Мне было 18, в морской пехоте. Определенно, существует сильная традиция нанесения татуировок во всех видах вооруженных сил. Но я начал изучать традиционные татуировки только тогда, когда стал участвовать в работе, которой занимаюсь сейчас.

У меня есть несколько дельтовидных точек и рисунок, похожий на мальтийский крест, и рисунок горы. А еще у меня есть дизайн, который является частью одной из моих традиционных татуировок, которую некоторые люди интерпретируют как молнию.

Познакомьтесь с Майком и другими специалистами по культуре в музее

Заинтересованы во встрече с Майком или другими специалистами по культуре Атсила Анатосаги в Музее индейцев чероки? Специалистов можно найти за пределами музея в солнечные дни или в вестибюле, демонстрируя различные аспекты культуры чероки.

В первую субботу каждого месяца, с 10:00 до 16:00, специалисты по культуре Атсила Анотасги проводят День наследия чероки — день бесплатных культурных мероприятий для всей семьи в Музее индейцев чероки. (Примечание: пожалуйста, позвоните заранее во время COVID-19, чтобы узнать, происходят ли в музее мероприятия: (828) 497-3481)

Подписаться Посетите Cherokee на Facebook, чтобы получать напоминания о Дне наследия чероки и других предстоящих событиях, новости о достопримечательностях, развлечениях в Чероки и многое другое!

Взять его на подбородок

Где-то в 1851 году семья Оутман, морманы из Иллинойса, следовала своей мечте найти Сион в идиллическом регионе под названием Башан, который является частью бассейна рек Колорадо-Хила.Путешествие с самого начала было злополучным. К тому времени, когда группа достигла Марикопа-Уэллс в сегодняшней Аризоне, они были измотаны, и все, кроме семьи Оутман, решили остаться по крайней мере на несколько недель, чтобы поправиться. Оатманы во главе с отцом Ройсом продолжили свое дело.

В течение недели оба родителя и трое из их шестерых детей будут мертвы после массового убийства. Старший сын был тяжело ранен и оставлен умирать. Индейцы явапаи, убившие семью, похитили двух средних дочерей Олив и Мэри Энн.Девочки оставались с племенем до тех пор, пока через год явапаи не продали их Мохаве. Мэри Энн умерла от неизвестной болезни, усугубленной голодом, когда она была у Мохаве; Оливия жила с этим племенем четыре года, прежде чем они вернули ее в белый мир, когда армия США выкупила ее и пригрозила войной. Во время ее пребывания с Мохаве у Оливии была татуировка на подбородке. Татуировка представляла собой серию коротких и длинных полос синими чернилами. Точные и аккуратные отметки оставались еще долго после ее репатриации как неизгладимый знак ее жизни в неволе.

Как пишет Марго Миффлин в своей новой книге, заставляющей задуматься, «это правда (1)».

Что произошло дальше — как Олив рассказывала свою историю на лекциях, как ее интерпретировали другие, как она вела свою взрослую жизнь — определить гораздо труднее. Эти и другие вопросы интересуют Миффлин на протяжении всей этой книги, и Миффлин собирается ответить на них, собирая воедино многочисленные печатные интервью с Олив, различные версии ее автобиографии, написанной в соавторстве, письма с семьей и антропологические исследования с коренными племенами она жила.

Миффлин движет не столько споры, сколько квест, стремление вернуть голос Олив в историю. Оливия предстает сильной, способной женщиной, которая временами следовала указаниям других по своим собственным причинам. Например, когда соавтор Оливии Ройал Байрон Страттон организовал для нее тур с публичными выступлениями, она приняла это. Миффлин предполагает, что этот энтузиазм был связан с опытом Олив в Мохаве, где у нее было гораздо больше свободы передвижения, чем обычно предоставлялось белым женщинам в середине и конце девятнадцатого века.Кроме того, когда она осталась в браке с Джоном Брантом Фэйрчайлдом, Оливия превратилась в настоящую викторианскую женщину с ребенком (удочеренная пара) и красивым домом. Оливия занималась благотворительностью, и, как многие викторианские женщины, она, по-видимому, страдала неврастенией, болезнью, которую Миффлин утверждает, что Олив, возможно, стала более восприимчивой после многих лет свободы, свежего воздуха и активности с Мохаве. Как и другие женщины из среднего класса того времени, Оливия проводила время в санатории, соблюдая уединение и водные процедуры.

Миффлин обнаруживает, что на жизнь Олив сильно повлияли мужчины, которых она знала. Например, отец Оливии, Ройс, проявляет себя как решительный человек, решивший следовать своей мечте — найти Башана и обеспечить жизнь своей семье в земном раю. Стрэттон, главный биограф Оливии и вдохновитель ее лекционной карьеры, руководствовался как собственным расизмом, так и желанием славы и богатства рассказать историю Олив. Обнаружив, что ее опыт и сама девушка достаточно податливы, чтобы сгибаться и растягиваться в своих собственных целях, он манипулировал обоими, пытаясь сохранить свою репутацию оратора, писателя и антииндийского активиста.

История Олив увлекательна; Миффлин сочетает в себе интригующую историю с хорошим написанием книги, которую действительно легко читать и в то же время наводить на размышления. Хотя Миффлин пытается максимально полно передать Олив, она остается призрачным персонажем в этой книге; Часто невозможно узнать, что она на самом деле думала или чувствовала о своих переживаниях и почему она сделала то, что она сделала, но Миффлин проделала замечательную работу, пытаясь воссоздать молодую женщину, похищенную в четырнадцать лет, и проследить ее жизнь во взрослой жизни до тех пор, пока ее смерть в 1903 году в возрасте 66 лет.

Оливия была одновременно дерзкой и податливой — качествами, которые, скорее всего, помогли ей приспособиться к Мохаве, а затем вернуться к нормам белого среднего класса. Время от времени она использовала свою странность в качестве татуированной бывшей пленницы, чтобы открыть двери к государственной власти и доходам. В то время как большая часть денег и часть признания достались Стрэттону, Оливе нравился статус, основанный на ее опыте и том, что она сказала по этому поводу. С другой стороны, ее брат, несмотря на его статус выжившего и борца за восстановление своих сестер, никогда не играл той же общественной роли и несколько раз попадал в отчаянные финансовые обстоятельства на протяжении своей жизни.Точно так же Олив смогла успешно отказаться от своей жизни, связанной с путешествиями и лекциями, и создать жизнь домохозяйки из среднего класса. Хотя друзья и соседи знали ее историю, она отнесла ее в прошлое, прикрыла татуировку и построила новую жизнь с мужем и дочерью.

Иногда объяснения событий Миффлин неубедительны. Например, Миффлин предполагает, что Олив позже в жизни страдала причудливым состоянием неврастении, основанным в значительной степени на дихотомии между жизнью Олив в плену и тем, что она пережила как женщина среднего класса, и лечением, которому подверглась Олив (186-187).Учитывая многочисленные вспышки болезней, таких как корь и холера, которым, по словам Миффлин, была подвержена Олив (хотя она никогда не указывает, заразилась ли Олив каким-либо из них), и обычный голод, который она пережила во время похода на запад со своей семьей, а затем после После пяти лет заточения проблемы Оливии вполне могли быть как физическими, так и психологическими.

Выводы Миффлин относительно того, как более поздние авторы использовали историю Олив, действительно дают представление о том, как американские опасения по поводу женщин и расы изменились и остались неизменными за 150 лет, прошедших с момента первого рассказа истории Олив.История Олив, как и сама Олив, была податливой. Сделайте Олив чуть старше, например, почти на 20 лет, и она сможет стать романтической героиней, которая сможет найти настоящую любовь с индейцами, которые освободили ее от удушающих ограничений жизни среднего класса. Крестообразные линии ее татуировки могут быть преобразованы в постоянный физический символ ее христианского спасения и ее покорности татуировке, соответствующей ее покорности Богу.

Во многих отношениях знаменитость Олив была обеспечена как посторонний, если не откровенный урод.Она вдохновила множество других женщин сделать себе татуировки и прославиться с помощью сфабрикованных историй о пленниках. В более поздние годы Олив покинула центр внимания и стала искать анонимности. Подъем Oatman на волне популярности и его сознательное отступление по мере того, как она начала отступать, — это пища для размышлений в культуре, одержимой знаменитостями.

Голубая татуировка — замечательная история замечательной женщины. Олив Оатман адаптировалась к своим первым похитителям, Явапаи, а затем адаптировалась к Мохаве.По большому счету, по возвращении в белую Америку она была мохаве. Она заново окультурилась к жизни белого среднего класса, скрывая свою увядающую татуировку, чтобы больше походить на «нормальную» белую женщину. Динамичный темп и энергичное письмо Миффлин идеально подходят для наполненных историей динамичных личностей и их переходов.

