Архангел это: Архангелы | Сверхъестественное Wiki | Fandom

Содержание

Архангелы | Сверхъестественное Wiki | Fandom

Архангелы

Сезоны

2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 11, 12, 13, 14, 15

Первое появление

Последнее появление

Способности

Усиленные способности ангелов и некоторые уникальные.

Архангелы очень жестоки. Они абсолютны. И они есть самое страшное орудие Небес.
— Кастиэль

Архангелы — первые ангелы, созданные Богом, отличающиеся от других невообразимой мощью и огромной силой.

Архангелы — одни из первых созданий Бога. Они обладали чрезвычайной мощью и силой, а другие ангелы, которых Бог создал чуть позже, полностью подчинялись им. Бог их создал для сражения со своей сестрой — Тьмой. В конечном итоге битвы Бог смог запереть Тьму, используя Метку Каина как замок и ключ одновременно.

Эту Метку он вручил своему верному и самому любимому архангелу — Люциферу. Однако печать стала проявлять волю, оказавшись проклятьем, и начала губить своего носителя.

Михаил, как он говорил, сам вырастил Люцифера и очень любил его. Люцифер, в свою очередь, воспитывал Гавриила. Все они беззаветно любили и почитали своего Отца и заставляли других ангелов делать так же (ведь кроме них никто больше не видел Бога). Так продолжалось до тех пор, пока Бог не создал людей и не приказал остальным небожителям любить их больше, чем Его самого. Люцифер стал ревновать Бога к ним и поэтому отказался преклониться перед людьми (в то время Тьма действовала через Метку). Он просил поддержки у Михаила, своего старшего брата, но тот отказал ему. Скорее всего, после этого началась Гражданская война, по итогам которой Люцифер был изгнан Михаилом с Небес, по воле Отца Своего. Обиженный и разозлённый Люцифер соблазнил Лилит — первого человека, чтобы показать несовершенную сущность людей, и сделал из неё первого демона.

В этот промежуток времени или чуть ранее Гавриил сбежал на Землю, так как не мог вынести того, что его братья ополчились друг на друга. Михаил одолел Люцифера и запер своего брата в клетке.

После этого Бог ушёл, оставив растерянных архангелов одних. Рафаил и Михаил взяли власть в свои руки. Завет Бога — оберегать людей они, как могли, хранили: поставили гарнизон на Земле, который тысячи лет безмолвно наблюдал за тем, как люди развиваются. Архангелы знали, что когда-то всё закончится, и ждали этого момента — решено было вырастить два сосуда для Михаила и Люцифера, один из которых должен убить другого.

Архангелы, наряду с Метатроном, Тьмой и Смертью, были единственными, кто утверждал, что видели Бога. Большинство людей, которые были сосудами младших архангелов, не смогли жить дальше, они просто «изнашивались». Михаил умеет пользоваться сосудами, поэтому его сосуды остаются целы и невредимы. Архангелы считаются хранителями пророков, и если к тем приблизится демон или возникнет другая угроза, то архангел устранит её.

Также архангелы обладают всеми способностями ангелов, но гораздо сильнее их, и могут использовать другие, не подвластные обычным ангелам способности.

  • † Михаил — самый старший архангел, предводитель Небесного Воинства и первое создание Бога, выступающий как его заместитель. Во время Апокалипсиса был заточён в клетку в теле Адама вместе с Люцифером Сэмом Винчестером. После того, как Бог открыл все врата Ада, смог выбраться. Узнав про истинные замыслы и идеи своего Отца разочаровался в нём и стал помогать Винчестерам, однако впоследствии вновь вернулся на его сторону, что в результате и привело к смерти архангела от руки Бога за предательство.
  • † Люцифер — падший архангел, король Ада и создатель демонов. Был изгнан Амарой из сосуда Кастиэля. После этого у него были другие сосуды, например, рок-звезда Винс Винсенте и президент США Джефферсон Руни, будучи в котором он зачал нефилима с Келли Клайн. Позже был убит Дином Винчестером. Позже был воскрешен Богом. Убит Михаилом.
  • † Рафаил — заместитель Михаила, который стал управлять Небесами после его заключения. Убит мутировавшим Кастиэлем.
  • † Гавриил — младший брат Михаила и Люцифера. В ходе беспорядков на небесах Гавриил сбежал на Землю, чтобы избежать участия в конфликте за любую из сторон. Считалось, что он был убит Люцифером, когда решил встать на сторону людей. Впоследствии выяснилось, что он выжил. Позже был убит Михаилом из альтернативной реальности.
  • Альтернативный Михаил — старший архангел альтернативной вселенной, где произошёл Апокалипсис. Он победил своего брата и стал править миром. Узнав о существовании другой вселенной, решил захватить и её. Заключил сделку с Дином и, сделав его своим сосудом, помог ему убить Люцифера, а после взял свой новый сосуд под полный контроль. Убит Джеком.
  • Могущество — архангелы самые могущественные создания Бога. Сила архангелов настолько велика, что последствия битвы между Михаилом и Люцифером могли бы уничтожить все человечество и саму планету. По силе архангелы превосходят всех существ, кроме Бога, Тьмы, Смерти и Джека. Им также не нужна связь с Небесами, чтобы поддерживать свои силы. Даже когда Метатрон, сбросив всех ангелов на Землю, закрыл Небеса, архангелы не утратили своей мощи. В частности, крылья Люцифера полностью целы. Они способны только своим появлением вызывать различные ураганы, штормы, катаклизмы, землетрясения (Люцифер при выходе из клетки вызвал мощные катаклизмы по всей планете).
  • Использование сосуда — несмотря на их мощь, им нужно согласие сосуда для нахождения на Земле. Причём стать их сосудом может только очень ограниченное число людей. Михаилу и Люциферу нужны потомки Каина и Авеля, только они могут достаточно долгое время выдерживать архангелов. Временные сосуды долго не выдерживают и разрушаются. Гавриил, судя по всему, нашёл свой истинный сосуд, а Рафаил — нет.  
  • Неуязвимость — причинить вред архангелу практически невозможно. Только другой архангел, меч архангела, серп Смерти, святое масло могут навредить архангелам и убить их. Среди существ их могут убить только Бог, Тьма, Смерть и Джек.  
  • Воскрешение
    — они способны воскрешать людей. Рафаил сказал, что Люцифер может воскрешать ангелов. Сам же Люцифер говорил, что может воскрешать и демонов.  
  • Сверхсила — обладают невероятной силой, превосходя по мощи любых демонов, ангелов, языческих богов, монстров и даже левиафанов.
  • Хронокинез — архангелы могут легко управлять временем, тем самым его останавливать, замедлять, ускорять, а также могут передвигаться во времени.
  • Искривление реальности — они способны изменять реальность или создавать предметы из воздуха. Особенно преуспел в этом Гавриил, который умел создавать целые миры. Этому его научил Люцифер.
  • Святой Белый свет — этот свет гораздо сильнее того, что используют серафимы. Также архангелы могут регулировать его мощь и интенсивность, чтобы убить или ранить кого-нибудь. Рафаил таким образом отбросил от себя Кастиэля, а Люцифер оглушил его.
  • Манипуляции погодой — Рафаил (равно как и другие архангелы) может контролировать погоду. Он сумел своим появлением создать мощнейшую грозу на всём Восточном побережье. Рафаил может создавать гром такой силы, что выбивает стёкла. Также он почти мгновенно создал ураган вперемешку с ливнем.

