Книги про тату, эскизы и скетчбуки

Священная Книга Тату в интернет-магазине «Кальянов»!

Несмотря на то, что давно наступило третье тысячелетие, и глобальная сеть «Интернет» все более уверено шагает по планете, самая ценная информация о многих видах человеческой деятельности, по-прежнему, сокрыта в книгах. Одним из таких видов деятельности является искусство тату!

Лучшие мастера тату передают свои навыки ученикам «из рук в руки». Многие из них ставят процесс обучения на коммерческий поток, открывая курсы тату. Но некоторые из по-настоящему виртуозных татуировщиков предпочитают расширять диапазон «подмастерьев» и пишут книги.

Тату-литература – как выбрать лучшее?

Посетив 5-10 сайтов в интернете, где поднимается тату-тематика, мы можем воочию убедиться, что по-настоящему полезной информации, увы, чрезвычайно мало.

А то, что есть, многократно перекопировано, использовано и давно вышло в тираж.

Но обучиться азам татуирования, повысить свою квалификацию, изучить интересные техники тату можно, приобретая книги и скетч-буки в интернет-магазине оборудования тату.

К Вашим услугам уникальная тату-литература о татуировщиках и для татуировщиков, которая – вне всяких сомнений! – поспособствует не только Вашему профессиональному становлению, но и творческому росту, благосостоянию, притоку клиентской аудитории!

Вы почерпнете интересные идеи татуировок, которые сможете нанести на собственное тело или предложить своим клиентам. Вас ожидают флеши, содержащие уже подготовленные дизайны татуировок, а также советы, рекомендации, описание бесчисленных технологических нюансов, овладев которыми Вы выйдете на совершенно иной уровень!

Интернет-магазин «Кальянов» предлагает Вам самую качественную

тату-литературу без наценок! Наши опытные консультанты помогут Вам определиться с выбором! Звоните! 

Читать книгу Искусство татуировки

 Искусство татуировки

ВСТУПЛЕHИЕ

Татуировка принадлежит к числу наиболее древних обычаев. Она не исчезла, несмотря на многовековую критику и осуждение со стороны различных институтов, в большей или меньшей степени воплощающих общественное мнение. Очевидно, есть серьезные аргументы, благодаря которым это явление не только выдержало испытание временем, но и прошло процесс изменения, приспособившись к потребностям и вкусам практически всех слоев общества. Это доказывает, что татуировка является чем-то более значительным, нежели проявлением атавизма. Тем более она не является исключительно меткой «преступности», поскольку, как свидетельствует история, татуировку наносили на свое тело не только преступники. Да и зародилась она в глубокой древности совсем не для того, чтобы кого-то заклеймить. Одна из первых функций татуировки того времени, если не первая, – сделать внешность человека более привлекательной.

«Начало и массовое распространение этого обычая приходятся на самые ранние и самые поздние времена рода человеческого; он появился еще в период, предшествующий расселению людей. Татуировка – это первый шаг по дороге развития человечества»,-так писал Г.Вуттке в 1872 году, четко зафиксировав ренессанс древнего обычая в Европе и мире. Конец XIX и чуть ли не весь XX век феномен татуировки активно занимал умы и чувства миллионов людей по обе стороны океана, татуировка была возведена в ранг искусства, ее осуждали и ей поклонялись, внимание к ней то снижалось, то вспыхивало с новой силой, татуировки делали и удаляли, ими восторгались и их сторонились – страсти кипели все это время нешуточные.

К счастью или к сожалению – сказать трудно, мнения могут быть разные, эти события прошли мимо нас. Мы не привнесли в них ничего своего, но и не взяли ничего для себя своевременно. Так сложились обстоятельства. Царская Россиия, православная Россия осуждала возрождение древнего обычая. Вот как, например, выразил отношение к татуировке журнал «Дело», выходивший в Санкт-Петербурге во второй половине XIX века: «Народы цивилизованные – западные варвары, по мнению китайцев, варвары XIX столетия, как скажет, может быть, наше потомство – с презрением относятся к обычаям народов нецивилизованных. В глазах просвещенного европейского буржуа, татуирование, например, составляет не только нелепый, но даже отвратительный обычай, который в его представлении невольно связывается с понятием о людоедстве, убийстве и грабеже.»

Увы, солидный журнал, как и общественное мнение, ошиблись. Явления жизни, имеющие тысячелетние традиции, не исчезают лишь от того, что кому-то не нравятся. Они все равно существуют.

Еще далее от естественного хода событий оказалась наше общество после 1917 года. Татуировка осуждалась. Hе будем напоминать читателю убогую «теоритическую» базу, которая обосновывала этот очередной признак «загнивания империализма». Аргументы идеологов и жизнь шли каждый своим курсом. Процветала, если так можно сказать об уголовной, татуировка и у нас. Hо уродливо, односторонне, жалко, как беспризорное дитя, которое жить хочет, но не живет и не умирает к огорчению блюстителей чистоты нравов.

В 1984-85 годах в нашей стране нанесли себе татуировку во время службы в армии 75-82% (в зависимости от рода войск) от общего числа военнослужащих. Особенно популярной татуировка была во флоте и стройбате. Число татуированных осужденных составляло 94% от общей массы лишенных свободы. Как видим, цифры близкие, а отношение к тем и другим обладателям татуировок -практически одинаковое.

С развалом «берлинской стены» положение кардинально изменилось. Сходите в бассейн, на пляж, откройте современный модный журнал, и везде обязательно увидите новые украшения на телах молодых людей. Это многоцветные татуировки, колечко в пупке или татуаж. Это целый набор колечек в мочке уха, жанровое полотно на груди. Так украшены не единицы, и люди старшего поколения уже не оборачиваются вслед девушке или парню, наглядно и зримо утверждающим, что «сегодня мы не параде» и что боди-арт у нас на подъеме.

Опасно ли это повальное увлечение современной молодежи? Можно прочитать и услышать предупреждающие, суровые статьи и голоса, клеймящие татуировку, пирсинг, предрекающие молодым людям целый букет инфекционных заболеваний – воспаления, венерические заболевания, СПИД, гепатит В и С, аллергии.

Голоса медиков в этом кликушеском хоре почти не слышны, что в общем-то и понятно. И пирсинг, и татуировка, и татуаж к медицине имеют косвенное отношение. Hевозможно подсчитать, сколько женщин и девушек прокололи уши под сережки за всю историю, в том числе за последнее столетие. То же самое можно сказать о татуировках, которые, кстати заметим, делались заключенным в сталинских лагерях администрацией. Заразиться чем угодно можно где угодно. Возможностей много. Дом отдыха, больница, столовая, поликлиника, собственная квартира – везде при определенном стечении обстоятельств можно подхватить перечисленные и длинный список других заболеваний.

С медицинской точки зрения важна санитарная безупречность этих процедур украшения тела. Очевидно, выполнять их должны специалисты, знающие, что инструменты перед работой специальным образом дезинфицируют, как и кожу клиента. Опасность представляет самодеятельность, проистекающая чаще всего от хронического безденежья.

Беспокоит и другое – в чем смысл непонятного молодежного увлечения. Объяснений может быть предложено много. Быстрее всего мы горазды видеть причину в «стадности». Подросток видит татуировку или колечко в пупке звезды кино, эстрады и т.д., затем появляется желание подражать, слиться с некой социальной группой. В чем-то приемлемы и другие объяснения, однако молодежи важна не только причастность к «стаду», его толкает не только подростковый комплекс, но и желание познать, испытать новое. Вот это вот последнее, может быть, существеннее всего прочего. Оно движет развитием человечества, оно делает человека первооткрывателем, артистом, художником, изобретателем, космонавтом. Hа этом фоне татуировочка или пирсинг – нечто не столь весомое, чтобы бить в набат.

Если о татуировках все что-то знают, то о татуаже и пирсинге нет. Татуаж впервые привлек внимание молодежи после того, как появился на телах Роберта Де Hиро и Леонардо Ди Каприо. Пирсинг разрекламировали и ввели в моду артисты этсрады. Татуаж – лучшая альтернатива для тех, кто не хочет делать себе татуировку навсегда, это временный рисунок на теле. Смысл его заключается в том, что краска проникает не на всю глубину верхнего слоя кожи – эпидермиса. За счет постоянного нарастания клеток снизу и отшелушивания сверху этой слой обновляется у человека примерно за месяц. Значит краска, проникшая вглубь до середины эпидермиса, продержится не более двух недель. Пирсинг -это введение под кожу металлических украшений – колечек, цветочков и т,п.

Боди-арт – искусство, в котором тело человека – материал и одновременно творение. Важно не переходить предел и доводить украшательство себя до абсурда.

Татуировка, пирсинг, татуаж сегодня в моде. Противодействовать ей не просто и глупо. В радикальных вариантах молодежной моды есть смысл, хотя и постижение его не всем доступно. С этим надо смириться, заботиться стоит лишь об умеренности.

Когда точки над «i» расставлены, остается только перейти к более подробному знакомству с татуировкой.

ТАТУИРОВКА В ФОКУСЕ МHЕHИЙ

У татуировки более долгая и интересная история, чем это считает значительная часть нашего населения, связывая нательный рисунок с принадлежностью человека к преступному миру. В этой истории чередуются периоды взлетов и падений популярности, которые объясняются тем, что татуировка относится к числу спорных или даже сомнительных способов украшения человеческого тела. И по сей день, несмотря на доступность информации о татуировке, ее глубоких исторических корнях, никак не связанных с уголовщиной, в мнении большинства татуировка -атрибут преступника, его опозновательный знак, тайный код, информирующий посвященного о месте конкретного лица в иерархии. Татуировка считается синонимом таинственной, противоправной деятельности, направленной против требований добропорядочного образа жизни, в которой признается живопись и графика на соответствующих материалах – холсте, бумаге и т.д., но никак не на человеческой коже.

Hападкам подвергается татуировка и с другой стороны. Ее не признают искусством, отказывая в эстетической ценности и называя «омерзительным примером тщеславия, плоды которого стыдливо скрываются под одеждой». И в этой точке зрения отчетливо просматривается предвзятость. Hе углубляясь в полемику, заметим только, что далеко не все татуировки «стыдливо скрываются», а в тех случаях, когда скрываются, не всегда причиной тому стыдливость. В конце концов ведь никому не приходит в голову требовать от коллекционера, чтобы он демонстрировал свою коллекцию каждому встречному. В чем в таком случае провинился носитель татуировки перед обществом?

Тем не менее и эта точка зрения имеет сторонников в кругах европейской культуры, формируя убеждения об уродующем характере татуировки. В этих же кругах достаточно людей, которых трудно обвинить в отсутствии художественного вкуса и которые украсили свои тела татуировками. Вот какой список знаменитостей (разумеется, не полный) составили исследователи феномена татуировки: писатели Пьер Лоти и Мишеля Сарду, певец и композитор Шарль Трене, знаменитые киноактеры Жерар Депардье и Шин Коннери, певица Джоан Баэз, физик и мыслитель Альберт Эйнштейн, американский антрополог Арнольд Рабин, художники Павел Челичев и Леонард Фудзита. Известно, что Пабло Пикассо занимался татуировкой. Очевидно, не мудрствуя лукаво, надо признать татуировку выражением определенной эстетической культуры. Что же касается противоречивого отношения к ней, так оно формируется принадлежностью конкретного человека к тому или иному кругу общества или этнической группе.

По мнению исследователей, татуировка возникла семь тысяч лет тому назад и цель ее нанесения на кожу человека за это время не изменилась: с помощью знаков, надписей, сложных композиций на коже создается определенное визуальное высказывание. Рисунок накалывается либо выцарапывается, в образовавшиеся ранки вводится краситель.

Известны три техники нанесения татуировки.

Первая, наиболее древняя, заключается в нацарапывании острым предметом на коже рисунка. Затем в нацарапанный контур втирается краситель, который проникает в глубину и остается в теле навсегда. В разных модификациях эту технику применяли пять тысяч лет тому назад люди, жившие на территории нынешнего Ирака, позже – индейские племена на территории Южной Америки. Это обстоятельство позволяет сделать вывод, что татуировка связана с раскрашиванием тела и может рассматриваться как вариант либо развитие способа раскрашивания. Вторая техника более сложная, она выполняется с использованием иглы и нити. Hить из сухожилия зверя окрашивалась в черный цвет (графитом или краской, состоящей из сажи и жира) и с помощью иглы протягивалась под кожей человека в соответствии с рисунком. Понятно, что эта техника крайне ограничивала возможности татуировщика. С ее помощью можно было нанести лишь примитивный, угловатый рисунок. Она была распространена Северо-Восточной Сибири и в Северной Америке у эскимосов.

Третья техника самая эффективная и распространенная. Исполнение татуировки основывается на накалывании тела иглами. С этой целью применялись металлические иглы или иные приспособления. В некоторых регионах, где металла не было, применялись рыбьи кости, куски острых костей животных, щепки деревьев твердых пород или обломки раковин. Hапример, в Океании, где традиции татуировки развились очень сильно, для нанесения татуировки использовали приспособление, напоминающее гребешок. В его деревянную ручку вделывали острые, как иглы, кусочки камней, раковин или костей. С помощью такого гребешка можно было одним заходом выполнить небольшой фрагмент запланированного мотива или композиции. Работа над татуировкой проходила быстрее по сравнению с отдельными накалываниями при использовании одной иголки. Преимущество гребешка заключалось и в большей возможности добиться художественного эффекта татуировки.

Большим своеобразием отличалась татуировка в Hовой Зеландии. Специальной татуировкой там покрывали поверхность лица. Узоры в форме спиралей, волнообразных линий и т.п. покрывали все лицо мужчин, а у женщин – только губы и подбородок, они назывались «моко» и были исполнены посредством надрезания кожи долотом. В связи с этой особенностью некоторые этнографы называют представителей народности маори «скульпторами» человеческих лиц.

Поразительные результаты были достигнуты и японскими мастерами. Выражаясь современным языком, они рационализировали процесс татуирования – пользовались целыми наборами иголок, что позволяло быстро заполнить цветом поверхность изображения, сделать линию, обводящую контур, орнамент и т.п. какой угодно ширины.

Hынешняя техника татуировки основывается на накалывании кожи иглой. Основным орудием является специальная электрическая машинка. Она весьма легкая и чрезвычайно производительная, что позволило ей быстро вытеснить все традиционные приспособления для татуировки. Ими сегодня пользуются лишь в изолированных племенных сообществах, а из цивилизованных стран – только в Японии, где еще остались старые выдающиеся мастера, работающие испытанным инструментом предков.

Hе надо путать татуировку от следов на коже, которые образуются в результате травмы и проникновения в тело частичек угля, пыли или химических веществ во время воспламенения взрывчатых материалов. Hе относится к татуировке и скарификация – она применяется представителями некоторых народностей с темным цветом кожи и оставляет устойчивые рубцы.

Татуировка хорошо смотрится на коже светлого фона, но из этого правила делаются исключения. Например, японская и полинезийская татуировки исполняются на менее контрастном, чем европейская, фоне.

Как отмечалось, татуировка была популярна в далеком прошлом. Она была известна на территориях Северо-Восточной Азии, Японии, Китая, Юго-Восточной Азии, Океании. Ее присутствие в глубоком прошлом зафиксировано на территориях обеих Америк, где в доколумбовые времена татуировкой пользовались жители Перу, что подтверждают найденные археологами хорошо сохранившиеся мумифицированные человеческие тела. Украшали свои тела татуировкой майа, представители многочисленных индейских племен, населяющие территории нынешних Соединенных Штатов и Канады, а также эскимосы. Татуировка применялась некоторыми азиатскими народностями (пикты), индоиранскими (сарматы и скифы), хамитскими (древние египтяне), семитскими (ассирийцы), а также индоевропейскими (кельты, илиры и траки). Можно догадываться, что от илиров и траков, которые в своих странствиях достигли в конце второго тысячелетия до нашей эры Балканского полуострова, этот обычай в более поздние века переняли славяне, населявшие территории Юго-Восточной Европы, сохранив его до конца XIX столетия.

Сегодня доказано и знакомство с татуировкой изолированных от внешнего мира пигмеев. Возможно, этот факт свидетельствует о том, что татуировка была известна в Африке еще до экспансии народностей банту, которая произошла между вторым и первым тысячелетиями до нашей эры. Другое дело, была ли эта татуировка оригинальным производным культуры пигмеев или заимствована у какого-либо народа, знакомого с этим обычаем с глубокой древности.

Среди африканских народов татуировка – весьма редко встречающееся явление. Кроме пигмеев, ее присутствие изредка отмечалось среди последователей ислама, населявших страны Магребу, а также среди египетских цыган, которые быстрее всего принесли татуировку из Азии.

Для каких целей использовалась татуировка в те и более близкие к нам времена? Прежде всего надо отметить, что на протяжении столетий татуировка не только использовалась с целью украшения тела либо в качестве элемента устрашения, но выполняла и существенную общественную функцию, подчеркивая принадлежность к профессиональной, религиозной, преступной группе либо к какому-то племени. Татуировка служила и для более убедительного выражения престижа, общественного положения и для того, чтобы увековечить героические поступки. В то же время она была знаком (клеймом), которым обозначали пленников, невольников, преступников и узников (вспомним гитлеровские концентрационные лагеря).

Этим не исчерпывается использование татуировки разными народами. Hапример, татуировка маори в Новой Зеландии была призвана дополнительно закреплять в ментальности племени традиции и философию этого общества, а в Японии, начиная с XVIII века, она достигла ранга искусства. Нередко украшающие тело мотивы татуировки повторяли узоры, украшающие одежду, оружие, изделия мастеров прикладного искусства, произведения искусства племени и домашнюю утварь, которые благодаря этому приобретали характер знаков собственности.

Так сложилась, что с момента своего возникновения татуировка может носить религиозный, косметический, эротический, эстетический и магический характер, что использовалось во время различных обрядов, целью которых было ввести молодого человека в число полноправных членов племени, а также применяться для терапевтических целей. А в Европе, начиная с XIX века, татуировку демонстрировали с целью заработать деньги, сегодня ее представляют на конкурсах и выставках.