Для получения дополнительной информации о Миффлин и ее работе посетите:

Margot Mifflin

http: //www.journalism.cuny.edu/2009/04/prof-margot-mifflin-writes-biography-of-19th-century-pioneer-olive-oatman-2/#.U_kzq_mwLYg

ссылок через чернила: традиции и модернизация индийской татуировки | Обучение в колледже за границей

В минувшие выходные я отправился из Хайдарабада в Тирупати, чтобы познакомиться с этим духовным центром Андхра-Прадеша. В четырехчасовой очереди на экспресс Даршан, чтобы увидеть идола Шри Венкатешвара, однажды я оказался плечом к плечу с невысокой пожилой женщиной и ее дочерью, одетых в розовые и зеленые шелковые сари.Хотя она не носила много украшений, кроме золотых сережек, я заметил, что у этой женщины была татуировка в том же месте на предплечье, что и моя первая татуировка. Сначала сигнализировав мне, а затем указывая на ее, я сказал ей, что считаю круглые цветочные черные формы ее татуировки красивыми, и это одно из немногих слов, которые я рад услышать в Телугу. С удивленной улыбкой она поняла то, что я говорю, и продолжила показывать мне семь других татуировок, украшающих ее руки, кисти и пальцы, каждая с четко определенными узорами лабиринтов, мандал и точек.Ее обмен со мной был недолгим, поскольку очередь агрессивно продвигалась вперед, но ее дочь обязательно остановила меня и сказала: «Моя мама — ты, понимаешь, ей семьдесят три», как бы извиняя за поведение и татуировки своей матери. . Мне было интересно, как эти две женщины, живущие в одном маленьком поколении, могли иметь такие разные взгляды.

Вернувшись в Канаду и США, конечно, существует тот же разрыв поколений, когда наши родители говорят татуированным детям, что мы будем полны сожаления, будем получать меньше предложений о работе и источаем преступность, в то время как многие из нас, молодые люди, рассматривают татуировки как способ сообщить личность и поднять самооценку.Поскольку мало кто из наших родителей и даже меньше наших дедушек и бабушек имеют татуировки, на белом западе борьба за принятие татуировок, похоже, уходит корнями в эту борьбу между поколениями.

Здесь, в Индии, я не был слишком удивлен, увидев подобное отвращение со стороны старших поколений. Родители-хозяева заметили мои татуировки и несколько снисходительно спросили, знаю ли я, что татуировки постоянные. Обнаружив одну из моих наиболее легко покрываемых татуировок на ключице, наша домашняя повар и горничная дала мне полушутя, полушутя, полушутя, полушутя, пощечину по затылку.

Итак, после встречи с этой женщиной в Тирупати и наблюдения за всеми другими татуированными женщинами старшего возраста, я был сбит с толку всеми этими совершенно разными мнениями поколений. Как такое возможно, что семидесятилетние тетушки ходят с видимыми татуировками, а дети их не одобряют?

Конечно, сложность усугубляется, поскольку я также видел, как молодое поколение индийской молодежи, как и их американские коллеги, делало татуировки, часто вопреки предпочтениям своих родителей.В Мумбаи я помню, как обедал в задней комнате бара с некоторыми новыми местными друзьями и сравнивал татуировки. Среди них — замысловатая русалка в волнах на плече 20-летнего гоанца, санскритская шлока под символом лотоса на запястье местного студента колледжа, палка и тычок инопланетянина, держащего кошку, на молодого человека из Раджастхани, защитный полумесяц на внутреннем безымянном пальце тихой 25-летней девушки, который, как она объяснила, был легко скрыт от ее матери. Я также видел некоторые из их многочисленных изображений планов предстоящих татуировок, включая рисунки Кришны с Радхой, Кали, грозовым облаком, розой и фамилией матери.Мы поделились своими причинами нанесения татуировок, историями о хороших студиях со странными художниками и смешанной, иногда взрывной реакцией наших родителей и работодателей. В общем, это было так похоже на разговоры с татуированными друзьями из колледжа, которые у меня были еще в штатах, что я был шокирован, утешен и растерялся сразу.

Такое специфическое сочетание различий и сходств между культурой татуировки в Индии и Америке вызвало у меня любопытство, чтобы немного покопаться в социальной антропологии татуировки в Южной Азии.Читая большую часть удивительно ограниченной информации в Google, я начал получать некоторые объяснения таких вопросов, как: что делает татуировку в Индии такой противоречивой, но в то же время такой древней? Почему наши конфликты между поколениями имеют одни и те же риторические основы? Самое главное, что такое и кто ведет будущее татуировки в Индии (и как я этому способствовал)?

Поселитесь, ребята. Сегодня это будет длинный пост в блоге.

TatTOO много традиций, tatTOO мало документации

Прежде всего, мои извинения за злодеяния, связанные с этим подзаголовком.Но хотя я, возможно, использовал каламбур, суть все еще остается в силе.

В то время как Индия, несомненно, имеет долгую, разнообразную и сложную историю традиций татуировки на всем субконтиненте, она лишь несколько раз формально изучалась как значимый элемент индийского общества с различной степенью качества исследований. Некоторые из первых европейских ученых, изучавших культуры Южной Азии, отметили, что татуировка существовала как практика, но социальная функция не считалась особенно ценной для изучения.Однако в начале и середине 20 века некоторые люди начали документировать значение и практику татуировки, особенно среди племенных народов. В то время как некоторые исследования, наконец, выявили наличие татуировок в индуистских деревнях по всей стране, к этому моменту в постколониальную эпоху большинство практик уже вышло из моды, но мы вернемся к этому позже. Санскритское слово для татуировки — Gudna , что означает закопать иглу, и хотя во многих южных дравидийских и северо-восточных языках есть свои собственные слова, большая часть северной и центральной Индии все еще использует это слово для обозначения традиционных татуировок с палкой и тыканием. .[x]

Женщина апатани в Аруначал-Прадеше. Фото Моники Такур

Хотя количество, качество и хронология доступной информации ограничены, все же есть некоторые интригующие находки, которые помогли мне осознать широко распространенное присутствие и явное разнообразие татуировок в Индии. Многие северо-восточные народы разработали методы татуировки, которые, в зависимости от сообщества, могли служить для определения принадлежности к племени, обозначения замужних женщин как имеющих более высокий статус, документирования силовых подвигов на войне или даже для того, чтобы женщины выглядели уродливо, чтобы защитить их от взгляда посторонних.В некоторых частях Ориссы, Бенгалии и Джаркханда молодым женщинам делали татуировку замысловатыми узорами, похожими на вышивку, чтобы подготовить их к страданиям материнства. В Тамил Наду художники-татуировщики путешествовали и делали людям татуировки в виде запутанных лабиринтов, предназначенные для того, чтобы сбивать с толку и ловить злых духов, тем самым защищая душу этого человека. В западных штатах, таких как Раджастан и Гуджарат, многие татуировки несут религиозное значение с использованием индуистских символов, чтобы благословлять браки, придавать силу рабочим или позволять душам узнавать тела своих предков.[x] [x] [x]

Рука женщины Рабари на рынке Джайпура. Фото Мины Кадри

Многие из этих татуировок не уникальны для Южной Азии; Мировые традиции татуировки отражают аналогичные причины развития культуры татуировки. С антропологической точки зрения способность определять свой статус, семью и сообщество может повысить принадлежность к культуре, а также помочь незнакомцам определить родство друзей или врагов. Таким образом, татуировки, которые определяют связи семьи, религии или статуса, оказались эволюционно полезными для сообществ, стремящихся к структуре и выживанию.Более того, такой болезненный ритуал демонстрирует стремление человека внешне продемонстрировать свою идентичность, делая значение, стоящее за его отметками, заслуживающим доверия. [x] [x]

Женщина из племени тода с холмов Нилгири, Тамил Наду. Фотография Стеллы Снид 1967 г.

Тем не менее, по мере развития индийской цивилизации менялись и их практики татуировок, которые отражают гораздо больше, чем простую антропологию функциональной идентификации сообщества. Татуировка также служит демонстрацией художественных способностей с замысловатым узором, отражающим природу региона.Наличие разных стилей одних и тех же религиозных символов показывает, как регионы субконтинента адаптировали свою общую религию, чтобы отразить приоритеты местной культуры. Художники-татуировщики, как и большинство других профессий в традиционной индийской деревенской экономике, сформировали наследственные эндогамные профессиональные группы, также известные как касты, которые на протяжении поколений совершенствовали свой уникальный стиль, обеспечивая при этом свои семьи. [x] [x]

По мере роста религиозности татуировок росла и жесткость социального расслоения.По всему субконтиненту каждая традиция татуировки устанавливает правила о том, кому и чем делать татуировки. Большинство этих классификаций основано на полу, возрасте и касте. Тем не менее, даже в начале 19 века социальный статус и квалификация татуированных людей сильно варьировались, поскольку татуировка все еще использовалась как инструмент социальных изменений. Например, движение Рамнани рассматривало нанесение татуировок неприкасаемых (принадлежащих к низшей ступени индуистского общества) с именем лорда Рамы на каждом сантиметре их тел как средство борьбы с брахманским насилием, которое заклеймило их как нечестивых. .[x]

Рамнани человек. Фото Янника Кормье.

Конечно, невозможно обобщить Индию в какой-либо культурной форме. Многие культуры здесь никогда не принимали татуировки, и разные группы имеют противоположные причины, стоящие за одними и теми же татуировками. Тем не менее, я был взволнован, обнаружив так много разных способов, благодаря которым татуировка стала важным компонентом социальной структуры определенных индийских общин.

Так что же изменило все это? Что остановило тысячелетние традиции татуировки?

