Татуировка безотцовщина: Безотцовщина. Стал вором из-за нищеты и разладов в семье.

Содержание

Судим за грабеж, Судим за разбой — Татуировки заключенных Д С Балдае — Информация

= 608 = «Безотцовщина», «Стал вором из-за нищеты и разлада в семье».

= 609 = «До заключения служил в военно-строительном отряде», цифра 130 — номер стройотряда, дислоцированного в Л-де в Новой Деревне.

= 610 = «Судим за грабеж».
«Идейные» воры, в том числе и воры в законе, в прошлые годы, будучи второй теневой властью, в местах заключения с презрением относились к грабителям, предпочитая «чистые» кражи без насилия над жертвой, т. к. в условиях свободы они не были гарантированы от нападения грабителя.

= 611 = «Судим за разбой».
В ГУЛАГе-ГУИТЛК-УМЗ вор, совершивший тяжкое телесное повреждение или убийство, терял авторитет и назывался «утюгом» и даже презренным «бакланом» — хулиганом; их редко принимают в «уголовные лагерные семьи».

= 612 = «Воспитанник детского дома», «Сирота» (при живых родителях-люмпенах).

Обычно такую татуировку наносят несовершеннолетние уголовники в ВТК для поднятия своего авторитета перед сверстниками.

= 613 = Татуировка головы кота — символ воров. Аббревиатура «КОТ» — «Коренной обитатель тюрьмы».

= 614 = «Два года провел в дисциплинарном батальоне за воинское преступление».

= 615 = «Судим за убийство», «Судим за нанесение тяжкого телесного повреждения», «Мясник».

= 616 = Вор-гастролер, разъезжающий по городам, где совершает кражи. «Рысак», «Сегодня здесь, а завтра там».

= 617 = Татуировка воровского авторитета -«Корона» вора в законе, которые в ГУЛАГе-ГУИТЛКа-УМЗ имели почти неограниченную власть над заключенными.

= 618 = Символ татуировки — «Я вор», «Блатной».

= 619 = «Польский вор» — вор-карманник совершающий преступления в одиночку.
Выражение появилось в 1940 году после раздела Польши. Цифра «9» — срок лишения свободы, «3» — количество судимостей.

= 620 = «Прошел «Кресты» — находился в следственном изоляторе (СИЗО № 1).

= 621 = «Шестерка» — зек из низшего звена (ступени) в воровской лагерной иерархии, прислуживающий воровским авторитетам.
«Шестерка» гладит одежду, чистит обувь, исполняет роль посыльного, пишет письма, записки, приносит пищу из столовой, готовит чифир, стирает белье, носки, портянки, охраняет, докладывает о психологическом климате в среде зеков, выявляет «стукачей», по указке авторитета «сотрудничает» с оперчастью ОЛП, НТК, ИТЛ, следит за порядком в жилой и промзоне, собирает «абиссинский налог» с подопечных зеков, сторожит тумбочку с продуктами, моет в бане, предоставляет пассивных педерастов и минетчиков, расстилает и застилает постель; таких «шестерок» у лагерного авторитета может быть более десяти.

= 622 = Татуировка, символизирующая: «Отомщу за поруганную любовь». Встречается в среде зеков редко.

= 623 = «Любитель женщин», «Любитель группового секса». Имеющих такую татуировку зеки презрительно называют «пиздострадалец» и «сексуально озабоченный».

= 624 = «Мохнатый вор», «Взломщик мохнатого сейфа», «Пиздострадатель», «Половой разбойник», «Один раз сигарга, десять лет каторга», «Утонувший в шахне» — татуировка судимого за изнасилование детей, подростков, женщин.
Над сексуальными насильниками в местах заключения часто совершаются насильственые акты мужеложства, иногда групповые, т. е. «опускают» на лагерное «дно», и они становятся «неприкасаемыми».

= 625 = «Чушок» — неопрятный, грязный, глуповатый, опустившийся душой и телом, пассивный педераст, у которого нельзя ничего брать, даже спичку, чтобы не «опомоиться», «зашквариться», «законтачиться».

«Чушок» считается нечистым, с ним нельзя сидеть рядом. В столовой, в клубе у лагерного «дна» свои места, посуда, ложки отмечены просверленными дырками и моют их отдельно. «Шконка» (кровать) при выходе их на свободу или переводе в другое место очищается огнем. «Чушки» («Чуханы») выполняют самую грязную уборочную работу, в жилой зоне у них отдельный барак или угол.

= hand1 = Рука с татуировками.

= hand2 = Рука с татуировками.

= 626 = «Вафлер» — татуировка мужчины-минетчика, глотающего мужскую сперму.
Обычно этим занимаются врожденные педерасты от природы и судимые артисты эстрады и театра. Также минетчиков называют «ласкун». Мужчина — пассивный педераст, занимающийся проституцией, — называется «прошмандовка».

= 627 = «Отсидел срок звонком» — то есть полностью, без амнистии, снижения срока заключения, без УДО по истечении двух третей срока наказания за примерное поведение и хорошую работу с перевыполнением производственного плана.
«Чушки» и сексуалы насильственные татуировки забивают (затушевывают) под татуировку «Отсидел срок звонком».

= 628 = «Люби и береги свободу» — широко распространена в среде молодых зеков.

Как я сделал первую татуировку | Nikita Sushkov

Я Никита, мне 30 лет и 6 из них я занимаюсь татуировками.

Что вам точно нужно знать обо мне? Я сделал больше 2000 татуировок, построил дом и у меня две замечательные собаки Изи и Харди. Французские бульдоги, два кобеля с разницей в полтора года. Я вам обязательно расскажу о них чуть позже. В 22 года у меня был трудный период, когда я решил поменять свою жизнь. Это всегда немного странно, но интересно вспоминать . Тогда я был весьма активен и играл в группе на барабанах, много тусовался и любил быть в центре внимания.

Мой друг ,так же как и я, перебрался в Екатеринбург и начал активно
заниматься татуировкой, забиваясь и сам. Он дико меня вдохновлял этим, но я очень боялся делать татуировки. Реакция близких и неодобрение от работодателей были для меня важными сдерживающими факторами на тот момент. Останавливало все, начиная от отсутствия денег и заканчивая банальными пьянками с друзьями. Но однажды, когда я сидел на работе, моя мать позвонила и напомнила, что у моего отца День Рождения. Мы с ним не общалось четыре года, я вырос без него, испытывая обиду, и все ещё считаю, что я не отпустил эту проблему и не простил его. Тогда, после маминого звонка, я решил сделать необычный подарок отцу на его День Рождения.

Fatherless — Безотцовщина. Это моя первая тату- подарок отцу. Выбор был очевиден, и после звонка моему другу-татуировщику я уже ехал на маршрутке в студию. Страшно было нереально, неизвестно как это будет. Что будет? Зачем мне это? Как поменяется жизнь? Смогу ли я дальше двигаться с этим? Куча вопросов вертелось в голове, но мы уже перевели трансфер и готовились к сеансу.

5 минут и готово, все то,что я ощущал много лет- в одном слове на руке. Больно было очень, но и получилось очень круто. Место для татуировки и саму идею я украл из сериала «Shameless». У бармена из этого сериала такая татуировка была на предплечье, чуть ниже сгиба руки, и выглядело это круто. Также круто и точно эта татуировка выражала и мои личные чувства.

Спустя несколько лет я перекрыл эту татуировку, поменялись вкусы. Я хотел рукав и это никак не вписывалось в концепцию моего будущего, но стало отправной точкой в моей «синей» жизни.

На месте крыше у нынешней татуировки была татуировка «Fatherless»

Читать «ЗАКОНЫ ПРЕСТУПНОГО МИРА МОЛОДЕЖИ» — Пирожков Виктор Федорович — Страница 70

Приложение IV_3. Расшифровка и описание татуировок

Знаковая символика

1–2. Свастика — у арабов знак восходящего и заходящего солнца; символика фашистской Германии. У преступников — знак отрицательного отношения. к существующим порядкам и правоохранительным органам; на половом члене — знак активного гомосексуалиста.

3. Эмблема неонацистов.

4. Знак пацифиста (встречается у хиппи).

5. Сдвоенная буква «К» — эмблема Ку-Клус-Клана

6. Знак марихуаны(может заменяться цифрой 13).

7. Символ вечной жизни (встречается у хиппи).

8. Православный пятиконечный крест — символ православной веры; сделанный на безымянном или среднем пальце — «безотцовщина», на большом — «Смерть буграм» — активистам».

9. Греческий крест (имел судимость).

10. Андреевский крест (имел одну «ходку» в «зону).

11–12. Символы мусульманской веры.

13–14. Звезда Давида — символ иудейской религии (у преступников — символ высокого положения в уголовной иерархии, на коленях — символ неподчинения («Не встану на колени»).

15. Знак качества (ставится: у мужчин — на половой член активного гомосексуалиста и ягодицы пассивного партнера; у женщин — на груди или на лобок).

Татуировки у представителей воровской элиты

Кисть руки в татуировках

1. Отбывал наказание за грабеж.

2. Дважды отбывал наказание в ВТК, «Отсидел борзо», о чем свидетельствует корона.

3. «Вор-рецидивист» (имеет высший статус в воровской среде).

4. Неисправимый.

5. Имеет 5 судимостей.

6. Совершил два побега из ИТК.

7. «Привет ворам» (данный субъект — «вор в законе»).

8. Браслет наносят те, кто провел в колонии не менее 5 лет, на двух руках — не менее 10 лет.

Локализация татуировок на стопе и голени

1. Кинжал за голенищем — указывает на особую агрессивность осужденного, отрицательное отношение в властям, активистам. Такие татуировки наносят лица, осужденные за убийства.

2. Глаза на стопе — «Смотри, куда ступаешь».

3. Милицейская фуражка на подошве ступни — «Топчи ментов».

4. Решетка или тюремное окошко на щиколотке — «Отбывал наказание в местах лишения свободы» или «Ходил там, где есть конвой».