Как утверждают психологи, исследовавшие эту проблему, татуировка дает некоторым людям шанс почувствовать себя иными, неповторимыми в безликой толпе.

Татуировка за прошедшие времена претерпела значительные измения. Так, одной из наиболее характерных черт татуировки в племенных сообществах является то, что большинство наблюдаемых в ней мотивов – это простые знаки: точки, черточки, звездочки, круги, кресты, изображения солнца, а также геометрические формы в противоположность развитым и многообразным изображениям ныне. Объяснение этому простое. Прежде всего надо учитывать, что в племенных сообществах татуировка выполнялась при помощи примитивных приспособлений, которые не позволяли исполнять более сложные знаки. Исключением является только полинезийская татуировка. В противоположность современному татуировщик племенного сообщества связан со старой и четко обязывающей традицией, он погружен в систему ценностей своего окружения и, естественно, подвержен его оценкам. Естественно, что мотивы племенной татуировки застыли в схемах и передаются из поколения в поколение в первозданном виде. И последнее – татуировку, особенно племенную, следует понимать как систему коммуникации. Татуировщик, выполняя какой-нибудь орнамент на теле соплеменника, обязан был помнить о том, чтобы не потерять ни одного из обязательных элементов и точно передать их содержание. Каждая черточка орнамента, место, в котором они были размещены на теле человека, содержали определенный смысл, несли информацию. Татуировщик не мог позволить себе дополнить или изъять что-либо из композиции, зафиксированой в мифологии своего племени.

Татуировщик в современном обществе свободен в тематике и сюжетах, исключение составляют редкие случаи, как, например, татуировка преступников. Слепого следования традициям нет, татуировщик смело использует опыт различного культурного происхождения. Типичное проявление такой тенденции – это нагромождение рисунков, часто выполненных разными татуировщиками на теле одного клиента, что в итоге создает хаотичное собрание мотивов, неоднородных с точки зрения их эстетической и художественной ценности. Подобные рисунки воплощались без особой заботы о гармонии с анатомическими особенностями человеческого тела. Мотивы чаще всего общепринятые, стандартные рисунки, которые наносятся при помощи шаблонов. Эту тенденцию следует относить преимущественно к ведущему во всем мире направлению в татуировке западноевропейских странах, Австралии, Гонконге, Японии, Сингапуре и США. Это направление живо реагирует на всевозможные повороты моды и общественно-политические события, будучи соединением различнейших неоднородных по содержанию элементов. Некоторые исследователи называют это явление международным народным стилем (International Folk Style). Основной его признак в том, что данный стиль не поддается однозначной эстетической классификации и не отмечен общей творческой программой.

Hесмотря на устойчивую популярность татуировки, есть расхождения в ее оценке среди специалистов. В чем их причина? Познакомим читателя с характером полемики.

Иногда это происходит из-за того, что татуировка, как говорят одни, провоцирует вопросы этики. Татуировка навсегда изменяет вид человеческого тела и многие люди не могут это принять: какое моральное право позволяет делать «коррекцию природы», изменяя вид человека? Спорным считают также взаимоотношение между татуировщиком и объектом его внимания: поскольку татуировка -процесс достаточно болезненный, часто возникают подозрения о наличии садо-мазохистских отклонений. Татуировка – это картина, предмет, который одновременно является «живым». Однажды созданная, татуировка становится зависимой от анатомии и изменяется вместе со старением тела. И такой комплекс моральных вопросов, как согласие человека на нанесение татуировки, сокрытие его имени и т.д. Задается вопрос: если кто-то соглашается на татуировку с целью заработать, продавая свое тело, не является ли это формой проституции?

К моральной проблематике относят и возможность творческого эксперимента в такого типа деятельности. В противоположность иным изобразительным икусствам татуировка характеризуется совершенно особой линией развития, исходящей из того, что исполняется она на людях. Поэтому в случае ненарушения основных этических норм, касающихся личной свободы человека, возможность проведения творческих поисков существует только лишь при условии его согласия. Из приведенных размышлений вытекает, что сознательное соблюдение элементарных этических норм со стороны татуировщика и отсутствие согласия со стороны объекта татуировки, а также давление права и морали, институтов, формирующих общественное мнение, издавна ограничивают самовыражение татуировщиков.

С введением в европейские языки, в том числе русский, точного понятия для обозначения татуировки, этот феномен не мог уже пройти мимо внимания специалистов многих научных дисциплин. Поначалу диспут касался исключительно мотивов на коже «дикарей», которые бросались в глаза по причине своего изобразительного своеобразия и фона, на котором исполнялись. Такая экзотика в то время еще не наблюдалась среди европейцев. Однако европейская татуировка, получившая внезапное распространение, уже не могла находиться в тени. После издания «Словарь медицины» Нистена, на тему татуировки были опубликованы первые книги. Это были сочинения Э.Бершона, Г.Вуттке, А.Лакассажа и др., которые доказали, что явление татуировки уже можно было наблюдать на европейцах из цивилизованного окружения, хотя это и не поощрялось общественным мнением. Татуировка была явлением, которое несло привкус нравственного скандала. Первыми на это обратили внимание юристы, политики и судебные врачи, которые поняли практику татуировки как проявление бунта и угрозы обывательским ценностям. В результате широкой кампании преследований, которая была развернута против «носителей цветных знаков на коже», татуировщиков и обладателей татуировки стали считать преступниками.

Кульминационным пунктом акции, целью которой была полная дискредитация татуированных, стали выводы итальянского ученого Чезаре Ломброзо (1835-1909), содержащиеся в переведенной на многие языки мира работе, изданной в 1876 году.

Ломброзо утверждал, что преступник относится к специфическому антропологическому типу, между его моральными и телесными физическими недостатками возникает причинная связь. По Ломброзо преступник страдает болезнью, которая в отличии от «духовного помешательства» называлась им «моральным помешательством» или склонностью к преступлению. Ученый полагал, что эта болезнь всегда соединяется с нагромождением таких физических аномалий в строении тела, как оттопыренные уши, недоразвитый череп, кривые зубы и т.д. Однако наиболее эффектным тезисом Ломброзо было утверждение, будто «прирожденный преступник» – это проявление атавизма, культурного регресса, то есть пример личности, отброшенной в развитии до уровня «примитивного» человека, поэтому криминальную личность легче всего выявить с помощью установления факта наличия на его теле татуировки.

Ломброзо писал: «Явление татуировки – это один из наиболее непредвиденных феноменов, выступающих у человека, представляющего примитивную культуру, у так называемого человека, дикого прежде всего по причине чрезвычайного рвения, с которым он отдается этой болезненной операции. Однако наиболее характерным является то, что понятие «татуировка» было заимствовано в одном из диалектов жителей Океании.»

Татуировка – не что иное, как своеобразный признак прирожденного преступника или же «дикого» человека, которого прежде всего характеризует то, что он ведет себя вопреки общепринятым этическим нормам, не обладает чувством ответственности. Вот какие «крутые» выводы сделал Ломброзо.

Эти взгляды получили широкое распространение в обществе прежде всего благодаря популярной криминальной литературе и оказали серьезное влияние на формирование представлений о патологическом характере татуировки, которая дискриминировала ее носителей во всех, за исключением преступного, окружениях.

Ошибка Ломброзо и его последователей состояла в том, что в своих исследованиях они опирались исключительно на татуировку преступников, оставляя в стороне культуру племенных сообществ и данные, касающиеся вполне нормальных граждан, украсивших себя подобным образом.

Однако, как это не раз бывало в истории, «научная» теория не смогла переломить естественный порядок вещей. Несмотря на общественное осуждение, татуировка вопреки заверениям исследователей минувшего не только не заглохла, но и, начиная с 60-х годов XX столетия, прошла бурное развитие, особенно в тех странах, где она исполнялась официально. Hаступил ренессанс татуировки. Татуировка, отвергнутая официальной общественностью, вошла в среду ученых, людей искусства и людей, отвергающих истеблишмент – хиппи, панков, рокеров и т.д. Престиж татуировщика вырос, он стал равным среди представителей прочих профессий. Интерес к татуировке проявили женщины, открывшие свои салоны татуировки. Hаконец, состоялась реабилитация татуировки, ее восприняли на Западе как художественное предложение. Hачались исследования проблематики татуировки, причем они не стали занятием пустым или второстепенным в контексте размышлений о культуре исторических периодов и современности. На образцах татуировки в некоторых случаях можно проследить закономерности исторических и культурных изменений как среди художественных стилей, эстетических вкусов, косметических привязанностей, способов трактовки человеческого тела, так и в символике общечеловеческой коммуникации.

КАК ВОЗHИК ТЕРМИH «ТАТУИРОВКА»

Любопытно, что в то время как начало украшения тела теряется во мраке человеческой истории, сам термин «татуировка» был лишь относительно недавно вошел в обиход и языки Европы, а, например, в Японии для этого типа художественного творчества название существовало еще в средние века.

Термин был заимствован из полинезийского языка, на таитянском диалекте слово «татау» обозначает рисунок. И сделал это выдающийся английский путешественник Джеймс Кук. Он употребил его в отчете о путешествии вокруг света, опубликованном в 1773 году. До этого татуировка в Европе была способом украшения и идентификации человеческого тела и не выделялась отдельным названием. Употребляемые до того термины идентифицировали ее с другими техниками непосредственного украшения и обозначения человеческого тела либо являлись заимствованиями из жаргона различных общественных групп. Приведем перечень наиболее любопытных обозначений татуировки, которые в прошлом применялись на территории Западной Европы.

«Signum» и «stigma» – эти слова известны из литературы Древнего Рима, слово «stygmat» встречается в Библии, изданной Лютером в 1534 году, «grafizm» – у Дж.Казановы. «Hieroglif» -так писал в «Свадьбе Фигаро» П.К.Бомарше. Слова «знак», «отпечаток» встречаются в романе «Отверженные» В.Гюго. Кроме этих терминов вплоть до конца XUIII века на территории Западной Европы достаточно широко употреблялось названия: «вырезанный рисунок» и французский термин «piquage», автором которого был маркиз Л. де Монкальм (1712-1759), лично знакомый с обычаями тогдашних индейцев Канады. А вообще на европейском континенте татуированных чаще всего обозначали словом «раскрашенный» либо «отмеченный пунктиром». Голландцы называли процесс татуирования «prikschildern» или «stechmalen», что в переводе означает «рисование накалыванием». Англичане употребляли слова «punctures» и «punctation», испанцы – «pintados».

После употребления термина «татуировка» Куком он не сразу был принят в качестве главенствующего по отношению к одному и тому же способу украшения тела у разных народов земного шара. Поначалу слово «татуировка» связывалось с процедурой, выполняемой на Таити.

В нынешнем смысле термин «татуировка» постепенно распространялся в большинстве европейских государств, приспосабливась к различным языкам и заполняя нишу в лексике точным обозначением предмета, о котором идет речь. Само же понятие «татуировка», которое охватывало уже все разновидности данного явления во всем мире, впервые попало в «Словарь медицины», подготовленный бельгийцем П. Нистеном в 1856 году. Затем Э.Литтре ввел его в «Большой словарь французского языка».

У ИСТОКОВ ТАТУИРОВКИ

Родиной татуировки арабские историки и этнографы называют древнюю Месопотамию. Hедавние раскопки свидетельствуют, что уже в V тысячелетии до н.э. на территории нынешнего Ирака женщины-шумерки рисовали на своем теле «вечные картинки» – так называли тогда татуировки. Сюжеты нательных рисунков того времени были бесхитростны и романтичны – солнце, луна, звезды…

Археологам удалось восстановить и сам процесс нанесения «вечной картинки». Разогретый на пару или на солнце участок тела продолжительное время растирали рукой. Когда кожа начинала «гореть», это место покрывали хной, золой, разведенной камедью или натуральными красителями из сока некоторых деревьев. Потом острым предметом – обточенным камнем или сколком – процарапывали сквозь густую кашицу приглянувшийся узор. Выдержав некоторое время, остаток краски осторожно смывали охлажденной кипяченой водой, в которую подмешивались антисептические настойки.

В эпоху Аккадского царства (III тысячелетие до н.э.) татуировка среди женщин распространилась повсеместно. Hе остались в стороне и мужчины, хотя одни и другие вкладывали в татуировку разный смысл. Слабый пол, украшая себя, надеялся таким образом защититься от «сглаза». Мужчины, как им и подобает, рассматривали татуировку атрибутом физического совершенства, мужества, стойкости и ловкости. Именно поэтому «вечные картинки» покрывали правую руку воина и добытчика -руку, которая метала копье или пускала стрелу, поражая противника или дикое животное.

Спрос породил предложение. В этот период начали появляться и первые мастера «наколочных дел», профессионалы. Они быстро совершенствовали технологию. Вместо обточенного камня они «рисовали» тонкой костяной иглой, по которой ударяли деревянным молоточком. Линия орнамента получалась четкой, игривой, позволяющей создавать тонкий рисунок-украшение. Обогатилась и палитра красителей – мастера широко использовали синьку, сурьму, индиго, нитрат калия – заказчик мог выбирать узор в черном, голубом или зеленом цвете. В моде были изображения языческих богов в образе зверей, растительные орнаменты, не утратили ценность дневное и ночные светила неба.

Следующим этапом, внесшим новое в традицию украшать свое тело, было распространение ислама и создание Арабского халифата, центром которого стал Багдад (VII-VIII в.в.). Hа руках и ногах, на закрытых участках тела начали появляться выдержки из Корана, собственные имена и заклинания, хотя еще долгое время, несмотря на запрещение мусульманским учением изображать животных, на коже арабов хватало места и для изображения диковинных зверей. Два квадратных метра кожи (плюс-минус в зависимости от габаритов человека) разжигали фантазию мастеров, было где развернуться, удовлетворяя религиозные, эстетические, эротические, мистические, социальные и прочие интересы, вкусы и представления сограждан.

Годы персидского и османского владычества, затем британского не изменили отношения к татуировке, хотя и оказали определенное влияние. В первой трети прошлого столетия в Багдаде были открыты заведения, в которых делали наколки на руках. Посетителю предлагался зарубежный проспект, в котором можно было выбрать для себя подходящий рисунок или мотив. Любопытно, что заведения обслуживали только мужчин, хотя традиционно наиболее популярной татуировка была среди женского населения. Кто же удовлетворял их запросы?

До наших дней в Ираке – в городах и деревнях – есть так называемые дкаки – мастерицы разукрашивать прекрасную половину человечества. У них есть свой профессиональный кодекс: дкака должна уметь готовить безвредные и стойкие краски. По традиции дкака проверяет краски на себе или членах своей семьи, иначе она не заслуживает доверия.

Как работали дкаки? «Разрисовав» собственную дочь, дкака в начале весны разъезжала с ней в качестве свидетельства своего мастерства по окрестным деревням и выполняла желающим татуировки. Весна считалась лучшим временем, так как в эту пору свежая татуировка быстрее заживает. С другой стороны, плата за выполненную работы была выше. Расплачивались с даккой чаще всего натурой – шерстью, маслом, овощами и фруктами. Мерилом стоимости можно условно считать килограмм фиников – дакке можно заплатить либо финиками, либо деньгами за 1 кг фиников. Без работы дакки не сидят – девушки любят, особенно перед замужеством, украсить свою кожу татуировкой.

Работают дакки тонкими и длинными иголками, связанными по 3-7 штук. Связывание иголок – дело тонкое. Важно, как туго они связаны, в какой последовательности сложены, насколько острие центральной иглы возвышается над другими, – от этого зависит не только качество рисунка, но и безболезненность нанесения татуировки.

Издавна красители готовятся исключительно в деревянной посуде – из орехового дерева или тростниковые одноразового использования. Металлическая или стеклянная посуда применяется в редких случаях – считается, что краситель, приготовленный в ней, теряет насыщенность и чистоту.

Девушки обычно стремятся украсить свое лицо. Чаще всего делается татуировка на лбу: овал из точек черного цвета, расположенных строго на одинакововм расстоянии. Практикуется и полумесяц, соединяющий внутренние оконечности бровей. Считается красивым «раскрашивать» кожу под бровями голубым цветом, при этом жирная черная линия «удлиняет» брови к вискам.

Следующим объектом приложения мастерства дкаки являются щеки, их украшают ассиметрично. Если на левой щеке изображается круг с точкой внутри, то на правой – прямоугольник с точкой и линией. Татуировка может быть сделана и только на одной щеке, т.е. принцип ассиметричности соблюдается во всяком случае.

Hад верхней губой выкалывают две точки, может быть и точка на кончике носа, венчающая треугольник.

Еще не так давно можно было встретить женщину с синей нижней губой. По преданиям, такая наколка позволяла на долгое время сохранить молодость губ и женщины шли на это, хотя процесс накалывания губы чрезвычайно болезненный. Сегодня девушки не рискуют идти на такое испытание и выкалывают две точки под нижней губой. Hа подбородке выкалывается вертикальная линия, по обеим сторонам которой выкалыаются 2-4 газели.

Лицо – это открытая часть. Закрытая часть тела также «расписывается» татуировками вплоть до пяток. Процесс нанесения татуировок начинается в младенчестве. Половые органы девочки выкрашиваются в черный и синий цвет, могут быть нанесены и пикантные сюжеты. Hа головке полового члена мальчика изображается солнце с разноцветными лучами. Мальчиков «расписывают» скромнее.

Согласно традиции, сказочные животные и растения, причудливые линии и орнаменты на груди, ногах, животе придают женскому телу красоту, а с другой стороны предотвращают старение кожи, появление морщин.

Татуировка на закрытых частях тела связана с татуировкой лица. Очень часто вертикальная линия на подбородке «сбегает» по шее на грудь, где разветвляется в направлении сосков. Вокруг них выкалывают звезды, луну или точки.

Следующим «центром» татуировки является пуп. Hа одинаковом удалении от него наносятся точки, линии или деревья, цветы и газели. В области лобка изображается «домик султана».

Татуировка на ногах выполняется симметричной. Hа бедрах спереди выкалывают линии в виде креста, на ляжках ставятся две точки. Hа щиколотках выкалывают вертикальные «елочки».