Колонизация: постоянство и непостоянство

В то время как в Индии было много правителей на протяжении веков, ни один из них не оставил такого поразительного влияния, как британцы.Чтобы извлечь максимальную экономическую выгоду из Южной Азии, британцам требовалось участие местных жителей в установлении своего режима. Поскольку татуировки обеспечивали человеку осязаемую связь со своим сообществом, уничтожение татуировок позволяло колонизаторам изолировать человека от своего общества, облегчая их привлечение на британскую службу. Без видимой связи с семьей, религией или традициями сильные узы, которые определяли большую часть индийской идентичности, могли быть разорваны в пользу колонизаторов.[x] [x]

Конечно, это не было сделано на таких явных условиях. Было использовано несколько повествований, чтобы облегчить стигматизацию татуировок, наряду со многими другими центральными элементами индийского общества. Авраамические религии, как и христианство, осуждали навсегда оставлять отметины на теле, поскольку человек был создан по образу Бога, уже совершенным, и разрушать Его творение было грехом. Используя свои знания кастовой структуры и социальной значимости чистоты и загрязнения, британцы путешествовали по субконтиненту, сравнивая различные индийские татуировки друг с другом, подчеркивая тот факт, что многие татуировки были знаками наказания, нечистоты и низкого кастового ранга.[x] [x]

Как только британцы прочно утвердились в своем правлении на субконтиненте, они, как известно, создали бюрократические и институциональные системы, охватившие всю страну. Работа в правительстве, на железных дорогах, на государственной службе и на многих других хорошо оплачиваемых должностях при британском обществе требовала, чтобы у рабочих не было татуировок. Чтобы заработать на жизнь, нельзя иметь видимых, постоянных, не освященных абрахамом знаков. Это может быть причиной того, почему в большинстве документов о татуировках в Южной Азии, которые были собраны в 20-м веке в конце колониальной эпохи, широко представлены татуированные женщины, которые оставались в деревенской общине, в отличие от мужчин, которых заставляли работать в деревне. государственный сектор.Женщины были более способны сохранять традиции, поскольку их экономическое положение было значительно меньше затронуто, чем их коллеги-мужчины. [X]

Наконец, британцы придали татуировкам криминальное клеймо. Заключенным наносили татуировки в целях наказания и опознания. Эта неконсенсусная, не ритуальная татуировка стала символом стыда и остракизма, больше не символом гордости и принадлежности, как это часто было раньше. Фактически, даже после обретения независимости татуировка использовалась в качестве обозначения наказания, хотя теперь она является незаконной, как это было в 1994 году, когда полиция сделала татуировку четырем женщинам-пенджабам, которые, наконец, были заключены в тюрьму за свои преступления в 2016 году.[x] [x]

женщины со словами «jeb katri» (пенджабский означает карманник), незаконно вытатуированными полицией, 1993 г. Фото Т. С. Беди для Hindustan Times

В 1947 г. британцы уехали, и Индия создала свою собственную страну. Тем не менее, многие из этих идей преобладали, поскольку татуировки были символом прошлого Индии, и им не место в инновационной, более прогрессивной стране. Одним из ярких примеров этого является случай Ассама в 1970-х годах, когда национальное правительство приняло закон, запрещающий татуировки ради «женской безопасности», как из-за рисков для здоровья в традиции заражения татуировок, чтобы сделать их крупнее, так и потому что маркировка девочек до полового созревания намеренно причиняла детям боль.Тем не менее, традиции все еще преобладали, и люди выступали за то, чтобы их традиционные инструменты и химические составы не представляли значительного риска для здоровья, и что татуирование молодых женщин защищало их как от злых духов, так и от незнакомцев-мужчин. [x]

Доминирование, Эмуляция, Адаптация

Конечно, после того, как европейцы заставили всех избавиться от своих татуировок, чтобы выжить при британском правлении, мы решили, что они нам нравятся. В том-то и дело в татуировках: обнажение ведет к усыновлению.

Когда американцы увидели татуировки у коренных американцев и жителей островов Тихого океана, это вызвало переполох среди белых моряков и путешественников, некоторые из которых вернулись к своим семьям со спортивными татуировками, свидетельствующими об их приключенческих достижениях. В 1891 году был подан первый патент на электрическую татуировочную машину, что позволило делать татуировки в США быстрее, проще, четче и безопаснее с медицинской точки зрения, что расходится с традиционными мировыми практиками татуировок палками и тыквами. Передвижные цирковые представления собирали и демонстрировали сильно татуированных людей, подобных которым белые американцы никогда раньше не видели.Тем не менее, на протяжении большей части 20-го века татуировки оставались среди изгоев из низшего социально-экономического класса, таких как цирковые уроды и преступники. [x] [x] [x]

Первая патентная заявка на электрическую тату-машинку, 1891 г.

Однако затем наступили 80-е годы. Технологический бум телевизоров расширил доступ к более дешевым и доступным визуальным средствам массовой информации. Некоторые рок-звезды, получившие татуировки в результате предыдущего опыта работы в криминальных или низших трудовых кругах, были признаны за их музыку и эксцентричную перформативность.Белые американцы стали видеть людей с татуировками, которыми они восхищались. Возникла тату-индустрия с новой передовой безопасной и эффективной технологией для целого поколения людей, считавших татуировки признаком самовыражения, творчества и гордости. За последние сорок лет у Америки было время знакомить все больше и больше людей с татуировками с родственниками и друзьями из всех социальных слоев, создавая быстрое, хотя и не полное, общественное признание татуировок. [x]

Влияние сверхдержавы Америки на земной шар начало включать татуировки, которые сейчас набирают обороты, следуя современным технологиям и художественным влияниям западных стилей татуировки.В Индии люди моего возраста делают татуировки, и, как свидетельствуют мои новые друзья из Мумбаи, наши татуировки имеют схожие, если не идентичные стили и методы нанесения. Как особенно вестернизированный центр визуальных медиа, я нашел так много татуированных молодых людей в Мумбаи и значительно меньше здесь, в Хайдарабаде.

Тем не менее, возрождение татуировок в Индии не связано с традициями, которые впервые возникли здесь. В то время как современные художники-татуировщики обосновываются в крупных городах и туристических центрах Индии, традиционные художники продолжают терять средства к существованию.Поскольку ритуалы и материалы, используемые в их работе, не соответствуют новым западным стандартам безопасности и секуляризма татуировок, их работу нелегко перенести в новую волну. Многие отказываются обучать своих детей этой профессии, объединяющей разные поколения, потому что, хотя современные татуировки становятся все более инновационными, художественными и приемлемыми, отчетливо племенные стили все еще сталкиваются с дискриминацией из-за их «нецивилизованных» ассоциаций. Кроме того, современные татуировки значительно дороже традиционных татуировок с палками и тычками (трехдюймовая татуировка в современной студии стоит 1500 рупий против годной татуировки за 20 рупий).Не говоря уже о том, что традиционные художники Гудны ограничиваются только черными чернилами и заранее определенными изображениями, которые нельзя настроить так же, как их современные аналоги. Таким образом, более состоятельные люди могут продемонстрировать свой доступ к западным техникам татуировки как признак финансового положения. [x] [x]

В то время как экономические требования современного мира часто вынуждают молодежь уезжать в города и подальше от своих деревенских общин, многие чувствуют давление, чтобы они не ассоциировались со своими сельскими корнями. Нирадж Хембром из Джаркханда обеспокоен тем, что «многие старшие племена гордятся своими традициями гудна, но молодое поколение, особенно те, кто едет в города для получения высшего образования, считает, что это указывает на их происхождение, которое непросвещенные среди их коллег часто называют назад.«В то время как пожилые женщины, такие как Бадки Бесра, открыто демонстрируют свои татуировки в своих родных деревнях, в более западных и городских условиях, молодое поколение часто видит в тех же татуировках источник стыда. Мне кажется, что именно это произошло между матерями. и дочь, которую я встретил в очереди в Тирупати. [x]

Бадки Бесра, 40 лет, сантал из Раджмахала, татуированный мастером-художницей Самимой Хатун, которая принадлежит к общине Джулаха в районе Сахебгандж в Джаркханде. Фото Санджая Парди

Разрыв между индийской традицией и западной модернизацией также отчетливо прослеживается в демографии тех, кто делает татуировки.Санни Бханушали, татуировщик из Мумбаи, описывает свою клиентуру как 70% мужчин в возрасте от 25 до 35 лет, принадлежащих к «состоятельной части общества». Дело не только в том, что мужчины чаще делают татуировки, но и в том, что в отрасли преобладают мужчины. Просматривая в инстаграме татуировщиков в Хайдарабаде, я нашел только одну женщину-художницу и насчитал около двадцати пяти художников-мужчин. В отличие от племенных татуировок, которые носят почти исключительно женщины, со многими ритуалами, требующими, чтобы только татуировщики-женщины выполняли татуировки другим женщинам, эта разница в гендерной репрезентации значительна.[x]

Хотя очевидно, что между традиционной индийской татуировкой и новой волной под влиянием Запада существуют большие различия, некоторые тематические идеи индийских традиций стали особенно популярными в современной татуировке. Самые распространенные татуировки в Индии — это религиозные символы, за которыми по популярности следуют фамилии, которые обычно пишутся на родном языке. Как и многие доколониальные традиции, эти новые татуировки подтверждают связь с семьей, сообществом и верой, которые являются важными инструментами для создания чувства коллективной идентичности.Кроме того, многие из этих татуировок используют преимущества современной технологии татуировки, чтобы имитировать художественные стили своего регионального происхождения, включая вышивку, живопись и каллиграфию.