Люцифер убивает Кастиэля щелчком пальцев

Михаил убивает Анну прикосновением

  • Подавление — они способны подавлять своим присутствием силы и способности других существ, кроме Бога, Тьмы, Смерти и Джека.
  • Телепатия и Эмпатия — как и все ангелы, архангелы могут читать мысли, а также чувствовать человеческие эмоции.
  • Телепортация — они способны мгновенно переместиться в любую точку Вселенной.
  • Ментальные манипуляции — они способны влиять на разум людей.
  • Предвидение — они способны предсказывать будущее, но не способны увидеть всю картину.
  • Убийство сверхъестественного — им не нужно использовать свой меч архангела, чтобы убивать других ангелов и демонов. Достаточно щелчка пальцев или прикосновения, чтобы их уничтожить. Исключение составляет Каин, которого они не смогут убить из-за Метки.
  • Огромные знания — архангелы сведущи во многих областях знаний и об устройстве Вселенной.
  • Исцеление — архангелы могут вылечить любое заболевание или ранение.
  • Вызов/Изгнание — как показали Михаил и Гавриил, архангелы могут или призвать к себе ангела, или отослать прочь.
  • Пирокинез — архангелы могут контролировать огонь, за исключением Святого Огня.
  • Восприимчивость к сверхъестественному — архангелы могут видеть истинные лица демонов и ангелов (и т.д.) как бы те ни были скрыты.
  • Усыпление — как и ангелы, архангелы могут усыплять людей.
  • Телекинез — они способны силой мысли воздействовать на материю.
  • Регенерация — они способны заживлять свою оболочку.
  • Изменение образа — Люцифер, когда приходил к Нику, явился к нему в образе его жены, и к Сэму — в образе Джесс. Также Гавриил принимал образ многих людей. 
  • Невидимость — если Кастиэль смог стать невидимым, то архангелы тоже способны на это.
  • Терракинез — архангелы могут создавать землетрясения и трещины в почве. Михаил, когда явился к Захарии, уничтожил бар своим появлением и убил всех людей, которые там были.
  • Электрокинез — архангелы способны контролировать электрические заряды, способны создавать гром и молнию.
  • Термокинез — Михаил может изменять температуру окружающего мира. Он мгновенно накалил ручку дверей зелёной прихожей до состояния плавления. Также могут менять температуру окружающего мира: например, в присутствии Люцифера всегда холодно.
  • Биокинез — Михаил способен вызвать кровотечение силой мысли.
  • Левитация — Дин Винчестер с Михаилом внутри дрался с Люцифером, левитируя в воздухе.
  • Бог, Тень, Тьма, Смерть, Джек — самые могущественные существа во Вселенной, могут убить любого архангела.
  • Серп Смерти, Меч архангела, копьё Михаила, копьё Люцифера— оружие, способное убить архангела.
  • Уравнитель — сможет убить любого архангела.
  • Клетка Люцифера — клетка, созданная для Люцифера, достаточно прочна, чтобы сдерживать их. Она смогла сдержать даже двух старших архангелов.
  • Оружие небес — особое оружие, которое способно причинить вред архангелу. Камень Лота, например, смог превратить оболочку Рафаила в соль.
  • Святое масло — огонь из святого масла смертелен для всех ангелов, за исключением Михаила и, возможно, Люцифера. Может использоваться в качестве ловушки для архангелов. Однако не может надолго сдержать старших архангелов.
  • Енохианские символы — особые символы, способные скрыть существо от любого ангела и даже архангела на Земле. Также с помощью них можно изгнать любого архангела.
  • Десница Господа — Кроули намеревался убить Люцифера посохом Аарона, но того спасла Симмонс. А значит, артефакт может причинить архангелу вред или даже убить.
  • Кольт, клинок ангела — причиняют боль и временно задерживают.
  • Гиперболический генератор импульсов — способен изгнать архангела из сосуда.
  • Копьё Кайи — способно причинить вред архангелу.
  • Ковчег Ма’лака — предназначен для удержания архангелов.

2.15 «Небылицы»[править | править код]

Гавриил появляется в образе фокусника. Винчестеры звонят Бобби Сингеру, и он выдвигает предположение, что это фокусник, и чтобы они были аккуратней, ведь фокусники могут создавать предметы из воздуха. Также фокусники очень любят сладости — именно по сладостям удалось установить, что фокусник — это дворник. Также Бобби рассказал, как его убить.

Гавриил говорит, что он убивал лишь тех людей, которые причиняли вред другим, а Сэм и Дин ему нравятся, поэтому он не хочет их убивать. Но когда Дин начинает «ломаться», в зал заходят Бобби и Сэм с кольями в руках, и Гавриил понимает, что его могут убить, поэтому он создаёт убийцу с бензопилой и заставляет девчонок на кровати бить Дина. Когда фокусник отвлекается, Дин вонзает ему в живот кол, и все иллюзии исчезают. Винчестеры с Бобби уходят из зала и уезжают, а тело фокусника испаряется, рядом с тем местом, где лежал труп, появляется другой фокусник, и выясняется, что это тоже была проекция.

3.11 «Заколдованный круг»[править | править код]

Винчестеры оказываются в загадочном месте, где события одного дня повторяются снова и снова. Сэму предстоит вновь и вновь переживать смерть брата. Оказывается, что всему виной является Гавриил.

Приход Рафаила.

4.02 «Ты здесь, Господи? Это я, Дин Винчестер»[править | править код]

Кастиэль сообщает Дину про 66 печатей и про то, что если их сломать, то Люцифер восстанет из Ада, и на Земле наступит Апокалипсис.

4.18 «Монстр на последней странице»[править | править код]

Рафаил появляется в виде лучей света, чтобы защитить пророка Чака Ширли от нависшей угрозы — демона Лилит.

Восстание Люцифера

4.

22 «Восстание Люцифера»[править | править код]

Рафаил убивает Кастиэля, так как тот изгнал Захарию и восстал против Небес. В этом же эпизоде Сэм убивает Лилит и взламывает последнюю печать. Из её крови собирается портал, после чего раздаётся громкий, ужасный звук, из-за которого у Винчестеров раскалывается голова, а Люцифер восстаёт из своей клетки и оказывается на свободе.

5.01 «Сочувствие Дьяволу»[править | править код]

Люцифер занял сосуд

Люцифер ищет подходящий для себя сосуд. Он находит Ника и убеждает его, после чего, тот соглашается и впускает в себя Люцифера. Позже Люцифер является Сэму и говорит, что он является его истинным сосудом, а тот сосуд, который он занимает сейчас — лишь временная оболочка.

5.03 «Будь самим собой»[править | править код]

Кастиэль и Дин приходят в больницу, где лежал бывший сосуд Рафаила — Донни Финнерман, и пытаются вызвать его. Дин отмечает его плохое состояние и спрашивает, как будет выглядеть он, Дин, после вселения Михаила. Кас отвечает, что архангел Михаил гораздо могущественнее Рафаила, и Дину будет во много раз хуже. 

Рафаил.

Но в больницу Рафаил так и не явился, и они возвращаются домой. Но там их ожидал Рафаил, своим появлением вызвав ухудшение погоды и перепады с электричеством на всём Восточном побережье. Но архангел попадает в ловушку из святого масла и не может пройти вперёд. Кас спрашивает ангела о местонахождении Бога, но Рафаил сказал, что Бог мёртв. Однако Кастиэль настаивает на том, что Бог жив, так как Каса кто-то оживил, хотя Рафаил и убил его. Рафаил говорит, что, возможно, это сделал Люцифер, потому что он такой же падший ангел, как и Кастиэль. Дин и Кастиэль разворачиваются и уходят.

Люцифер в теле Сэма

5.04 «Конец»[править | править код]

Захария забрасывает Дина в будущее (на пять лет вперёд), в мир пост-Апокалипсиса, чтобы продемонстрировать последствия отказа старшего Винчестера помогать ангелам. Оказывается, что в будущем Люцифер находится в теле Сэма.

5.08 «Переключая каналы»[править | править код]

Фокусник забрасывает Сэма и Дина в телевизор, где они становятся участниками различных шоу. Если они не продержатся сутки, то останутся там навсегда. Кастиэль, пытается сообщить им, что Фокусник — не тот, за кого себя выдает, потому что он слишком уж силен, для существа этого вида. Фокусник рассказывает, что на самом деле он — Архангел Гавриил.

5.10 «Оставь надежду»[править | править код]

Кроули отдаёт Винчестерам Кольт, чтобы те убили им Дьявола. Вместе с Эллен и Джо Винчестеры предпринимают попытку добраться до Дьявола. 

Люцифер решает привязать к себе Смерть, чтобы тот подчинялся ему. Винчестеры берут с собой Кастиэля, Джо и Эллен и отправляются к Люциферу с кольтом, чтобы убить его. Кастиэль видит на улицах десятки жнецов, — это может означать только то, что готовится событие, которое унесёт множество жизней. Но Люцифер ловит Кастиэля ловушкой из святого масла и предлагает примкнуть к нему. Кастиэль отказывается. Тем временем, Люцифер приходит для ритуала призыва Смерти. Дин стреляет ему в голову из Кольта. Он падает, но тут же встает и обиженно говорит, что на свете есть несколько существ, которых нельзя убить из кольта, и сам он — один из них. Люцифер отбрасывает Дина к дереву и продолжает ритуал. Он заставляет демонов, которые вселились в жителей Карфагена, принести себя в жертву, и те умирают один за другим; это шокирует Сэма, но Люцифер говорит, что это всего лишь демоны. Кастиэль забирает Винчестеров. Люцифер видит это, но не мешает, а заканчивает ритуал, поворачивается и приветствует Смерть.