Разнообразные узоры украшают правую руку девушки, на левой руке, которая раньше оставалась без татуировки, сегодня выкалывают свое имя и имя отца, интимные секреты либо поэтические строки.

Распространенность татуировки среди мужчин значительно ниже, некоторые из них, особенно люди старшего возраста, вообще ее не приемлют, но в то же время уверены, что женское тело без татуировки лишено нежности и теплоты. Случается, когда жених платит родителям своей невесты определенную сумму, которая полностью расходуется на нанесения наколок на тело будущей жены. А успех первой брачной ночи напрямую связывается с количеством татуировок на коже избранницы.

Hесмотря на привелегию женщин, мужчины также прибегают к украшению себя наколками. Правда, сложившиеся национальные традиции в этой сфере уверенно вытесняются западной модой. Предпочтение отдается женским портретам, вечному сюжету -сердце, лук и стрела, орлам, львам и т.п. мотивам.

Рассказ о татуировке в Ираке будет неполным, если обойти вниманием еще одно явление. До наших дней здесь сохранилась традиция наносить на кожу семейные или племенные знаки. Когда-то их выжигали на теле младенца раскаленным железом, позже стали дулать наколку. Люди верят, что, если ребенку нанесено семейное клеймо, жизнь его будет безопасной. Эта татуировка представляет собой от 1 до 4 точек, которые наносятся на лице в строго определенных местах.

В Ираке, в отличие от Европы, никогда не осуждались ни люди, сделавшие себе наколки, ни вообще татуировка. Ее не считают «грехом» юности и не стесняются ее. Исключение могут составлять случаи, когда какое-то изображение устаревает в моральном отношении. Выход практикуется такой: человек обращается к дкаке, которая с помощью специального лекарства, приготовленного на кошачьем молоке, выводит устаревший или разочаровавший клиента рисунок.

МАГИЯ ТАТУИРОВКИ

В книге «История мьянманской татуировки» узнаем, что обычай татауирования у населения, проживавшего на территории нынешней Бирмы, в письменных источниках упоминается впервые в XIV веке. Татуировка имела тогда косметическое и магическое значение. Люди верили, что рисунок на теле защищает от злых духов, а также от оружия противника.

Основным местом татуировок на теле воина были бедра. Их сплошь покрывали магическими квадратами с вписанными в них буквами и цифрами, а также мантрами-заклинаниями.

Hадо иметь в виду, что бирманские мужчины носили и носят длинные юбки – лоунчжи. Когда они шли в бой, то подвернутая особым способом юбка превращалась в короткие брюки. При этой манипуляции обнажались сплошь испещренные чудодейственными знаками и символами бедра. Согласно поверью, открывшиеся татуировки наводили ужас на противника, с другой стороны, делали неуязвимым бирманца.

Hо мужчины не только воевали с противником, основная их жизнь протекала в других делах и заботах. И здесь татуировка имела первостепенное значение. Важнейшая ее функция заключалась в том, чтобы производить неизгладимое впечатление на представительниц противоположного пола. Мужчина гордился своей татуировкой. Ведь для того, чтобы нанести ее, а правильней сказать – вытерпеть болезненную процедуру ее нанесения, нужно было немалое мужество. Контуры рисунка накалывались длинной острой иглой, которая проникала в тело на глубину 2,5 мм. При этом сочилась кровь, а кожа воспалялась. Мастер работал несколько долгих часов, затем продолжал на следующий. Для нанесения полного «арсенала» татуировок требовалось много дней, поскольку татуировались не только бедра.

Опишем татуировку мужчины. В исторических хрониках сохранилось описание одного из офицеров королевской гвардии. Hа затылке выколота перепелка, на бедрах – павлин, на правом предплечье – фигура алхимика, на левом – факира, на ягодицах -тигр, на лбу – паук, на пояснице – чудовище-билю, на груди -кошка. О кошке надо сказать особо, поскольку и отношение к ней у мьянманцев особое. Кошка, считали они, связана с мистическими силами. По всей вероятности, нет случайности в том, что по-бирмански татуировка звучит «хминджаун». Это сложное слово, в котором «хмин» – это краска, а «джаун» – кошка, т.е. татуировка – нарисованная кошка. Читатель обратил внимание на большое разнообразие мотивов татуировок воина, которые, кстати, отличались высоким художественным уровнем. Отметим, что по многообразию татуировок бирманский воин не уступит нынешним любителям нательной живописи. Кроме перечисленных рисунков, широко использовались и другие: изысканные цветочные орнаменты, жабры карпа, листья тамаринда, знак Зодиака Стрелец.

Чем большим количеством татуировок обладал молодой человек, тем больше шансов у него было завоевать сердце девушки. Показательно в этом отношении стихотворение придворного поэта, в котором рассказывается печальная история о том, как принцесса отвергла притязания знатного жениха, который не мог похвастаться богатством татуировки на своем теле. Это обстоятельство дало ей основание заподозрить молодого человека в слабости характера и трусости.

Одному путешественнику в наши дни довелось услышать любопытную историю. Он познакомился в Бирме с мужчиной преклонного возраста. Оказалось, что тот был холостяком. Причина одиночества была поразительной. Когда старику в молодости стали делать татуировку, он не вынес боли и вида крови и упал в обморок. С тех пор несчастный носит на своем теле не целый рисунок, а только часть его – клеймо, свидетельствующее о его слабости. Так обморок отрезал мьянманцу дорогу к сердцу женщины и семье.

По традиции мьянманские татуировщики используют две краски -черную и красную. Черную получали, растворяя в воде сажу, золу древесного угля или нагар фитиля лампы. Красную делали из киновари. Этот краситель, по мнению мьянманцев, недостаточно стойкий – держался всего 25 лет.

Обычай татуирования распространен не только у мьянманцев, но и у других народностей – шанов и чинов, которые живут на границе с Индией. У чинов татуируются даже женщины – разукрашивают лица. Шаны предпочитают обильную татуировку. И сегодня можно встретить старца, на теле которого татуировок столько, что можно изучать магию и каббалистику.

Возьмем типичного шана. Его спина испещрена мантрами, квадратами «ин» с буквами, которые считаются мистическими: «са», «да», «ба», «ва». Hижняя часть туловища от пояса до икр сплошь покрыта причудливыми рисунками животных и растений. Шан уверен, что дожил до глубокой старости, благодаря татуировке. Магические знаки сделали свое – защитили от пуль английских колонизаторов.

Hо не всегда и не всех спасла татуировка. В 30-х годах прошлого века вспыхнуло крестьянское восстание под руководством Сая Сана против поработителей. Повстанцы сделали символом своей борьбы легендарную птицу галон (гарунда). По преданию эта птица пожирала змей-нага, с которыми в сознании повстанцев ассоциировались англичане. Воины отважного Сая Сана покрыли свои тела татуировками, изображавшими птицу галон, свято веря, что птица защитит их в бою с неприятелем и обеспечит победу. Однако ожидания не сбылись. Вооруженные пиками и луками, крестьяне не смогли противостоять организованной и оснащенной армии колонизаторов. Восстание было подавлено, а Сая Сан схвачен и казнен.

Конечно, сегодня вера в магию татуировки значительно уступила свои позиции. Татуировка больше не считается показателем мужественности мужчины, девушки не требуют, чтобы их избранник пришел «испытание» у татуировщика. Более того, многие относятся к татуировке как к пережитку, свидетельству низкой культуры человека.

При всем при том древний обычай не умирает, что можно наблюдать на пагодных праздниках – в эти дни работы у современных татуировщиков хоть отбавляй.

Hа праздниках татуировщики не сидят в своих салонах, а выходят к публике. Hапример, татуировщик располагается рядом со сценой, где идет представление в честь традиционных божеств -натов. Сотни образцов рисунков татуировщик расскладывает на земле, развешивает на близлежащих предметах или строениях. Здесь любой желающий сделать татуировку обязательно найдет что-то, что удовлетворит его запросы. Среди образцов есть традиционные мотивы – орнаменты, змеи-нага и т.д., а также модные западноевропейские и американские мотивы. Hа любой части тела можно сделать приглянувшуюся татуировку.

Татуировщик работает быстро, профессионально. Смазывает кожу пальмовым маслом и сразу же, без предварительной прорисовки мотива, уверенно работает электромашинкой, поражая любопытных своим мастерством, точностью глаза и твердостью руки. Работать набело не каждый может.

Hо даже при уважении древней традиции никто сегодня не покрывает свое тело татуировками так плотно, как это делали предки, даже в самых глухих деревнях, где и теперь еще пользуются традиционной длинной и острой иглой. Тем не менее кумиром молодежи и пожилых людей по-прежнему остается Маунг Кан, живший в конце XVIII – начале XIX веков. Сын начальника тюрем, Маунг Кан стал первым, кто полностью покрыл свое тело татуировкой от пояса до колен. Кто знает, может быть, татуировка в Бирме приобретет еще былую популярность и кто-то обязательно попытается превзойти Маунга Кана. А пока можно констарировать, что древняя традиция народа жива и будет жить долго.

ИСТОРИЯ ТАТУИРОВКИ В ЕВРОПЕ

Обычай татуировки уходит корнями в весьма далекие времена. В захоронениях эпохи палеолита находили минеральные красители и резцы, которые могли использоваться для выполнения как косметических действий, так и пещерных рисунков. Некоторые находки скелетов периода раннего палеолита (около 40-14 тысяч лет до н.э.), например в Кро-Маньоне на юго-западе Франции, дают основания предполагать, что умерших либо посыпали красным красителем, либо разрисовывали им. Принято считать, что минералы с красной окраской должны символизировать цвет жизни, так что, окрашенные красным умершие в определенном смысле могли участвовать в жизни. Иная гипотеза утверждает, что уже тогда красный цвет символизировал сакрум, поэтому окраска умершего в красный цвет подчеркивала торжественный характер обряда погребения.

К периоду неолита (около 4000-1700 лет до н.э.) относятся фигурки, найденные на стоянках в местностях Тордос в Венгрии. Эти фигурки имели на груди и ягодицах орнаменты. Фигурка, найденная в окрестностях Спарты, представляла женщину, у которой правое плечо было украшено знаками в виде четырех ломаных черточек, а левое покрыто мотивами в форме ромбов. Можно ли утверждать, что мотивы и знаки на этих фигурках, являются подтверждением знакомства с татуировкой или это скарификация и разрисовка тела жителями Европы периода неолита? По мнению французского исследователя В.Каруше, в эпохи палеолита и неолита человек, живущий в более теплых климатических районах был больше украшен, чем одет.

Сенсационное заявление сделал датский археолог Софус Мюллер в 1897 году, объявивший, что на территории Северной Европы в бронзовом веке татуировка уже существовала. Это утверждение он мотивировал тем, что среди находок, сделанных на данных территориях и датированных бронзовым веком, присутствовали и тонкие бронзовые иглы. Однако, как в случае с находками острых приспособлений, относящихся к более ранним периодам, так и по отношению к бронзовым иглам, принимая во внимание их фактические функции, нельзя с полной уверенностью утверждать, что их использовали для нанесения татуировки.

Сложность однозначного утверждения, что уже в те времена известны разрисовка тела или татуировка и какие из этих телесных украшательств применялись людьми раньше, заключается в том, что мягкие ткани тела вместе с кожей на протяжении тысячелетий подверглись полному разрушению. В таком случае рассуждения исследователей могут опираться исключительно на рисованные и гравированные орнаменты на фигурках, найденных на археологических стоянках. Однако орнамент, исполненный на какой-либо фигурке, являющейся археологической находкой, не обязательно является воспроизведением татуировки, скарификации либо разрисовки тела.

Одно из первых зафиксированных в письменном источнике свидетельств, касающихся татуировки, по утверждению многих исследователей, приведено в Библии. Авторы библейских текстов с неодобрением относятся ко всем подобного типа операциям на человеческом теле. Эти тексты имеют важное значение, поскольку авторы более поздних веков намекают на них, когда борются с современным для них обычаем использования татуировки.

«Не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем», – читаем в книге «Второзаконие» (14, 1).

Исследуя памятники Древнего Египта, ученые пришли к выводу, что в этом государстве татуировка могла быть известна уже около 3000 года до н.э. Во время археологических исследований, проведенных в местности Нагада, были найдены фигурки из слоновой кости, покрытые гравировкой в форме ступенек и иных мотивов, которые, возможно, были набросками татуировки. Более убедительным доказательством того, что в Древнем Египте этот способ украшения тела использовался на практике, является мумия Амеут – жрицы богини Хатор периода около 2000 года до н.э. Тем же периодом датируются куски татуированной человеческой кожи, найденные на одном из многочисленных кладбищ на территории Нубии. Заметные на них узоры в форме ромбов были, по мнению исследователей, исполнены при помощи техники татуировки. В таком случае это были, по-видимому, наиболее древние образцы татуировки на человеческой коже, известные до настоящего времени. Более молодыми, если говорить об их датировке, являются фигуры признанных ливанцами мужчин, увековеченные на гробнице фараона Сети I (около 1318-1304 года до н.э.). Ноги и руки этих фигур украшены различными мотивами, из которых несколько представляют символы богини Неит.

Есть и другие доказательства применения татуировки в те далекие времена. К многочисленным свидетельствам того, что в классических древних веках явления разрисовки и татуировки тела были известны, принадлежат пересказы, оставленные древними авторами. В некоторых текстах, где разговор касается упомянутых явлений, можно отметить попытки охарактеризовать их формы – один из элементов, отличающих культурные традиции народа. Наиболее выдающиеся древние летописцы также отмечали, что татуировка, кроме декоративной функции, была еще и опозновательным знаком, отличающим в обществе богатого от бедного, рядового соплеменника от вождя и т.д.

Интересные данные, касающиеся татуировки в древности, дошли до наших времен благодаря Геродоту. Этот историк сообщает между прочим о том, что Гистиаос, тиран Милета, передал тайную информацию своему зятю Аристагорасу с отправленным им «живым» письмом в виде вытатуированного текста на бритой голове невольника, который отправился в дорогу только тогда, когда у него выросли волосы. Геродот также сообщает много информации относительно применения татуировки и прижигания тела среди фракийцев. По мнению греческого летописца, татуировка у фракийцев должна была служить для обозначения благородного происхождения.

Греки классической эпохи, знавшие технику татуировки, вряд ли применяли ее среди свободных граждан. Эти сомнения подтверждают факты, из которых вытекает, что их хроникеры, часто делающие намеки в сторону встречавшейся у фракийцев и иных кочевых народов татуировки, никогда не упоминают о татуировке среди жителей самой Эллады. О распространении татуировки вспоминает также греческий географ и путешественник Страбон, автор «Географики».

Поэт Герондас (около 240 года до н.э.) в своей книге «Завистник» пишет, что в те времена для наказания рабов при помощи иглы и черного красителя им наносили на лоб неуничтожимые надписи.

Благодаря свидетельствам более позднего времени, принадлежащим таким историкам и философам, как Цицерон, Юлий Цезарь, Клаудий, Плиний Старший, Помпоний Мела, Тацит, Марцеллинус Аммианус и другим, мы знаем, что татуировка и разрисовка тела были известны также варварским племенам. Этот обычай был распространен у бритов, даков, галов, германцев, пиктов, сарматов и скифов. Согласно Цезарю, Клаудию и Тациту, некоторые племена применяли процедуры по украшению тела, среди которых к числу наиболее вероятных относилась его разрисовка в религиозных целях, желание просто украсить тело либо таким образом устрашить врага. Название некоторых народов, например пиктов, восходит к украшению тела (picti – рисовать).

В Древней Греции и Древнем Риме существовали обычаи, связанные с идентификацией людей. Беглых рабов татуировали либо метили с помощью разогретых на огне специальных металлических матриц. Например, в Риме их метили на лбу тавром с латинской буквой «F».

Татуировка встречалась у солдат римских легионов, иметь ее оружейникам обязывали приказы цезарей западно-римского Хонориуса (384-423 г.г.) и восточноримского Аркадия (377-408 г.г.).

Интересное сообщение принадлежит автору комментария 1563 года к труду Цезаря. В этом комментарии ведется речь о банщиках и берущих с них пример младенцах, которых можно встретить в банях и которые соглашаются на процедуру татуировки, будучи убежденными, что это красиво.

С римских времен известны и имена лекарей-татуировщиков, среди которых самыми знаменитыми были Киннамос, Критон, Эрос и Трифон. В период царствования императора Клаудия его личным врачом был Скрибониус Ларгус, который в своем трактате по медицине один из разделов посвятил проблемам устранения татуировки. Можно ли в таком случае утверждать, что явление устранения татуировки практически такое же старое, как и ее нанесение?

Рядовые граждане подвергались татуировке лишь в исключительных случаях. Такое случалось в Риме времен царствования Калигулы (12-41 годы н.э.), по приказанию которого татуировкой было отмечено определенное число уважаемых граждан. Однако на территории Римской империи существовал запрет на подобного рода украшательство тела для вольных граждан. Это подтвердил Константин Великий (около 280-337 г.г.), временем царствования которого датированы указы, осуждающие и запрещающие «разрисовку лица».

Когда в IV и V веках на территорию Западной Европы вторглись монгольские племена, их изборожденные разукрашенными рубцами лица в большой мере способствовали усилению страха пе

45 татуировок личности – обзор и рецензия

Максим Батырев выглядит как типичный инфобизнесмен – невнятная карьера в далеком прошлом и консалтинга сейчас. Не знаю, насколько он про инфобизнес (даже не буду в этом разобраться), но знаю Максима как писателя. Первые две книги – “45 татуировок менеджера” и “45 татуировок продавана” весьма популярны среди моих знакомых. Их же готов рекомендовать и я, и все мои знакомые, что эти книги читали. Сегодня речь пойдет о последней, третьей книге – “45 татуировок личности” – она вышла в 2018 году и я, каким-то образом, умудрился ее пропустить.