В частности, широко известные индуистские божества, деревенские богини (Шакти) и изображения сцен из религиозной литературы, такие как Рамаяна и Махабхарата, являются популярными татуировками среди индийской молодежи. Тем не менее, эти более популярные религиозные татуировки поднимают такие важные вопросы, как культурная гомогенизация, которая может стереть тысячи местных вариаций религиозных символов.

Шива изображен в «Ом

». Кроме того, в то время как некоторые видят в нанесении татуировок фамилии, происхождения или касты средство укрепления ослабленных общественных связей, другие видят в этих татуировках способ дальнейшего разделения социальных групп. В обсуждении Рамнани далитов Сара Хуссейн говорит, что, хотя «татуировка тоже значительно уменьшилась как маркер касты, для старейшин этих общин она остается очень реальным напоминанием о сегрегации, которая существует в индийском обществе, однако это завуалировано.”[X]

В то время как татуировки с уникальными индийскими символами набирают популярность на субконтиненте, не секрет, что они также растут и на западе. Поскольку жители Запада «вдохновляются» индийскими традициями, нередко можно увидеть человека, не имеющего южноазиатского происхождения, с символом Ом или Ганешей. Конфликт между присвоением Западом и экзотизацией индийской культуры посредством татуировок ясно виден в случаях, подобных тем, о которых сообщала Indian Times в 2015 году, когда австралиец, посетивший Бангалор, «подвергся преследованиям со стороны неуправляемой толпы за то, что у него на нем была татуировка богини. голень ».Хотя люди не возражали против нанесения татуировок в целом или нанесения татуировок изображения богини на иностранца, это было оскорбительное размещение такой святой фигуры на его голени, что было неуважительно и показало его явное незнание реальной индийской культуры. [x] [x]

Тату вчера / сегодня / завтра

Именно такие случаи, как случай с австралийцем в Бангалоре, заставляют задуматься о том, как татуировка может и должна существовать в современном мире. Как индийцы могут использовать как традиционные, так и западные методы татуировки, чтобы воплотить свое идеальное общество? Какой баланс можно найти между рекультивацией и модернизацией? Я определенно не тот, кто отвечает на эти вопросы, но многие люди уже ответили.

В 2015 году издательство Йельского университета опубликовало «Всемирный атлас татуировок», в котором представлены три действующих индийских тату-мастера. Работы Абхинандана Басу уходят корнями в стиль бенгальского народного искусства, а Мо Нага из Нагаленда на северо-востоке Индии использует традиционный племенной стиль своего народа, говоря: «Я не пытаюсь вернуть старые верования и образ жизни. Я стараюсь рассказывать истории наших предков через искусство и дизайн ». Эти выдающиеся, всемирно известные художники демонстрируют прославленную связь с традиционными корнями тату в Индии.[x] [x]

Нео-наги Мо Нага. Фотография представлена в рубрике Ларса Крутака о художнике

. Однако не только известные тату-мастера, путешествующие по миру, формируют будущее южноазиатского искусства татуировки. Нилай Дас, владелец LizardSkin Tattoo в Калькутте, признает, что «современная татуировка была вдохновлена гудной … нам нужно спасти быстро исчезающий вид искусства, пока не стало слишком поздно». Такие художники, как Дас, задаются вопросом, какие элементы традиционной татуировки должны остаться в прошлом, а какие можно перенести в будущее.Например, роль женщин в традиционной татуировке рассматривается многими художниками как источник гендерных возможностей и гордости, поэтому привлечение большего числа женщин в эту отрасль может быть способом изменить социальные связи этого вида искусства. [X]

Женщины в Джарханде, 2015. Фото Санджая Пандей

Женщины-художники-татуировщики из Южной Азии, которые когда-то основали традиционное ремесло, начинают использовать татуировку, чтобы бороться с социальным клеймом, которым подвергаются татуированные женщины как нежелательные, нечистые, западные или нецивилизованные.Возьмем, к примеру, Хелину Мистри, которая говорит, что «восстановление ее гордости за свое прошлое после десятилетий отказа от него является неотъемлемой частью ее работы и искусно вплетено в ее проекты. Большинство из них вдохновлены теми, с кем она выросла дома, включая миниатюрные картины Моголов, гобелены с блочной печатью и татуировки индейских племен ». Или возьмем Никки Котеча, которая может похвастаться замысловатыми татуировками в стиле мехенди, которые традиционно наносили на женские руки. Несколько подобных женщин-художников обсуждали в интервью, насколько важно для клиентов, разделяющих их расовую и гендерную идентичность, делать татуировки от них, демонстрируя важность представительства в индустрии.[x] [x] [x] [x]

Хелена Мистри. instagram @heleenatattoos

Для художников и татуированных людей по всему миру важно не только то, чтобы их татуировка имела значение, но и чтобы она имела историческое и социальное значение. Сама по себе боль от татуировки — ничто по сравнению с предшествующей ей работой, включая как личное путешествие, так и социологические факторы, которые привели к каждому этапу этого процесса.

Таким образом, когда мой коллега-студент CIEE и я пошли рисовать в местной студии в Хайдарабаде, на нас была возложена ответственность провести надлежащее исследование, поддержать подходящего художника и подвергнуть сомнению наши собственные позиции как в индийском, так и в мировом обществе.Мы решили делать наши татуировки с Ритой Гаур, которая владеет, управляет и активно татуирует клиентов в своей собственной тату-студии. Что касается меня, несколько месяцев назад я решил, что хочу вытатуировать электрический символ для подзарядки батареи в цепи ягодных ветвей на моей ключице, идея, которую я придумал, выздоравливая от лихорадки денге. Это было ознаменовано тем, что независимо от того, где я сейчас попадаю в круговорот хаоса и выздоровления, мое время все же приносит некоторые значимые плоды.

Я делаю татуировку

Мой друг Калеб, опытный знаток санскрита, сделал вторую (и третью) цветные татуировки на внешних запястьях, контрастируя с множеством черных татуировок, которые он собрал в других местах. Хотя Калеб не из тех, кто рассказывает историю своей жизни, он задокументировал важные моменты на своей коже, чтобы любой мог их увидеть, в том числе несколько санскритских слов и индуистских символов. В отличие от австралийца из Бангалора, Калеб потратил годы своей жизни не только на изучение и перевод древних индуистских текстов, но и на развитие личных связей со многими религиозными идеалами, которые в его практике остаются интроспективными и неперформативными.Когда мы совершали паломничество и даршан на гору Тирумала, я помню, как время от времени очень внимательно слушал его шепотом повторение шлок, которое он выучил для этого конкретного идола. На следующий день я узнал от другого друга, что он тоже голодал весь день.

Новые татуировки Калеба

Новые татуировки Калеба, выражающие абстрактное почтение Шиве и Кали, отражают его приверженность этим фигурам, но он по-прежнему всегда носит длинные черные рукава, закрывающие большую часть его татуировок, зная, что он, как белый человек, этого не делает. нужно постоянно выставлять напоказ привилегию, которая позволяет его татуировкам быть более социально приемлемыми, чем другие.Что касается татуировок, то у всех разные привилегии, работа, намерения и история. Мы обязаны признать, что татуировки по своей сути отражают наше положение в обществе и влияют на него. Поэтому мы должны помнить и внимательно относиться к ценностям, которые мы выбираем для отображения, и к тому, как они будут видны на нашей собственной уникальной коже.

Источники:

Skin Deep: The Tale of India’s Tattoo Tradition

Rediscovering – The tradition of Indian tattoos

https: // доморощенный.co.in/article/803544/a-look-at-indias-tribes-and-its-traditions-of-tattoos

Taping ink into the skin! Brief history of Indian traditional tattoos

https://scroll.in/article/716615/from-marks-of-status-to-a-kind-of-jewellery-tattoos-are-part-of-a-centuries-old-indian-tradition

https://caravanmagazine.in/lede/fading-out

https://www.icp.org/browse/archive/objects/toda-woman-nilgiri-hills-south-india

http: // библиотека.mpib-berlin.mpg.de/toc/z2008_2387.pdf

https://lra.le.ac.uk ›битовый поток

https://www.hindustantimes.com/punjab/cbi-court-writes-jail-term-for-3-punjab-cops-who-tattooed-jeb-katri-on-forehead-of-4-women/story -FHHds2NXj505JzoUes6pSN.html

First Tattoo Machine Patent 1891 – Tattoo Gun Patent, Tattooing, Tattoo Parlor Art, Tattoo Prints, Vintage Tattoo

https://accidentalfactory.com/indian-tattoos-origins-visions/

https: // www.bustle.com/p/meet-the-south-asian-women-redefining-what-a-modern-tattoo-artist-looks-like-15