Локализация татуировок на половом члене активного гомосексуалиста

Приложение IV_4. Расшифровка и описание татуировок

Содержание рисунков

Изображение церкви означает: «Тюрьма для вора — дом родной». Количество куполов с крестами соответствует количеству судимостей или сроку наказания.

1. Церковь с тремя куполами и крестами — 3 судимости или отбыл 3 года лишения свободы (внизу звонок) — «Отсидел срок звонком».

2. Собор с двумя куполами и одним крестом — крест означает первую судимость, а собор — «Находился в местах лишения свободы».

3. Паук в паутине — провел большую часть жизни в тюрьме; нанесенный на левой стороне шей означает, что «давил режим», т.е. неоднократно наказывался за различные нарушения режима. Паук без паутины — символ карманного вора («щипача»), наносится между большим и указательным пальцами.

4. «Храм на ладони» руки, закованной в кандалы — демонстративно-протестная татуировка. Число куполов с крестами равно числу судимостей или сроку отбывания наказания. Наносится на бедро, икру, на предплечье.

5. Маркер вора-карманника. Жук, ползущий вверх по кисти (руке) -«Желаю удачной кражи». Татуируют также лица, занимающиеся кражами для более привилегированной части осужденных.

6. Жук, сползающий с кисти вниз, свидетельство того, что человек «завязал» воровать.

7. Два тюльпана, наносимые на кисть — «Буду мстить» или «Кровавая месть».

8. Татуировка свершенной мести (кинжал, пронзающий шляпу, с указанием года свершенной мести).

9. Парусник: а) опознавательный знак вора-гастролера; б) татуировка лиц, склонных к побегу; в) символ лиц, осужденных по статье 188 УК РФ за совершение побега; г) символ лиц, склонных к тунеядству.

Афоризм лиц, имеющих такую татуировку: «Спешу туда, где есть свобода без труда».

10. Бегущий олень — склонный к побегу (наносится на грудь, бедро). Требует особо надзора в местах лишения свободы.

11. Орел с чемоданом — «Склонный к побегу» (наносится на грудь, бедро, спину).

12. «Бабочка-мотылек» — стремление к свободе, намерение совершить побег (требует особо надзора в местах лишения свободы).

13. «Смерть мастям» — встречается у агрессивно настроенных преступников-рецидивистов. Статусная татуировка, свидетельствующая о принадлежности к преступной («воровской») элите.

14. «Презираю закон» — установка на дальнейший преступный образ жизни. Символ крайне агрессивного поведения.

15. Символ «вора в законе». Особо почитаемая статусная татуировка, свидетельствующая о высоком статусе ее носителя в уголовной иерархии.

16. Статусная татуировка элиты — «Король воровской масти». Корона — это свершенная месть.

17. Иисус Христос, распятый на кресте — распятие держит в двух руках, закованных в кандалы, заключенный (означает веру в воровскую идею и воровскую романтику. Наносится на грудь, переднюю часть бедра).

18. «Буду мстить активистам» или «Нет родной матери».

19. Символ мести. Заштрихованная могила означает исполнение мести. (другое значение: «Не скорбящий ни о чем, кроме своего тела и пайки хлеба»).

20. Потомственный преступник. Перстень — «Ушел Тропой Родного Отца».

21. «Взломщик лохматых сейфов». Осужден за изнасилование (наносится в виде перстня или рисунка на различные части тела).

22. Лев, терзающий голую женщину — сексуальная агрессия (наносят на грудь лица, осужденный за изнасилование).

23. Орел, терзающий голую женщину — сексуальная агрессия (наносят на грудь человека, осужденного за изнасилование).

24. Отбывал наказание в Можайской ВТК (1976-1978 гг.).

25. Знак доллара: а) медвежатник или денежный человек; б)осужден за кражу государственного имущества; в) у несовершеннолетних символ «Вся жизнь в деньгах» (наносится в виде перстня на пальцы и рисунка на другие части тела).

26. «Вор-карманник».

27. Браслет карточного игрока — шулера. Расшифровывается по первьм буквам названия картежных мастей — «Когда выйду -буду человеком» (крести, вини, буби, черви) (наносится на запястье правой руки).

28. «Король воровской масти».

29. «Делим добычу пополам» (другое значение; «Судим за хулиганство», «Будь таким!» Наносится под ключицу.

30. «Гладиатор» или «Рыцарь» — склонен к садизму и дерзкому хулиганству. Таких лиц называют «бойцами» (они совершают расправы над провинившимися заключенными. Наносится на предплечье или на спину).

31. Голова рычащего тигра (барса, рыси) — «Рычу на закон» или «Оскал на советскую власть» (хозяин наколки свиреп, закон ненавидит, способен на все).

32. Палач с топором на Кодексе — «Презираю закон» (данные лица склонны к неподчинению администрации, нарушению режима колонии).

33. «Смерть прокурору».

34. «Олень боится загона, а вор — закона»

35. «Бой быков» — означает борьбу за лидерство среди уголовников (отрицательно настроен против сотрудников милиции и колонии. Наносится на лопатки, при работе мышц быки приходят в движение).

★ С-13, значения — миномёты италии .. Информация

Пользователи также искали:

тату 13 эскизы, тату 13 римскими значение, тату 13 значение на зоне, тату безотцовщина, тату число 13 эскиз, тату число 13 римскими, татуировка 13 значение безотцовщина, значение тату 13 тюрьме, тату, значение, эскизы, римскими, число, безотцовщина, тату эскизы, тату число римскими, тату безотцовщина, значение тату тюрьме, татуировка значение безотцовщина, татуировка, тату римскими значение, тюрьме, эскиз, зоне, тату число эскиз, значения, С — значения, тату значение на зоне, тату 13 эскизы, тату число 13 римскими, значение тату 13 тюрьме, татуировка 13 значение безотцовщина, тату 13 римскими значение, С — 13, тату число 13 эскиз, С — 13 значения, тату 13 значение на зоне, с-13 (значения),

Безотцовщина – Моя Бурятия – Новости

Анастасия Казакова разыскивает отца – Валерия Томилова/Дудина.

Маленькой Насте было всего 3 годика, когда ее родители развелись и отец уехал. До сих пор женщина не знает, что произошло между двумя родными людьми. Более того, выяснилось, что Валерий Томилов зачем-то сменил фамилию на Дудин. После развода он жил в Красноярском крае, о чем сообщил бывшей жене и дочери, а затем и вовсе пропал. Спустя долгое время, когда дочь отметила четверть века, он нашел ее в соцсетях и сообщил, что у него есть еще один ребенок – сын Виталий. Анастасия и Валерий некоторое время переписывались, но встретиться им так и не удалось. А потом отец вновь исчез из жизни дочери. По последней информации, которая есть у девушки, ее папа жил в Улан-Удэ, где также проживают ее бабушка и дяди с тетей.

Елена Гайдарлы разыскивает отца – Валерия Кузнецова.

Большую части жизни Елена жила в абсолютном неведении о собственном отце. Как только ни уговаривала она рассказать мать о папе, ничего не выходило. И только перед смертью мама – Светлана Бойцова (в девичестве Кочкина, 1940 года рождения) – рассказала дочери историю ее появления на свет.

Светлана жила в Читинской области Алек-Заводского района в селе Борзя. Была она замужем за Анатолием Бойцовым, в браке родились сын и дочь, то есть брат и сестра Елены. Но пара распалась, и Светлана переехала к своей матери Марии Галай. Вскоре она познакомилась с отцом Елены – Валерием Кузнецовым – тот в то время только вернулся из армии. У них завязались отношения, женщина забеременела, но мать Валерия, Зинаида, не дала своего согласия на их свадьбу, и Светлана, продав дом, уехала в Амурскую область, Сковородинский район, село Талдан. Там в 1970 году Елена и родилась.

О Валерии известно лишь то, что он женился на женщине по имени Светлана и уехал в Бурятию.

Елена сегодня потеряла всех своих родных людей и очень нуждается в отце:

«Мама рассказала, что у отца была сестра Неля, 1941 года рождения, и у неё есть две дочери. У бабушки Зинаиды девичья фамилия Трофимова. Папа светло-русый и голубоглазый. Мамы моей больше нет в живых, также нет двух моих братьев, мужа и сына. От папы мне ничего не нужно, просто хотелось бы узнать свои корни. И знать, что где-то есть кто-то родной».

Татьяна Копшарь ищет отца – Александра Стрекаловского, 1929 года рождения.

Мужчина проходил срочную службу в Читинской области Улетовского района в деревне Дорсодзавод и познакомился с мамой автора Надеждой Терентьевной Колесниковой (по паспорту Анастасия Терентьевна), 1931 года рождения.

«Я родилась 21 апреля, 1953 года в деревне Дорсодзавод, – пишет Татьяна. – Отец к моему рождению уже отслужил и уехал. О беременности мамы он знал. А о моем рождении он узнал в 1964-1965 гг. от маминой подруги Елены Листопад, проживающей на тот момент в Улан-Удэ, где жил и отец. Я всю жизнь хотела его найти, а мама ничего о нем не хотела говорить. Она жива и живет в селе Улеты Читинской области. Я хочу знать о своем отце, а мои дети о своем дедушке».

Мама, найдись!

Анастасия Левковицкая разыскивает мать – Ольгу Анатольевну Климанову, 1976 года рождения (примерно).

Девушка рассказывает, что жила она с матерью и отцом Константином Левковичким в неблагоустроенном общежитии в Северобайкальске по ул. Космонавтов, 7-17. У семьи были серьёзные проблемы с деньгами. А когда девочке было 3 годика, отец скончался. Финансовое положение ухудшилось, и Ольга решила отдать дочь на попечение родных. Но бабушка отказалась воспитывать внучку, и малышку оформили в детский сад «Надежда» Улан- Удэ, а в 2001 году – в детский дом «Малышок». Девочке повезло, ее удочерили, но увидеть родную мать, это по-прежнему большая мечта Анастасии. Известно, что Ольга Климанова было четырежды судима, проживала в Онохое и Улан-Удэ.