5.13 «Старая песня о главном»[править | править код]

Анна перемещается в 1978 год, чтобы убить Мэри и Джона Винчестеров, чтобы не родился Сэм. Анна убивает Сэма и направляется к Мэри, однако появляется Михаил и убивает Анну, воскрешает Сэма. Михаил сказал, что сотрёт память Мэри и Джона о недавних событиях, произошедших с ними, чему Дин воспротивился (Дин сказал Мэри, чтобы она не входила в комнату Сэма 2 ноября 1983 года, ведь в эту ночь там был Азазель, и он бы убил Мэри). Архангел в ответ сказал, что Мэри всё равно настигла бы такая участь, так как судьба — это тысячи различных вариантов того, что будет, но в итоге все они ведут к одному исходу. 

5.18 «Точка невозврата»[править | править код]

Дин решает сказать «Да» Михаилу, так как он не видит другого способа спасти планету, но Михаил нашёл другой способ вселиться в человека: он воскресил Адама Миллигана, сводного брата.

5.19 «Молот Богов»[править | править код]

Люцифер убивает Гавриила

Языческие боги собрались, чтобы решить, что делать с нависшим апокалипсисом. Они взяли себе двух козырей: сосуды Михаила и Люцифера. В этом же эпизоде появляется Гавриил, чтобы спасти Винчестеров. Он отправляет их в комнату, а сам пытается договориться с богами, которые знают его как Локи, но не знают, что он архангел. Гавриил объясняет богам, что драться с Люцифером бесполезно, и он сотрёт их в порошок одним пальцем, но один из богов — Меркурий, позвал Люцифера, и он убил всех божеств, кроме Кали, за которую заступился Гавриил. Но Люцифер убивает Гавриила, так как знает, что тот, что стоит перед ним, не настоящий. Он повернулся и вонзил в Гавриила его же меч архангела.

5.21 «Две минуты до полуночи»[править | править код]

Смерть говорит, что Люцифер приковал его к себе при помощи заклинания.

5.22 «Лебединая песнь»[править | править код]

Сэм решается дать согласие Люциферу и вместе с Дином едет в Детройт. План Сэма заключался в том, что он даст Люциферу согласие и удержит сознание, в это время Дин кинет ключ от клетки и откроет врата, а Сэм прыгнет туда. Но Сэму не удалось это сделать, и Люцифер в теле Сэма ушёл. Люцифер появился на кладбище Сталл, где должна была состояться последняя битва. Там стоял Михаил в теле Адама. Люцифер предложил Михаилу свернуть с пути, но тот, хоть и не хотел убивать брата, всё же отказался, рассердившись при этом на попытку Люцифера подтолкнуть его к восстанию против приказа Бога.

Сэм тянет за собой Михаила

Но в этом моменте на кладбище приезжает Дин. Михаил говорит, что он не должен вмешиваться в их судьбу, так как больше не является сосудом, однако тогда на кладбище приходят Бобби и Кастиэль, последний кидает в Михаила коктейль Молотова со святым маслом и на некоторое время убирает его. Это разозлило Люцифера, и он убил Кастиэля, после чего, убил и Бобби.

Далее Люцифер пошёл разбираться с Дином, но в Сатану начинает стрелять Бобби из кольта (безуспешно), Люцифер сворачивает ему шею. После этого Люцифер начинает избивать Дина возле машины, случайно кидает взгляд на пепельницу в салоне и видит там солдатика, которого в детстве туда положил Сэм. Сэму удаётся взять верх над Люцифером в своем сознании, и он кидает ключ от клетки на землю, открывает врата; тут появляется Михаил и пытается отговорить Сэма от прыжка, но Сэм хватает Михаила и втягивает его за собой в клетку.

6.03 «Третий человек»[править | править код]

Сэм и Дин расследуют убийство трёх полицейских, которые умерли по непонятным причинам, и приходят к выводу, что это три египетских казни. Кастиэль объясняет, что в этой анархии на Небесах было украдено одно оружие, а Рафаил непременно хочет его заполучить, чтобы получить преимущество в гражданской войне против Кастиэля и вызволить Михаила и Люцифера из клетки, чтобы наконец свершился Апокалипсис.

Рафаил выслеживает Бальтазара, друга Кастиэля, и ангела, который украл оружие. Солдаты Рафаила нападают на Винчестеров и Кастиэля, но они убивают ангелов. Тогда появляется Рафаил и нападает на Кастиэля, тут появляется Бальтазар с камнем Лота и превращает сосуд Рафаила в соляную глыбу.

6.15 «Ошибка по-французски»[править | править код]

Рафаил в новом сосуде

Бальтазар отдаёт Винчестерам ключ от комнаты с оружием и заклинанием посылает их в параллельную реальность. За ними отправляется ангел Вирджил, один из приспешников Рафаила. Когда Винчестерам удаётся выйти из того мира, они встречают Рафаила в новом сосуде, но появляются Кастиэль и Бальтазар и говорят, что это была лишь приманка, а на самом деле они в это время прятали оружие. Рафаил исчезает, признав свой промах.

6.20 «Человек, мечтавший стать королём»[править | править код]

Рафаил говорит Касу, что завтра тот склонится перед его знаменем, и тем самым искупит свою вину, и тогда Рафаил начнёт Апокалипсис вновь. Кастиэль отказывается и говорит, что помешает начать конец света, но у Кастиэля мало сил, и Рафаил насильно возвращает его в Рай аутиста и угрожает, что если ангел не подчинится, то Кастиэля и его друзей ждёт смерть.

6.22 «Человек, который слишком много знал»[править | править код]

Рафаил с Кроули образуют «союз» против Кастиэля из-за того, что Кастиэль не захотел делиться душами из Чистилища. Кроули угрожает Кастиэлю и требует отдать ему ингредиенты, и Кастиэль отдаёт. Кроули читает заклинание для открытия Чистилища, но ничего не выходит. Появляется Кастиэль и говорит, что это была не та кровь и о том, что он уже забрал души Чистилища. Кроули быстро телепортируется прочь, но Рафаил не может. Он спрашивает у Кастиэля, почему он позволил демону бежать. Тогда Кастиэль говорит, что у него есть планы на Кроули, но не на Рафаила, и убивает его щелчком пальцев.

7.01 «Встречайте нового Босса»[править | править код]

Из-за того, что Кас стёр защитный барьер Сэма, у него начинаются видения, в которых Люцифер сводит его с ума. Сэм уже не отличает реальность от галлюцинаций.

9.18 «Метапроза»[править | править код]

Гавриил Появляется во «сне» Кастиэля, который создал для него Метатрон. Гавриил говорит Касу, что хочет возглавить ангелов и вернуть их на небеса. Спустя какое-то время Кастиэль понимает, что всё это сон и вонзает в Гавриила ангельский клинок, но тот лишь проходит сквозь него. Перед тем, как развеять сон, Кас спрашивает, мёртв ли он на самом деле, но Гавриил, лишь безответно ухмыльнувшись, исчезает.

11.01 «Из тьмы, в огонь»[править | править код]

Один из демонов говорит Кроули, что Михаил или Люцифер пытались предупредить о Тьме, при этом по-прежнему находясь в клетке.

11.09 «О, где же ты, брат?»[править | править код]

Сэм, Кроули и Ровена, отправляются в Ад, а вернее в первый его круг — Лимб, чтобы вызвать Люцифера. Сэм пытается заставить архангела помочь им победить Тьму, в ответ на это, Люцифер просит освободить его из клетки и чтобы Сэм согласился стать его сосудом. Сэм отказывается, Люцифер в свою очередь переносит Сэма к себе в клетку, когда защита начинает слабеть. Он говорит, что все это время видения ему посылал не Бог, а он сам — из-за того, что при освобождении тьмы клетка «дала трещину». Сэм говорит, что ни за что не согласится быть сосудом Люцифера.

Защита клетки разрушается, и Сэм оказывается в клетке, после чего, Люцифер говорит Сэму, что на самом деле, это он вызывал в его голове видения.

11.10 «Дьявол кроется в деталях»[править | править код]

Оказавшись в клетке с Сэмом, Люцифер предлагает ему выход — он останется в клетке, или же согласится быть его сосудом. Чтобы убедить Сэма, Люцифер проводит его по разным воспоминаиям, и говорит ему, что он уже не тот Сэм, который был раньше. Ведь в прошлом, он был очень сильным и решительным, а сейчас, он не такой. Сэм не соглашается, но Люцифер говорит, что он является его последней надеждой, ведь уже не осталось никого, кто мог бы победить Тьму. Сэм снова говорит «нет». В этот раз Люцифер не выдерживает и переходит к «плану В», он начинает бить Сэма. В этот момент Кас и Дин приходят к Сэму, но Люцифер телепортирует их в клетку. Люцифер включает музыку, а Кастиэль, Сэм и Дин начинают битву с Люцифером. Тем временем, Ровена читает заклинание и загоняет Люцифера обратно в клетку. Но, оказывается, что Кастиэль впустил в своё тело Люцифера, чтобы остановить Тьму. Он возвращается в Ад теле Каса, к Кроули и Ровене. Чтобы избежать освобождения Михаила, Люцифер убивает Ровену и приветствует Кроули, начиная с ним беседу.