MEET THE SOUTH ASIAN WOMEN RECLAIMING THEIR HERITAGE ON INSTAGRAM

Challenging Taboos: Muslim and Tattooed

9 BG’s Prove That Brown Girls Get Inked too

https://homegrown.co.in/article/802226/indian-female-tattoo-artists-are-making-their-mark

https: // scroll.в / журнал / 863405 / индийские-миллениалы-охватывают-религиозные-и-духовные-татуировки-как-коренные-культуры-отклоняют-их

https://indians4sc.org/2014/11/16/hindu-tattoos-commodification-through-cultural-apppriation/#.XaRHmlUzb4Y

https://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Bengaluru-Australian-man-harassed-made-to-apologize-for-tattoo-on-shin/articleshow/49446140.cms

https://homegrown.co.in/article/42041/the-caste-marking-tattoos-of-india-what-they-signified-for-different-tribes

https: // www.larskrutak.com/mo-naga-naga-tattoo-revival/

https://www.thehindu.com/news/national/three-indians-in-world-atlas-of-tattooists/article7674888.ece

https://www.jstor.org/stable/25064856?seq=1#page_scan_tab_contents

https://pdfs.semanticscholar.org/0c12/c7e77b3626a521d97bb268564e5b73cccdd3.pdf

https://www.researchgate.net/publication/310316960_Anthropological_Perspectives_of_Art_and_Tattoo_With_Special_Reference_to_Bhunjia_Tribe_of_Chhattisgarh

https: // www.skinfactorytattoo.com/history-of-tattoos-in-america/

индийских миллениалов используют религиозные и духовные татуировки, в то время как культуры коренных народов их отвергают

В недавней книге под названием « Коньяки: последний из татуированных охотников за головами » писатель Педжин Коньяк и фотограф Питер Бос описывают жизнь и традиции жестокого племени коньяков из Нагаленда. Татуировки коньяков имели отличительные функции, такие как инициация, идентификация и очищение, и были неразрывно связаны с их культурой.Но по мере распространения христианства в северо-восточных частях Индии обе эти практики считались языческими. Охота за головами была объявлена вне закона, и татуировка, которая была тесно связана с ней, также прекратилась.

В других частях Индии женщины из племени байга в Мадхья-Прадеше отказываются от своих традиционных татуировок, которые обычно наносились на их ноги и лица в возрасте от 10 до 12 лет. Эта практика, известная как годна, была частью их культурной самобытности. Татуировки должны были подготовить их к родам и считались необходимыми для безопасного перехода в загробную жизнь.Для молодого поколения боли годны нет места в новом мире, который они все чаще подвергаются.

Чингчак Ванша, 78, деревня Лонгва. Изображение предоставлено: Коньяки: последний из татуированных охотников за головами, Roli Books. Изображение предоставлено: Питер Бос

Новые парадигмы

С небольшими связями с традиционными практиками люди в городских условиях теперь тратят большие суммы, терпят мучительную боль и иногда путешествуют на большие расстояния, чтобы получить татуировку от своего любимого художника-татуировщика.В отчете Pew Research говорится, что по крайней мере 38% людей в США в возрасте от 18 до 29 лет имеют хотя бы одну татуировку. Остальной мир не отстает, и татуировки довольно распространены даже в индийских городах.

Независимый художник-татуировщик Захир Чхатривала из пригорода Бандра в Мумбаи считает, что этому способствовал ряд факторов: «Изменение во взглядах общественности произошло из-за множества факторов, работающих одновременно, например, художников-татуировщиков. границы искусства, освещение в социальных сетях, съезды татуировок и фестивали по всему миру, а также освещение в СМИ знаменитостей, которым наносят татуировки.Все эти переменные можно объяснить принятием татуировок ».

В отличие от Запада, где татуировка когда-то ассоциировалась с преступностью, а члены банды использовали их для самоидентификации, это искусство не кажется общим признаком отклонения или ритуала совершеннолетия в Индии. На самом деле, по словам татуировщиков, средний возраст индийского клиента составляет 25 лет — возраст, когда большинство из них вступили в профессиональную жизнь, зарабатывают собственные деньги и у них было время для принятия осознанных решений относительно своей жизни и татуировок.Люди, кажется, отошли от бабочек и колючей проволоки и начали экспериментировать. Татуировка признана формой искусства, и исследуются такие тенденции, как реалистичная портретная живопись, дизайн, вдохновленный природой, точечная работа, блэкворк и акварель. Но, что особенно важно, молодые индийцы все чаще надевают свою веру на рукава.

Изображение предоставлено: Олли Альва.

India ink

Санни Бханушали из Aliens Tattoo, Мумбаи, сказал, что клиенты в возрасте от 25 до 35 лет, по его опыту, в основном мужчины и принадлежат к богатой части общества.Его студия известна своими религиозными татуировками, и 70% клиентов просят сделать дизайн в этом жанре. Олли Альва из Al’s Tattoo Studio, одной из старейших студий Индии, которая также находится в Мумбаи, подтвердила, что большое количество клиентов просят сделать религиозные татуировки: «Многие просят татуировки янтр, мандал и чакр , и соответствующие мантры для эти конструкции ».

Изображение предоставлено: Захир Чхатривала

Бханушали и его команда известны своими татуировками на темы индуистской мифологии и получают множество запросов на гипер-мужские изображения Шивы, жестоких богинь-матерей и других божеств.Что касается Чхатривала, то по крайней мере четыре из 10 клиентов отдают предпочтение татуировкам на религиозную или духовную тематику. «Они просят [религиозные] символы, стихи из священных книг или цитату духовного гуру», — сказал Чхатривала. «Некоторые из моих клиентов идут еще глубже и хотят представить в своих татуировках религиозные концепции, смешанные с такими темами, как энергия, позитив, медитация и внутренний мир».

Тем не менее, сам акт нанесения татуировки в городских районах не является религиозным, по крайней мере, пока.Татуировки приобретаются после объективных исследований и консультаций, но светским путем — от художника к клиенту. Художник-татуировщик, несмотря на его тесный контакт с клиентом, не имеет ничего, кроме своего артистизма и навыков.

Изображение предоставлено: Захир Чхатривала

До того, как татуировки были классными

Авраамические религии в основном против татуировок, потому что их основная вера заключается в том, что все творения Бога, включая человеческие тела, совершенны и не должны изменяться. Однако татуировки, уходящие корнями в религию, веру и мифологию, были частью других коренных культур во всем мире, в том числе в Индии.У древних коренных американцев, майя и полинезийцев были традиционные методы татуировки, а слово «татуировка» происходит от полинезийского слова tatau .

В Таиланде нанесение религиозных татуировок Сак Янт (что означает священная янтра) в буддийских монастырях не редкость. В Камбодже кхмеры твердо верят в силу этих татуировок как талисманов. Считается, что сделанные духовными мастерами татуировки Сак Янт благословляют владельца и защищают ее от всего, от пуль до мстительных призраков.В Камбодже даже проводится ежегодный фестиваль, где верующие собираются, чтобы «духовно зарядить» свои татуировки в Ват Банг Пхра. Это событие отмечается огромными толпами, песнопениями, ритуалами и драматическими трансами.

Ближе к вам, список племен, практикующих ритуальные или религиозные татуировки, бесконечен — апатани из Аруначал-Прадеша, Сингхпо из Ассама, Корати из Тамил Наду, Дхануки из Бихара, Мунды Джаркханда, Гонды Центральной Индии, санталы Бенгалии и рабари Гуджарата.

Махеттар Рам Тандон, 76 лет, последователь Рамнами Самаджа, вытатуировал имя индуистского бога Рама на своем всем теле. Изображение предоставлено: Аднан Абиди / Reuters

Санталы предпочитают символ солнца в качестве татуировки на своих телах, поскольку он представляет их верховного бога, Син Бонга (Бог Солнца). В этом отношении особого упоминания заслуживают Рамнами из Чхаттисгарха. Зарегистрированное кастовое племя, они долгое время были жертвами мерзкой практики неприкасаемости. Среди многих вещей, в которых им было отказано, был вход в храмы и выполнение каких-либо индуистских ритуалов.Но около века назад это небольшое население сопротивлялось и требовало своих прав на богов, особенно на Раму — одного из самых выдающихся мифологических героев Индии — нарисовав имя Рамы на своих стенах, напечатав им свою ткань, воспевая его имя и многое другое. что немаловажно, татуировать им свои тела и лица. Это было громкое провозглашение их протеста и веры.

Татуировки для души

В последнее время движение духовной татуировки, похоже, возрождается, что связано с интересом Запада к восточным мистическим традициям.В некоторых местах городской татуировщик начинает облачаться в мантию шамана и разыгрывать татуировку как ритуал.

Андрейс Савельев из Латвии — один из таких примеров. В его аккаунте в Instagram с понятным именем ritualtattooing демонстрируются его работы. «Ритуальная татуировка — это сознательное решение сделать духовную и физическую татуировку с энергетическим посланием — это мое определение ритуальной татуировки», — сказал он. «В такой обстановке имеет значение все — используемые материалы (я выбираю только подходящие для веганов), техника — машина или палка-и-тыка — и, самое главное, намерение.Главное — выбрать татуировщика с чистым умом, чтобы он не наполнял татуировку негативной энергией. Главный ритуал здесь — это связь между татуировщиком и заказчиком ».

Изображение предоставлено: Андрейс Савельев

Савельев еще больше «духовно обогащает» татуировку с помощью сопровождающих песнопений, молитвенной медитации и стратегического размещения кристаллов драгоценных камней. Он выбирает подходящий драгоценный камень после разговора с человеком и «диагностики его ауры». Он утверждал, что они поддерживают и исцеляют его татуировщиков во время и после сеанса: «Некоторые люди застенчивы и не открыты для ритуалов, но это не имеет значения.Пока мои клиенты доверяют мне, я могу тем или иным образом делать им ритуальные татуировки ».