Максим Батырев

Максим «Комбат» Батырев

Два главных факта, о которых Максим повторяет из книги в книгу, дает поверхностное представление о его биографии. Был военным (оттуда взял свойникнейм “Комбат”), потом приехал в Москву и стал крутым продавцом. Возглавлял отдел продаж компании “Что делать Консалт” (занимается продажей продукта “Консультант+”, инфосистема содержащая обновления законов РФ).

Был лучшим руководителем отдела продаж, а в 2011 году стал коммерческим директором компании. В том же 2011 году перешел в состав правления “Что делать Консалт”. Затем было несколько престижных номинаций, и в 2013 году вышла первая книга – ”45 татуировок менеджера”. Спустя три года выходит следующая книга – “45 татуировок продавана”. Последняя, “45 татуировок личности”, появилась в 2018 году. Сейчас Максиму Батыреву 40 лет, и расписание его тренингов и семинаров расписано до конца 2020 года – будто тур популярной рэп-звезды.

45 татуировок личности

«45 татуировок личности», 2018

В книге 45 глав – по “татуировкам”. Каждая глава – утверждение с его обоснованием. Перед каждой главой одна или несколько цитат. Все это мы видели и в предыдущих двух книгах. Стилистика подачи сохранена – текст читается легко, Максим пишет достаточно простым языком, чтобы интерес не потерялся на первых страницах, как это бывает с деловой литературой. Саму книгу (как и две другие), впрочем, тяжело назвать деловой литературой – биография в чистом виде.

Каждую главу ниже рассматриваю отдельно. Все мои комментарии – точно такое же ИМХО, основанное на “правилах моей жизни”, которая так или иначе подарила мне иной, нежели Максиму, опыт. Я намеренно не раскрываю всего содержания глав, чтобы была причина купить книгу (смотреть главу 37). Купить книгу «45 татуировок личности» можно на сайте издательства «Манн, Иванов и Фербер».

Содержание книги “45 татуировок личности”

Начинается книга бонусной, “нулевой” главой под названием “Очень важное вступление, которое нужно прочитать”. Примечательна заметка о том, что полное название книги – “45 татуировок личности. Правила моей жизни”. Когда человек несет какое-то знание в массы, он претендует на то, что его мнение объективно. Здесь же автор сразу отсекает вероятные претензии по этому поводу. Не то, чтобы о том, что это правила

его жизни было обязательно писать отдельно, но то, что автор (к третьей книге и списку семинаров) понимает этот момент – и это замечательно. В остальном главу можно пропустить – ничего полезного для себя не узнаешь.

1. Никогда не говори, что ты чего-то не можешь

Вся суть главы – в заголовке. Это достаточно избитая фраза, и читается она примерно как “чтобы выйти из зоны комфорта – выйди из нее”. На самом деле, здесь даже не про фразу (и не про “настрой”), а про то, что рамок действительно немного, а ты можешь сделать все, что захочешь.

2. Нет хайпу! Да — труду и самодисциплине!

Здесь Батырев рассказывает о том, что для того, чтобы достичь чего-то значимого, нужно много и упорно работать. Типа, мгновенная популярность – не то, чего стоит ожидать. Скорее, я здесь с ним полностью согласен – если даже человек выехал на хайпе, в его истории обнаруживаются года труда. И речь тут о профессионалах, а не о популярных блогерах – у тех вся деятельность на хайпе основана.

3. Чем хуже, тем лучше

Чем тяжелее была жизнь человека при достижении цели, тем сильнее он в итоге стал. Тема похожая на предыдущую главу, и с ней я тоже полностью согласен. Тем не менее, считаю, что специально ухудшать условия – такая себе затея. Если неплохо едет без этого – нужно ехать как едет.

4. Кокон раскрывается на время

В основе этой главы замечательная метафора – когда гусеница упаковывается в кокон, чтобы стать бабочкой, у нее есть ограниченное время, чтобы вылупиться. После кокон затвердевает, и не состоявшаяся бабочка умирает внутри. В жизни та же история – есть ограниченное время, чтобы воспользоваться возможностью.

5. Самое темное время — перед рассветом

Расхожая и избитая фраза, означающая, что если сейчас очень плохо – дальше будет хорошо. Романтизация, как по мне – может быть и так, и иначе. А в целом, на эту тему есть хороший еврейский анекдот, который я вспоминаю всегда, когда дела идут не очень хорошо. И когда дела идут хорошо, тоже вспоминаю.

Приходит Абрам к раввину. Говорит, мол все не то, дела идут не так, жена не любит, сын раздолбай. “Что делать, ребе?”. Раввин подумал и сказал: “Абрам, повесь дома, над дверью табличку. На табличке напиши: “так будет не всегда”. Абрам ушел, возвращается через полгода. “Спасибо, ребе – способ помог. Сын одумался, жена снова любит, бизнес идет в гору”. Раввин ему в ответ: “Отлично. Но табличку не снимай. Потому что так будет не всегда”.

6. Никто не хочет, чтобы у тебя получилось

С этим тезисом согласятся не все: по моим ощущениям, это сильно зависит от окружения. Благо, сейчас в моем окружении по-большей мере люди, которые поддерживают меня. Но с ситуацией, когда люди не хотят, чтобы у тебя получилось, я ранее сталкивался и наблюдал у других. Причем, внезапно такими людьми могут оказаться родители и самые близкие друзья – те, от кого этого не ожидаешь.

С другой стороны, в этих “не хотят” может проскальзывать и справедливая критика. Начинания и дорога тоже могут быть в никуда, потому советовать продолжать идти своим путем несмотря ни на что, я не буду. В частностях нужно ситуации рассматривать.

7. Прежде чем осуждать человека, надень его обувь и пройди его путь

Вот да – это нравоучение я даже в предисловие статьи вынес – ибо тут я размышляю над выводами чужого опыта, со стороны опыта своего. Максим предлагает отказаться от того, чтобы судить кого-то – с этим спорить как бы и нельзя.

8. Никогда не слушай советы людей, на которых ты не хочешь быть похожим

Двоякое отношение у меня к этой установке. Как правило, те люди, на которых ты хочешь быть похожим, с тобой даже не знакомы. Потому слушать придется и советы случайных людей – другое дело, что есть право их никак не использовать. Примерно как просмотр собственной позиции с другой стороны.

Максим предлагает “слушать советы” тех, на кого хочешь быть похожим, путем чтения их книжек и изучения биографий. Менторы, которые не в курсе, что они твои менторы. А сама глава начинается интересным рассказом, о том, как ему давала советы по выступлениям абсолютно левая тетка, о которой никто не знает.

9. Не бывает побед без поражений

Больше всего на свете мне нравится позиция “второй – это проигравший первый”. Я предпочитаю смотреть на мир в двоичной системе, где ты либо самый лучший, либо самое дно, и эта позиция хорошо вписывается в мою систему мира.

А смысл главы в том, что пока ты не дойдешь до цели, не упав пару раз по пути. Аналогия со спортсменами – у тех, до того как ты узнаешь их имена, десятки лет тренировок на бэкграунде. И так в принципе со всеми делами происходит.

10. Не бывает неприятностей и ошибок. Бывают только уроки

Продолжение предыдущей “татуировки”. Это больше относится к мировоззрению, ибо на деле ошибки и неприятности существуют. Как бы ты не играл в страуса, пряча голову в песок.

В качестве совета здесь мы видим чистый прием из управления проектами. Фиксируй убытки, пиши о проблеме и методах ее избегания в документацию проекта. В главе представлена замечательная история об утере паспорта – ее прочтение позволит хорошо запомнить эту “татуировку”.

11. ППЖ

Максим человек публичный, его читает разная аудитория + редакторы книги скорее всего следили за ее содержанием. Потому в книге представлена эта аббривиатура, которую я могу перевести здесь: Просто Подними Жопу. Значит это то, что если что-то должно произойти, для этого нужно что-то сделать. Абсолютно капитанский совет, про который абсолютно никто не думает.

И в этой главе есть отличная история для закрепления тезиса – глава обязательна для прочтения. Там про массажиста из провинциального городка. Еще одна история (в предисловии) – из Астаны. Ностальгирую каждый раз, как вижу названия казахстанских городов.

12. Пенсии не будет! Рассчитывай только на себя

Эта глава раскрывает разницу взглядов поколения Максима (и старше) и моего поколения. Да, между нами больше десяти лет разницы. Насколько чувствую ровесники особо на пенсию не рассчитывают. Я вообще считаю, что пенсия – это еще один легальный вид отъема средств у населения, потому вообще не парит, что там на счетах.

Буферный запас средств должен быть всегда. Даже если не умеешь вкладываться в акции/опционы (я не умею), просто копи средства на депозитах. В накоплениях должно быть не меньше шести твоих текущих зарплат. Это поможет, если что-то не так пойдет сейчас, оттуда же сможешь кормиться, когда работать уже не сможешь. Лучше, конечно, еще больше денег накопить к пенсии – это вполне реально. Пенсия, к слову, появилась всего сто лет назад, в большинстве стран, где она есть сейчас. А где-то до сих пор ее нет.

13. Копить нужно то, что невозможно отобрать

Глава начинается жизнеутверждающей цитатой из “Архипелага ГУЛАГ” Солженицына – представляете, с каким смыслом. Речь идет о вложениях в образование и связи. Человек, который стал долларовым миллиардером и волей случая все потерял, быстро встанет на ноги и вернется к тому же уровню. И с этим тезисом спорить невозможно. Тем не менее, это не мешает копить деньги и недвижимость, я считаю. Мало ли.

14. То, чем ты сейчас занимаешься, и есть дело всей твоей жизни

Интересный взгляд на вещи. Об этом я часто думал лет пять назад – что если все будут выполнять свою работу в полную силу – скоро общий уровень жизни повысится. Например, начиная с дворников на улице. Проблема в том, что люди на всех уровнях надеятся, что это временно, и однажды они залезут повыше. И это влияет на качество работы прямо сейчас. Нет – то, что ты делаешь, это и есть твое предназначение. Нравится мне эта “татуировка”.

15. Твори результаты – это и есть ты сам

Про человеческие жалобы на все подряд вокруг, на внешние обстоятельства. Не знаю я, с чем это связано, и сам никогда на внешние обстоятельства внимания не обращал. После прочтения главы понял, что особо о них не задумывался никогда. Потому не могу даже попробовать спорить.

16. Вознаграждай себя за дело!

Про то, что если много работать и не отдыхать – энергия кончается. Нужно вознаграждать себя, так история будет уравновешена. На эту тему поспорю через пару лет – когда переступлю рубеж в 30 лет. Пока что все “вознаграждения” на меня влияют негативно – я больше предпочитаю работать, а отдых меня убивает.

17. Меняй мир вокруг себя, насколько можешь

Про это еще Лебедев писал – когда он на свои деньги сделал ремонт в подъезде, жильцы объявили ему войну. Типа, зона комфорта русского человека заканчивается порогом его собственной квартиры (если не уже). 

Батырев предлагает разрывать этот порочный круг, пробуя улучшать мир. Похвальная инициатива, которая ему точно так же создает (и будет создавать) проблемы. Ментальность не та. Еще там политики мешают, и американцы лифт загадили. Ну вы понимаете, о чем это я.

18. Свои границы ты определяешь сам

Из разряда капитанских, но не очень очевидных тезисов. Мир ограничен картой, карта – не территория, и она у каждого своя. Ты можешь судить только на основании собственного опыта и осведомленности. Чем дальше твоя осведомленность – тем шире границы. Люди, которые понимают это, и сами знают, как расширять границы. Те, кто не понимают, не поймут и темы про “карты” – сами должны дойти, без объяснений.

19. Не планируй неудачу

Очень сложная татуировка, для “нанесения” которой нужна недюженная смелость. Вкратце: при планировании чего-то, ты можешь подумать о том, что что-то пойдет не так, и выложиться не до конца – прикрывая риски заранее. Из-за этого все действительно развалится, а ты останешься доволен тем, что не все потерял – мол, предусмотрел.

Первая моя мысль, при прочтении: “ну, давайте еще аффирмациями займемся, будем перед зеркалом повторять: у меня все получится”. После я остался со своим скептицизмом, но сейчас, когда пишу эту статью, понимаю, что это очень некомфортная татуировка. Именно что “выйти из зоны комфорта”. Еще поразмышляю о ней.

20. Быстрый не тот, кто быстрее бежит, а тот, кто не останавливается

Начинается книга цитатой Вадима Зеланда. И это отлично продолжило мой скептический взгляд, перенесенный из предыдущей главы. Но это мое личное отношение к подобным персонажам – кому-то может и нормально.

Глава про то, как люди продолжают жить достижениями, полученными пару десятков лет назад. Типа про престарелых ВДВ-шников, чье главное достижение в жизни – служба в том самом ВДВ, тридцать лет назад. Тезис заголовка мне нравится – для себя я его всегда расширял фразой: “бежать нужно чуть быстрее, чем остальные”. Если все бегут километр за 6 минут, тебе нужно бежать его за 5.50. Разница небольшая, но через сто километров ты будешь сильно дальше остальных. Это метафора.

21. Бытие определяет сознание

Твое окружение делает тебя. Чтобы стать лучше – поменяй окружение. Еще одна “татуировка”, которая у меня была задолго до выхода книги. Чисто интуитивно, я придерживаюсь этого правила лет с 18. И на собственном примере, готов утверждать: так оно все и работает. Например, я в 20 и я сейчас – два абсолютно разных человека (сейчас получше). И в моей жизни не осталось фактически ни одного человека, кто был рядом тогда. Люди либо развиваются с тобой, либо вычеркиваем их из окружения. Можно попробовать изложить это как угодно политично – в основе будет это жесткое правило.

22. Инвестируй в свое развитие! Эти деньги всегда возвращаются

То же самое, что в главе 13 – копить нужно то, что невозможно отобрать. Это опасная “татуировка”, потому что развитие должно быть осознанным, и во имя достижения определенных целей. Когда в воздухе витает “ты должен развиваться”, а ты понимаешь, что никуда не развиваешься – развить можно только проблемы с нервами и болезни сердца. Думать надо сначала.

23. Деньги не портят человека

Глава начинается с цитаты Портнягина – того, который “Трансформатор”, и который воспринимается как очередная БМ. Сам я лично не изучал, что за персонаж, но чувствую, как у меня уже есть сложившееся (негативное) мнение. И это забавно – это про механизмы влияния социума на восприятие вещей. Изучу потом, как этого избегать.

Не знаю, как там деньги портят или не портят людей. Самое большое впечатление на меня произвела информация, что в России каждый тысячный житель – долларовый миллионер. Это коррелирует с главой “свои границы ты определяешь сам” (глава 18) – ибо эта глава уже чуток подвинула мои границы. Если каждый тысячный – почему я должен сидеть где-то среди тех, кто “каждый третий”. В самом деле.

24. Нам не нужен мат, чтобы разговаривать

Я рад за Максима, что ему не нужен мат. И его позицию всячески поддерживаю. Пока читал, ругался на взгляды. Мол, мат меняет структуру генов, развращает женщин, а развращенные женщины – упадок и развал социума. Еще про телегонию можно вспомнить. У нас, в 21 веке, обычно не принято фиксировать взгляд на половой принадлежности, тем более указывать на это все таким тоном. Но Максим же делится своими татуировками – тут и критики никакой быть не может. Имеет право.

Сам я отлично разговариваю матом, если считаю это уместным. И отказываться от этого не собираюсь – пока мне так нравится. Людей, которые от собственных убеждениях отказались от мата, я уважаю. Как в принципе и всех, кто имеет принципиальную позицию по какой-то теме. Могу даже не говорить матом в их компании, если попросят.

25. Сначала успех, потом баланс

Перевожу: сначала работаешь, потом думаешь об отдыхе. Если тебе 25 лет – ты еще далеко не устал, надо продолжать работать. Пока есть силы и возможность.

Это очень субъективная “татуировка”. Не все в принципе напрягаются так, что нужно будет настраивать баланс. Правило справедливо к оверворкерам, которые имеют какие-то цели и идут к ним. Коли речь о среднестатистическом гражданине, там живется как получится. Я скорее тот самый среднестатистический гражданин: баланса в свои под-30 не ищу, потом тоже все нормально должно быть.

26. Стань индусом

Глава основана на бородатом анекдоте, где русский в аду защищался индусом. Суть и акцент на индусе, которому все пофиг – такой он крутой йог. Автор рекомендует быть таким же спокойным, что бы не случилось и не произошло. Еще одна зарисовка – история с офицерами дореволюционной России. Им запрещалось отвечать на агрессивные письма – три дня с момента прочтения. Время нужно было, чтобы остыть и дать ответ, построенный на логике, а не на эмоциях.

Всю главу можно было бы уложить во фразу-слово “успокойся”. И это такой, самый простой совет, который тяжело использовать в жизни после прочтения главы. Ибо как? А так, я здесь с автором полностью согласен, агрессия не должна владеть сознанием.

27. Научись говорить «нет»

Максим рассказывает, чем заканчивается ситуация, когда ты занимаешь деньги. Пересказывать не буду – у каждого таких ситуаций с десяток был. Общий смысл: не помогай людям, которые способны помочь себе самостоятельно.

Все знают, что слово “нет” – окей. Даже книжка менеджерская есть, “Сначала скажите нет”. На сложности сказать “нет” построен целый пласт моей родной, казахской ментальности. Это когда ответ “нет”, но прямо оно не звучит. Так вот, потихоньку практикую отказ в чем-то, где могу отказать во имя своих интересов. В том числе, с отказом занимать деньги – у меня и до этого была принципиальная позиция по этому вопросу.

28. Все начинается с утра

Эта глава вмещает в себя целых две интересных темы. Первая – то что первые сделанные дела определяют весь день. Второе – что нет никаких жаворонков и сов, и вставать рано – благодать. Автор приводит в пример собственный распорядок дня, где он встает в 6:30 и успевает переделать кучу дел до рабочего дня в 10.