В поисках родни

Полина Васильевна Борисова (Дамбарова) разыскивает сестру – Марию/Нину, 1951 года рождения.

«Мне было 2 года, после смерти матери мой отец – Василий Григорьевич Борисов – отдал мою сестру Машу (так тогда её звали) в Дом малютки города Улан-Удэ, – вспоминает эту жуткую историю автор. – После этого почти сразу же мы с семьёй узнали, что её удочерила семья военнослужащих. Они назвали её Ниной (отчество, фамилию, адрес проживания и дальнейшею историю её жизни мы не знаем). Кроме меня, в семье есть старший брат – Владимир Васильевич Борисов. Прошу вас, пожалуйста, помогите нам её найти. Мы очень хотим её увидеть».

Ирина Латынцева разыскивает брата – Владимира Латынцева, 1960 года рождения.

Летом 2002 года Ирина проводила брата с вокзала Улан-Удэ на электричку в посёлок Селенгинск к родственникам. Больше она его не видела и не получала от него ни писем, ни сообщений, ни телефонных звонков. «Мне говорили, что люди его видели живым в районе ж/д вокзала и Элеватора, бомжует, – рассказывает Ирина. – Я его искала в 2004 году в этих районах. По фотографии его многие узнавали и говорили, что у него памяти нет, так как называет себя разными именами. У него на левом плече татуировка десантника и на запястье маленькая татуировка чайки». Александр Тю ищет брата – Виктора Тю. Братья трудились в Корее с 2005 по 2008 годы. Потом Александр уехал домой, в Ростов, где также находилась семья Виктора. Домой мужчина так и не вернулся, только в 2012 году от него был звонок из Бурятии. Более никаких сведений от Виктора нет.

Подготовила Зоя Степанова

Источник – arigus.tv

Зоя Степанова

tat7

tat7 ТАТУИРОВКИ 7
Художественная, мусульманская. (Довольно редкая, учитывая религиозные каноны ислама.) Спецприемник ГУВД. СПб. 1992 г.

Художественная, воровская. Аббревиатура СЭР — «Свобода — это рай».

Мужская, воровская, имеющая название «Безотцовщина». 50-60-е гг.

Художественная, выполненная с использованием реальной фотографии. Надпись: «Судьба, рок» (лат.). Л-д. 60-е гг. Живот.

Художественная, воровская. 60-е гг.

Татуировка, довольно часто втречающаяся у авторитетов уголовного мира. Наносится на предплечье. Может принадлежать и авторитетным уголовницам, в этом случае называется «Паханша», «Воровская мама». Женщинам наносится на живот, бедро, плечо.

Воровская, имеющая название «Крылатое капризное счастье». Скопирована в спецприемнике для административно-задержанных за мелкое хулиганство, ул. Каляева, 6. Л-д. 1981 г.

Татуировка вора, мечтающего совершить очень крупную, дерзкую кражу и на этом «завязать».

Художественная. Скопирована в ИТК-9. 1994 г.

Татуировка зека, трижды судимого по ст. 206 У К РСФСР за хулиганство и нанесение телесных повреждений

Художественная, воровская. Надпись: «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» (лат.).

Мужская, хулиганская судимого по ст. 136 УК РСФСР за убийство сожительницы. ИТК г. Хабаровска. 1956 г. Плечо.

Художественная, воровская. Надпись: «Великое дело — любовь» (лат.). 1995 г.

сайт или на сайты с которых бралась информация, (они указаны на главной странице ) с указанием этих электронных адресов ОБЯЗАТЕЛЬНА!

Сайт управляется системой uCoz

Читать 👀 онлайн 📲 Модные татуировки со всего света

Символика изображений

Мы уже много говорили об информативном характере татуировок. По ним можно было наиболее полно представить жизнь человека и его биографию. С помощью тату мы могли узнать о воинских доблестях человека и его семейном положении, о его положении в обществе и качествах личности. Но информационное значение татуировок постепенно отмерло – они используются в наши дни исключительно в декоративных целях. Только в уголовном мире сохранились информационные признаки татуировки.

Исследователи считают, что обычай делать тату у заключенных возник из старой традиции клеймить преступников за их деяния. И возникновение этого типа тату связывают с определенными ритуалами.

Постепенно клейма заключенных сошли на нет. Но представители уголовного мира делают тату до сих пор, чтобы указать на свою принадлежность к преступному миру.

Воровская татуировка в разных странах развивалась приблизительно одинаково. В наши дни это своеобразное средство общения среди заключенных. Но о символах, принятых в этой среде, знают только посвященные. Информативный характер таких тату очевиден: они отражают место человека в уголовном мире, количество совершенных преступлений, сообщают о местах его заключения и личных наклонностях. По его тату остальные могут прочесть всю информацию о его криминальной жизни.

Иногда с помощью тату заключенные могут передавать послания на волю или своим собратьям по заключению. Тогда на тело курьера наносят шифровки, которые говорят посвященному о многом. Воровская татуировка постоянно менялась. По мере развития общества и криминального мира усложнялись рисунки такого тату и приобретали новое значение. Мастера вносили в это дело частичку своей души и что-то от себя лично. Поэтому одни и те же картинки могли истолковывать по-разному.

Придать очертания определенности и дать классификацию татуировкам преступного мира оказалось достаточно сложным делом. Уж слишком многозначными они всегда были. Первыми обратили внимание на эти тату полицейские в различных государствах Европы и России еще в начале позапрошлого века. Но они были в те годы далеки от какой-то попытки систематизировать свои познания в этой области. Они только пытались создать портрет преступника и отметить его особые приметы. Значение тату в преступном мире отметил серьезно только психиатр Чезаре Ломброзо – его труды до сих пор цитируют ученые-криминалисты многих стран, хотя положения его теории не всегда принимаются на веру.

Только в конце XX века удалось создать классификацию воровских татуировок. Это сделали ученые, сами прошедшие через ужас сталинских лагерей и знакомые с преступным миром не понаслышке. Криминалисты и следователи тоже были заинтересованы в этой работе и изрядно помогли в данном деле. Только благодаря кропотливому труду ученых и следователей нам стали известны многие значения тату уголовного мира.

Да, совершенно справедливо будет утверждать, что в криминальном мире России тату получили особое распространение в середине XX века. Это была эпоха сталинских лагерей, куда попадали не только уголовники, но и диссиденты – люди, несогласные с существующим строем, всячески выражавшие свой протест против существующего порядка.

Правила и каноны воровской татуировки сформировались к 50-м годам XX века. Что тоже естественно – мы уже об этом сказали ранее. И помимо этого, существовали правила, по которым следовало носить или не носить определенный символ. Если делалось тату, которое его обладатель носить не должен по воровскому кодексу чести, то нарушившего запрет ждало наказание.

Мастера воровской татуировки обладали своими секретами мастерства – они ставили определенную защиту на свои изображения, по ее наличию было можно судить о подлинности рисунка.

В криминальном мире приняты тату не только информативного, но и декоративного характера. Декоративные тату не подвергались ограничениям – их разрешали делать всем без исключения. Это были и портреты разного рода, и пейзажи или копии с известных картин. Можно было увидеть картины с батальными или историческими сюжетами.

Конечно же, основным приемом в воровской татуировке была аллегория. Ведь иногда слишком опасно было говорить о своем истинном отношении к определенному вопросу. О значениях отдельных рисунков часто говорилось на словах. Но в основном символика тату уголовного мира достаточно несложна и понятна – ведь в заключении находились люди простые и без изысков. Часто изображались цветы и различные виды оружия, разнообразные животные. Нередко на телах заключенных наблюдали изображения игральных карт или мастей этих карт. Охотно использовались и мифические образы.

Часто в воровской татуировке использовали изречения или фразы-анаграммы, где было зашифровано жизненное кредо заключенного или степень его протеста против власти. Иногда это были цитаты на иностранных языках: латыни, английском, немецком или французском. Вызывают определенный интерес у исследователей и те изображения, где надписи и рисунки сочетаются в одной татуировке.

При тоталитарном советском режиме появлялось множество татуировок с карикатурными изображениями вождей. Иногда советская символика совмещалась с нацистской или религиозной. Но здесь и речи не шло о протесте против власти. Скорее, такие тату просто выражали нежелание с этой властью сотрудничать.

Значение воровской татуировки может зависеть от места ее расположения. Наиболее часто рисунок наносят на грудь. Это может быть все, что угодно: храмы и обнаженные девушки, изображения святых и хищников из мира фауны, черепов, пауков или распятий. На спине чаще всего бывают изображения пауков и скелетов, черепов и батальных сюжетов. Руки и ноги украшают якорями и обнаженными женщинами, кораблями, кандалами и цепями.

Но в настоящее время чисто информативные тату имеют только заключенные со стажем. Значимость в информативном плане татуировка уголовного мира постепенно утратила. Молодежь часто просто использует тату в декоративных целях. А иногда они только следуют моде.

В современном воровском тату почти не встречаются рисунки на антисоветскую тему. Редко стали изображать обнаженных женщин. Истолкование некоторых рисунков также стало другим. Если раньше паук и паутина символизировали наркоманов, то сейчас это основное отличие грабителя.

Но тем не менее ряд наколок не утратил своего значения. Это и рисунки-перстни, и различные сокращенные надписи.

Тату-перстни

Если вы увидели на пальце человека наколотый перстень – знайте, перед вами преступник-рецидивист. Внутри такого перстня обычно есть и другие знаки – они скажут нам о человеке все: количество ходок на зону, сроки наказания, полученные им, где он отбывал наказание, и какое положение он занимает в уголовной иерархии.

Заключенные делают такие изображения добровольно. Но иногда перстни накалывают насильно. Например, так поступают с теми, кто имеет низший статус в уголовном мире – насильниками или стукачами. Если после этого заключенный попадает в другое место лишения свободы, его статус не меняется, отношение к нему – тоже.

Женщины-уголовницы также могут иметь тату с изображением перстня. Их тоже делают заключенным со стажем. И по внешнему виду они напоминают мужские перстни.