11.11 «В Мистике»[править | править код]

Люцифер наслаждается жизнью на свободе. Когда он кормил уток возле озера в парке, его заметил другой ангел. Он начал преследовать Люцифера, и хотел его убить клинком ангела, но сам Люцифер говорит, что не хочет сражаться. Он говорит, что он — единственная надежда победить Амару, но ангел ему не верит. Он накидывается на Люцифера, но Люцифер убивает его щелчком пальцев.

Позже, Люцифер приходит в Бункер, чтобы узнать информацию о Тьме. Его замечает Дин, но он не знает про то, что в Кастиэле сидит Люцифер. Дин говорит Касу (Люциферу) что когда он находится с Амарой рядом, то ничего подобного в жизни никогда не ощущает. Когда Дину звонит Сэм, старший Винчестер идёт к нему. Кас говорит, что когда в следующий раз он будет с Амарой, то будет не один. Когда Дин уходит, Люцифер начинает улыбаться.

11.14 «Сосуд»[править | править код]

Надеясь найти оружие, способное победить Амару, Дин убеждает «Кастиэля», в теле которого  Люцифер, отправить его обратно в прошлое, к моменту последнего появления Руки Господа. Люцифер подсчитывает весь потенциал обладания таким оружием, поэтому притворяется Кастиэлем и отправляет Дина в 1944 год в подводную лодку, в которой утонула и Рука Бога. При перемещении Люцифер теряет Дина из-за того, что лодка защищена от ангелов. Сэм и Кас ищут способ вернуть Дина. А тем, точнее не тем временем Дин находит Дельфину и говорит, что он из будущего. Дельфина ему верит и даёт ему Руку. Чтобы вернутся, Дину нужно стереть все анти-магические символы, но, как оказывается, последним символом, который нужно стереть оказывается жизнь самой Дельфины. Дин не хочет её убивать. Дельфина использует силу Руки и снимает с себя символ.

При возвращении, Люцифер берёт Руку, надеясь получить от неё энергию, но, как оказывается, вся энергия иссякла. Сэм чертит кровавый символ и изгоняет Люцифера.

  • В сериале представлено четверо архангелов, хотя в иудаизме их семь (в древнеиудейском апокрифе «Книга Еноха», который датируется II в. до н.э., приводится такая семёрка архангелов: Михаил — главный Архангел, Люцифер — Падший архангел, Уриил — властвующий над небесными светилами, Рафаил — властитель мысли человека и его исцелитель, Рагуил — подвергающий наказаниям мир светил, Сариил — начальник над духами, соблазняющими и вовлекающими людей в грех, Гавриил — страж рая и начальник над духами, оказывающими помощь людям), а в христианстве их число разнится, хотя чаще всего встречается именно семь архангелов (Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил. Иногда к ним добавляется или же кого-либо из них заменяет архангел Иеремиил). Также в христианстве известны имена таких архангелов, как Сихаил, Задкиил, Самуил, Иофиил. В исламском вероучении отсутствует Архангельский титул. Но после прочтения священных писаний и теологических энциклопедий, мы можем понять, что на небесах, по мнению мусульман, присутствуют известные нам ангелы: Микаил (Михаил), Джибриил (Гавриил), Азраил (Ангел-смерти) и Исрафил (Рафаил). Аналогом Люцифера в Исламе является Иблис — джинн, прародитель шайтанов. За счёт своего высокого престижа, он мог находиться на небесах, хотя и не имел никакого отношения к ангельской ратьи.
  • Учение о семи ангелах есть и в книгах Библии. В неканонической книге Ветхого Завета Товит: «Я — Рафаил, один из семи святых ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред Славу Святого» (12,15). В Апокалипсисе: «семь звезд суть Ангелы семи церквей» (1,20). 
  • Вероятно, семь архангелов «Книги Еноха» соответствуют семи Амеша Спента зороастрийского пантеона и семи планетным духам вавилонян. Согласно мистическим преданиям иудаизма, каждый архангел соединён с одной из планет. Семь Архангелов в качестве начальников над мириадами ангелов (небесным воинством) называются также в христианской традиции архистратигами
  • Согласно классификации ангелов, изложенной в сочинении Псевдо-Дионисия Ареопагита (V — начало VI веков) «О небесной иерархии», Архангел есть название второго чина в третьем, низшем лике ангельской иерархии (1-й чин — ангелы, 2-й — архангелы, 3-й — начала). 
  • Архангелы не нуждаются в связи с Небесами и их силами.
  • По сюжету сериала на данный момент не осталось ни одного живого Архангела.
  • Считалось, что Метатрон является архангелом. Но, по утверждению самого писаря, он является простым ангелом, которого Бог выбрал для того, чтобы тот написал скрижали (на каждой скрижали есть способы закрытия врат Ада и Рая). Хотя, по своим способностям, Метатрон скорее является серафимом.
  • Все архангелы, кроме Люцифера, имеют ярко синие глаза. У Люцифера они красные.
  • Из всех архангелов, только Рафаил и Михаил из Мира Апокалипсиса использовали женские сосуды.
  • Гавриил единственный из архангелов, кто использовал только один сосуд, в то же время Люцифер использовал самое большое количество сосудов из всех архангелов.
  • Только у Михаила и Люцифера из Основной Вселенной были показаны или упоминались альтернативные версии.

Чем отличается ангел от архангела

Бесчисленное небесное воинство называется общим именем Ангелы. Буквально это понятие означает «вестник». Согласно Дионисиевой иерархии, существует девять Ангельских чинов, которые, в свою очередь, делятся на три иерархии – низшую, среднюю и высшую. К низшей относятся Архангелы и собственно ангелы в обычном для понимания человека значении. И одни, и другие относятся к Ангелам, составляют одну иерархию, но по действиям своим различны.

Определение

Архангел  – великий благовестник, возвещающий людям о праздничном и великом. В Священном Писании дается двоякое толкование этого понятия. С одной стороны, это старшие в низшей триаде ангельских сил. С другой стороны, это избранные Богом, высшие из всех Ангельских чинов, стоящие вне Дионисиевой иерархии. Таких Архангелов семь. Их почитают Архистратигами Небесного Воинства.

Ангел – представитель небесных бесплотных сил, исполняющий повеления Бога и ограждающий, по Его воле, людей от всевозможных бед. Ангелы ниже всех бесплотных чинов и ближе всех к людям. Они возвещают повседневные намерения Творца и помогают преодолевать жизненные преграды. Лучшие представители человеческого рода по своим качествам могут превосходить даже ангелов.

к содержанию ↑

Сравнение

Ангел – простой небесный труженик. Он непосредственно связан с человеком. Это друг,  который невидим, но всегда рядом. Даже если человек согрешил, ангел не покидает его, оберегая от большего зла. Архангел же посылается человеку временно, когда необходимо более сильное вмешательство Бога в жизнь человека.

Архангелы укрепляют в человеке Божественную благодать. Они открывают людям пророчества и таинства веры, просвещают ум познанием Священного Писания.

Ангелы возвещают тайны меньшие, которые помогают человеку укрепиться на пути познания, а также оберегают его от зла.

Ангелов огромное множество. Господь посылает их охранять каждого человека, каждое семейство, храм, город, селение и даже целые страны. Количество ангелов неисчислимо, а поскольку они бессмертны, то их сонм постоянно увеличивается. Но в Священных книгах об этом сказано достаточно косвенно.

Архангелов меньше. У каждого из них своя, особая миссия.

Архангелов-архистратигов всего семь. Они стоят выше всех небесных сил и возвещают самые великие, главные тайны Божии.

Михаил – высший над всеми чинами Ангельскими, поборник Божией славы.

Гавриил провозвещает Божии судьбы.

Рафаил возвещает великие тайны Божии тем, кто испытывает страдания, это Архангел исцеления.

Уриил просвещает людей светом полезного для них знания, он покровительствует наукам, а также пробуждает в человеке ответную любовь к Богу.

Архангелом молитвы называют Селафиила.

Хвала Божия – это Архангел Иегуддил. Он поощряет людей, которые во всех обстоятельствах жизни не покидают святой молитвы.

Вестник Божиих благословений – Архангел Варахиил.