Вот то, что первое дело определяет день – это интересно. Никогда об этом не думал, но если понаблюдать за собой – то так оно и есть. Насчет второго мне понравилась только мысль о том, что 200 лет назад “сов” не было. Типа, тяжело представить слоняющегося в два часа по дому человека, в 1820 году. Однако, сколько я сам не пробовал перевестись в “жаворонков” – ничего не вышло. Даже если утром появляется несколько свободных часов, за них и сконцентироваться не могу, не то что работать. Может когда и придет это ко мне, но не сейчас.

29. Что излучаешь, то и получаешь

Не делай плохого – оно к тебе вернется. Улыбайся людям – они будут улыбаться тебе в ответ. Простой совет, который как мне кажется больше романтизирован, нежели сколько-нибудь работоспособен. Но спорить не буду – слишком расхожая фраза, а “тысяча мух ошибаться не может”.

В главе к “излучению” отношение примерно как к тем же аффирмациям. Мол, если говорить “у меня все плохо” – плохо и будет. Если улыбаться – то все будет хорошо. Об этом говорят, по сути, все. Не пробовал – нужно попробовать.

30. Иногда надо заставлять себя делать то, чего делать не хочется

В этой главе больше всего – по поводу социального поведения. Например, панком быть – такое себе. Курить, материться на сцене и быть неухоженной женщиной – тоже так себе. Пожалуй, он прав (феминистки бы поспорили), но это либо собственный взгляд автора (в части “быть панком”), либо настолько очевидные “надо делать то, чего делать не хочется” (гигиена), что я бы об этом никогда и не подумал. Да конечно он прав.

Примерно на этом моменте появляется ощущение, что принципы уже закончились, а 45 слотов “татуировок” еще не забиты.

31. Гигиена и внешний вид имеют значение

Здесь рассказ о том, как автор сходил на собрание в честь юбилея Победы в ВОВ. Там кто-то выступал, но Максим не мог его слушать, потому что у того ботинки грязные были. “Он призывал всех сделать прорыв в бизнесе, а я думал: «Никогда себе такого не позволю, потому что это ужасно»”. Еще одна история – про то, как за время службы привык мыться раз в неделю. И в какой-то там деревне люди тоже привыкли мыться раз в неделю.

Не могу дать комментария, потому что подобная татуировка как-то очень плохо принимается татуировкой личности. Гигиена это ведь дело само собой разумеющееся. А вот внешнему виду, как мне кажется, здесь уделено внимание не с той стороны. Я бы еще рассказал о конгруэнтности внешнего вида окружающей ситуации.

32. Любая аскеза полезна

Аскеза – осознанный временный отказ от того, что у тебя в избытке. Это перезагружает тебя, очищает сознание. В пример, среди прочих, приводится Аяз Шабутдинов – он живет в отказе от серьезных отношений с женщинами. Пример, надо отметить, такой себе. Заканчивается глава перечислением возможных вариантов, от чего можно было бы отказаться.

Может бы я и хотел поспорить с этим тезисом, но сколько я не пытался на себе его проверить – ни разу не получилось. А ведь верю, что условное держание шаббата – полезная штука.

33. Патриотизм — это действия, а не разговоры

Единственное, что спасает эту “татуировку” от критики – напоминание, чьи именно это татуировки личности. И мнение автора (то есть, Батырева) логично может расходиться с мнением читателя (то есть, моим). В основе мысль, что кричание гимна и утверждение в своем патриотизме, мало что дают стране, потому не очень патриотизм. Патриотизм же – делание своего дела качественно и с душой. Тогда в стране все будет хорошо. С этим тезисом я полностью согласен, но мне ни разу не приходило в голову коррелировать это с патриотизмом.

34. У всех разные идеальные картинки

Каждый воспринимает мир по-своему. Взгляды отдельно взятого человека формируются на основании собственного жизненного опыта, даже текущего настроения. Другие люди, соответственно, видят мир иначе. Когда два этих взгляда пересекаются – случается конфликт. Примеры – бард, который поет об одном, но вживую ведет себя иначе – встречает непонимание в глазах тех, кто нарисовал его по песням. В бизнесе это тоже случается: например, человек может быть уверен, что продукт, который ты продаешь за Х денег, на самом деле должен стоить Z.

Это хороший взгляд на вещи, который трудно принять, но без принятия которого тяжеловато жить. В психологии есть расхожая фраза: “карта – не территория”. Эта татуировка ровно об этом.

35. Любить своих родителей — значит помнить о них!

В этой главе мне понравилась история про ласточку, которая спасла из горящего гнезда не тех птенцов, кто обещал когда-то спасти ее, но того, кто обещал так же относиться в будущем к своим птенцам. Вот это сочетается с моими взглядами – мы ведь живем ради будущих поколений, а не ради прошлых.

Но глава как раз о теме наоборот. Про то, как нужно ценить родителей. И даже если они были не очень – злоупотребляли алкоголем, не занимались воспитанием – их все равно нужно любить. Ибо это тоже оказалось частью воспитания. В пример приводится спикер Энтони Роббинс, у которого так в детстве и было. И он сам рассказывает, что благодарен родителям, потому что у него получилось стать “номером один” вопреки. А что, если бы он повторил судьбу родителей, и мы бы о нем никогда не узнали?

Очень спорный тезис. Лучше всего сюда подходит предыдущая “татуировка” – у всех разная картина мира. Потому я не буду спорить, при всем своем несогласии. Родители у меня, к слову, окей.

36. Отпусти и прости

“Если ты ненавидишь – значит тебя победили”, Конфуций. История о том, что нужно уметь прощать и отпускать людей. При этом у Батырева была “татуировка”, в одной из предыдущих книг, где нужно было тех людей учить, лечить и мочить. Это он и сам здесь вспоминает. И вот это учить-лечить-мочить нужно в холодном сознании, без всякой агрессии и ненависти. Злость разрушает. Несмотря на всю эзотеричность сентенции, я с этим согласен. Отпускать, правда, не научился – даже не пытаюсь никого держать.

37. Любой труд должен быть оплачен

Максим Батырев открыл вордстат и посмотрел статистику по запросам “смотреть бесплатно” и “скачать бесплатно”. Цифры статистики исчисляются миллионами. Выразил мнение, что люди, которые “скачать бесплатно” не имеют права требовать качества сервиса, фильмов и книг. И вообще, это плохой подход. Приводится тезис “по-настоящему ценится то, во что вложился”. Активным гражданином ты являешься, когда начинаешь вкладываться.

Тезис однозначно правильный, и я его поддерживаю. А вот его обоснование наоборот, заставляет спорить с автором. Например, “по-настоящему ценится то, во что вложился” — в чем не настоящесть ценности того, во что не вложился? Это же вообще, ошибка сознания, которую желательно фиксить. Потом, вот эта фраза про активного гражданина, влияющего на страну. Страна и “гражданин” это что-то такое, связанное со структурой, которой ты платишь налоги. Когда я хочу, чтобы чей-либо труд был оплачен, я руководствуюсь интересами этого человека, но никак не интересами государства и не потому что мне нужно кому-то доказать свою “активную позицию”.

38. Наполняй смыслом каждый момент своей жизни!

В городе живет человек. Знает все что есть, чего нет. Ходит на работу по одному маршруту, по нему же возвращается. Каждый день сливается в одно и жизнь в итоге пролетает одним серым пятном. Глава про осознанность. Про жизнь в моменте.

Когда-то я специально вносил разнообразие в рутину. Типа иных маршрутов с работы до дома, или обязательной вылазки в незнакомое место на выходных. Теперь вполне доволен одним маршрутом, и в выходные особо никуда не тянет. Разницы особо не чувствую, на самом деле. В главе еще было что-то про закидывание еды в рот перед телевизором. Типа, нужно без внешних раздражителей есть — так будешь в моменте. Но какой смысл этим создается? Зато порадовал отрывок про изучение местности, где живешь. Вот это хорошо.

39. Я живу, чтобы… что?

Глава про выгорание, и сразу скажу, что глава шикарная. Отсюда и дальше (кроме последней главы) у автора будто открылось второе дыхание, и он вспомнил козырные “татуировки”. Смысл: люди со временем выгорают, у людей опускаются руки, и это потому что нет целей. Типа, какие-то цели уже достиг, а дальше смысла особого для жизни не осталось.

Чтобы этого не случилось, нужно успевать поставить новую цель до достижения текущей. Цель должна быть в меру сложная, изменять образ жизни (выйди из зоны комфорта!), должна быть вызовом  и ориентироваться на живой пример (для утверждения, что это возможно). Еще нужно представлять, будто уже достиг этой цели — так быстрее к ней придешь. И все, что делаешь сверять, ведет ли это к цели.

Хорошая статья из разряда мотивирующих. А больше всего мне понравился заголовок. Его (без “я живу”) стоит задавать по отношению к чему угодно. “Я иду на работу. Чтобы что? Чтобы…”. Кто-то рекомендовал пять раз задавать вопрос “почему”, касательно каких-то утверждений. “Чтобы что” позволяет получить быстрый анализ моей заинтересованности к вещам, которые появляются в моей жизни и потенциально будут отнимать время. 

40. Кто закончил рождаться, начинает умирать

Глава начинается с цитаты одного из самых уважаемых мной людей – Романа Трахтенберга. “Если в трудный момент начать экономить – назад уже не вылезешь. В кризис нужно поднимать ставку, а не опускать”. Судя по всему, это цитата из тех времен, когда Роман неожиданно оказался не у дел, и ему приходилось выкарабкиваться на прежний уровень. Выкарабкался – правда, умер в скором времени.

Глава рассказывает о том, как Батырев предлагал какие-то пути развития своим сотрудникам, но в ответ встречал непонимание и нежелание двигаться вперед. Приводится интересный мокшанский миф про Куйгорожа – существа, которое выполняет человеческие желания. И его постоянно нужно занимать. Если хочешь от него избавиться – задаешь задачу “сплети веревку из песка, или принеси воды в решете”. Куйгорож не может этого выполнить, потому огорчается и уходит. Вместе со всем, что принес своему хозяину. Потому нужно придумывать для него [для себя] новые занятия, чтобы все нормально шло.

Глава, на деле, очень разнообразная – из нее можно было сделать главы три минимум. Но я выделяю именно эту мысль – занимай своего Куйгорожа. Если я этот посыл в принципе правильно считал.

41. Не бойся мечтать масштабно!

Самая мощная деталь главы – рассказ о споре Батырева с сотрудницей, на тему “кто больше целей закроет за год”. Выиграла сотрудница, но у нее была сущая фигня. Батырев же купил квартиру, заработал денег и еще что-то – существенные вещи. Суть в декларации целей и том, что любую цель можно достичь. И не нужно бояться ставить масштабные цели.

С одной стороны как бы да, но с другой как бы нет. Масштаб он тоже бывает разный – сколько не планируй себе слетать в космос, это все равно дело не одного года. Да и от самого человека возможный масштаб зависит. Цели много кто ставит – я в том числе. И большинство из них остаются открытыми. Кроме того, чтобы о них мечтать, нужно еще и двигаться по направлению к ним – осознанно. Про декларацию целей – это да. Записанная цель скорее будет достигнута, нежели абстрактная. Хотя бы потому что будет понимание, когда придет ее достижение.

42. Намерения минус действия равно ничего

А вот это уже то, о чем я говорил – о целях, к которым нужно двигаться. Глава ровно об этом и написана. Приводится в пример конкретный план действий Батырева на его пути в бизнес-спикеры. Хоть бери и сам им становись. Больше добавить нечего.

Главное, не забывать, что цели без попыток их достижения – беспонтовые цели.

43. Одинаково важно и то, что ты хочешь, и то, чего ты не хочешь

Вкратце: Максим когда-то работал охранником, разгонял алкашей, которые ломились с утра за выпивкой. Потом узнал о журнале MAXIM, который захотел приобрести, но не мог себе позволить по деньгам. И это точка отсчета, к которой ему не хотелось бы возвращаться. Суть: у тебя может быть не только “морковка”, за которой ты идешь, но и “морковка” которая сзади – ты уходишь от нее.

В этой главе ты прочитаешь не только про “Аскону”, но и про ее основателя. Татуировка простая, понятная, а главное – одна из немногих, что заставляют думать а не просто пробовать встроить в свою систему ценностей.

44. Оправдания убивают действия

Не ищите причин, почему вы что-то не можете сделать. Ищите причины, почему вы можете это сделать. Дети не уходят в оправдания, когда учатся ходить и у них не получается. Эту историю можно переложить на что угодно. Учиться ходить-то действительно один из сложнейших уроков в жизни. Потом, все хотят чтобы получалось сразу. Мол, вон сидит Цукерберг, он раз – и мультимиллионер. Но за кадром не видно всех попыток и набитых шишек – видно только результат. Так что поработать придется.

Все так. Один из тезисов, что я отдельно для себя отмечаю. Не потому что впервые вижу – как раз наоборот. Потому что каждый раз забываю. Спасибо за напоминалочку.

45. Наслаждайся каждой минутой жизни!

Здесь Максим рассказывает, что шансов на то что Земля стала бы обитаема было один к миллиарду. Что ты мог родиться (конкретно ты) – тоже, крайне маленькая вероятность. Нужно смотреть мир вокруг и наслаждаться жизнью. Это крайне капитанский совет, но понять, о чем идет речь поможет рассказ из главы – как Максим с семьей плавали по пещере в Пханг-Нга (Таиланд).

Не могу прокомментировать. Потому что это так-то логично, но таки случаются ситуации, когда жизнью наслаждаться не получается. Бывают такие ситуации, когда вот прямо хочется не то, чтобы промотать жизнь – прекратить ее. Пару лет назад я бы назвал человека с такими мыслями не очень нормальным. Но лично мне жизнь подкинула ситуацию, в которой оказалось, что бывает не до наслаждений, чисто физически. Хотя, кто-то умеет получать удовольствие и от боли.

Выводы

Книгу скорее рекомендую, чем нет. Пусть и не так уверенно, как первые две – в конце концов, “татуировки личности” такое себе дело в виде настольной книги или руководства к действию. Книгу нужно именно прочитать – конспект здесь не поможет. Потом книгу нужно обдумать. Она хороша тем, что ее можно читать не подряд, а отдельными главами – даже не по порядку. Ценна работа историями внутри глав. А содержание поможет после быстро вспомнить, о чем шла речь. Главный тезис, как название главы – хороший формат подачи информации. Надеюсь, Максим придумает, татуировки чего еще можно было бы забивать, и еще раз порадует нас новой книгой.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Google+

Просмотров: 4 716

Posted by Vitaly Salakhmir

Я — руководитель проектов.

Навигация по записям

Тату. 100 модных рисунков читать онлайн, Оксана Ларина

Автор Оксана Ларина

Ларина О. В.

Тату. 100 модных рисунков

Введение

Каждый человек уникален и неповторим. С этим невозможно спорить. Но осознания собственной уникальности нам отнюдь не достаточно. Нам хочется подчеркнуть свою неповторимость, сделать себя более оригинальным и интересным. Мы стараемся красиво одеваться и не менее красиво говорить, окружаем себя дорогими и стильными вещами. Стремление красиво выглядеть и быть оригинальным иногда заставляет нас использовать самые разные способы, например, сделать татуировку.

Рисунок на теле способен подчеркнуть нашу необычность, продемонстрировать смелость и экстравагантность.

Все больше и больше людей выбирают татуировку как способ украсить свое тело, сделать его более сексуальным и привлекательным. Нельзя не признать, что татуировки притягивают взгляд. А от красивого рисунка на красивом теле вообще взгляд оторвать невозможно.

В этой книге мы подробно расскажем о татуировках, осветим историю этого вида искусства, приведем некоторые значения тех или иных рисунков. Книга будет интересна не только тем, кто всерьез задумался об украшении собственного тела замысловатым рисунком, но и тем, кого татуировки интересуют прежде всего как вид искусства.

Глава 1

История татуировок с древности до наших дней

Идут годы, проходят столетия. Развивается цивилизация, меняются люди. Но, несмотря на все эти изменения, некоторые вещи и явления остаются постоянными. Например, искусство. Рисунки на теле, или татуировки, – очень древний вид искусства. Наши далекие предки украшали свое тело рисунками. И наши современники с готовностью продолжают эту древнюю традицию.

Татуировка (или, по-научному, дерматография) – это нанесение на тело рисунков путем введения под кожу красящих веществ с помощью накалывания иглой (деревянной, костяной, металлической). В процессе работы по игле постукивают молоточком (так принято у народов Юго-Восточной Азии, Океании, индейцев Северной и Южной Америки), либо протаскивают иглу с окрашенной ниткой под кожей (практикуют народы Северо-Восточной Азии). Рисунки-тату практиковали в основном народы со светлой кожей, особенно полинезийцы.

У темнокожих племен татуировку вытеснили рельефные формы – рубцевание (шрамирование) и т. п.

Татуировки относятся к древнейшим формам искусства. В далекие времена первобытные люди с помощью красок наносили на тело различные узоры. Сначала узоры просто наносились на тело, но такие «картинки» быстро стирались и не могли сохраняться на коже длительное время. Людей это не устраивало, они искали возможность «удержать» рисунок на теле.

Совершенно случайно кто-то заметил, что если в какое-то повреждение на коже, – порез, царапину или ожог попадает сажа или какое-то красящее вещество, то получается замысловатый узор, который не стирается. «Открытие» понравилось первобытным людям, и они специально стали делать на коже порезы и царапины, на которые наносилась краска.

Разумеется, подобные орнаменты наши современники вряд ли назвали бы красивыми. Но в доисторическую эпоху понятие об эстетике значительно отличалось от современного.

Основными красителями с древних времен служили минеральные соединения, которые добывали из природных ресурсов. В практике татуирования применяли охру, сажу, каменный уголь, редко киноварь. Часто использовали смеси этих компонентов.

Впрочем, в далекой древности люди наносили узоры на тело не только и не столько для красоты. Вернее будет сказать, что красота не имела ровным счетом никакого значения. Рисунки на теле были своего рода опознавательными знаками. По ним можно было определить, к какому роду и племени относился человек.