Перстневых рисунков существует достаточно много. Попробуем совершить экскурсию по их истолкованию.

1. «Мужик». Если человек не имеет определенного положения в криминальном мире и его не пускают в общество преступников со стажем, то ему накалывают такой знак.

2. «Отрицала». Этот символ получает человек, который не хочет сотрудничать с представителями власти. Он достаточно враждебно настроен по отношению к ним. Эта личность не понимает и не принимает тех, кто решил встать на путь исправления. Такие тату получают люди, принадлежащие к элите воровского мира.

3. «Судим за хулиганство», «Не поддается перевоспитанию». Может иметь значение «Склонен к негативу». Символ осуждения за хулиганство. Делается и внутри перстня, и на мочке ушей.

4. «Судим за кражу». Обозначает вора. Кроме того, дополнительно может означать, что это человек, у которого достаточно сильная воля и характер, и который может стать вожаком группировки.

5. «Был в местах лишения свободы». Такая тату есть у многих заключенных.

6. «Загубленная юность». Если человек впервые попал в места заключения в юном возрасте, то ему делают такое тату.

7. «Судим за убийство», «Судим за нанесение тяжких телесных повреждений». Такие тату имеют прямое значение.

8. «Судим за разбой» – наносится осужденным за разбой.

9. «Судим за грабеж» – носитель такого рисунка отбывает наказание за грабеж.

10. «Отсидел срок звонком». Если заключенный отсидел свой срок полностью и не попадал под амнистию, а также не был освобожден условно-досрочно, то ему делали такую татуировку.

11. «Шестерка» – наносится преступникам, находящимся в подчинении у авторитетов преступного мира и воров в законе.

12. «Петух», «Голубой». Эти отметки характеризуют самых низших представителей преступного сообщества: физически некрепких, осужденных за изнасилование или убийство родственников или детей, должников, отказавшихся от выплаты долга.

13. «Проход через Кресты». Если заключенный в момент следствия находился в знаменитой тюрьме «Кресты», то ему делали подобную татуировку.

Если на перстне есть корона, то это означает, что человек склонен к нарушению тюремного порядка. Может быть, перед нами – представитель элиты преступного мира.

14. «Четыре «вышки» и ЗК» – такие тату носят люди, побывавшие в местах лишения свободы.

15. «Квартирный вор» – его и носят квартирные воры.

16. «Точка». Если поверх татуировки с изображением перстня есть точки или закругленные кресты, то они обозначают количество побегов из мест заключения.

17. «Один в кругу друзей» – если человек отбыл срок наказания.

18. «Судим за изнасилование» – наносится осужденным за изнасилование.

19. «По стопам любимого отца» – делается преступникам, чьи отцы также были на зоне.

20. «Я убийца», «Память о родителях». Такая тату значит, что родители преступника умерли, пока он отбывал наказание. Может считаться знаком того, что осужденный хочет отомстить представителям власти. Если под крестом изображен холмик – намерение выполнено.

21. «Прописан в зоне». Такую татуировку имеют преступники-рецидивисты.

22. «Убийца». Подобная татуировка делается тем, кто отбывает срок за убийство.

23. «Был в крытой». Наносится на большой палец. Это значит, что ее обладатель отбыл наказание в колонии строгого режима.

24. «От сумы и тюрьмы не зарекайся». Подобное тату может иметь любой заключенный.

25. «Прошел тюрьму особого назначения». Делают тем, кто наказание отбывал в тюрьме особого режима.

26. «Я родился в тюрьме», «Моя судьба – небо в клетку». Это тату можно встретить у любого заключенного, независимо от его преступления или криминального статуса.

27. «Попал на зону малолеткой и переведен во взросляк». Подобный перстень есть у малолетнего осужденного.

28. «Вкалывать не хочу и не буду». Если человек в местах лишения свободы отказывается от работ, то ему наносят такую татуировку.

29. «Плевать на режим, ментов и прокуратуру». Если человек является «отрицалом» или анархистом и не хочет сотрудничать с властями, то его перстень украсится подобным знаком.

30. «В пределах». Этот рисунок наносится авторитетным заключенным.

31. Эта татуировка – тоже признак авторитетного вора.

32. «Жук-скарабей». У заключенных такая татуировка служила оберегом.

Считается, что данное изображение приносит удачу.

33. «До заключения служил в военно-строительном отряде». Данное тату указывает на место службы заключенного.

34. «Рожден вором». Обычно такой перстень делается на большом пальце.

35. «Дисциплинарный батальон». Такое тату означает, что человек отбывает наказание за проступки, совершенные во время несения воинской службы.

36. «Шеф экспроприаторов». Такая татуировка есть у главарей банд рэкетиров.

37. «Сирота», «Воспитанник детского дома». Это тату говорит о социальном статусе заключенного.

38. «Сегодня здесь, а завтра там». Эта наколка – характерный признак преступников-гастролеров.

39. «Рэкетир кавказской национальности». Изображение говорит о национальной принадлежности заключенного.

40. «Круглый сирота», «В жизни надейся только на себя».

Такое тату показывает и статус заключенного, и его жизненные убеждения.

41. «Безотцовщина», «Стал вором из-за нищеты». Такие тату показывают положение заключенного в криминальном сообществе.

42. «Рэкетир – пролетарский экспроприатор», «Сборщик абиссинского налога» – обычные тату для рэкетиров.

43. «Авторитет» – отличительный признак опытного и авторитетного преступника.

44. «Недоволен приговором». Такое тату накалывается заключенным, которые считают несправедливым приговор.

45. «Анархия». Имеет вид перстня со свастикой внутри. Признак осужденного-«анархиста».

46. «Мохнатый вор». Наносится людям, отбывающим срок за изнасилование.

47. «Польский вор». У этого тату есть два толкования. Первое – его делают воры, работавшие в одиночку, без сообщников. И второе – ее делают ворам, которые отбыли свой срок и встали на путь исправления.

48. «Привет ворам». Такой перстень могут иметь все воры.

49. Если в перстневой татуировке внутри квадрата перстня есть изображение стилизованных песочных часов, то это означает, что осужденный отбывал наказание в исправительно-трудовой колонии.

50. Если наколка в виде перстня имеет форму квадрата с двумя контурными линиями, а внутри ее есть сердце, пронзенное кинжалом и стрелой, то это значит, что ее носитель хочет отомстить своей возлюбленной за измену.

51. «Чушок». Такое тату делается принудительно. Его носят представители самого презираемого и низшего класса преступного мира.

52. Внутри квадратного перстня изображение черепа. Это тату указывает на анархистские воззрения заключенного.

53. «Бубновый». Внутри него изображена карта бубновой масти. Эту татуировку носят заключенные, которые сотрудничают с администрацией. Ее делают преимущественно насильно.

54. «Любитель женщин». Перстень квадратной формы. Внутри – кролик. Наносится принудительно.

Теперь обратимся к женским перстням, которые тоже имеют хождение в уголовном мире.

1. «Первая судимость». Тату имеет прямоугольную форму. Внутри рамки римская цифра I и буква «С». Это говорит о том, что женщина первый раз находится в местах лишения свободы.

2. «Их не судят». Делается малолетним и молодым заключенным.

3. «Пацанка» – наносится воровкам.

4. «В кругу воров» – такое тату наносят воровкам.

5. «Отрицала». Означает антиобщественные настроения его носительницы.

Биографические татуировки

Биографические татуировки являются неотъемлемой частью мира криминала. Они рассказывают о каких-то важных событиях в жизни заключенного и о склонностях его характера. Множество таких тату имеет откровенно агрессивный характер. Они выражают протест их обладателя против существующих порядков, негативное отношение к власти, закону, предателям и изменникам.

В биографических тату часто встречается информация в виде специального кода, зная который, можно судить о месте уголовника в преступном сообществе, его «стаже» и уголовной «специализации». Иногда в создании биографической татуировки использовали рисунки с изображениями храмов или святых, а также религиозных атрибутов. Но это не стоит рассматривать как признак набожности или покорности судьбе. Скорее, наоборот – это символика протеста, мести и непокорности. Ранее на теле изображали церковь с таким количеством куполов, каков был срок у заключенного. Впоследствии этому перестали придавать значение – сейчас мастера изображают произвольно количество куполов, и тюремный стаж обладателя тату на это не влияет.

Заключенные часто бывают людьми суеверными. И поэтому кому-кому, а им нужны обереги. В роли оберегов выступают изображения ангелов. Но если в руках такого татуированного ангела находится лук со стрелами, то он будет иметь любовное значение. Приведем некоторые описания и толкования биографических и татуировок-оберегов.

1. Дьявол или черт, пронзенный кинжалом. Тату имеет антисемитскую направленность. Наносится везде.

2. Религиозные знаки – кресты разного рода, голова Иисуса Христа, Библия, слово «Свобода» в языках пламени – имеют антисоветскую направленность. Значение последнего тату могло быть понято так – «свобода и вера сожжены партийным огнем». Чаще всего наносились на грудь или плечо.

3. Серп и молот. Сверху – скрещенные кости. Это символ того, что человек страдает за свои принципы. Располагался на руках или ногах.

4. Кресты маленького размера. Наносились на грудь, виски или пальцы рук воровкам.

5. Звезды внутри полумесяца. Татуировка подобного рода – символ мусульманского вероисповедания ее обладателя. Делалась на груди или нижней части предплечья.

6. Распятие. Символизирует чистые помыслы и невозможность предать. Делают чаще всего на груди.

7. Лилия или ромашка. Накалываются членам воровской шайки или клана. Внутренняя сторона лепестков заполняется именами участников группировки. Должна быть видна из-под одежды.

8. Богородица с младенцем. Такое тату обозначает верность дружбе и чистоту душевных помыслов. Находится на груди.

9. Ведьма, горящая на костре. Татуировка отображает желание его обладателя отомстить женщине, предавшей его любовь. Количество поленьев на костре символизирует срок заключения. Располагают это тату на бедре.