Это возвращение к ритуальной манере нанесения татуировок также отражается в растущей популярности ручного метода нанесения татуировок. Это традиционный способ нанесения татуировок, который, хотя и более болезнен, чем машина, считается более чистой версией искусства.

Эшли Глинн из США из студии Wadulisi Woman сочетает эту технику с чтением Таро, сканированием ауры, Рейки и прописывает своим клиентам лечебные схемы.Она делает им то, что она называет «татуировками души», и, согласно ее веб-сайту, сеансы начинаются с чая, медитации и определения намерений, в то время как дизайн татуировки создается ею.

Вернувшись в Мумбаи, Чхатривала , , который называет себя человеком науки, не верит в методологию, используемую Глинном или Савельевым. «Я никогда не буду делать это [ритуальное татуирование], так как я рассматриваю татуировки как форму искусства и не верю в них, обладая магическими способностями к исцелению, или как инструменты для духовного просвещения.»

Эшли Глинн.

татуировок коренных американцев — новое поколение возрождает татуировку коренных народов

Марджори Кунак Тахбоун сделала татуировку в честь своего окончания в 2012 году по программе изучения коренных народов Аляски Университета Аляски в Фэрбенксе. Тахбоун — инупиаты, коренные жители Аляски, и дизайн был традиционным узором инупиатов: три сплошные линии, идущие вниз от середины ее нижней губы к ее подбородку.

Однако Тахбоун не знала, как отреагируют люди в ее родной деревне.Ном — город с населением около 3800 человек на северо-западном побережье Аляски, добраться до которого можно только самолетом или, в теплое время года, на лодке. Хотя здесь много коренных жителей Аляски, традиционные татуировки в то время были редкостью.

В течение нескольких дней после того, как ей сделали татуировку, люди начали это замечать. В местном магазине старейшина деревни потрогал ее татуировку. В последующие недели в двух разных случаях младенцы, которых Тахбоун держал на руках и с которыми играл, трогали узор на лице Тахбоуна.

Действия младенцев вызвали глубокий резонанс. В общинах инупиатов младенцы получают имена недавно умерших. Когда младенцы прикоснулись к ее татуировке, Тахбоун почувствовал, что они подключились к воспоминаниям о прошлых жизнях умершего инупиата. «Когда меня признали младенцы, это было как признание моих предков», — говорит она.

«Я хотел помочь спасти татуировку на острове Святого Лаврентия», — говорит Яари Кингикук Уолкер из деревни Савунга на Аляске. Ларс Крутак

Традиционно татуировки на подбородке у женщин-инупиатов, таких как Тахбоун, представляли собой ряд различных этапов, таких как замужество, преодоление травм, рождение детей или, как в случае с Тахбоун, «взросление».По словам антрополога Ларса Крутака, научного сотрудника Музея международного народного искусства в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, татуировки были тесно связаны с культурной самобытностью многих коренных народов. «Вы можете многое сказать о том, откуда этот человек, к какому клану он принадлежал, может быть, к какой семье он принадлежал», — говорит он.

Благодаря таким людям, как Тахбоун, которая сама занимается наукой и татуировкой, традиционные татуировки снова появляются в общинах коренных народов Арктики и Северо-Западного побережья.По мере того, как она и несколько других исследователей изучают и оживляют эти утраченные искусства, они оба возрождают культурную форму искусства, почти уничтоженную колониализмом, и получают лучшее понимание того, как коренные народы на севере использовали татуировки. Традиция, которая когда-то служила терапией для тела и разума, теперь может, восстановившись, лечить глубокие культурные раны. «Когда мы видим эти чернила на людях, мы знаем, что исцеляемся от произошедшей исторической травмы», — говорит Тахбоун.

Татуировка на севере может широко варьироваться, хотя среди рисунков есть несколько общих тем.Обычны прямые линии и точки вокруг суставов или полосы вокруг конечностей, как и простые геометрические формы. Некоторые рисунки татуировок более декоративны, с животными мотивами, похожими на те, что можно увидеть на тотемных столбах или других резных фигурках на Северо-Западном побережье, представляя китов, орлов и других местных видов.

Никто точно не знает, сколько лет традициям татуировок Арктики и Северо-Западного побережья. Они предшествуют письменной истории и насчитывают как минимум 3600 лет — грубый возраст маски из слоновой кости сильно татуированной женщины, найденной на острове Девон, Нунавут, в 1986 году.

Что лучше понять, так это то, как эти традиции были почти стерты. С начала 1900-х до 1970-х годов правительство США насильно забирало поколения детей из небольших общин на Аляске и отправляло их в школы-интернаты, находящиеся в ведении церквей, Федерального бюро по делам индейцев, а затем и правительства штата Аляска. Эти школы были направлены на то, чтобы обратить американских индейцев в христианство и заставить детей ассимилироваться с западным образом жизни. В Канаде параллельные процессы произошли в спонсируемой государством системе школ-интернатов, в результате чего дети коренных народов были удалены из их семей и были предприняты попытки стереть их традиции и культуру.

Многие из этих детей пострадали от психологического, физического и сексуального насилия; некоторые умерли во время процесса. Этот опыт был глубоко травмирующим для культур коренных народов. Утрата языков, образа жизни и культурной самобытности до сих пор сказывается на общинах коренных народов. Искусство татуировки было одной из жертв той эпохи, и эта практика в значительной степени исчезла в северных культурах в начале 20 века.

Женщина-юпик, сфотографированная в начале 1900-х годов, имеет традиционные татуировки на лице, вышитые на коже. Ларс Крутак

Но в последнее время антропологи и молодое поколение, стремящееся возродить его культурные корни, начали копаться в археологических и исторических источниках, пытаясь больше узнать об этой практике. Крутак изучает традиционные татуировки по всему миру более двух десятилетий. В середине 1990-х, работая над своей магистерской диссертацией среди юпиков на острове Св. Лаврентия на Аляске, он обнаружил около дюжины женщин в возрасте 80-90 лет, у которых все еще были традиционные татуировки, сделанные в 1920-х годах.

Век идеологической обработки со стороны миссионеров и школ-интернатов научил этих женщин и их общины, что такая практика отвратительна. В результате большинство людей — за исключением нескольких старейшин — не хотели говорить о них. «Было очень сложно собрать достаточно информации о том, как это работает», — говорит он. (В Номе Тахбоун столкнулась с подобной сдержанностью среди своих деревенских старейшин.)

Последняя из женщин, с которыми работал Крутак, умерла в 2004 году. За эти годы он провел больше исследований, просматривая архивы, старые заметки, фотографии и даже изучая татуировки, вырезанные из дерева или слоновой кости северянами.В ходе своих поисков он обнаружил, что татуировки — это нечто большее, чем просто декоративный боди-арт.

На острове Святого Лаврентия, как узнал Крутак, люди татуируют суставы гробовцев после похорон и охотников после того, как они впервые убили гренландского кита, моржа, тюленя или белого медведя. Частично такие татуировки предназначались для того, чтобы помешать бестелесным духам недавно умерших проникнуть в тела живых. Юпики Святого Лаврентия считают, что суставы являются уязвимыми точками, в которые могут проникнуть злые духи и вызвать травмы или артрит в различных частях тела.

Крутак обнаружил, что татуировки на острове Святого Лаврентия также имеют терапевтическое назначение — как и многие другие древние традиции татуировки. Например, исследователи отметили, что некоторые из татуировок, найденных на Эци-Ледяном человеке, ледяной мумии 5300-летней давности, обнаруженной в Альпах в 1991 году, соответствуют традиционным точкам акупунктуры, что может указывать на более широкую практику здравоохранения в то время. Другой случай произошел с сибирской мумией, возрастом 2500 лет, с татуировками, нанесенными на поясницу и позвоночник — места, похожие на некоторые отметины на ледяном человеке.Крутак наблюдал подобное нанесение татуировок у некоторых женщин на острове Святого Лаврентия. «Одна женщина прямо сказала мне, что у них была форма [тату] акупунктуры, которую они практиковали», — говорит он.

Татуировки на острове Св. Лаврентия имели терапевтическое значение, как и многие другие древние традиции татуировки.

Крутак считает, что эти методы лечения татуировок, вероятно, были разработаны независимо, методом проб и ошибок. «[Люди на острове Святого Лаврентия] только начали татуировать суставы, потому что это работало», — говорит он.

Сами чернила также могли иметь терапевтическое значение. Люди Арктики использовали пигменты растений с лечебными свойствами, а также сажу, взятую со дна ламп, и древесный уголь. Активированный уголь до сих пор используется в современной медицине. Крутак говорит, что эти углеродные материалы могли помочь при некоторых травмах суставов: «Сажа обладает противомикробными свойствами, а древесный уголь притягивает бактериальные частицы к своей поверхности, а затем они выделяются через тело». Другие пигменты включали графит, который иногда был доступен Св.Народы острова Лаврентия через торговлю с Сибирью. Некоторые коренные жители считали, что графит может отталкивать злых духов.

Tahbone тем временем убедился, что татуировка может иметь терапевтический эффект. Как и Крутак, она анализирует фотографии, старые документы и другие исторические источники в рамках своего нынешнего магистерского исследования по пониманию традиционных церемоний и использования татуировок.