Библия, как уже было сказано выше, содержит мало сведений об Ангельских Силах. Священное Писание оберегает человека от чрезмерного увлечения ангелами. Они есть и этого достаточно. Они служат Богу, для которого главная забота – сам человек.

к содержанию ↑

Выводы TheDifference.ru

  1. Архангел возвещает о великих и праздничных событиях, ангел – о повседневных, будничных.
  2. Ангелы – обычные небесные труженики, выполняющие будничную работу по спасению человеческой души. Архангелы посылаются для усиления этой работы.
  3. Есть особая категория архангелов, которые считаются Архистратигами Небесных Сил и стоят выше всех Небесных Ангельских Чинов.
  4. У ангелов работа идентичная, у каждого архангела своя, особая миссия.

Архангел Михаил — победитель Сатаны.

» ДНИ СИЛЫ. Годовой круг. Блог-книга Олега Давыдова на сайте Peremeny.ru

Архангел Михаил известен прежде всего как великий полководец, архистратиг. Он победитель самого Сатаны, он князь великий, стоящий за сынов еврейского народа. По преданиям он спасает Авраама из огненной печи, а Исаака от ножа Авраама. Это он ведет народ по пустыне в землю обетованную и он же дает Моисею скрижали Закона. Его называют хранителем магических слов, которыми были сотворены небо и земля. Его видели у врат рая с огненным мечом, и это именно он несет на небо тело умершей Богородицы.

Архистратигу Михаилу посвящено несколько праздников. Главный и самый древний из них отмечают 21 ноября. Он был учрежден в 363 году Лаодикийским собором, который признал ересью учение об ангелах как творцах и правителях мира, но сохранил их культ. Официально праздник называется Собором Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных. То есть – ангелов. Поэтому для начала стоит сказать несколько слов о том, кто вообще такие ангелы.

Иоанн Дамаскин определяет: «Ангел есть сущность, одаренная умом, всегда движущаяся, обладающая свободною волею, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для свое природы бессмертие». Ангельский доктор Фома Аквинат уточняет: «Бог управляет телесным миром посредством ангелов». «От Божественных энергий, – разъясняет Алексей Лосев, – они отличаются тем, что они – тварны, т. е. субстанциально инобытийны, в то время как Божественные энергии субстанциально неотделимы от самого Бога и потому суть сам Бог. Бесплотные силы, как идея всего дальнейшего инобытия, осмысливают и оформляют все инобытие, и потому учение об Ангеле-Хранителе является совершенно элементарной диалектической необходимостью. Не только человек, но и все, что существует на свете, каждая мельчайшая песчинка имеет своего ангела-хранителя».

Лосев уверяет, что такие ментальные структуры, как «категория» Канта, «понятие» Гегеля, «эйдос» Гуссерля, «гипотеза» Когена и Наторпа, – «есть только внутренне опустошенная ангелология. Эти структуры, несомненно, умны, бесплотны; они осмысливают и оформляют все бытие и в этом смысле суть его “хранители”». Но все-таки ангел – это не просто схема, это существо, осмысляющее и таким образом оформляющее подведомственную ему сферу бытия: комара, гражданина Медведева, сорт пшеницы, звезду, государство или какой-нибудь банк. Ангел – живой смысл вещей. Сам он бесплотен, обитает вне пространства и времени. Но может являться в нашем телесном мире, как, например, тот же Михаил явился священнику Архиппу в Хонех и ударом жезла отвел бурлящий поток от его храма. Ангела даже можно осязать, как осязал его Иаков, боровшийся с неизвестным во сне и получивший в результате схватки травму ноги.

Как бесплотные существа действуют в нашем трехмерном мире? Аквинат пишет: «Ангел входит в соприкосновение с данным местом единственно посредством своей силы. Стало быть, перемещения ангела сводятся к последовательному приложению его силы к разным точкам». И уточняет: «Ангел перемещается в прерывном времени. Он может появляться то здесь, то там, и между этими точками не будет никакого временного промежутка. Нельзя назвать начало и конец движения ангела двумя мгновениями, между которыми существует временной промежуток; точно так же нельзя сказать, что начало движения охватывает отрезок времени, завершающийся мгновением конца движения. Начало – это одно мгновение, а конец – другое. Между ними вовсе нет времени. Можно сказать, что ангел перемещается во времени, но не так, как перемещается тело».

Автор теории морфогенных полей Руперт Шелдрейк считает, что идея Фомы о движении ангелов отсылает к квантовой физике: «Фотон находится в одном месте в тот момент, когда, например, свет исходит от Солнца, и в другом месте – в тот момент, когда солнечный свет соприкасается с чем-либо на Земле. Временной интервал между этими мгновениями составляет около восьми минут. Таким образом, мы можем приписать свету скорость. Но согласно теории относительности, – и это был один из отправных пунктов для Эйнштейна – с точки зрения самого фотона не происходит никаких временных затрат. Между светом, исходящим от солнца, и светом, соприкоснувшимся с земным объектом, существует мгновенная связь. Фотон не стареет» (подробнее здесь).

Как видим, современные представления о движения квантовых частиц имеет те же ментальные корни, что и томистская идея движения ангелов. В современной фантастике это, кажется, называется «ноль-транспортировкой». Как бы то ни было, ангелы, которых духовидцы часто описывают как существа света, вполне могут обладать корпускулярно-волновой природой. Они бесплотны, как волны, распространяющиеся в некоем ангельском поле, и они телесны, поскольку являются человеку в вещественном мире. Но только это особая телесность. Быть может, лучше всего назвать ее виртуальной. И включить телевизор. Сюжеты, которыми он наполнен, конечно, сработаны ангелами, поставленными на службу пропаганды. Медиа – сегодня одна из самых заметных сфер их деятельности. Речь не о том, что какой-нибудь Константин Эрнст – ангел. Но кто будет спорить с тем, что за ним есть надежный ангел-хранитель?

Вернемся на Небеса. Дионисий Ареопагит, чья таксономия ангелов считается классической, различает три тройственных порядка иерархии небесных сущностей. По убыванию близости к богу это, во-первых, Серафимы, Херувимы и Престолы. Во-вторых, Господства, Силы и Власти. В-третьих, Начала, Архангелы и Ангелы. Девять ангельских чинов. Михаил – Архангел. То есть относится, к низшей, третьей иерархии ангельских чинов. Однако сумел подняться очень высоко. Как это поется в революционной песне: «Кто был ничем, тот станет всем».

Так случилось, что самый могущественный, прекрасный и высокопоставленный ангел Люцифер возгордился и восстал против бога. Ситуация была критической, ибо к смутьяну примкнуло множество ангелов разных чинов. Но другие ангелы еще колебались. И тут Михаил призвал тех, кто колеблется, остаться верными богу. Доблестный архангел возглавил армию ангелов, не отступившихся от божества, и победил Люцифера, низвергнул его вместе с приспешниками в преисподнюю. В результате там возникло царство во главе с Сатаной (Люцифером) и с такой же ангельской иерархией, как на Небе. Но только падшие ангелы стали называться уже не ангелами, а чертями. При этом их ангельская природа сохранилась.

В книге пророка Иезекииля Сатана называется «херувимом». Фома Аквинский детально обсуждает вопрос, как могло случиться, что он восстал. Это поучительно: «Херувим значит «знающий», а серафим – «огненный» или «воспламеняющий». Первое наименование говорит о знании, которое совместимо со смертным грехом; второе – о пылающей любви, которая с грехом несовместна. Вот причина, чтобы считать первого падшего ангела, скорее, херувимом, нежели серафимом. Имена двух ангельских чинов, Серафимов и Престолов, не причисляются в Библии к злым духам, ибо имена сии означают нечто несовместимое со смертным грехом, то есть пылающую любовь и присутствие Божие. Но демоны называются «Херувимами», «Силами» и «Началами», поскольку слова сии означают знание и силу, каковые есть как у добрых, так и у злых. Если считать, что у греха есть движущая причина, тогда ясно, что величайшие из ангелов должны были, скорее, впасть в грех: как мы видели, прегрешением дьявола была гордыня, а движущая причина гордыни – природное превосходство».

Многие считают что история борьбы ангелов идет из иранской мифологии, где бьются Ормузд и Ариман. Другие вспоминают войну титанов и олимпийских богов. Вообще же, мифы о войнах богов есть у всех народов. И у каждого – свои особенности. У евреев эта история связана с их избранностью. Объясняя устройство нижней ангельской иерархии (Начальств, Архангелов и Ангелов), Дионисий Ареопагит говорит: «Библия вверяет священноначальство над нами Ангелам, когда называет Михаила князем Иудейского народа, равно как и других Ангелов князьями других народов». То, что у каждого народа имеется свой ангел, совершенно естественно, раз уж свой ангел есть у всякой пылинки. Но то, что еврейскому народу достался ангел, победивший самого сатану, весьма показательно. Это объясняет удивительные свойства избранного народа, ведь ангел, как было сказано выше, это то, что формирует подведомственный ему объект.