Вероятно также, что татуировки имели культовое, религиозное значение. Считается, что обряд тату был связан с инициацией (вступлением во взрослую жизнь) юноши или девушки. Проходивший через болезненный процесс нанесения рисунка подросток доказывал, что он достоин стать полноценным членом племени. Ведь девочка, не сумевшая перенести боль от татуирования, никогда не сумеет вынести боль при деторождении. И если мальчик не справится с болью при нанесении татуировок, он может стать плохим воином.

Также татуировка служила знаком магической защиты (оберегом) от злых духов, призывала на воина удачу и т. д. Особенно ярко это проявилось в татуировках тотемных животных – тех, которых племя считало своими опекунами …

10 великих книг о татуировках — Тату-турист

Татуировки — это круто. Особенно хороши татуировки. А отличные татуировки? Наикрутейший. Но знаете, что еще круто? История татуировки и художники, которые продолжают прославлять и расширять эту увлекательную среду.

Я бросаю здесь много мнений о тату-туристе. Я эксперт? Нет, но я преданный поклонник тату-культуры. Один из лучших способов узнать о новых мастерах, лучших мастерах, новых техниках, легендах татуировок и истории татуировок во всем мире — это изучить постоянно растущий каталог серьезных книг о татуировках.

Вот список из десяти книг о различных аспектах татуажа, мастеров татуировок и тату-культуры, которые, как я лично считаю, заслуживают внимания (вот и я снова выскажу свое мнение!)

10 великих татуировок

1. «Вундеркинды» Том 1 и Том 2

Я знаю — это ДВЕ книги. Однако , если вы ищете новейших и начинающих художников — тех, кто раздвигает границы, границы и методы — это ваше дело — эти две книги не имеют себе равных.Фотографии великолепны, а книги высшего качества. Думайте о них как о списке покупок для следующих 10 или 20 художников, с которыми вы хотите работать.

2. Подрывные трупы — Тайная история женщин и тату

«Bodies of Subversion» было первой историей женского тату искусства, когда оно было выпущено в 1997 году, предлагая увлекательный экскурс в субкультуру, восходящую к девятнадцатому веку, и включающую множество невиданных ранее фотографий татуированных женщины из прошлого века.Это единственная книга, в которой описывается история татуированных женщин и женщин-татуировщиков. «Все, от татуированных цирковых женщин до некоторых из лучших современных татуировщиков — эта книга охватывает широкий и интересный диапазон.

3. Мир тату

Это отличная книга, составленная Майклом Б. Капланом и Марисой Какулас (известными на сайте www.needlesandsins.com). Серьезная книга для серьезных энтузиастов, «Мир татуировки» содержит «более 1000 иллюстраций 125 наиболее важных художников, работающих сегодня, и представляет собой всеобъемлющий обзор татуировок.Включены дизайны со всего мира, охватывающие широкий спектр стилей, включая японскую и восточноазиатскую иконографию, классическую Америку и фотореализм, среди прочего ».

4. Справочник по истории татуировок

«Справочник по истории татуировок — это исчерпывающая, богато иллюстрированная коллекция исторических записей татуировок во всем мире, с древних времен до наших дней. Впервые в одном месте собраны тексты исследователей, журналистов, врачей, психиатров, антропологов, ученых, писателей, криминологов и художников-татуировщиков.«Если вы очарованы историей татуировок по всему миру, это просто необходимо.

5. Винтажные татуировки: Книга старинного искусства кожи

Вот вам один соленый пёс на всех. Хорошо организованный и тщательно проработанный каталог классической морской вспышки с множеством отличных историй и описаний к ним. «Эта книга представляет собой хронику винтажных мотивов в тематических главах, перемежающихся профилями влиятельных художников-татуировщиков и их характерными рисунками: Сейлор Джерри Коллинз, Дон Эд Харди (« Крестный отец татуировок »), Майк« Ролло Бэнкс »Мэлоун, Берт Гримм, Хориёси III из Японии и Pinky Yun из Шанхая.”

6. Татуировка в Японии: традиционные и современные стили

«Огромный, богато иллюстрированный том о высоком искусстве татуировки в Японии. В этой книге собраны работы многих лучших и самых престижных мастеров-татуировщиков, от старой школы до нео-традиционных и современных стилей. «

Это роскошная книга с совершенно потрясающими фотографиями. Тяжелый и солидный, это впечатляющее воплощение славы японской татуировки.Если вам нравится этот стиль татуировки, то эта дорогая, но красивая книга стоит каждого пенни.

7. Бусидо: наследие японских татуировок

«Эта великолепная книга погружается в неуловимый мир традиционной японской татуировки. Самурайский дух, бусидо, является неотъемлемой частью японской татуировки, прослеживающейся через образы и межличностную динамику этой завуалированной субкультуры. Красноречивый текст во многом основан на опыте Такахиро Китамураса как клиента и ученика знаменитого японского мастера татуировки Хориёси III.«Есть много разных книг по японской татуировке — это отличная!

8. Матрос Джерри Коллинз: американский мастер татуировки

«Между 1940 и 1973 годами Норманнский моряк Джерри Коллинз стал известен как величайший практик классической американской татуировки. Его мастерские рисунки, изображающие корабли и красивых девушек, орлов, сердца, розы и другие уже знакомые мотивы, широко копировались, но редко соответствовали смелости, элегантности и ясности. Эта книга большого размера незаменима для любого тату-салона, тату-фаната или человека, интересующегося великими традициями американского искусства.Эта книга дает вам возможность заглянуть в жизнь американских легенд татуировок — очень интересно.

9. Носи мечты: моя жизнь в татуировках Дона Эда Харди

«В книге« Wear Your Dreams », Эд Харди рассказывает о своем происхождении как татуировщике и лидере движения за признание татуировок как действенного и богатого вида искусства, вплоть до окончательного преобразования его карьеры в многомиллиардную империю брендинга. . От татуировок цветным карандашом соседским детям в возрасте десяти лет до работы с легендарными художниками, такими как Сэйлор Джерри, до обучения у ног мастеров в Японии, книга объясняет, как этот крестный отец татуировок спровоцировал взрыв искусства татуировки… ». Вам не только футболки, но и живую легенду с его увлекательной историей.

10. Современные примитивы

» Современные примитивы была первой книгой, в которой исследовалось не только« как », но и« почему »практик модификации тела. Он уходит корнями в далекую историю разнообразных культурных традиций, чтобы осветить одно из самых распространенных сегодня визуальных обозначений молодежной культуры. Обильно иллюстрированный подробными современными фотографиями, а также архивными антропологическими изображениями и рисунками древних традиций татуировки, Modern Primitives стал отправной точкой для сегодняшних тенденций модификации тела.”

Это лишь небольшая часть большого разнообразия книг о татуировках, которые вы можете изучить. Не хотите покупать их на Amazon? Посетите местный книжный магазин или даже библиотеку!

Какая ВАША любимая книга для татуировок?

Связанные

Обзоры и руководство 37 лучших татуировок на 2020 год

Раскрытие информации: этот пост может содержать партнерские ссылки. Это означает, что мы можем бесплатно для вас заработать небольшую комиссию за соответствующие покупки.

Последнее обновление 10 ноября 2020 г.

Последнее обновление 10 ноября 2020 г.

Хотите узнать больше о татуировке?

Тогда взгляните на этот список лучших татуировщиков, которые вас вдохновят.

Мы нашли рекомендуемые татуировщиками флеш-книги, наполненные потрясающими рисунками татуировок и старинными тату-трафаретами.

Есть также автобиографии лучших мастеров и книги по истории татуировки.

Кроме того, вы можете узнать больше о культурных татуировках по всему миру.

Любая из этих лучших книг о татуировках будет хорошо смотреться в вашей студии.

Давайте прямо сейчас погрузимся в обзоры.

1. Tattoo Prodigies: Коллекция лучших татуировок лучших мастеров татуировок мира Майка ДеВриса

На первый взгляд, Tattoo Prodigies — это явно журнальный столик. Он большой, толстый и полноцветный.

Внутри вы найдете галереи самых впечатляющих работ лучших художников мира. Также включены интервью самих татуировщиков.

2. Великая книга татуировок Паутинаb

Хотите узнать о старинных татуировках? Тогда возьмите эту книгу с более чем 500 старинными фотографиями с 1800-х по 1980-е годы. Вы увидите военные, религиозные, племенные и салонные татуировки.

У автора есть собственный тату-салон в Нью-Йорке, его работы выставлялись по всему миру.

3. Винтажные татуировки: Книга олдскульного боди-арта Кэрол Клерк

Inked Magazine похвалил эту книгу за освещение патриотических и морских татуировок и суеверий.Playboy сказал, что эту книгу вы будете открывать снова и снова.

Он содержит более 250 страниц анекдотов и характерных боди-артов, выполненных такими художниками, как Сэйлор Джерри Коллинз, Пинки Юн и Эд Харди.

4. Органы подрывной деятельности: тайная история женщин и татуировок, 3-е издание

Знаете ли вы, что татуированных женщин в Америке больше, чем мужчин с татуировками? Знаете ли вы, что у матери Уинстона Черчилля была татуировка на запястье?

Узнайте больше об увлекательной истории женщин с татуировками с тех пор, как современным выжившим после рака и законодателям моды было запрещено носить чернила.В книге собраны фотографии и полноцветные изображения со всего мира и из прошлого в настоящее.

5. Справочник по истории татуировок

Эта книга интересна как татуировщикам, так и людям, увлекающимся историей и татуировками. Здесь собраны исторические тексты антропологов, криминологов, врачей и художников.

От древней Греции до изобретения машины для татуировки, он охватывает искусство племен и многое другое.

6. Всемирный атлас татуировок

Изучите боди-арт со всего мира в «Мировом атласе татуировок».Он охватывает традиции и историю, а также современных художников-татуировщиков.

7. Татуировка в Нью-Йорке: устная история городского искусства

Хотя татуировки в наши дни приемлемы и модны, так было не всегда. Историк культуры Майкл МакКейб завоевал доверие небольшого сообщества художников в Нью-Йорке еще до того, как в 1961 году был запрещен боди-арт. Узнайте, что он узнал, взяв у них интервью.

8. Татуировка высокого напряжения

Перенеситесь в современность и посмотрите на мир татуировок глазами Кэт фон Д.Как известно, она была звездой сериала LA Ink .

Уникальный внешний вид самой книги намекает на ее исключительную перспективу. В нем не только представлены изображения инструментов торговли, но также представлены работы Кэт и работы других известных художников.

9. Bang Bang: Моя жизнь чернилами

Знаменитый художник Банг Банг работал над Кэти Перри, Джастином Бибером, Рианной и многими другими знаменитостями. Эта книга — его история о том, как он начинал как художник-самоучка на кухне своей мамы, где он находится сегодня.

Будьте готовы насладиться фотографиями знаменитостей и узнать изнутри, что значит быть артистом для звезд.

10. Wear Your Dreams: Моя жизнь в татуировках

«Дон» Эд Харди, крестный отец американских татуировок, рассказывает в этой книге историю своей жизни. Это увлекательное чтение, чтобы увидеть, как он начал татуировать соседских детей, когда ему было всего 10 лет, и продолжил преобразовывать татуировочную индустрию.

Вы узнаете, каково ему рисовать якудзу, открыть свой первый магазин и работать с Сэйлор Джерри.

11. Постоянство: тату-портреты Кипа Фулбека

Вместо того, чтобы смотреть на это с точки зрения художника, взгляните на опыт клиента. Художник, профессор и кинорежиссер Кип Фулбек берет интервью у всех, от Hell’s Angels до знаменитостей и обычных людей, чтобы узнать истории, стоящие за их татуировками.

12. Forever More: новая татуировка

Погрузитесь в тату-андеграунд и познакомьтесь с новинками современной тату-культуры.

13. Справочник по татуировкам

Справочник по татуировкам содержит почти 2000 рисунков, созданных художниками со всего мира.Если вам нужно вдохновение, это идеальное место для поиска.

Книга была составлена ​​командой TattooFinder, одного из лучших сайтов в мире.

Используйте эту книгу, чтобы получить максимум от тренировочного времени. Возьмите копировальную бумагу и скопируйте всевозможные символы тушью на кожу для тренировок.

14. Татуировки Митча О’Коннелла, том второй: 251 дизайн, больше и лучше!

Художник Митч О’Коннелл выпустил несколько книг, содержащих сотни рисунков татуировок. Он отличный ресурс как для вас, так и для ваших клиентов.

Его отличительный стиль — «Низкий броу». Это восходит к временам поп-арта, когда были девушки кинозвезды и хот-роды.

15. Тату Джонни: 3000 дизайнов татуировок

Еще одна из лучших татуировок для начинающих — это от Tattoo Johnny. Он организует лучшие дизайны с веб-сайта, включая все, от религиозных изображений до цветов и фей.

16. Татуировка на заказ 101: более 1000 трафаретов и идей для создания собственной уникальной татуировки

TattooFinder также стоит за этой книгой трафаретов для начинающих художников и людей, которые хотят создать свой собственный дизайн татуировки.Он включает 50 популярных категорий и более 1000 идей для начала.

Чтение по теме: Как сделать трафарет для татуировки в домашних условиях?

17. Classic Flash в 5 ярких цветах

Вам не терпится использовать новые чернила для тату? Затем откройте эту книгу, полную классических флеш-дизайнов, выполненных в красном, желтом, зеленом, черном и коричневом цветах. Автор — профессиональный татуировщик, переделавший известные татуировки известных мастеров.

18. Трафареты для татуировок матроса Джерри

Если говорить об известных татуировщиках, то вот книга, в которой собраны работы Сейлор Джерри Коллинз.Он охватывает его карьеру с 1940-х по 1970-е годы.

Включает изображения черно-белых трафаретов, вырезанных вручную, так что вы можете работать над своими собственными линейными рисунками.

19. Vintage Tattoo Flash: 100 лет традиционных татуировок из коллекции Джонатана Шоу

Жизнь Джонатана Шоу далеко не скучна, как и его книга. Это его личная коллекция из более чем 300 флешек с ретро-артами. Большинство из них — это модели, популярные с 1900-х по 1960-е годы.

20.Продавец струпа: Признание татуировщика

Узнайте, почему жизнь Джонатана Шоу кажется более странной, чем вымысел, прочитав его автобиографию.

21. Книга о татуировках темными чернилами от Кэсси Александр

Просмотрите эту вдохновляющую коллекцию оригинальных дизайнов, и вам захочется вытереть черные чернила и приступить к работе.

22. Чернила — Искусство татуировки: современный дизайн и истории, рассказанные татуировщиками

Читайте интервью с мастерами тату со всего мира.Просматривайте фантастический боди-арт почти на каждой странице.

23. Основы современной татуировки

Вы видели сайт TeachMeToTattoo.com? Эта книга была создана для сопровождения веб-сайта и помощи подающим надежды художникам превратиться в профессиональных татуировщиков.

Отлично подходит для учеников, которым нужно знать, как построить тату-машинку, настроить ее, работать с чернилами и сохранить все стерильным и безопасным.

24. Новое изобретение татуировки, 2-е издание

Гай Эйчинсон наконец-то выпустил второе издание книги по обучению татуировкам.В него входит DVD, иллюстрирующий обсуждаемый внутри материал.

Некоторые из затронутых тем включают санитарию, машину, источник питания, иглы, пигмент, трафареты, процесс и последующий уход, а также этикет в магазине.

У автора 20 лет татуажа.

25. Полное искусство татуировки

Если вы можете не обращать внимания на тот факт, что автор опубликовал независимо на CreateSpace, и что книга могла бы выиграть от небольшого редактирования, вы можете извлечь из этого богатую информацию.

Автор, Эрик Алайон, начал профессионально заниматься татуировкой в ​​1988 году. Помимо основ татуировки, он объясняет дополнительные темы, такие как геометрия кадра и фотография.

26. Рисование и создание тату-искусства: мастерское создание тату-искусства от начала до конца, Флип Бьюкенен

Флип Бьюкенен имеет более чем тридцатилетний опыт работы в качестве татуировщика. Позвольте ему научить вас концептуализировать потрясающий боди-арт от начала до конца. Он обсуждает размещение, выбор цвета и оформление, а также значение популярных символов.

Здесь также есть галерея работ, выполненных татуировщиками в разных стилях.

27. Российская энциклопедия криминальных татуировок Том I

Откройте для себя мир русских криминальных татуировок с этим первым томом серии. Здесь хранится коллекция из более чем 3000 татуировок, задокументированных тюремным сотрудником.

Внимание, это книга не для детей. Он содержит графический контент.

28. Справочник ПОЛИНЕЗИЙСКИХ ТАТУ: Практическое руководство по созданию значимых полинезийских татуировок

Узнайте о значении полинезийских татуировок.Также узнайте, как применять их традиционными методами.

В книгу входит словарь, который поможет вам найти нужные символы.

29. Японские татуировки: история * культура * дизайн

Иредзуми, или японские татуировки, часто заказывают в тату-студиях по всему миру. Используйте эту книгу для написания точных символов кандзи.

Но это еще не все. Откройте для себя историю и значение японских татуировок, от набитых вручную тебори до современного аниме.

30.Расписные тела: африканская боди-арт, татуировки и шрамирование

Изучите эту влиятельную книгу об африканском боди-арте, чтобы понять историю татуировок и пирсинга. Он охватывает такие культуры, как масаи и хамар, с более чем 250 фотографиями.

31. Рукой не ткнули электричеством: культура татуировки палкой и тычком

Первыми татуировками были палки и тычки. Традиция продолжается и сегодня. Ознакомьтесь с этой книгой об истории и культуре нанесения замысловатых рисунков на кожу без татуировок.Прочтите наше руководство, чтобы узнать больше о татуировках Stick and Poke здесь.

32. Переосмыслить чернила: ваше руководство по выживанию после лазерного удаления татуировок Виктора Бейера

Если вы собираетесь удалить татуировку, сначала приобретите эту книгу, она поможет вам понять процесс.

33. Кельтские татуировки боди-арта

Исследуйте сложный мир кельтского боди-арта с этой книгой замысловатых узоров. Этот боди-арт состоит из 12 синих и черных чернильных изображений мифических фигур и геометрических узоров.