В 2016 году Тахбоун начал изучать ремесло создания традиционных татуировок с Эль Фестин, филиппинской художницей-татуировщиком, которая хотела возродить традиционные техники.Получив благословение нескольких деревенских старейшин, она научилась тыкать руками, что включает в себя удерживание иглы для татуировки, смоченной чернилами, и введение ее в кожу для создания узоров, а также сшивание кожи или проталкивание иглы с чернильной нитью под кожу. входя в одну точку и появляясь в другой.

При сшивании кожи чернила поднимаются вверх по коже, образуя сплошную темную линию. Используя историческую литературу и остаточные знания своего народа, Тахбоун узнала, что, согласно верованиям инупиатов, игла открывает уязвимое место на коже, из которого может выходить отрицательная энергия.

«Работа татуировщика и энергия, которая вкладывается в человека, считаются терапевтическим компонентом татуировки», — говорит Тахбоун. «Целитель, татуирующий человек, передает положительную энергию и высвобождает отрицательную энергию этой татуировкой, которую они делают», — говорит она.

Не только инупиаты считают, что нанесение татуировки может принести исцеление. На северо-западном побережье Британской Колумбии и на юго-востоке Аляски у другого коренного народа, тлинкитов, есть похожая ассоциация.Нахаан, 36-летний татуировщик из тлинкитов-инупиак-пайутов, известный под одним именем, говорит, что часть процесса приводит людей в измененное состояние сознания, которое способствует долгосрочному исцелению. «Я пою песню для всех, прежде чем начну татуировать, и иногда на этом пути будут истории», — говорит он.

Nahaan — одно из представителей нового поколения, возрождающих традиционные татуировки в общинах коренных народов Арктики и Северо-Западного побережья. Нахаан

Нахаан татуировал людей в поисках всевозможной помощи, в том числе тех, кто пострадал от различных травм.«Это позволяет кому-то открыться и решать проблемы», — говорит он. Он отмечает, что некоторые клиенты даже плачут не от боли, связанной с иглами, а из-за эмоциональных проблем, с которыми они работают. По его словам, традиционные татуировки на лице могут дать глубокое чувство исцеления, поскольку они помогают восстановить личность до контакта.

«Я татуировал много лиц. В большинстве случаев это могущественные женщины из числа коренных народов, они выступают вперед и говорят: «Я хочу, чтобы мир думал обо мне», — говорит Нахаан, добавляя, что они также хотят показать своим предкам, что они помнят. традиция из поколения в поколение.

Нахаан говорит, что, когда он впервые начал свою деятельность в 2009 году, никто другой не утверждал, что сосредоточен исключительно на стилях и методах коренных народов Северо-Западного побережья. Теперь его Instagram заполнен татуировщиками из различных культур Северо-Западного побережья, таких как хайда, салиш, нисгаа и хейлцук.

«Потребовалось это молодое поколение, это молодое интернет-поколение, чтобы поднять мантию татуировки и вернуть ее», — говорит Крутак.

Возрождение искусства татуировки — хотя, по словам Нахаана, все еще находится на начальной стадии, — предлагает свою собственную форму исцеления.И для Nahaan, и для Tahbone работа возвращает элементы их культуры, присваиваемые татуировщиками по всему миру. Хотя на момент, когда Тахбоун сделала себе татуировку на лице, было всего около дюжины женщин-инупиатов, теперь еще десятки имеют этот тип чернил, а многие другие имеют другие традиционные татуировки, говорит она. «Это действительно захватывающее время для нашего народа, потому что мы, наконец, чувствуем, что можем вернуть себе то, что мы есть, и можем процветать как коренные жители Арктики», — говорит Тахбоун.

В сообществах, где колониальные школы и миссионеры когда-то пытались искоренить культурные обычаи коренных народов, традиционные татуировки предполагают мощное возвращение этих практик, которое может быть таким же постоянным, как и сами чернила. Одна женщина, которой Нахаан сделал татуировку на лице, позже сказала ему, что она чувствовала, что этот кусок всегда был там.

Исправление: 13 марта 2019 г.
Более ранняя версия статьи подразумевала , что на St.На острове Лоуренса люди наносили татуировки на суставы, чтобы не допустить попадания убитых духов в тело, а не для предотвращения проникновения духов умерших в тело.

Этнические татуировки в Калифорнии и на юго-западе Америки, автор Ларс Крутак

Знаков трансформации:

Племенные татуировки в Калифорнии и на юго-западе Америки

Татуировка, выполняемая в период полового созревания, была, пожалуй, самым важным обрядом посвящения для женщин из числа коренных народов среди татуировавших племен Калифорнии и индейцев Юго-Запада.Пациенты с татуировками были участниками уединения, общей боли, трансформации и выздоровления, а кожа была местом, где встречаются идентичность, личный опыт и историческая память.


Хучном . Женщины с татуировками на лице, ок. 1870	Хучном . Женщины с татуировками на лице, ок.1870

Татуировка и связанные с ней церемонии реконструировали личность не только за счет вмешательства сверхъестественных (духов) и факторов окружающей среды (пигментов), но также за счет создания «кожного эго», которое в основном происходило из последовательных стадий телесных ощущений, испытанных до и во время нанесения татуировки. В некоторых регионах обряды «запекания» сопровождали пометку женщин и помогали превращать посвященных женщин в женщин посредством символического процесса ритуального «приготовления пищи».Эта церемония и соответствующий ритуал татуировки, завершивший ее, дают несколько сложных и абстрактных идей, касающихся метонимического представления линии преемственности через преобразованные тела и личности.

Но практика, связанная с обычай татуировки, также позволяла женщинам осуществлять контроль над своим телом в течение их жизни и далее в загробной жизни. Это произошло потому, что сила татуировок была получена из магических сил, выходящих за пределы времени, пространства и самого человеческого существования.

Эта статья представляет собой географическое и энциклопедическое исследование местной практики татуировки на западе США. Большинство использованных здесь источников были взяты из малоизвестных записей, опубликованных на рубеже 20-го века, когда еще существовало последнее поколение татуированных мужчин и женщин. Многие писатели признавали, что татуировка не имела большого значения для людей, которые практиковали этот обычай, но я подозреваю, что это не так, тем более что очень сложные обряды полового созревания сопровождались нанесением самой татуировки.По этой причине я приглашаю вас — читателя — изучить источники и провести дополнительные исследования, чтобы мы могли заполнить пробелы. Потому что для меня татуировка была одной из самых невероятных художественных традиций коренных жителей Северной Америки, и она заслуживает признания и больше не игнорируется.

Запад: племенная география татуировок

По всей Калифорнии татуировки коренных народов для мужчин и женщин обычно имели форму различного рода отметин на подбородке или рисунков «111», которые носили многие различные племена, населяющие почти все регионы штата (например.g, север › юг: Шаста, Карок, Юрок, Хупа, Винту, Лассик, Вайлаки, Синьоне, Юки, Хучном, Помо, Патвин, Конков, Майду, Нисенан, Восточный Мивок, Побережье Мивок, Костаноан, Йокут, Вукчумни, Чукчанцы и др.). Однако некоторые группы также делали татуировки на щеках ( например, Yuki, Wailaki, Huchnom, Mono), в то время как другие практиковали более полные формы татуировки тела (N › S: Pomo, Patwin, Nisenan, Eastern Miwok, Costanoan, Yokut , Wukchumni, Chukchansi, среди других), которые покрывали грудь, живот, руки, а иногда и ноги и бедра.


Толова . Женщина со смелыми татуировками на подбородке, ок. 1900.	Чуламни . Чуламни были ветвью северного йокута, и у обоих полов были татуировки с отметинами на подбородке, включая этого человека, которого видели в начале 1800-х годов.	Мохаве . Женщина с татуировками на подбородке, ок.1900.

На юго-западе Америки (особенно в Аризоне и южной Калифорнии) татуировка была почти полностью ограничена племенами низовий реки Колорадо и их соседями: Мохаве, Юма, Луисеньо, Диегеньо (Типай-Ипай), Кокопа, Марикопа, Пима, Явапай , Валапаи и Хавасупай. И по большей части живущие здесь женщины (реже мужчины) также ограничивали свои татуировки подбородком.

И в Калифорнии, и на Юго-Западе пожилые женщины-специалисты почти всегда были татуировщиками.Пигменты для татуировок обычно состояли из углеродсодержащих веществ, которые втирали в кожу после того, как ее проткнули шипами, обсидиановыми или кремневыми ланцетами и другими костяными инструментами. Среди Maricopa, Luiseño, Diegueño, Southern Valley Yokuts, Maidu, Konkow, Wintu, Lassik, Sinkyone и многих других групп девочки, достигшие половой зрелости (первые менструации), были изолированы от других членов сообщества до того, как им нужно было сделать татуировку. публичная церемония. Они соблюдали строгую вегетарианскую диету, им запрещалось есть мясо, рыбу и соленые продукты.Часто головы девочек покрывали шкурами животных или обмазывали грязью, а лица красили. Менструантам запрещалось царапать пальцами любую часть своего тела, особенно волосы. Вместо этого использовалась когтеточка, чтобы не дать злонамеренным силам и духам прикрепиться к уязвимым частям тела и не навлечь беду на общество. Несколько примеров, взятых из этнографического описания, дают дополнительные сведения.
	Синьон . Женские тату на лице, 1900.