10. Стилизованная голова кота. Такое тату имеет два значения. С одной стороны, это символ вора. С другой – оно имеет символику осторожности, осмотрительности и удачи. От ее расположения тоже зависит ее толкование: под мышкой – «Тюрьма – мой дом». На предплечье или плече – «КОТ» («коренной обитатель тюрьмы»). На ногах – человек был осужден за разбой.

11. Кинжал, лезвие которого обвивает змея. Это признак человека из воровской элиты – авторитета, стоящего во главе воровской группировки.

12. Паук на паутине. Чаще всего это признак наркомана.

13. Парусник. Символ вора-гастролера.

14. Хищник, мифическое чудище с рогами и бородой. Если у человека есть подобное тату, то это свидетельствует о том, что он негативно относится к власти и ее представителям. А также он достаточно агрессивно настроен к администрации исправительного учреждения и предателям. Обычно такое тату располагается на груди.

15. Скачущий олень. Тут значение рисунка более чем понятно – заключенный таким образом выражает свое стремление побыстрее вырваться на свободу. Тоже выкалывается на груди.

16. Палач, который собирается отрубить голову девушке. Это тату обычно бывает у тех, кто отбывает срок за убийство родственников или женщины. Располагается на груди или бедрах.

17. Летящий орел с чемоданом в когтях. Это изображение – характеристика человека, склонного к побегу из мест лишения свободы.

18. Рисунок, изображающий девушку. Такая татуировка на плече означает, что свой 17-й день рождения осужденный встретил в колонии.

19. Римский гладиатор или русский витязь с мечом. Такие тату носят приближенные авторитета, так называемые «бойцы», которые выполняют его указания.

20. Кинжал, а на его фоне – череп. Такой знак носят рецидивисты или воры в законе. Размещается на груди.

21. Джинн, вылетающий из кувшина, на фоне облака. Знаки наносятся на плечо или грудь, предплечье или бедро и обычно обозначают заключенных-наркоманов.

22. Русский писарь. Тату обозначает, что его обладатель неплохо владеет холодным оружием и не упустит возможности применить его.

23. Голова тигра. Это изображение наносится тем заключенным, которые отказываются сотрудничать с тюремной администрацией. Это отрицалы, и причем довольно-таки активные. Такой человек способен защитить себя сам.

24. Если на теле заключенного, то есть на его плече и груди, можно видеть татуировку с изображением пирата с кинжалом в зубах – то это признак угрозы. На лезвии этого кинжала нередко можно прочесть надпись – «ИРА» (иду резать актив).

25. На предплечье или плече латинская буква D. Внутри буквы – голова тигра и череп в ее нижней части. Также внутри буквы – знак пиковой масти.

26. Тату этого рода наносят на спину. На нем – корона со знаком червонной и бубновой масти на зубцах.

27. Еще одна наспинная татуировка. Это – изображение девушки, обвитое змеей.

28. Крест, на котором изображена распятая женщина. Такую татуировку делают ворам-авторитетам. Место ее нахождения – предплечье, грудь или бедра.

29. Еще одна татуировка воров в законе – орел, а над ним восьмиконечная звезда.

30. Татуировка-оберег. Она приносит, по мнению заключенного, удачу. На ней изображены пальмы, солнце и летящий в вышине орел. Очень часто это тату можно увидеть у уголовной элиты. 31. Бог над облаком. Такое тату тоже относится к оберегам. Считается, что оно защищает от правосудия.

Общепринятые изображения-символы

Есть целый ряд рисунков, которые понятны всем без исключения. Символика таких изображений, как правило, лежит на поверхности, и гадать о ее значении человеку не надо. Ниже мы позволим себе привести список подобных символов:

1. Нож. Олицетворяет смерть или жертвенность. Также нож – символ борьбы. Его можно трактовать как признак присущего данному человеку инстинкта самосохранения – а как известно, данный инстинкт спасает человека от многих неприятностей. Нож, кроме того, символизирует сильный характер человека и духовный стержень внутри него.

2. Звезда. Это признак духовной силы человека. Носитель этого знака обладает внутренней мощью, светом и теплом. Самое главное в данном символе – борьба темных сил и светлых и борьба со злом. Пятиконечная звезда может иметь значение обращения к своим началам.

3. Орел – птица величественная и царственная. Поэтому он и символизирует гордость и величие, силу духа и героизм, желание борьбы и величественность. В этом знаке соединилась символика Огня и Воздуха.

4. Дракон. На Востоке дракон всегда считался символом мудрости и знания. У этого знака есть толкования следующего порядка: оптимизм и устремленность к лучшему будущему. А еще дракон считается символом власти, признаком смены впечатлений и внутреннего поиска.

5. Журавль. Эта благородная птица издавна считалась символом благородства и благочестия, милосердия и высшей справедливости. В таких странах, как Китай или Япония, журавль традиционно связывался с долголетием.

6. Сова – знак пессимистический. Его толкование – смерть, злые силы, силы тьмы.

7. Медведь. Это знак огромной физической силы, выносливости и отчаянной храбрости. Но он может иметь и другое толкование – лень и жестокость, а также крайняя степень озлобленности.

8. Волк – знак одиночки. Но одиночки, который борется за справедливость. Кроме того, знак можно трактовать как доблесть и геройские поступки, сочетание духовной и физической силы.

9. Рыба – признак плодовитости и благополучия. Недаром символом японского Дня мальчиков считается карп. Рыба также символизирует богатство. Но здесь может иметь место и другое значение – глупость и жадность. Однако в таких культурах, как раннехристианская, рыба означает чистоту намерений и искренность в вере.

10. Конь – символ помощника божества и доброго начала.

11. Леопард. У этого символа также двоякое значение. С одной стороны, это знак смелых и отважных, символ героизма и стального характера, с другой – неоправданной агрессии и жестокости, злости.

12. Дельфин – знак благородства и доброты. Этот рисунок говорит о любви к свободе и романтическом чувстве.

13. Акула. Выражает темные силы и мрак, злость и смерть. Негативный знак.

14. Лосось. Признак изобилия, богатства, материального достатка.

15. Карп. Означает упорство и настойчивость, смелость, а также – плодородие и мужскую силу.

16. Роза – символ любви и милосердия, доброты и разумного начала.

17. Лотос. Имеет философскую символику веры и чистоты помыслов, здоровья и бессмертия, духовной силы и целомудрия.

В настоящее время мы часто сталкиваемся с гороскопами. Много говорится о соответствии характера со знаками Зодиака. Мы уже привыкли к понятиям года Крысы или Кабана, к гороскопу друидов. Астрологами было отмечено и соответствие зодиакальным знакам определенных цветов. Считается, что характер человека во многом зависит от цвета, который он предпочитает. Для зодиакальных знаков характерен не только набор определенных цветов, но и пристрастие к определенным растениям. Поэтому приведем некоторые соответствия растений знакам Зодиака.

1. Овен – фиалка.

2. Телец – маргаритка.

3. Близнецы – боярышник.

4. Рак – дуб.

5. Лев – остролист.

6. Дева – орешник.

7. Весы – вьюнок.

8. Скорпион – хмель.

9. Стрелец – хризантема.

10. Козерог – остролист.

11. Водолей – подснежник.

12. Рыбы – примула.

5 фактов безотцовщины

Заметка Мэри Маргарет Уэст: честность и уязвимость Эмили Кэтрин во всем написаны в сегодняшнем посте, и я действительно благодарен за ее готовность поделиться своим опытом. Хотя в вашей жизни может быть девушка, потерявшая отца, а может и нет, есть девушки, которым больно, и которые нуждаются в благочестивых мужчинах и женщинах в своей жизни, чтобы встать в пропасть вместо них. Ты будешь одним из них?

В этом месяце исполняется три года с тех пор, как мой земной Отец достиг своего Небесного дома.Это был день, когда мне исполнилось 22 года, и каждый день с тех пор отмечен резкими изменениями из-за его отсутствия. Разница, которая началась с горя и перешла в недостаток.

Я никогда не думал, что стану одним из тех, кто поднимет факел безотцовщины во многих моих кругах, учитывая, что у меня был папа, настолько преданный своему Богу, семье и церкви, что в день его похорон у меня было слово верный татуировка у меня на руке между ЭКГ его последнего удара сердца. Тем не менее, когда моя история резко изменилась, безотцовщина стала частью моей истории.Эта часть моей истории слишком распространена в нашем мире, поскольку каждый третий дом остается без отца. Хотя моя история уникальна, поскольку у меня был отец до последнего года обучения в колледже, и я не потерял его из-за отсутствия или развода, я многому научился об уходе и наставничестве этой группы людей, которые так близки и дороги. в моем сердце.

Я не могу претендовать на звание эксперта, поскольку безотцовщина даже для меня нова, но вот несколько вещей, которые я узнал.

Безотцовщина имеет множество форм.

Я остался без отца из-за смерти, но другие могут остаться без отца из-за развода, никогда не зная своего биологического отца, усыновления, зависимости или отца, который эмоционально отсутствует дома. Важно отметить, что, когда я общаюсь с девочками, чьи отцы эмоционально отсутствуют дома из-за работы, эгоизма или по любым другим причинам, они сталкиваются со многими проблемами, похожими на те, которые остались без отца из-за потери или развода.

Безотцовщина все еще ненормальна.

Отсутствие отца в доме стало «нормой» в нашей культуре, особенно в некоторых демографических группах, но это никогда не кажется нормальным. И повсюду есть напоминания. Есть события отец / дочь и отец / сын. День отца напоминает нам ежегодно. Суды по возвращению домой часто просят отцов сопровождать своих дочерей. В фильмах и рекламных роликах изображены дома с двумя родителями, и хотя статистика представляет другой мир, мир вокруг нас постоянно усиливает недостаток, который мы уже чувствуем глубоко в наших сердцах.

Безотцовщина осложняет отношения с противоположным полом.