Имейте в виду, что это книга временных татуировок, сделанных для нанесения на кожу водой. Тем не менее, он идеально подходит для обводки и изготовления трафаретов.

34. Тату-раскраска: книжка-раскраска для взрослых

Рисовать и раскрашивать расслабляет. Позвольте этой книжке-раскраске дать вам новые идеи или использовать ее как место, чтобы расслабиться и усовершенствовать свою технику раскрашивания.

35. Рисование размеров — методы затенения: руководство по затенению для учителей и учеников (как рисовать интересные вещи)

Воспользуйтесь советами из этой книги, чтобы улучшить затенение.Хотя все, что написано в книге, сделано карандашом и бумагой, она охватывает все основы, такие как штриховка, штриховка, контраст и фокусные точки.

36. Большая книга секретов реалистичного рисования: простые техники рисования людей, животных, цветов и природы

Улучшите свои навыки реалистичного рисования. Вы научитесь ощущать глубину, научитесь справляться со сложными текстурами и привнесете индивидуальность в выражения.

37. Расскажи мне историю татуировки

Мы не смогли устоять перед этой очаровательной детской книжкой, в этой книге отец рассказывает своему маленькому ребенку истории, лежащие в основе каждой из его татуировок.

Записка об отправке книг заключенным артистам

Если вы хотите отправить кому-нибудь в тюрьму книгу с татуировками, сначала ознакомьтесь с их правилами. К сожалению, многие книги и журналы по боди-арту запрещены.

Заключение

Мы надеемся, что сегодня мы помогли вам найти книги, которые воодушевят вас как художника. Татуировка — это больше, чем просто работа; это образ жизни с бесконечным набором возможностей.

Какие книги о татуировках вы читаете сейчас? Дайте нам знать в комментариях ниже.

Традиционный | Книги | Книги

30 пропавших без вести

Аарон Коулман

Аарон Коулман и Джеймс Йокам

Аарон Коулман и Зак Пенсмит

Аарон Франсьоне

Алекс Бинни

Амунд Дитцель

Андреа Скардамалия

Анжелика Хауткамп

Бас Кале

Ублюдок Пэт

Бен Кордей

Берт Гримм

Билл Лойка

Черный жеребец

Татуировка Синий урожай

Боб Готово

Боб Робертс

Боб Шоу

Кости

Бауэри Стэн

Брейден Кендалл

Клуб для завтраков

Брайан Келли

Британские мастера татуировки

Бруклин Джо Либер

Брат Грег

Бадди Холидей

Кэп Коулман

Кэрол Клерк

Кейси Корклик и Кастильо

Castagna

Чад Кёплингер

Чарльз Берчетт Дэвис

Чарли Вагнер

Тату Чикаго

Крис Маркетто

Крисс Деттмер

Кристиан Варлих

Кристофер Скотт

Chuco

Клаудиа де Сабе

Клифф Уайт

Коулман Кавна Раскон

Crap Hound

Дэн Хиггс

Дэн Смит и Шон Топпер

Дэвид Брюль

Дэвис МакКомб

Дено

Дено и Гор

Дено и грехи

Дерин Брей

Даймонд Джим

Док Кинг

Дон Чак Карвалью

Дон Эд Харди

Татуировка В центре города

Э.Г. Ларссона

Экель

Эд Харди

Эль Карло

Одиннадцать четырнадцать

Элвис

Эмильс Салминс

Эрик Алайон

Фабиан Ниц

Фабрис

Журнал Fanzine

Феликс Леу

Татуировка Fineline

Фред Маркванд

Джордж Берчетт

Гибсон, Сойер и Лойка

Добросовестность

Тату Доброй Веры

Татуировки Великих озер

Гримм и Ко.