Тут не все так уж просто. В конце концов, и других народов есть свои ангелы. И что же, эти ангелы несовершенны? Так получается, коль скоро подведомственные им народы молились каким-то неистинным богам, то есть – вели себя приблизительно так, как когда-то вели себя падшие ангелы. И только иудеи, чьим князем является Михаил, победивший восставших, остались верны богу (язычник бы уточнил: своему богу). Впрочем, Дионисий встает на защиту действующих в истории ангелов: «Если кто спросит: как же один только Еврейский народ удостоен, был Божественных откровений? – На это должно отвечать, что уклонение других народов к ложным богам не должно вменять доброму правлению Ангелов; но сами народы добровольно отпали от прямого пути, ведущего к Богу, по самолюбию, гордости и безрассудному почитанию вещей, в которых они думали находить Божество». То есть проблема в свободе, которую бог дал человеку, ангелы же не виноваты в том, что люди ею так дурно пользуются.

О том, что Михаил князь еврейского народа, мы знаем из книги пророка Даниила, которому явился некто в человеческом облике и объяснил (среди прочего), почему не явился раньше: «Князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан. 10:13). Речь о военных операциях, которые ведут невидимые силы (руками людей). И персидский ангел явно противостоит богу (которого представляет ангел, беседующий с Даниилом), но на помощь богу приходит Михаил. То есть повторяется схема восстания ангелов. Так что зря Дионисий пытается представить ангелов, отвечающих за народы, существами, которым нельзя вменить поступки их подопечных. «Князь царства Персидского» явно заодно с «царями Персидскими», он стоит против бога евреев и против князя еврейского народа Михаила.

Бога не видел никто, он за пределами этого мира. С пророками говорят ангелы, они же действуют в природе и истории. Тем не менее представление о Едином Всевышнем Боге есть у любого даже самого примитивного народа (это с удивлением фиксируют этнологи). Сотворив все видимое и невидимое, Всевышний почил от дел, и далее в мире действуют силы, которые он сотворил. В авраамических религиях (иудаизме, христианстве, исламе) эти силы называются ангелам. В других религиях это самые разнообразные божества («все полно демонов и духов», – говорит Фалес). Функции у них те же самые, что и у ангелов: осмыслять, оформлять, охранять подведомственные им зоны мира. Они могут называться ангелами. А могут называться как-то иначе. Например, в Риме они назывались гениями.

Гений (ангел) есть у каждого человека, рода, народа, страны. Михаил – это гений еврейского народа, он то, что сплачивает это народ, создает его неповторимую физиономию, определяет судьбу. Вовсе не обязательно верить в то, что это народ, избранный Всевышним, но невозможно усомниться в том, что у еврейского народа есть гений, который его, если угодно, избрал (как другие гении «избрали» другие народы). Избрал и оформил по своему, так сказать, образу и подобию. Поэтому характер архангела Михаила – это парадигма характера подведомственного ему еврейского народа. Поднявшись из самых низов ангельской иерархии, Михаил занял центральное место на небесах (прямо, как Иосиф – в Египте). Руководит ангельскими чинами и, конечно, непримирим к ангелам тех народов (вроде персидского или египетского), которые допускают отклонения от истинного пути и угнетают его народ. В этом секрет успеха евреев, занявших командные позиции в мире.

Не надо сомневаться: именно высокопоставленный ангел Михаил устроил так, что вера евреев в то, что их национальный бог – и есть бог Всевышний, шагнула (в виде христианства и ислама) далеко за пределы иудейской ограниченности. Распространившись на другие народы, эта вера наложила на жизнь язычников иудейскую матрицу. Культура новообращенных была переформатирована, стала в определенном смысле иудейской. В частности, боги этих народов стали представляться как противники бога евреев, вошли в тот же дьявольский разряд, что и падшие ангелы. Но зато теперь любой верующий человек может иметь такого мощного покровителя, как Михаил. Без него человек – просто человек. А с архангелом, сумевшим загнать в ад лучших из лучших, человек несет в душе мощный заряд движения вверх и наивную веру в то, что тот, кто стоит у него на пути, – сатана, которому самое место в пекле.

Но став главным ангелом православных небес, Михаил, конечно, остается «князем иудейского народа». А как же иначе? Не может же ангел вдруг ни с того ни сего изменить свою природу. Если бы он ее изменил, то был бы уже не Михаилом, а кем-то другим. С теми, кто этого не понимает, случаются всякие конфузы. Вот, например, был такой «Союз Михаила Архангела», черносотенная организация, отпочковавшаяся от прославившегося еврейскими погромами «Союза русского народа». «Союз Михаила Архангела» в погромах замечен, кажется, не был, но боролся за лишение иудеев избирательных прав, проводил массовые кампании по разоблачению иудейских и либерально-масонских интриг. Как это понимать? Да так, что архистратиг сплотил в свой «Союз» не очень умных людей, чтобы их руками карать забывающих бога евреев и одновременно дискредитировать русских. Мучить свой народ руками туземцев – это, судя по Библии, любимое занятие бога евреев. Но и потешаться над туземными дураками ему тоже, как видите, нравится.

Архангел Михаил (персонаж) — изображение, ангел, биография, икона, житие

История персонажа

Архангел Михаил — персонаж, образ которого появляется в иудаизме, христианстве и исламе. Согласно христианской религии, этот герой стоит во главе Святого Воинства, состоящего из ангелов и архангелов, поэтому ему даровано звание архистратига. Молитва, обращенная к Святому Михаилу, дает защиту и покровительство верховного существа, управляющего девятью чинами ангелов. Значение имени Михаила — «кто как Бог» — отождествляет его с небесным владыкой и наделяет невиданной духовной силой.

История происхождения персонажа

Воин света почитается в трех мировых религиях, но происхождение его образа покрыто тайной. Исследователи расходятся во мнениях по этому вопросу. Считается, что имя Михаила было известно уже в VIII веке до нашей эры и употреблялось людьми, населявшими берега Тигра и Евфрата. Ученые предполагают, что легенды о святом корнями уходят в религию древней Персии, в которой принято разделять воинов света и тьмы на два противоборствующих лагеря.

Культ архангела связан с фольклором. Поверья гласили, что Михаил появлялся на трех горных вершинах, на бывшем месте обитания языческого божества Одина. Отсюда и день памяти святого, приходящийся на 29 сентября. Это дата сбора урожая и праздника в честь плодородия. С VIII века изображения архистратига Михаила наносились на немецкие боевые знамена.

Изображение Архангела Михаила

Архангел покровительствовал германским войскам, противоборствующим вторгшимся на чужие земли венграм. Михаила часто ассоциировали с Зигфридом, победителем дракона. Оккультные учения упоминают имя архангела. Священные тексты тоже содержат рассказы о нем.

Биография архангела Михаила полна событий, которые сделали его почитаемым даже у мусульман. Истории и легенды, сопровождающие его, гласят, что Михаил, предводитель света, ведет войско Господне на битву с силами зла и тьмы, управляемыми Велиалом. В исламе, равно как и в христианстве, архангел Михаил занимает высокий пост. Он — божий посланник, дарующий человеческим сердцам доброту и благодать. Михаил также повелевает облаками. Божий посланник следит за соблюдением Божьего закона и будет присутствовать на Страшном суде, как защитник всех погибших верующих.

История архангела Михаила насчитывает не одно столетие — ее источником стала Библия. В книге повествуется о том, как задолго до появления первого человека на небесах произошла война. Люцифер, испытавший гордость, поднял восстание против Создателя. Ангел был изгнан вместе с несколькими небесными воинами, поддержавшими его. Превратившись в бесов, они представили собой сторону тьмы, а архангел Михаил, выступавший в защиту Творца, возглавил его войско. Книга Откровения описывает борьбу ангелов с драконом, когда древний змий, воплощение дьявола, был низвергнут на землю.

Архангел Михаил упомянут как небесный воин и в Книге пророка Даниила. Также бытует верование в то, что Михаил помог израильскому народу в поисках земли обетованной. Ученые, занимающиеся исследованиями Священного Писания, предполагают, что он провел израильтян через Красное море, с помощью огненного столпа заставив воды разойтись. Ветхий Завет повествует о деяниях небесного вестника, которого олицетворяют с архангелом Михаилом.