Как девочка без отца, меня возмущает клеймо, что когда у девочки плохие или ограниченные отношения со своим отцом, она ищет мужского одобрения через неподходящие отношения с противоположным полом, потому что я хотел верить, что я другой. Но по своему опыту могу сказать, что в моем сердце была резкая разница, когда я относился к парням как к дочери Дэрила Далтона и когда относился к парням, оставшимся без отца. К счастью, я заметил разницу и проработал ее с близкими людьми, чтобы найти здоровые отношения с противоположным полом, но мне даже было труднее общаться с мужчинами среднего возраста, потому что я потерял свою модель здоровых отношений с мужчинами его возраста. Отношения с противоположным полом сложны для сирот не только романтически, но и духовно и эмоционально.

Я настоятельно рекомендую, чтобы в небольших группах и в классах воскресной школы оба пола участвовали в жизни ваших учеников.

Безотцовщина осложняет ваши отношения с Церковью.

Это традиционно начинается с того, что матери могут чувствовать себя некомфортно, приходя в церковь в качестве матери-одиночки или после того, как развод стал достоянием общественности в жизни церкви. Такой дрейф в посещаемости, принадлежности и доверии часто становится частью рассказов их детей. Более того, по мере формирования церковных мероприятий и руководящих советов, предполагающих, что каждое домашнее хозяйство представлено мужчиной, отношения с церковью только усложняются.

Безотцовщина усложняет ваши отношения с Богом.

Кто-то, чей отец был частью всей его жизни, может никогда не чувствовать себя неловко, называя Бога своим «Небесным Отцом» или используя метафоры «Отец» для объяснения Бога. Для других из нас эти метафоры могут побудить нас войти в оцепенение, которое мы создали, чтобы спрятаться под ним, когда на церковных службах нас вызывают такие образы. Хотя я испытал такую боль, потеряв отца, я слышал истории о других девушках, которые сталкивались с болью от этих изображений в церкви, когда их папы были их обидчиками.Это не означает, что мы перестаем называть Бога нашим Отцом, но мы помним о сиротах в наших посланиях и метафорах.

Я, как и многие в этой категории, никогда не мог представить, что назову себя сиротой, и правда в том, что в благодати и неустанном преследовании Иисуса я снова обнял своего Отца. Тем не менее, физическая нехватка, когда мне требовалась помощь, чтобы выйти из общежития или когда у моей машины спустило колесо, никогда не было легче. И жизнь сироты не может быть облегчена.Наша задача как служителей — не быть отцами для сирот, а указывать им на Отца, никогда не упуская из виду огромные трудности и боль, с которыми они сталкиваются ежедневно, но встречать их в их недостатках и затруднениях с благодатью, любовью и надеждой.

Эмили Кэтрин Далтон выросла в Спартанбурге, Южная Каролина, а сейчас живет в Риме, Джорджия, где она окончила Berry College, изучая психологию и испанский язык. Сейчас она работает помощником координатора в программе WinShape College, так как получает степень магистра богословия в христианском образовании в Новоорлеанской баптистской теологической семинарии.Эмили Кэтрин любит работать волонтером вместе с ученицами средних и старших классов в студенческом служении своей церкви и работать в колледже. Она любит кофе, читает книги, блогер и большая поклонница бумажного ежедневника.

Связаться с Эмили Кэтрин: Веб-сайт // Instagram

Татуировки

Татуировки — это больше, чем слова, имена и изображения для многих людей, в том числе для многих из наших сестер Orange Mound. Некоторые из них просты и понятны, носят имена своих детей и внуков или тех, кого они потеряли в пути, в то время как другие украшены цветами и замысловатыми цветами, воплощающими их любовь к цветам, природе и искусству.

«Это было больно?» Я спрашиваю, хорошо зная, что это должно быть, но желая предоставить ей возможность рассказать мне о своих детях и о том, как много они для нее значат, поделиться своими достижениями и успехами. Я видел видео, в которых по истечении времени показывается быстро пульсирующая стрелка. Но как человек, который пережил роды и держал в руках дар жизни, я могу представить, что выбираю добровольную боль для создания чего-то прекрасного.

Независимо от того, решит ли кто-нибудь использовать свое тело в качестве холста для красивых произведений искусства, боль для матери-одиночки уже умножается.Воспитание без отца — жестокая реальность для большинства наших друзей в Orange Mound. Тем не менее, она продолжает обеспечивать свою семью, нося имена своих детей, чтобы постоянно демонстрировать гордость своей матери. Будь я ее ребенком, я с гордостью называл бы ее своей сторонницей, моим вдохновителем, моей матерью.

Я полон сострадания к этим женщинам, которые усердно работают, чтобы поддержать своих детей. Я также зол на то, что сотни мужчин отказались от ответственности и отреклись от своих детей в нашем сообществе.Воспитание во множественном числе. Если отец участвует в процессе, у ребенка гораздо больше шансов начать свою жизнь с надеждой, поддержкой и мужеством.

Мы призываем все наши одиноких мам, которые упорно трудятся, чтобы прокормить свои семьи, чтобы знать обетование Писания, в частности, Псалом 68: 5, который напоминает нам Иисус Отца сироту и защитник вдова и матерей-одиночек. Его интимное присутствие — правда.

«Отец сирот, защитник вдов — Бог в святом жилище Своем.”
— Псалом 68: 5

Руководство Господа от их имени гарантировано, и нам нужно только попросить. Он вытатуировал наши имена на ладони в Исаии 49:16. Его обещания сопровождают нашу миссию в Orange Mound по защите и обеспечению каждого из наших сотрудников и их ближайших родственников.

«Вот, Я вырезал тебя на ладонях моих рук; стены твои постоянно передо мной ».
— Исайя 49:16

Чем вы можете помочь?

Узнайте больше о нашей миссии по поддержке женщин в Orange Mound и за его пределами, особенно одиноких мам и тех, кто нуждается в поддержке.Вы можете найти их истории на нашем веб-сайте, и вы можете внести свой вклад в их благополучие, поддерживая наше дело и покупая чай, который мы с такой любовью готовим вручную.

НАШИ ИСТОРИИ НАШИ ЧАИ

Письмо дедушке и другим отцам сирот.

Мы чуть не укусили, прямо здесь, на гравийной дороге в Миннесоте.

Мой дедушка взял меня с собой летним днем покататься на своем мотоцикле «Хонда», и это была замечательная поездка в теплую, солнечную свободу.Мне нравился ветер, несущийся мимо меня, какая странная тяжесть ощущалась у меня на шее со шлемом вокруг нее, и ощущение , как одна масса, движущаяся в унисон: я, мой дедушка и мотоцикл.

Мне было 12 лет, и я с детства ехал с ним на мотоциклах, сначала катался с коляской, а позже (не помню точного возраста) на настоящем байке. Это всегда было немного страшно, но я много раз подавлял мысли о трепете, и ничего плохого из этих поездок не вышло.

Не думаю, что в тот день мы куда-то направлялись. Мы просто наслаждались жизнью.

Но что-то случилось на гравийной дороге. Я до сих пор не знаю, что это было. Это не был поворот дороги или что-то, что выскакивало перед нами, просто что-то просто уступило место в пыльном гравии под колесами, и мотоцикл начал вирать. Он наклонился всего на секунду или две, а потом дедушка снова взял его под контроль. У нас все было хорошо. Мы были живы.

Но я думаю, это напугало его больше, чем он показал.Следующие пару недель мы повсюду возили грузовик.

В тот год мы вместе проводили лето в Бэкусе, штат Миннесота.

Мы жили на юго-востоке Висконсина — он и моя бабушка, несколько моих младших теток и моя маленькая двоюродная сестра — в доме, который он построил, когда работал в American Motors. Но к тому лету он был на пенсии, и ему нравилось время от времени подниматься на свой небольшой участок земли в Миннесоте, чтобы сбежать.

Мой дедушка.

В это лето моя бабушка посадила мою тетю на водительское сиденье своей надежной машины, упаковала с ней меня, мою маленькую кузину и двух других моих тетушек и отправила нас удивить моего дедушку в Миннесоту, когда он был один. . По правде говоря, я почти уверен, что она думала, что на его стороне женщина, и хотела, чтобы мы либо поймали его на чем-то и доложили, либо просто бросили гаечный ключ в его удовольствие.

Мы его ни за что не поймали. Мы приехали, и он был удивлен, но рад нас видеть.Мы все остались в трейлере, который у него был на клочке земли. Мы спрятались в разных спальнях и на диванах-кроватях, и мы провели там с ним неделю.

Я так развлекался, что, когда неделя подошла к концу, мне не хотелось идти домой со своими тетями и двоюродным братом. Если мы вообще ограничили его стиль, он определенно отложил его в сторону, потому что не стеснялся, что я останусь с ним там до конца лета.

Это потрясающее чувство — быть встреченным как часть чьего-то времени, проведенного в одиночестве.

Для человека, которому действительно нравится быть рядом, просто сказать: «Я могу иметь тебя и при этом быть один».

По сей день я чувствую, что это лучший вид общения (и то же самое, что мне нравится с моими детьми).

В то лето мы играли в криббидж и войну за круглым кленовым столом на кухне трейлера. Стол иногда покрывали крошками от соленой соли или пеплом от его сигарет.

Я вытаскивал клещей из собаки, а мы их в пепельнице тушили.Мы пошли на рыбалку в 5 часов утра на Пайн-Маунтин-Лейк с термосом черного кофе, который мы разделили, и мясными консервами, которые мы съели с крекерами.

Мы приносили домой то, что поймали, чистили, филе и жарили на сковороде на ужин. Мы навещали его родственников на ферме и выполняли сельскохозяйственные работы. Я покрыл крышу фермерского дома кровлей с новым двоюродным братом, которого встретил тем летом. Я научился стрелять из винтовки.

Мы посетили его друга, который управлял предприятием по переработке овса, и я увидел, как доставляется цельный овес и как они превращаются в овсяные хлопья.

Он отвез меня на своем мотоцикле на паувау Чиппева в Хакенсаке, где меня пригласили потанцевать. Мы ходили в крохотные закусочные в маленьких городках, где он знал местных жителей, и я ел вкусные, жирные чизбургеры с беконом. Иногда мы просто сидели и занимались своими делами и вообще не разговаривали. Я любил читать, и мой дедушка любил думать.