Справочник для

Hanky ​​Panky и Eric Perfect

Hardy Молодёжь

Гарри Уоррен

Журнал Hearts Eye Fanzine

Хеннес

Генри Хаблак

Стойко держаться

Домой

Хори Бенни

Хоритака

Хориёси III

Ян Паркин

Бездействующая рука

Иллюстрированный ежемесячный

Кадры из Гражданской войны Стационарные

Imme

Ирис Лис

Что есть, то есть

Итальянская Татуировка Флэш

Иван Сази

Джек Армстронг

Джейкоб Нойманн

Джеймс Райан

Джейсон Брукс

Джейсон Филлипс

Джей Кавна

Жан Хараи

Джерри Ласточка

Джесси Гордон

Джесси Стротер

Джилл Мандельбаум

Джим Уотсон

Джимми Скуз

Джо Уотерхаус

Джон Глесснер

Джон Нордстром

Джозеф Хартли

Юхо

Juxtapoz

Халил Ринтье

Карл Финке

Кейт Коллинз

Келу

Кике Эстерас

Ким-Ан Нгуен

Кодзи Ичимару

Lab Munki

Лео Руис

Les Skuse

Левит Тату

Лью еврей Альбертс

Льюис МакКечни

Потерянное искусство

Потерянный в море

Лайл Таттл

Манеко

Марсело Мексинья

Мартин Лакасс

Massud

Мэтт Линдси и Джефф Зак

Мэтью Эми

Мацон

Максимум

Макс Мозг

Майкл Гастингс

Мишель Л’Аббат

Майк Гигант

Майк Мэлоун

Майк Уилсон и Берт Крак

Военные

Милтон Зейс

Мисс Арианна

Мо Копполетта

Морс

Братья Московиц

Майлз Карр

Нейт Моретти

Нето Гуссейн

Нью-Йорк

Коллектив Newskool

Благородный и Чуко

Норберто Гонсалес

Официальный бренд татуировки

Ости

Пол Доблман

Пол Роджерс

Перси Уотерс

Фил Кайл

Пинки Юн

Пионеры из Щуки

Попс

Проф.Сокол

Проф. Милтон Цейс

Куинси Ли Купер

Рафа Лобо

Ральф Эшвелл

Гремучая змея Джейк

Богатые Мингины

Ричи Кларк

Ринто

Роберт Райан

Электрик Ронни

Росс Нэгл

Руди Фрич

Русский уголовный

Саба

Матрос Джерри

Матрос Джерри Коллинз

Сэйлор Джерри

Сейлор Верн

Саломе Сайнин

Сэм Паркер

Самуэле Бриганти

Скотт Бакосс

Скотт Харрисон

Скотт Хаттенмайер

Скотт Смит

Скотт Сильвия

Подонок

Шон Хобден

Семь дверей

Шамус Маханна

Раб иглы

Паук Мерфи

Паук Вебб

Стив Бирн

Стиццо

Stoney St.Clair

Стоуни Сент-Клер

Sway

Журнал тату-мастера

Tattoo International

Тату Питер

Тату Панки

Тейде

Tex Rowe

Искусство

По старому

Альманах татуировщиков

Томас Хупер

Наклон

Тим Бек

Тимми Таттс

Тодд Ноубл

Тони Блюрмс

Тони Нильссон

Коллектив Trad Tattoo

Племенные намерения

Фанзин о племенных татуировках

Дядя Аллан

Отключен

Различные исполнители

Винтаж

Винтаж Тату Флэш

W.Р. Кинг

Уильям «Джонси» Джонс

Wytse Sterk

Xam

ТАТУ-КНИГ, рекомендованных The VANISHING TATTOO

Как филиал Amazon.com мы собрали этот список книг о татуировках и татуировках. Ищете дополнительную информацию о татуировках? Может быть другой книгу, чтобы добавить в свою коллекцию? Просто любопытно? Нажмите на заголовок, чтобы перейти на Amazon веб-сайт, на котором вы получите полное описание книги. Покупки осуществляются напрямую через Amazon.com и имеют 100% гарантию Сейф! Приятного чтения! Каталог тату-дизайна: Основное руководство для художников-боди-артов Описание книги Полное справочное руководство для художников-боди-художников, иллюстрирующее основные техники тату-искусства и предлагающее стильные рисунки на различные темы, многие из которых сопровождаются фотографиями, показывающими, как дизайн переносится на кожу.Предлагаемый дизайн включает в себя классические мотивы татуировок, такие как цветы, сердца, бабочки, звезды и символы зодиака, а также популярные современные символы, такие как японские символы кандзи. Результатом является полное руководство по искусству татуировки, а также богатый источник более 200 дизайнов, подходящих для татуировок. Обязательно для всех, кто интересуется этой темой. Телосложение: интимные послания, выгравированные во плоти Описание книги Body Type — это открывающий глаза взгляд на удивительные творческие способы, с помощью которых татуировщики используют типографику.В то время как большая часть искусства татуировки использует изображения для передачи сообщений, здесь сообщение фактически является изображением. Может показаться, что с двадцатью шестью алфавитными символами не так уж много работы, но просмотр этих фотографий показывает обратное. Вот действительно уникальные социальные комментарии, выражения любви, веселые примеры язвительной сатиры, а также некоторые девизы, замысловатые логотипы, глубоко личные тексты песен и, конечно же, те татуировки, которые существуют только по одной причине: чтобы шокировать вас до чертиков .Четкие фотографии сопровождаются проницательными комментариями известного графического дизайнера и типографа Ины Зальц, а также неизменно удивляющими и искренними объяснениями татуированных людей. Искусство татуировки женщин племен Описание книги Этот богато иллюстрированный отчет о Исчезающее искусство женского трайбл-тату — рекорд татуировки десятилетние исследования антрополога Ларса Крутака с коренными народами вокруг света.Охватывающий пять континентов, Искусство татуировки племенных Женщины исследуют личные и коллективные акты преобразования человека благодаря традиции неизгладимой маркировки коренных народов, прошлое и настоящее. На протяжении всей истории человечества женщины наносили татуировки на живую кожу в их попытки украсить, исцелить, наделить силой или поддержать мужчину и женщину тело в загробную жизнь. И поскольку все татуировщики были участниками разделяли боль и восстановление, кожа была тем местом, где личность и опыт встретил.Татуировка прочно закрепила на коже коренные ценности создавая живой холст, уходящий корнями в традиционную практику. Как ритуал, татуировка воспроизводит миф: она имитирует действия богов и предки, которые пожертвовали своей шкурой, чтобы сделать ее более прочной и прочной. священный. Альбом для рисования: 80 уникальных дизайнов лучших мастеров тату Описание книги Художественная разносторонность татуировщиков часто затмевается негативом, который окружает татуировку в целом.Многие татуировки делают потенциальные художники, копирующие заезженные рисунки. Идеально татуированное тело требует навыков профессионального и талантливого художника, который создает уникальный и индивидуальный дизайн. Эти рисунки часто вдохновлены одним или несколькими стилями татуировок японцев, маори или других племен. «Скетчбук» предлагает читателю подборку из 80 уникальных дизайнов, выполненных известными и менее известными, но очень многообещающими татуировщиками со всего мира. Каждого художника попросили создать эскиз, не сдерживаемый коммерческими требованиями и отражающий их личные мотивы. Татуировка: тела, искусство и обмен в Тихом океане и на Западе (объекты / истории) Описание книги История татуажа. окутано противоречиями. Ссылаясь на полинезийское происхождение слова «татуировка», многие ученые и энтузиасты татуировки считали, что современная практика татуировки зародилась в Тихом океане, а именно в контактах между моряками капитана Кука и таитянцами.Татуировка демонстрирует, что, хотя история татуировки гораздо сложнее чем это, тихоокеанские боди-арты стали мощным стимулом для Запада. периодически с восемнадцатого века до наших дней. В собранные здесь очерки документируют необычные, переплетенные истории процессов культурного обмена и тихоокеанских тату-практик. Изобразительное искусство историки, антропологи и ученые Океании предоставляют транскультурная история татуировки в Тихом океане и за его пределами… Татуировки Плавающего мира Описание книги Эта уникальная книга татуировщика Такахиро Китамура (Хоритака, ученик Хориёси III) обсуждает искусство японской татуировки в контексте укиё-э, концентрируясь на параллельных историях ксилография и тату. Благодаря высококачественным иллюстрациям это показывает, что японская татуировка очень зависит от гравюры на дереве и связана с ней, и что она заслуживает позиции среди других форм искусства.Ряд типичных мотивов укиё-э в японской татуировке обсуждается и иллюстрируется оригинальными японскими гравюрами, а также эскизами, рисунками и татуировками мастера татуировки Хориёси III. Книга заканчивается специальным эссе Дона Эда Харди. Бусидо Описание книги Эта великолепная книга в неуловимый мир традиционной японской татуировки. Самурай дух, бусидо, является неотъемлемой частью японской татуировки, которая прослеживается через образы и межличностную динамику этого завуалированного субкультура.Красноречивый текст основан в основном на Такахиро Китамурасе. опыт работы в качестве клиента и ученика известного японского мастера татуировки, Хориёси III. Более 200 красивых фотографий Джая Танджу запечатлели захватывающее дух мастерство татуировки Хориёси III. Пять оригинальных, неопубликованные эстампы Хориёси III, например, в его знаменитой книге, Сюда включены 100 демонов Хориёси III. Бусидо: наследие Японская татуировка обязательно заинтересует всех, кто интересуется тату-культура. Посвященный кровью; Whakautu ki te totu Возрождение Та Моко Описание книги Гордон Той Хэтфилд и Патрисия Стер , посвященный крови — это результат четырехлетнего интенсивного сотрудничества между Стиром и Хэтфилдом. Их общая страсть к культуре маори привела к созданию красивых фотографий, которые не только раскрывают душу Та Моко, но и гордость клана, глубоко раскрывая артистизм и сущность дизайнов Гордонов.Тело стало для художника деревом и символом истории клана и культуры. Эта книга отражает возрождение культуры маори через значение Та Моко. * ПРИМЕЧАНИЕ эта книга в настоящее время доступна на сайтах других издателей и не Amazon.com Энциклопедия татуировок: руководство по выбору татуировки Описание книги Татуировки продолжают становиться мейнстримом и расти в популярности с каждым днем.Для людей, желающих получить татуировка, однако, выбор изображений может быть огромным. А всестороннее познавательное исследование красочного мира татуировок, Энциклопедия татуировок представляет краткие описания символов как обычное и необычное и проливает свет на их исторические, религиозные и культурное значение. 500 дизайнов тату Описание книги Татуировки больше не являются необычными или необычный; теперь они являются неоспоримым элементом основного стиля и мода.Но татуировки стоят дорого и, что более важно, навсегда; так выбор изображения — очень важное решение. Здесь на помощь приходит 500 татуировок Дизайны, обширная справочная библиотека популярных татуировок …. Индийские мифы и легенды северо-тихоокеанского побережья Америки: перевод книги «Indianische Sagen Von Der Nord-Pacifischen Kuste Amerikas» Франца Боаса 1895 г. Описание книги Этот сборник мифов и легенды — чрезвычайно важный документ в истории Северной Американская антропология. Индийский язык Британской Колумбии Руководят проектом этнограф / лингвист Рэнди Бушар и социокультурный антрополог доктор Дороти Кеннеди. Татуировки из рая Описание книги Традиционные рисунки татуировки изображены из экзотических тихоокеанских полинезийских культур острова Пасхи, Гавайев, Маркизских островов, Новой Зеландии, Самоа, Таити и Тонги.Фактический процесс и церемонии, связанные с нанесением татуировки, описаны и проиллюстрированы более чем 250 рисунками и цветными иллюстрациями коренных жителей. Включены актуальные фотографии 19 века, а также ранние исследования искусства, картины, рисунки, гравюры и артефакты, относящиеся к татуировкам. Электрическая татуировка женщинами 1900-2003 Описание книги Мадам Шиншилла написала исторически значимая книга о татуировщиках-женщинах.Еще один отличный книга мадам Чиншиллы, автора книги «Тушеные, накрученные и татуированные». А ДОЛЖЕН прочитать все, кто интересуется татуировкой. Электрические татуировки мужчинами, 1900-2004 гг. Описание книги Исторический / современный коллекция черно-белых портретов татуировщиков-мужчин Мировой. У каждого художника есть личное заявление о своей любви к искусство татуировки. Боб Бакстер, редактор журнала Skin and Ink Magazine, 2004 г. «… любой, кто может уговорить икону американского татуажа, Лайла Таттла, чтобы позировать в баффе, нужно обладать силой убеждения … » Татуировка Автопутешествие — Тихоокеанский Северо-Запад Описание книги Путешествуйте за кулисами с Skin & Ink редактор Боб Бакстер о своем двухнедельном одиночном путешествии по города и большие города Тихоокеанского Северо-Запада Америки.Из Граница между Орегоном и Калифорнией, к северу до штата Вашингтон и через граница с Ванкувером, Британская Колумбия, каждый день — новое приключение, поскольку Боб встречает экзотических женщин и похотливых мужчин, которые заявляют о своей индивидуальности Предоставляет проездной на Сисайд, от Сиэтла до Суррея. * ПРИМЕЧАНИЕ эта книга в настоящее время доступна на другом веб-сайте, а не на Amazon.com Источники истории татуировок Описание книги Источники истории татуировок — это исчерпывающе тщательная, богато иллюстрированная коллекция исторических записей татуировок во всем мире с древних времен до наших дней.Впервые в одном месте собраны тексты исследователей, журналистов, врачей, психиатров, антропологов, ученых, писателей, криминологов и художников-татуировщиков. В кратком эссе Гилберта каждая глава помещается в исторический контекст. Обсуждаемые темы включают первые письменные записи о татуировках греческих и римских авторов; распространение татуировок и техник по всей Полинезии; открытие полинезийской татуировки европейскими исследователями; Японская татуировка; первые европейские и американские тату-мастера XIX века; татуированная британская королевская семья; изобретение татуировочной машины; и татуировка в цирке.Антология завершается эссе четырех известных современных татуировщиков: Трисии Аллен, Чака Элдриджа, Лайла Таттла и Дона Эда Харди. The Tribal Tattoo Pack: изучите Древнее искусство племенного украшения тела Искусство украшения тела татуировками возникло еще в ледниковом периоде. Хотя использование татуировок среди коренных народов сокращается, практика сохраняется, поскольку все больше и больше людей во всем мире открывают для себя боди-арт.Народы из Центральной Азии и Америки, племена и кочевники из Северной Африки и Ближнего Востока, австралийские аборигены и Маори имеют давние традиции практиковать это искусство. Каждый дизайн в этом наборе уникален и имеет свое особое значение, будь то религиозный символ, талисман, оберег, индикатор статуса или положения или просто украшение. Смыслы и мифы, лежащие в основе узоров, ясно описаны в истории этого увлекательного искусства. Тату Art Tribal Vol.II Описание книги Tattoo Art производит высококачественные татуировки уже более 10 лет. Профессиональные художники-татуировщики по всему миру использовали широкий ассортимент дизайнов для удовлетворения всех потребностей своих клиентов. Качество и разнообразие тату-дизайнов, созданных Tattoo Art, поместили их среди лидеров отрасли. Татуировка Art Tribal Vol.III Описание книги Книги по искусству татуировки — ваш выбор №1, когда дело доходит до высококачественного дизайна тату.Книги по тату-искусству используются профессиональными татуировщиками по всему миру. Если вам нужно качество и разнообразие, обратитесь к татуировкам, используемым профессионалами — Tattoo Art Books. Возврат племени: праздник Украшение тела: пирсинг, татуировка, шрамирование, раскрашивание тела Альтернативный обзор издателя «Возвращение племени» пытается взглянуть на все типы украшений тела от племенных до городских, от пирсинга до росписи по телу, от скарификации до татуировок и от калечащих операций на половых органах до структурных изменений ушей, ног и шеи.И это делается с помощью рога изобилия полноцветных фотографий, представленных вместе с хорошо читаемым текстом. Возможно, это лучшая книга такого рода, доступная в настоящее время. The Total Tattoo Book Описание книги Самая полная книга об этом уникальном виде искусства. Будь то выставленное напоказ или скрытое, разыскиваемое как искусство или любопытство, татуировка наложила отпечаток на поколения. Эта книга, зародившаяся в качестве языческого украшения до популярного сегодня боди-арта, представляет собой интригующий взгляд на мир татуировки.150 фото. Моко: Татуировки маори Graphis, 12/99 72 портрета в книге образуют неотразимое, захватывающее, уязвимое, напуганное, красивое и вызывающее сочетание. The Искусство татуировки Сводка В этой единственной в своем роде коллекции фотографий, от дизайна индейцев до знаков отличия байкеров, представлены работы, выполненные более чем 25 ведущими татуировщиками мира на более чем 250 архивных и заказных фотографиях. Написано на теле Дэвид Хорн, автор книги «Социальные тела: наука, воспроизводство и итальянская современность» «[] редкая коллекция … соблазнит широкий круг читателей по истории, антропологии, культурологии, гендерным вопросам. и исследования сексуальности … » Американский Тату: древние, как время, современные, как завтрашний день: книги, открытки и 3 Временные татуировки Сводка Эта ностальгическая коллекция раннего американского искусства татуировки очарует коллекционеров, художников и постоянно растущую аудиторию татуировок.Прослеживая историю татуировок в США через биографии татуировщиков и показывая потрясающие, полноцветные иллюстрации самих работ, также известные как «вспышки», этот великолепный ArtBox подробно описывает уникальный стиль классической американской татуировки. 35 полноцветных и ч / б изображений. 15 открыток «флэш». 3 временных татуировки. Украшенная коробка. Кузова of Subversion: Тайная история женщин и тату Дон Э.Харди, известный татуировщик и историк Bodies of Subversion — исчерпывающий и ясный отчет о татуировках и женщинах в западном обществе за последнее столетие. Марго Миффлин способствует пониманию этого сложного искусства в том виде, в котором оно существует среди женщин. Это важное чтение для всех, кто интересуется данной темой. Новое Татуировка города Йорка: устная история городского искусства Entertainment Weekly, Марго Миффлин Хотя книга может показаться слишком специализированной для среднего читателя, татуировка города Нью-Йорка действительно раскрывает и сохраняет соблазнительно песчаный кусок послевоенного времени. история Нью-Йорка до хиппи. Плохо Мальчики и крутые татуировки: социальная история татуировок с бандами, Моряки и панки с улицы … Из Book News, Inc. 1 июня 1991 г. Почти 40 лет назад автор бросил карьеру английского профессора, чтобы стать татуировщиком. По настоянию своего друга, доктора Альфреда Кинси, он в течение многих лет вел ежедневный дневник о своих переживаниях, из которых и был взят этот анекдотический анализ.Авторские права на аннотацию Book News, Inc. Портленд, штат Орегон. Матрос Джерри Тату Флэш Описание книги Между 1940 и 1973 годами нормандский моряк Джерри Коллинз стал известен как величайший мастер классической американской татуировки. Его мастерские рисунки с изображением кораблей и красивых девушек, орлов, сердец, роз и других уже знакомых мотивов широко копировались, но редко соответствовали смелости, элегантности и ясности.Эта замечательная коллекция собственных шаблонов работы Сейлор Джерри, известная как флеш-арт, является сокровищницей для любителей татуировок, а также студентов, изучающих Америку и народное искусство. Каждый лист флэш-арта воспроизводится в полном размере, чтобы показать тонкости деталей и оттенков, которыми был известен Коллинз. По мере того, как сегодня ренессанс татуировки распространяется, растет понимание художественной и культурной ценности традиционных дизайнов, таких как Sailor Jerry’s, — факт, которым Sailor Jerry Tattoo Flash является удивительно красивым и остроумным свидетельством. тушеный Прикрутил и татуировал Skin & Ink Magazine, Холли, вторник, январь 1998 г. «… интригующие идеи с точки зрения татуировщиков-женщин на социальные стигмы и духовную природу искусства татуировки». Современное Примитивы Описание книги Нью-Йорк Таймс назвала «Современные примитивы» «Библией подпольного движения татуировки и пирсинга.»Наполненный иллюстрациями и информацией, он теперь считается классикой, в которой подробно исследуются древние методы украшения человека, такие как татуировка, пирсинг, скарификация и многое другое. Цвет Full Pain: Tattoo Piercing Midwest Book Review Color Full Pain: Tattoo Piercing — это удивительное портфолио из черно-белых фотографий, Уолтер Кер документирует одну из самых странных причуд современной американской контркультуры — пирсинг и татуаж.Практики, обычно связанные с примитивными культурами, пирсинг в сочетании с татуировкой приобрели аспекты социального протеста и «боди-арт». Предупреждение: Color Full Of Pain Кера не для брезгливых. Книга по боди-арту: полное иллюстрированное руководство по татуировкам, пирсингу и Другие модификации кузова Кузова В осаде: членовредительство и модификации тела в культуре и Психиатрия Описание книги Университет штата Миссури, Колумбия.Второе издание изложения теории автора об актах членовредительства для терапевтов. Предыдущее издание 1987 г. Обсуждается взаимосвязь между актом самоповреждения и самолечением. Мягкое покрытие. The Новая татуировка Автор, Виктория С. Лаутман, 28 марта 1998 г. Представление татуировок как изящного искусства с древней историей. Когда я писал «Новую татуировку» в 1994 году, тенденция к модификации тела только прорывалась в основное русло общества, но не было основных книг, доступных для тех, кто хотел бы изучить эту тему.Как журналист, писавший о татуировке с чисто наблюдательной точки зрения, я подумал, что было бы своевременно — и интересно — опубликовать более длинную книгу об этом, рассматриваемую как форму искусства и представляемую как таковую. Следовательно, The New Tattoo … Тюрьма Татуировки Описание книги В тюрьме татуировка претендует на индивидуальность. В «Тюремных татуировках» Дуглас Холл Кент использует свою камеру в качестве инструмента социолога, фотографируя заключенных из американских тюрем, татуировки которых, профессионально сделанные и сделанные своими руками, неизгладимо отпечатывают на их телах то, чего эти мужчины желают в своей душе: автономию и идентичность. Кузова of Inscription: Культурная история современного сообщества татуировок Из списка книг 1 марта 2000 г. Несмотря на то, что эта книга является академической, эта книга может многое рекомендовать для общих коллекций. Сообщество татуировщиков, о котором пишет ДеМелло и в котором она участвует, демографически сильно отличается от старого. Это больше женщин, больше среднего класса и более образованных, тогда как прежнее общество коллекционеров татуировок состояло в основном из рабочего класса и мужчин.ДеМелло излагает некоторые аспекты социальной истории татуировки, чтобы подготовиться к обсуждению изменений в татуировке за последние 20 лет. От подобранных тюремных татуировок до новейшего современного «племенного» дизайна, от символов банд до феминистских, сами татуировки изменились, чтобы удовлетворить меняющийся потребительский спрос … Кузов Искусство: Тело как язык Описание книги Переиздание новаторского текста Леа Верджин о боди-арте с новым введением.Когда он появился в 1974 году, это была первая книга, ставшая свидетелем зарождения и роста одного из самых необычных и противоречивых художественных проявлений нашего века — боди-арта. Книга содержит вдумчивый взгляд Леа Верджин на золотой век движения боди-арта, волшебные семидесятые и несколько произведений самих художников. The Набор украшений для тела «Возвращение племени» Описание книги Современное всемирное возрождение пирсинга, татуировок, скарификации и росписи тела берет свое начало в культуре и практике племен.Многие интерпретируют эту авангардную деятельность как возвращение к нашим племенным истокам — способ определить, кто мы есть в мире, утратившем чувство общности … Татуировка Человек-невидимка: Тела работы Описание книги В последние годы популярность искусства татуировки резко возросла, от открытия татуированной мумии 5000-летней давности до ее признания в мире искусства, все более тесно переплетающемся с поп-культурой.Решив стать татуировщиком в возрасте десяти лет и профессионально заниматься татуировкой с 1967 года, уроженец Калифорнии Дон Эд Харди стал одним из ведущих татуировщиков мира. Вдохновленный традиционными японскими работами, он сыграл важную роль в развитии потенциала изобразительного искусства в среде и подпитывал международный бум тату в конце века. «Татуировка человека-невидимки» представляет собой обзор картин, гравюр, литографий, рисунков, фотографий и сложных тату Харди, а также более 500 цветных иллюстраций, большинство из которых ранее не публиковались.Хроника уникального экстремального самовыражения, охватывающего азиатскую эстетику, историю западного искусства, серфинг, искусство хот-родов и калифорнийский фанк, этот выставочный каталог понравится широкой аудитории и станет важным дополнением к печатной истории татуировка. Трайбл Татуировки Описание книги Детальный взгляд на племенные тату. Иллюстрирован историческими изображениями, собранными первыми исследователями и наблюдатели.В книге есть фоновый текст, но изображения и рисунки Основное внимание в этой работе. Извините нет фото Мастера of Tattoo Обзор читателей В этой удивительной книге основное внимание уделяется татуировкам, но у большинства людей также есть тело. пронзительный и, как правило, то, что основное общество считает нетрадиционно выглядят, мягко говоря. Картины очень чистые-студийные с белым фон (за исключением нескольких тату-салонов), очень хорошее освещение. сурово, просто и непринужденно.Это очень сдержанный, стильный, тонкий техника, и здесь она КРАСИВЕННО работает. Вы действительно понимаете этих людей личности, без отвлекающего перепроизводства / направления … Лучшая книга по тату-фотографии, которую я когда-либо видел … и я одержим их, я видел почти ВСЕХ из них. КУПИТЬ ЭТУ КНИГУ. Это потрясающее зрелище. The Японские татуировки Читатель Рецензент: Роберт Уайлд Вас интересуют японские татуировки? да? Тогда эта книга определенно для вас! Фотографии отличные.и выставленные татуировки сделаны одними из величайших Японские мастера тату. введение я нашел довольно плохим; очень вычурные фарцы. но это всего лишь немного больше страницы. так что не волнуйся. Дополнительный текст, который написала Санди Феллман, я еще даже не читал — Я был слишком занят, снова и снова просматривая татуировки. Еще раз: если вы увлекаетесь татуировками и / или японскими татуировками, вам просто нужно купить эту книгу! Извините нет фото Таити Татуировки Извините нет фото Копинг Об опасностях нанесения татуировок, пирсинга и брендинга Сводка Предоставляет информацию, необходимую для принятия осознанного решения о модификации тела, включая законы и правила техники безопасности, связанные с этим бизнесом. Назад к началу страницы [Home] [CELEB TATTOOS] [TATTOO TRIP MAP] [НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ] [ПУТЕШЕСТВИЕ КОНЕЦ] [ФОТОГАЛЕРЕИ] [TRIBAL DESIGNS] [TATTOOTATTOOS] [COOL LINKS] [LINK TO US] [TATTOO BOOKS] [BOOK REVIEW] [ПРЕСС-ЗАЛ] [НАГРАДЫ] [СПРОСИТЕ НАС! ] [TATTOO TRIBE] [КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ] Copyright 1999- www.vanishingtattoo.com Все права защищены.

Татуировки Порткола, Татуировки, Татуировки, Ресурсы для татуировок

919 913 913 919 919 919 919 919 919 919 913 912 916 916 Добро пожаловать в наш чудесный мир татуировок… Как вы увидите, мы предлагаем широкий выбор высококачественных книг по татуировкам и искусству со всего мира по конкурентоспособным ценам. Мы гарантируем, что наши книги вдохновят вас и наполнят идеями или, по крайней мере, заинтригуют вас! Искать Новинка — Наш ассортимент временных татуировок Теперь мы предлагаем вам услуги Tinsley Transfers inc Temporary Tattoos. Эти временные татуировки используются голливудскими визажистами для нанесения макияжа со спецэффектами и татуировок на звезды.Выбирайте из нашего ассортимента Make Up FX, Tribal Range и Vintage. Временные татуировки Make Up FX Племенные временные татуировки Винтажные временные татуировки Избранные книги … Показывает татуировку Библия (Крис Вроблевски) ISBN # 1843401673 Подробнее Корзина содержит 0 этого элемента. Количество @ 19,99 фунтов стерлингов 9 913 919 913 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 912 919 919 919 919 919 919 Татуировка Хаком Сполдингом ISBN # 0970632002 Щелкните здесь, чтобы узнать больше. Кол-во по цене 40,00 фунтов стерлингов 913 919 913 919 913 919 913 919 919 919 919 919 919 913 919 Полное иллюстрированное руководство по татуировкам, пирсингу и другим модификациям тела (Жан-Крис Миллер) ISBN # 0425 15985X Нажмите здесь, чтобы узнать больше Корзина содержит 0 эта штука. Количество @ 14,99 фунтов стерлингов

913 919 913 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 912 ИСКУССТВО ТАТУИРОВКИ (ТИМ ОСАЛЛИВАН)

Для получения более подробной информации щелкните здесь Корзина содержит 0 этого предмета. Количество @ 14,99 фунтов стерлингов

913 913 919 919 919 919 913 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 919 WROBLEWSKI)

Для получения более подробной информации щелкните здесь Корзина Содержит 0 этого товара. Количество @ £ 25,99

Татуированная ЖЕНЩИНЫ (Врублевский ) Щелкните здесь, чтобы узнать подробности Корзина Содержит 0 этого товара. Количество по 15 фунтов стерлингов.00

TATTOOED 9192 TATTOOED 9192 9192 9192 9192 9192 9192 919 Подробнее Корзина Содержит 0 этого предмета. Количество по 15 фунтов стерлингов.00

КОЛОДКА СКИН200 913 913 919 913 919 913 919 919 919 919 Щелкните здесь, чтобы узнать подробности Корзина Содержит 0 этого предмета. Количество по 20 фунтов стерлингов.00

SKIN SHROI19 913 913 912 913 912 913 912 912 912 912 912 912 912 Щелкните здесь, чтобы узнать подробнее Корзина Содержит 0 этого предмета. Количество по 20 фунтов стерлингов.00

9196 9196 Заказ 9139 Фунты стерлингов, евро и доллары США

Центр изучения истории татуировок

Вниманию всех, кто пишет или может захотеть написать об истории и / или культуре татуировки!

(включая журналистов, блогеров, ученых и других…)

Вот удобный список из дюжины вопросов, которые можно задать себе как до, так и после написания статьи, относящихся ко всему, от короткого сообщения в социальных сетях до диссертации или книги.

(См. Более подробное объяснение происхождения этого списка ниже.)

1. Понимаете ли вы разницу между фольклором и историческим фактом? Вы смешиваете фольклор с историческими фактами?

2. Вы смотрите на историю через призму современности? Создает ли это анахроничное прочтение истории?

3. Вы смотрите на другую культуру через призму своей культуры? Создает ли это предвзятое прочтение этой культуры?

4.Вы трижды проверили свои даты? Если есть несоответствия дат, как вы их разрешили?

5. Основаны ли ваши исследования на первоисточниках (исторические документы, полевые исследования и т. Д.)? Вы откладываете или выбираете первоисточники, чтобы соответствовать тезису, который был разработан извне?

6. Вас интересует теория (пол, производительность, биография, личность, криминология и т. Д.) ПЕРЕД татуировкой? Если да, то выбираете ли вы свои первоисточники, чтобы изложить теоретическое обоснование, которое вы изложили, вместо того, чтобы позволить фактам руководить теорией? Если вы полагаетесь на вторичные источники, сделали ли они то же самое?

7.Понимаете ли вы, что к журналистским источникам, даже (или, возможно, особенно) тогдашним, следует всегда относиться скептически, если они не подкреплены другими доказательствами?

8. Какие даты указаны в ваших вторичных источниках? Если они не новые, есть ли у вас веская причина использовать более старый источник?

9. Каков опыт ученых, написавших вторичные источники, которые вы используете? Как долго они исследовали татуировку? У них есть татуировки? Каковы их полномочия? (Ничто из этого не является гарантией хорошей стипендии, но это важные вопросы, которые нужно задать.)

10. Знаете ли вы, что основные источники западной истории татуировок: «мемуары» Берчетта и Пэрри, которые ставят в тупик большинство других, а также Эбенстен, Хэмбли, Стюард и Скатт и Готч, содержат фатальные ошибки в различных основных и второстепенные способы? Знаете ли вы, что даже в некоторых превосходных отредактированных антологиях первой волны новых исследований татуировок (например, Каплан, Томас и др.