К святому часто обращаются, прося о здравии. Считается, что он защищает от злых сил, которые провоцируют недуги, и помогает им противостоять. В мире существует множество волшебных источников, носящих имя святого. По преданию, Михаил охраняет райские врата, защищая их мечом от непрошеных гостей.

Образ и легенды об архангеле Михаиле

Святого Михаила чаще других изображали деятели искусства разных эпох. Его образ популярен в живописи и иконописи, скульптуре и витражном деле. Обычно архангела рисуют в воинских латах, модернизируемых в соответствии со временем создания изображения персонажа. Он предстает перед зрителем в облике римского легионера, наделенного обычным или пламенеющим мечом. Иногда в его руках появляется копье, встречающееся на рисунках, где он выступает в качестве защитника пути к древу жизни.

Архангел Михаил убивает змея

Голова архангела редко защищена шлемом. Убор заменяет корона, символизирующая власть. Порой Михаил держит щит, украшенный монограммой из сплетенных греческих букв «Х» и «Р», звезды Давида и креста. Также герой предстает на изображениях как поражающий дьявола, змея или уродца. Западные художники считали весы атрибутом, сопровождающим Михаила. Именно весы символизировали роль героя на Страшном суде, в ходе которого Михаил будет взвешивать положительные и отрицательные поступки, пропуская в рай или обрекая на муки ада.

Гораздо реже архангела описывают со знаменем или штандартом в руках. По латинской традиции он считается знаменосцем Спасения и Пресвятой Троицы. Знамя также является атрибутом воина, верного своему делу. На русских иконах Михаила писали верхом на крылатом коне с рогом у рта. Он держал книгу и крест или меч, поражающий дьявола в образе дракона. Этот образ именовался Архангел Михаил Воевода и был традиционным в XVI–XVII веках.

Многие иконы изображают не только то, как архангел убивает змея, но и житие великого святого. Некоторые сюжеты связаны с явлением в Херопте или «чудом о Флоре и Лавре», которых он обучил править лошадьми, сделав их покровителями животных. Древние евреи и мусульмане звали Михаила Микаэлем, считая, что он является стражем одной из сторон света, как архангел Рафаил (Рафаэль), Габриэль и Уриэль. Коран называет святого Микаилом. Мусульмане веруют, что архангел наделен крыльями изумрудного оттенка.

Архангел Михаил, икона Андрея Рублева

В православии Михаил — страж Божьего закона, защитник и воитель. Он — покровитель «воинствующей церкви», объединяющий всех, кто хранит верность Создателю. Сакральный смысл носят молитва и акафист, посвященные архангелу. Цитаты из этих текстов обладают мощной энергетикой и произносятся верующими и духовными наставниками в ходе службы или посещения храма. Это часть религиозной культуры, хранимая народами мира в течение многих столетий.

Архангел Михаил в культуре

Святой Михаил часто упоминается в литературных памятниках: в Ветхом и Новом Заветах, в Книге пророка Даниила. В Апокалипсисе идет речь о собранном им войске и о том, как шла битва с Люцифером. В Послании Иуды он описывается в качестве архистратига Божьего.

Религиозная литература подразделяется на канонические тексты и апокрифы, которые не получили официального церковного признания. Книга Еноха, относящаяся к апокрифам, описывает значимость и роль Михаила в жизни древних евреев. Кумранские свитки, найденные на побережье Мертвого моря, повествуют о Михаиле — предводителе войска, идущего против ангелов тьмы. Кумранская община существовала во II веке до нашей эры, и этот факт позволяет оценить глубину истории, связанной со Святым Михаилом.

Апокриф, в котором впервые упомянут Михаил, вторит древнееврейскому сюжету. Эсхатологические произведения, поднимающие вопрос о конце света и загробной жизни, взывают к истории Михаила и Люцифера. Архангел в роли судьи, призывающего души на Страшный суд, изображен на иконах.

В IV веке написано Евангелие от Никодима, описывающее миссию Михаила как перевод спасенных душ в рай. Ему вторит и Откровение Павла. В «Хождении Богородицы по мукам» рассказывается о том, что Михаил сопутствовал Царице Небесной на пути в ад. Апокрифическое Откровение Иоанна Богослова повествует о покровительстве смертным на Судном дне.

Православные иконы изображают архистратига Михаила бесчисленное количество раз. Он — борец с дьяволом, защитник правды Божьей, чей образ располагался в каждом храме и церкви. Самым знаменитым изображением архангела Михаила считается икона, которую написал Андрей Рублев. На ней воин света изображен в алом облачении с золотистыми крыльями и копьем в руках. Его чело украшают длинные, ниспадающие на плечи волосы, взгляд пронзителен и обличающ. Это изображение создано в канонической традиции православной иконописи.

Популярен образ служителя Бога и в кинематографе. В 1921 году на экраны вышел фильм «Фауст», созданный по мотивам одноименной драмы Гете. В 1991 году публика увидела увлекательную картину «Из жизни Остапа Вишни», рассказывающую о тяжелой судьбе украинского поэта. В ленте органично сплетаются реальные и фантастические мотивы. В роли Михаила выступил актер Богдан Бенюк.

Зрителям пришелся по душе американский фильм «Майкл», созданный в 1996 году. Картина повествовала о том, как в XX столетии верный служитель Бога вернулся на землю. Роль Михаила досталась Джону Траволте. Захватывающие сюжетные линии и эффектные сцены наполнили картину «Легион», рассказывающую о том, как архангел вышел на защиту человечества после того, как Всевышний отправил на землю ангелов во главе с архангелом Гавриилом для того, чтобы уничтожить людей. Появляется образ небесного воина и в сериалах — «Сверхъестественное», «Доминион» и других.

Интересные факты

  • Изображение Михаила вместе с архангелом Гавриилом находится на гербе Российской империи. Вместе служители Бога держат щит.
  • Героя считают покровителем города Архангельска, а также нескольких других городов, расположенных по обе стороны океана.
  • Образ архангела популярен в фалеристике. Так, изображение небесного защитника появляется на многих наградах — орденах и крестах, используемых в России и европейских странах.
  • Фигура архангела входит в число действующих персонажей рок-оперы «Жанна д’Арк».

Библиография

  • Библия
  • Коран
  • Тора

Фильмография

  • 1926 — «Фауст»
  • 1991 — «Из жизни Остапа Вишни»
  • 1996 — «Майкл»
  • 1998 — «Пророчество 2»
  • 2010 — «Легион»

АРХАНГЕЛ — Древо

Собор Архистратига Михаила. Архангелы Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил. Русская икона (XVIII-XIX в.).
Архангел (греч. archaggelos – «начальник ангелов») — 8-й, предпоследний, ангельский чин в небесной иерархии, описанной в «Ареопагитиках» [1]

Слово «архангел» в Священном Писании впервые появляется в 3-й Книге Ездры (3 Езд. 4, 36), где с этим именем выступает ангел Иеремиил. Впоследствии это имя воспринимается новозаветными авторами (Иуд 1, 9; 1 Фес 4, 16) и христианской литературой.

Всего древнее предание, восходящее к ветхозаветным представлениям, называет по именам восемь архангелов:

Все эти архангелы совершают различные служения, особенности которых в основном отражены в их именах [2]. Поскольку по роду своего служения они приближены к Богу, а 8-й чин в небесной иерархии, представленной «Ареопагитиками», находится на предпоследнем месте, то, по-видимому, эти восемь архангелов не входят в этот ангельский чин.

Церковью установлено особое празднование: Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Традиционно на иконах Собора изображаются семь архангелов (исключая Иеремиила).

Наименование «архангел» используется некоторыми отцами Церкви [3] для обозначения предводителя злых сил, диавола – ср.: Еф 6, 12.

Литература

  • Макарий. Православно-догматическое богословие. Т. 1. С. 387, 396–399, 414;
  • Глаголев А. Ветхозаветное библейское учение об ангелах. К., 1900;
  • Roques R. Introduction // Denys l Areopagite. La hierarchie celeste. P., 1958. P. I–XCV;
  • idem. L Univers dionysien: Structure hierarchique du monde selon le Pseudo-Denys. P., 1983;
  • Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. Н.-Й., 1985. С. 291;
  • Книга ангелов: Антология. СПб., 2001.

Использованные материалы

  • Иванов М. С. «Архангел» // Православная энциклопедия, т. 3, ч. 473:


[1]  CH 9. 1

[2]  Orig. De princip. I 8. 1; Ioan. Chrysost. In synaxim archangelorum [spuria] // PG. 59. Col. 755

[3]  Сyr. Hieros. Catech. II 4

Архангел Михаил — читать онлайн | Толдот Йешурун

Обзор

 

Михаил — от еврейского Михаэль

Михаэль Архангел – один из четырёх архангелов («один из главных князей», Даниэль 10, 13), ангел-хранитель евреев (там же, 10, 21; 12, 1).