	Мивок . Женщины с татуировками на подбородке и шее, 1816.

Среди синьоне в Калифорнии девушки, проходящие церемонии полового созревания и татуировки во время первой и второй менструации, голодали в течение пяти дней.На шестой день их привели к реке для «очищающего плавания». Они использовали царапины для головы и тела, чтобы предотвратить язвы на теле и слепоту, и были вынуждены использовать специальную корзину для питья и трубку из соломы для извлечения любых жидкостей. Они воздерживались от работы во время поста, им было запрещено есть куропаток, рыбу, соль и другое мясо. Во время церемонии мужчины, женщины и дети танцевали и пели о девушке, чтобы обеспечить ее здоровье в будущем и предотвратить болезнь или бедствие для всей группы в целом.Когда ритуал завершился, девушка была полностью вытатуирована острым шилом из оленьей кости специалистом-женщиной, использовавшим углерод в качестве пигмента.

Несколько старейшин, опрошенных около 1900 года, заявили, что татуировка, как считалось, обеспечивает удачу, долгую жизнь и делает девушку более красивой. Шаблоны состояли из линии от углов рта до середины щеки, от одной до трех прямых линий на подбородке и одной прямой линии от скулы до угла рта. Существовали и другие, более редкие конструкции, похожие на зигзагообразный узор ожерелья, вытатуированный от плеча до плеча.

Следующая страница | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |

Музейная фотогалерея изображений на этой странице можно увидеть здесь.

Олив Оутман: Девушка с синей татуировкой

1800-х годов | 2 октября, 2019

Олив Оатман сделала татуировку на лице во время ее общения с индейцами Мохаве в 1800-х годах.Источник: (exploreyourmind.com)

Пограничная история Олив Оатман очаровала страну, когда это произошло в середине 1800-х годов, и до сих пор остается источником восхищения. Историю такой интересной делает не похищение девочки-подростка коренными американцами. Это было постоянным напоминанием о том испытании, с которым она осталась: синяя татуировка на лице. Давайте посмотрим на вдохновляющую историю Олив Оутман.

Как и многие другие мормонские семьи, семья Оутман отправилась на запад в поисках лучшего дома.Источник: (history.churchofjesuschrist.org)

Олив Отман, первопроходец

Олив Отман была одной из семи детей, рожденных Ройсом и Мэри Отман из Иллинойса. В 1850 году вся семья Оутман отправилась на юго-запад Америки вместе с другими членами мормонской религии. Попутно возникли споры, и Оатманы решили самостоятельно. Они добрались до реки Хила в точке примерно в 90 милях от современного Юмы, штат Аризона, где семья подверглась нападению.

Олив Оатман утверждала, что на ее семью напали индейцы апачи, но, скорее всего, это были индейцы явапаи.Источник: (prescottazhistory.blogspot.com)

Нападение и похищение

К семье Оутман — Ройсу, Мэри и их детям в возрасте от 17 до одного года — 18 февраля 1851 года подошла группа коренных американцев, которые спросили семью сдавать оружие, еду и табак. Когда Ройс Оатман отказался, коренные американцы напали на семью. И Ройс, и Мэри Отман были убиты, как и четверо из их семи детей, включая младенца. Пятнадцатилетний Лоренцо был сильно избит и потерял сознание, поэтому коренные американцы оставили его умирать, похитив 14-летнюю Олив и ее семилетнюю сестру Мэри Энн.После своего спасения Олив Оатман утверждала, что на семью напали апачи, но более вероятно, что это были толкепая, которые были частью западного племени явапай.

Место массового убийства семьи Оутман. Источник: (rvcookingmadesimple.co)

Word of the Attack

Лоренцо Отман в конце концов пришел в сознание и проснулся от ужаса, увидев, как его семья была убита, а его сестры пропали без вести. Несмотря на травмы, Лоренцо удалось добраться до ближайшего поселения, где он поделился своей историей и получил лечение от полученных травм.Через несколько дней он привел группу мужчин из деревни обратно к месту резни. Почва была слишком твердой и каменистой, чтобы они могли выкопать настоящие могилы, поэтому группа сложила камни над телами так, чтобы образовала пирамиду из камней . Они все еще не могли найти никаких следов Оливии или Мэри Энн, что привело их к выводу, что девочек похитили коренные американцы.

Коренные американцы взяли девушек Оатман в свой лагерь. Источник: (en.wikipedia.org)

Жизнь в плену

Олив Оатман и ее сестру увезли в индийскую деревню в горах Харкуахала.Там с ними плохо обращались местные жители и заставляли работать с дровами и кувшинами с водой. Более года они терпели избиения и издевательства со стороны похитителей.

Сестры были проданы индейцам мохаве. Источник: (allthatsinteresting.com)

Продано индейцам Мохаве

Примерно через год после того, как девочки были пленены, в деревню прибыла группа индейцев Мохаве. Они предложили обменять лошадей, одеяла, еду и другие предметы на двух белых девушек.Оттуда, по словам Оливии, сестрам пришлось идти пешком много дней, пока они не добрались до деревни Мохаве на территории нынешних Нидлз, штат Калифорния. Девочек забрала любезная жена и дочь старосты деревни, которые заботились о девочках. Позже Оливия нежно отзывалась о женщинах и о народе Мохаве в целом.

Олив Оатман сделала татуировку на синем подбородке. Источник: (mentalfloss.com)

Татуированные

За время своего существования с народом Мохаве Олив Отман и ее сестра сделали татуировок на лице .С помощью синей краски кактус подбородки сестер были украшены серией линий и форм, которые, по утверждению Оливии, были обычным для Мохаве обычай отмечать рабов. На самом деле люди Мохаве использовали татуировки на лице как способ указать, что человек был членом племени после своей смерти и вошел в загробную жизнь, чтобы они могли воссоединиться со своими ушедшими предками. Имея это в виду, кажется, что татуировки на подбородке были скорее способом показать, что сестры Оатман были приняты в племя.

Регион вокруг Нидлс, Калифорния, пережил сильную засуху. Источник: (en.wikipedia.com)

Смерть Мэри Энн Отман

Во время общения с народом Мохаве к девочкам Оатман обращались хорошо. Однако где-то примерно в 1855 или 1856 году в регионе разразилась разрушительная засуха , и продовольствия стало не хватать. Олив сообщила, что в это время ее сестра умерла от голода. Ей было лет 10 или 11.

Железная дорога приближала к деревне Отмана все больше и больше белых людей.Источник: (ebay.com)

Скрывая свою личность

Олив Отман не знала, что ее брат, Лоренцо, пережил нападение на ее семью. Последние несколько лет она считала, что вся ее семья, за исключением Мэри Энн, была убита. Возможно, именно поэтому она не открылась группе белых железнодорожных геодезистов, которые жили недалеко от ее деревни более недели в феврале 1854 года. Она полностью ассимилировалась с культурой Мохаве. Она даже взяла новое имя — Оук.

Нация была очарована историей освобождения Олив Отман. Источник: (dccourier.com)

Освобождение Олив

Через пять лет после ее похищения, когда ей было 19 лет, Олив Отман была освобождена после того, как в деревню прибыл посыльный и сообщил, что власти Форта Юма в Аризоне узнали, что среди Мохаве жила белая женщина. люди. Они потребовали, чтобы Мохаве либо освободила ее, либо отправила в форт Юма, чтобы дать свидетельские показания, что она хочет остаться с ними.Потребовалось немало уговоров, но Олив Отман наконец согласилась отправиться в Форт Юма, путешествие, которое заняло более двух недель. Прежде чем она добралась до форта, Оливе выдали подходящую одежду, потому что традиционной одеждой Мохаве была простая юбка без верха.

Гравюра на бюсте Олив Оатман и титульный лист книги «Пленение девочек-овчарок»: интересное повествование, распространенное среди индейцев апачей и мохаве. Источник: (Фото Библиотеки Конгресса / Corbis / VCG через Getty Images)

Воссоединилась со своим братом

Олив Отман вскоре воссоединилась со своим братом Лоренцо, которого она считала мертвым.Их воссоединение широко освещалось в прессе, и история разошлась по всему миру. Она рассказала журналистам о доброте жителей Мохаве и опровергла слухи о нападении на нее во время ее плена. Книга о ее испытаниях стала бестселлером, а ее доля от прибыли позволила ей и ее брату поступить в Тихоокеанский университет. В 1865 году Олив Отман вышла замуж за владельца ранчо по имени Джон Фэирчайлд и переехала с ним в Шерман, штат Техас, где они удочерили девочку после десятилетнего брака.Хотя может показаться, что остаток жизни Олив Оутман до ее смерти в Техасе в возрасте 65 лет был жизнью обычной белой женщины с юга, несмотря на ее татуировки, она так и не избавилась от всех своей принятой культуры. На ее кухне всегда стояла банка с фундуком, основным продуктом питания Мохаве.

Теги: Голубая татуировка | Олив Оатман

Нравится? Поделись с друзьями!

Карен Харрис

Писатель

Карен оставила академический мир, бросив работу профессора колледжа, чтобы писать на полную ставку.Она проводит дни со своим мужем-пожарным и четырьмя дочерьми на ферме, где живут разные животные, в том числе коза по имени Аттикус, индейка по имени Соус и курица по имени Чикалетта.