Папа у меня не рос. В каком-то смысле у меня тоже не было мамы.

К счастью для меня, мои дедушка и бабушка действительно вмешались, и мой дедушка был самым близким к отцу, которого я когда-либо имел.Он был фермерским мальчиком из Миннесоты, который участвовал в Корейской войне, выжил и поселился в Висконсине, чтобы работать в American Motors, жениться на моей бабушке и иметь семерых детей.

Он не был высокофалутином, но, как я уже сказал, он любил думать. Ему нравилось наслаждаться тишиной и побыть наедине со своими мыслями, и это то, что я у него перенял. По сути, он был планировщиком и философом. Если он был феминисткой, он никогда этого не выражал, но то, как он относился ко мне, подразумевало крайнюю веру в мою универсальность и компетентность как человека, и меня никогда не баловали, не снисходили и не игнорировали.

Тем летом я потерял своего младшего брата из-за рака. Возможно, это настоящая причина, по которой меня отправили в Миннесоту к дедушке: чтобы уберечь меня от последних недель болезни.

Через пару лет я тоже потерял бабушку. У меня был бы дедушка еще на десять лет после смерти бабушки, пока мне не исполнилось 25 лет.

Последние несколько лет он болел эмфиземой и переломом бедра, и врачи не думали, что он выживет. больница тогда жива.Но он это сделал, и я знал, что мне предоставили возможность проводить с ним как можно больше времени.

Раньше я был так занят двумя маленькими детьми, колледжем и работой. Но я решил найти время, как мог. Я навещал его в обеденные перерывы почти каждый день. По пятницам приносила ему его любимого сома. Он хотел бросить курить, чем он занимался с 10 лет на своей ферме, и все в нашей семье считали его чокнутым. «Какой в этом смысл?» «На данном этапе это не поможет при эмфиземе.«Это просто похоже на мучения напрасно».

Но я понял. Иногда мне казалось, что я понимаю своего дедушку лучше, чем кто-либо, из-за того времени, которое мы проводили вместе. Я понял, что он знал, что это не поможет, но ему просто нужно было знать, что он ничему не обязан, что он уходит из этого мира своим собственным человеком, ни к чему не привязанным.

Когда я потерял дедушку, все было иначе, чем когда я потерял брата и бабушку.

Я был так молод, когда произошли эти смерти.Но с моим дедушкой я был достаточно взрослым, чтобы точно знать, что он значил для меня и что именно я теряю. Я точно знала, в какой форме я была за время, проведенное с ним, и горе было невыносимым и всепоглощающим.

Теперь я знаю, через 10 лет после его смерти, что мне посчастливилось испытать эту агонию и потерю, потому что альтернативой было бы не кого терять.

Возможно, у меня не было отца, но у меня был этот человек — мой лоскутный, минималистичный, вольный дедушка, который хотел, чтобы я был рядом и верил в меня как личность.

Не уверена, что у меня вообще без отца была грубая сделка. На самом деле, я думаю, что все прошло наилучшим образом.

Я сильная, образованная женщина, мудрая мать, человек, который думает, что может делать высокие дела только потому, что она так решила, и мыслитель, планировщик. Я никогда не позволял никому или чему-либо заманивать меня в ловушку или удерживать меня в фазе, в которой я не хочу участвовать. Я стою на собственных ногах, и этими двумя руками я создал себе жизнь.

Дедушка Лоран: Без всех подсказок о том, кто я такой, которые я получил от вас, я не уверен, что это было бы правдой сегодня.

Для тех, кто является отцом для человека, у которого его нет — отчим вы, дядя, дедушка, старший брат или друг семьи — k Теперь, когда вы просто не можете знать, сколько ты делаешь, просто находясь рядом.

Говоря: «Мне нравится, когда ты рядом. Вы хорошая компания, и я предпочитаю, чтобы вы помогали решать эти задачи самостоятельно », — вы меняете мир к лучшему. Ничего особенного в этом нет, но для ребенка, с которым вы проводите время, действительно значит целый мир.

С Днем отца всех.

Майли Сайрус сделала татуировку с изображением Лиама Хемсворта, которую видели на VMA

Майли Сайрус только что сделала новую татуировку, в которой упоминается ее разрыв и развод с Лиамом Хемсвортом, и вы могли увидеть это во время ее (сомнительного) выступления на VMA.
Да, я сейчас плачу. 😭

Добро пожаловать, ребята. Кажется, эта драма о разводе Майли Сайрус и Лиама Хемсворта становится все печальнее с каждым днем. Во-первых, это была сама новость об их разрыве. Затем, вскоре после этого, Лиам подал на развод, увидев фотографии поцелуев Майли и Кейтлинн. И давайте не будем забывать, что все 15 их питомцев отправятся к Майли, а это значит, что теперь они останутся безотцовскими домашними детьми! Честно говоря, то, что делает весь этот развод таким душераздирающим, заключается в том, что они оба все еще любят друг друга, но это просто не сработало. Но теперь, когда часть пыли улеглась, кажется, что обе стороны готовы двигаться вперед, особенно Майли.

Посещая сегодня вечером VMA, Майли использовала свое появление на шоу, чтобы дебютировать в новеньких чернилах после распада Лиама. И это было определенно татуировка расставания. Новые чернила Майли, сделанные татуировщиком из Лос-Анджелеса Winter Stone, гласят: «Моя голова была напугана, но мое сердце было свободным». Красиво, правда? На самом деле это отрывок из песни Pixies под названием «The Thing», который слишком хорошо вписывается в нынешнюю ситуацию Майли.

Кевин МазурGetty Images

Джон Ширер, Getty Images

Если вы присмотритесь, то увидите, что татуировка находится на левом бицепсе Майли.Это полное и полное предположение о значении, но расположение заставляет меня думать, что Майли вышла из этого разрыва, чувствуя себя сильнее, чем когда-либо, и готова жить своей правдой.

Этот контент импортирован из Instagram. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

«Лиам любит Майли и раздавлен всем этим», — сообщил на прошлой неделе источник ET о том, почему Майли и Лиам развелись.«Но сейчас Майли не хочет никому отвечать. Она все еще чувствует потребность исследовать себя, свою сексуальность и свою музыку. Майли работает в студии и хочет выпустить пар ».

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Танец дочери-сироты. Недавно я прочитал про дочь и… | Рене Николь Грей

Недавно я прочитал о дочери и матери, которым запретили танцевать танец отца и дочери в Миссури. Для маленькой девочки была устроена вечеринка протеста, чтобы ей стало легче. В детстве мама водила меня на подобные танцы. но вместо того, чтобы устроить вечеринку после, я получил травму.

Это было в начале 90-х, и по мере приближения Дня святого Валентина местная радиостанция 92 Moose активно рекламировала День святого Валентина, танец отца и дочери.Все девочки в школе говорили о поездках и о том, какие платья они собирались носить, но была главная причина, по которой я не могла присоединиться к веселью.

Я вырос, не зная, кем был мой отец. Это была одна из тех щекотливых тем, о которых никто особо не говорил. Однажды моя старшая сестра открыла коробку с хлопьями, в которой была игра для проверки отпечатков пальцев, чтобы узнать, инопланетянин вы или нет. Я взял его, и она начала кричать, что я официально усыновленный инопланетянин. Я заплакал, и маме пришлось меня успокоить, сказав, что я не приемный инопланетянин.
Когда я стал старше, в городе Мэна простых, недалеких людей я определенно чувствовал себя все более и более инопланетянином, которому здесь не место.

По мере приближения этого танца ко Дню святого Валентина моя мама начала сговор с другой одинокой мамой, которая жила дальше по коридору. Я не очень хорошо знал эту женщину, но помню, что у нее все еще было то, что через шесть лет после тренда, дразнящего челкой 80-х, происходило. Ее дочь была того же возраста, что и я, и училась в моих классах, но мы не были друзьями.

Однажды после школы моя мама сказала мне, что приготовила для меня сюрприз. Собирались пойти на танец отец-дочь вместе с соседкой и ее дочкой! Моя мама была одним из немногих людей в моем городе, у которых не было водительских прав или автомобиля, поэтому просто возможность добраться до места было большим делом. Я был достаточно молод, чтобы пойти на танцы, но достаточно взрослым, чтобы понимать, что это казалось глупой идеей. Я был уверен, что надо мной будут смеяться, но догадались, что это какой-то протест мамы-одиночки. Почему их дочерей следует оставить в стороне? Занимайся танцем отца и дочери! #chicksnotdicks или что-то в этом роде.

Я всегда был мечтателем, поэтому на следующей неделе я представлял, каково будет пойти на танцы отца и дочери без отца. У меня были фантазии о моем папе, который придет меня спасти. Он выглядел как безумный Майкл Кейн, и он мог узнать, кто я, просто взглянув на меня. Потом он раскачивал меня по танцполу в стиле Золушки, и с тех пор мы жили долго и счастливо.

В день танцев я оделась, и мы собрались отправиться в путь с соседями. Я был удивлен, что когда мы подошли к машине, на сиденье водителя сидел здоровяк.Явного протеста власти одинокой мамы больше не было, потому что дрянная соседка привезла своего покрытого татуировкой бойфренда-победителя. Думаю, моя мама знала, что он идет, потому что не выглядела удивленной. Мы сидели в машине, пока все взрослые курили сигареты, прежде чем мы взлетели.

Когда мы прибыли на танцы, вокруг было много красных и розовых сердечек, большая будка диджея, декоративная подсветка и столики. В своей антиобщественной манере мама предложила нам сесть за пустые столы в дальнем правом углу комнаты.Девушка со мной отправилась танцевать с парнем своей мамы, поэтому я села и спокойно выпила свою диетическую пепси. Я уже не вписывалась в роль единственной девушки, у которой не было папы, а теперь торчала, как больной палец. Моя мама продолжала уговаривать меня танцевать с ней, но я был огорчен и отказался.

На протяжении всего танца проводились розыгрыши и конкурсы, но я проиграла их все и не забрала домой ни призов, ни сердечек, наполненных шоколадом. В конце вечера ди-джей объявил, что пришло время для медленного танца.Свет погас, и все папы вывели своих маленьких девочек на танцпол. Я выглянул из-за своего пустого стола и увидел, что многие из них танцуют, ставя ноги на стопы своего отца. Даже когда я стал взрослым, эта память о танцующих ногах прочно закрепилась в моем мозгу. Именно в тот момент я понял, что у меня никогда не будет чьих-либо ног, чтобы танцевать, и что мой отец не собирался появиться, чтобы спасти меня. Всю оставшуюся жизнь я всегда была бы дочерью без отца, которая хотела бы присоединиться к танцу.

Тату дежавю на берегу моря

Художественная литература: Любой, кто испытывает глубокую преданность или, возможно, лишь мимолетный интерес к искусству татуировки, будет в восторге от идеи «Электрического Микеланджело». Однако, если татуировка не привлекает начинающего читателя, эта легкая, но утомительно длинная пряжа не для вас, пишет Эйлин Баттерсби.

Среди множества проблем, которые несет во втором романе Сары Холл разочаровывающий, не очень смешной и не очень серьезный, есть проблема дежа вю.Независимо от того, как сильно человек пытается увлечься повествованием, перегруженным очевидными уловками, трудно избавиться от ощущения, что вы уже все это читали раньше, и что в первый раз это просто казалось лучше, если не так хорошо. либо.

Сай, иногда Сирил, Паркс, скорее всего парень, сын приличной вдовы, который держит приморский гостевой дом всегда открытым для посетителей, умирающих от чахотки и других ужасных болезней, — не герой не только книги, но и всей его жизни.Он никогда не появляется как настоящий персонаж. У Холла достаточно щегольства, чтобы создать впечатление, что он много читал из работ покойной Анджелы Картер, но не слишком многому научился. Ее голос склонен к понимающему тону, который культивируют такие писатели, как Джон Ирвинг. На протяжении всей книги ей удается поддерживать чувство, что, наконец, что-то должно произойти, но ничего не происходит. Для Холла ее центральный козырный козырёк является основным — в случае сомнений просто убейте или калечат любого персонажа, от которого устал автор, не говоря уже о читателе.

Молодой Сай, еще будучи ребенком, становится причастен к некоторым темным вещам, происходящим в пансионе его матери. Умирающие гости, плещущие липкую кровь в тазы, — лишь малая часть этого:

Чахоточные в отеле его матери ежечасно кашляли кровью в тазы и носовые платки. Они делали это искренне, виновато, как будто каждый раз выполняя договор с самим дьяволом, что в связи с их подорванным здоровьем будут те невыносимые моменты, когда нижеподписавшиеся должны поднять свой чудовищный, вязкий, кровавый конец сделки, включающий безмерный дискомфорт от их имени, потому что у Дьявола все-таки были свои юмористические извращения, прежде чем им была предоставлена отсрочка в будущем и жизнь.

Существование в Моркамбе не так уж и интересно, хотя мать Рида старается изо всех сил. Холл, безусловно, пользуется услугами любезного хозяина отеля и, как и ожидалось, добрая женщина также вносит свой вклад в обеспечение абортов на улице. Холл также намеревается использовать приморский сеттинг своей истории; в конце концов, приморские города — это места, которые живут летом и умирают зимой. Однако даже этот очевидный прием контрастов не оправдывает ожиданий.Вместо этого Холл концентрируется на обменах между персонажами, ни один из которых не оказывается поучительным.

Наиболее последовательная характеристика молодого Сая — его рост. Нам часто говорят, что он выше своих друзей. То, почему нас так часто нужно информировать об этом факте, можно объяснить легкостью повествования. Как и ожидалось, мальчику-сироте требуется наставник. Появляется Элиот Райли, татуировщик, смутьян, эксцентричный и, возможно, одно время очень близкий друг матери Сая.

Тон переходит в веселую шутку. Подход Холла заговорщицкий, как будто она ожидает, что читатель будет на ее стороне; в этом спектакле она не заслужила такого сотрудничества. Мать умирает. Райли умирает. Сай, наконец-то сам себе — и, возможно, как надеется читатель, вот-вот станет трехмерным персонажем — отправляется в Новый Свет, чтобы работать мастером тату высокого класса.

В этих эпизодах Холл не только не удается спасти свой роман, но и позволяет ему скатиться к самоуспокоенности очевидного, окутанной ее прозой в стиле барокко. Темный, влажный Моркам начала 20-го века, который все еще остается во многом эдвардианским анклавом, противопоставляется более полной пошлости Кони-Айленда в период его расцвета:

Кони-Айленд, как выяснилось, был более богатым и глупым американским родственником Морекам. Толстый, дорого одетый свекровь с злобной улыбкой и склонностью, однажды подхваченной настроением, заходить слишком далеко.

Внезапно Сай стал более крупным персонажем, хотя бы потому, что теперь он англичанин в США, населенных дерзко говорящими американцами и, конечно же, тщательно подобранным набором таинственных европейцев благодаря центральному кастингу.

Одна из них — Грейс, чьи глаза «территориальные, смещенные и темные».Она живет со своей лошадью Максимусом в комнате внизу от камеры Сая. В то время как настроение оказалось средой для атмосферного дебюта Холла, Haweswater (2002), на этот раз она выбрала гротеск — но он не привлекает и не принуждает, если не считать жестокую публичную казнь Лулу, давно прослужившего на ярмарке слона, случайно сделавшего шаг назад. давит мужчину.

Если «Электрического Микеланджело» лучше всего описать как эксцентричный роман, утомительное чтение того, как Сай намеревается украсить тело Грейс более чем сотней татуировок с открытым глазом, — это скорее испытание на выносливость, чем повествовательное удовольствие. Грейс тоже не обычная антигероиня. Даже Анджела Картер не зашла бы так далеко в традиционной сказке.

Любой роман должен оцениваться сам по себе, а не в контексте литературных премий. Но здесь необходимо сделать комментарий. До неожиданного (и незаслуженного) включения в лонглисты Букера «Электрический Микеланджело» казался глупым, затяжным и самодостаточным произведением. Теперь, будучи включенным в шорт-лист за счет нескольких превосходных книг, таких как глубокая аллегория Ронана Беннета, Havoc, In its Third Year, не говоря уже о А.«Рай» Л. Кеннеди (который даже не попал в длинный список), скудные усилия Сары Холл подчеркивают большую часть того, что не так в современной английской художественной литературе.

Электрический Микеланджело Сара Холл Фабер, 337 стр. 10,99 фунтов стерлингов

Эйлин Баттерсби, литературный корреспондент The Irish Times

Открытое письмо сиротам в День отца

Последние 17 лет третье воскресенье июня всегда было тяжелым днем. А в этом году это будет сегодня. День отца. Теперь, в идеальном мире, мы все завтра разделим волшебный, наполненный любовью, радостный день с нашими отцами, но слишком много из нас, являющихся членами клуба, к которым никто никогда не хочет присоединяться: Клуб безотцовщины.

Это открытое письмо для вас. Для всех нас.

Я не был в магазине три месяца из-за COVID и, честно говоря, отчасти рад этому, особенно в течение июня. Каждый год я боюсь видеть ряды открыток ко Дню отца.И кружки ко Дню отца, которые весело провозглашают «Лучший папа на свете». И рубашки ко Дню отца. И, ну, все в День отца. Все это выставлено напоказ, и каждый раз, когда я вижу это, я чувствую себя ножом в сердце. Это еще одно напоминание о моем горе, о моей утрате, о том, что я не собираюсь покупать подарок папе.

Не в прошлом году.

Не в этом году.

Не в следующем году.

Больше никогда.

Для таких людей, как мы, которые живут с этим горем и каждый день скучают по отцам, День отца кажется неоновой вывеской, делающей эти чувства еще более интенсивными и ощутимыми. Это снова отправляет нас в прошлое, и мы вспоминаем воспоминания, которые заставляют нас улыбаться. Что касается меня, я помню летние дни с моим отцом в местном бассейне и походы к нему в офис, чтобы навестить его жарким июньским днем. Я также помню, что ему нравилось быть отцом — это была его любимая работа, и он был лучшим из лучших.

Но когда ты сегодня сирота, ты вспоминаешь и не самые счастливые времена. Вы помните последние дни (, возможно, даже последних моментов), которые вы разделили вместе. Вы вспоминаете все, что вы хотели бы сделать по-другому — знаете, те, которые не дают вам уснуть по ночам, независимо от того, сколько лет прошло.

Это те хорошие и плохие воспоминания, которые вы вспоминаете вместе. Они как бы сливаются воедино, как лоскутное одеяло, рассказывающее всю вашу историю. Потому что за последние 17 лет безотцовщины я научился чему-то одному: это то, что вы не можете не чувствовать все эмоции.

И знаете что?

ЭТО ИДЕАЛЬНО ПРАВИЛЬНО.

Почувствуйте себя сегодня. Позвольте себе чувствовать все, не осуждая себя и не думая, что вы «плохой» сын или дочь из-за того, что чувствуете то же самое. Худшее, что мы можем сделать, — это игнорировать или отрицать свои эмоции. Если сегодня ты скучаешь по отцу, скучай по нему. Если вы сегодня злитесь на отца, злитесь на него.Если вы просто хотите сегодня улыбнуться, то улыбайтесь.

В конце концов, для подобных вещей нет инструкции. Поверьте, я бы хотел, чтобы это было, но когда вы теряете родителя, вам просто нужно придумать правила в процессе. Делайте то, что подходит вам. Почувствуйте, что подходит именно вам. И знай, что я здесь ради тебя. Для всех нас, просто пытающихся ориентироваться в этой жизни как члена клуба, к которому мы никогда не хотели присоединяться… xoxo

tattoo-goodwin.ru

Татуировка безотцовщина: Безотцовщина. Стал вором из-за нищеты и разладов в семье. | Татуировку .РФ