Имя это означает «кто подобен Б-гу», намёк на это в словах Библии (Шмот 15, 11; Дварим 33, 26; см. Бэмидбар Рабба 2, 9. На основании книги Даниэля, где говориться о том, как Михаэль помогает ему в споре с ангелом, патроном Персии, а в будущем поможет евреям во времена Машиаха, почему и назван «ваш князь», он получает постоянное название «князь Израиля» во всех еврейских древних произведениях.

В более поздних произведениях и, в частности, в каббалистической литературе он является защитником евреев. В качестве защитника Израиля ему часто приходится вступать в борьбу с патронами других наций, а в особенности – с Самаэлем. Последний является врагом евреев. Вражда между двумя бесплотными духами началась ещё с того дня, когда Самаэль был низвергнут с небес. Падший ангел ухватился за крылья Михаэля, желая увлечь и его в преисподнюю, но Всевышний спас ангела (Пиркей де-рабби Элиэзер 27).

Его роль защитника началась ещё во времена патриархов. Согласно Агаде, он спас Авраама из «печи огненной», куда его бросил Нимрод (Бэрейшит Рабба 44, 16), он же известил Авраама о пленении Лота (Бэрейшит 14, 13; Пиркей де-рабби Элиэзер 1. с.) и охранял Сарру в доме Авимелеха (там же). Во всех важнейших моментах жизни патриархов мы видим вмешательство Михаэля. Он возвещает Сарре, что она родит сына (Ср. Бэрейшит 18 и далее), Лота он спасает от гибели в Сдоме (Бава Меция 86 б; ср. Бэрейшит Рабба 50, 2), Ицхака спасает от смерти, поставив на его место барана (Ялкут Рэувени, Ва-Йера). Ему обязан Яаков своей жизнью, когда ему угрожал Самаэль (Мидраш а-Бахир в Ялкуте, Бэрейшит 110), он же защитил его в доме Лавана (Пиркей дэ-рабби Элиэзер 36).

С архангелом Михаэлем боролся Яаков и получил от него благословение (Пиркей дэ-рабби Элиэзер 37). Борьбу эту Мидраш а-Бахир рисует довольно подробно: «Наступало утро, и сонмы ангелов явились и сказали: наступил час петь хвалу Господу», тогда архангел взмолился Яакову, говоря, что он боится, чтобы ангелы не сожгли его, если он не примет участия в небесном хоре. Когда Михаэль вывихнул Яакову бедро, Всевышний стал порицать его за то, что он нанёс повреждение Его священнику, и по просьбе Михаэля архангел Рэфаэль излечил Яакова, после чего Всевышний назначил его ангелом-покровителем Израиля (ср. Ялкут Хадаш, Давид, 13, где это назначение отнесено ко времени построения Храма царём Соломоном).

Только благодаря Михаэлю остались в живых Оснат, дочь Дины от Шхема, и Тамар (Таргум Йерушалми к Бэрейшит 38, 25). Не оставлял архангел евреев без своей защиты и в пустыне. Уже переход через Ям-Суф грозил им гибелью, ибо патрон Египта обвинил их в идолослужении (Шмот Рабба 18, 5). Впрочем, по другой версии, Михаэль молчал и сам Всевышний явился их защитником (Ялкут Шмот 241). Под его эгидой совершилось всё странствование по пустыне (Абарбанель к Шмот 22, 20).

По преданию, Михаэль являлся учителем Моше, почему он и отказался принять душу Моше и причинить ему смерть (Дварим Рабба 11, 6). Поражение армии Санхерива приписывается Михаэлю (Шмот Рабба 18, 5), и, если бы не грехи евреев, он бы спас Храм от разрушения. «Михаэль, народ твой согрешил» – говорит Всевышний архангелу. «Пощади их ради тех добрых, которые всегда были среди него» – отвечает Ему ангел (Йома 77а; ср. Зоар, Шмот 414).

Другую агаду приводит Ялкут (Эйха 1009): Михаэль и Гавриэль молили за народ и Храм, но были изгнаны с повелением предать Храм пламени. Спасение Хананьи и остальных юношей приписывается Михаэлю (Бэрейшит Рабба 44, 16). Чудесное спасение в дни Эстер также связано с именем архангела. «И чем более обвинял Аман евреев на земле, тем более защищал их Михаэль на небе» (Эстер Рабба к 3, 8). Он же напомнил царю о его долге перед Мордехаем (Таргум к Эстер 6, 1).

«Свою защиту вверенного ему народа Михаэль будет вести до скончания веков, продолжая свою борьбу с Самаэлем за освобождение Израиля от Эдома, или Рима» (Ялкут Хадаш, Галут, № 11), и, победив его сам или вместе с ангелом Гавриэлем, он отомстит Эдому и выведет евреев из среды нечестивых народов (Шмот Рабба 18, 5).

Борьба Михаэля с Самаэлем (или дьяволом) после «Вознесения Моше» послужила основой легенды о борьбе ангела с драконом. Самой легенды в еврейских источниках нет, только Каббала называет Сатана или Самаэля «первоначальным змеем» (нахаш а-кадмони).

Вера в постоянное заступничество за еврейский народ архангела Михаэля была настолько сильна, что, несмотря на запреты Талмуда обращаться к ангелам как к посредникам между Б-гом и людьми, Михаэль занял известное положение и в литургии как санегор (защитник). Этим объясняется следующее предписание (Иерусалимский Талмуд, Брахот 9, 13а): если человек в нужде, он должен обращаться с молитвой прямо к Б-гу, а не к ангелам.

Представление о Михаэле как о великом печальнике своего народа породило и другое представление о нём – как о первосвященнике, замаливающем грехи народа Израиля. Эзра, рассказывается, узнал место, где должен находиться жертвенник, увидев на соответствующем месте алтарь, на котором Михаэль приносил жертву (Звахим 62а; ср. Мнахот 110).

Четвёртое по порядку небо называется Звуль, т.к. оно служит местопребыванием небесного Иерусалима, Храма и жертвенника, на котором священнодействует архангел (Хагига 12 б). Сэдэр Ган Эден, впрочем, помещает его ещё выше, в Аравот (Мидраш а-Бахир в Ялкут, Бытие 132). В Каббале Михаэль стал отождествляться с Малкицедэком (Ялкут Хадаш, Малахим, № 19). Слова (Ва-Икра 13, 23) «и коэн объявит его чистым» Тикунэй Зоар (26) толкует в том смысле, что они относятся к Михаэлю-первосвященнику как ангелу милосердия. Он же – «хоругвеносец Всевышнего»; вместе с коленом Леви его место на Востоке; ему приписывается и закон о взимании десятины.

Архангел Михаэль – первосвященник в небесном Храме; это вызывает вопрос, какие жертвы он приносит. Тосафот к Мнахот 110а приводит две версии. По одной – это огненные овцы, а согласно другой версии, поддерживаемой и Каббалой, это души праведников (Сэдэр Ган Эден 1 с.; Ялкут Хадаш, Нэшамот 31; Рэйшит Хохма 3), вот почему Михаэль имеет такое большое значение в еврейской мистике.

В «Завещании Авраама» сказано, что ему было поручено взять душу Авраама; он же спорил с Самаэлем за душу Моше (Дварим Рабба 11, 6). Зоар также говорит, что Михаэль сопровождает души праведников и помогает им открыть врата небесного Иерусалима (к Бэрейшит, 303), или он стоит со своей ратью у врат города и разрешает душам праведников вход (Мидраш а-Нээлам, Зоар Хадаш, р. 19с). Давид не был допущен в небесный Иерусалим до построения Храма Соломона, и лишь тогда архангел Михаэль ввёл его (Ялкут Хадаш, Давид, № 13).

Когда наступит день воскресения мёртвых, Михаэль вострубит и восстанут умершие; таким его знают и эфиопские евреи (“Pri?re des Falashas”, изд. J. Hal?vy, pp. 48-49, эфиопский текст). Когда придёт Машиах, говорит другая агада, которую, конечно, нельзя понимать буквально, Михаэль и Гавриэль будут у врат, ведущих в рай, приветствовать праведников. Михаэль будет восседать на семи высоких горах, окружённых тенистым лесом, в котором будет выделяться особенной красотой одно дерево. На самой высокой горе займёт место Всевышний, а чудесное дерево, недоступное до Страшного суда, станет уделом благочестивых. Всевышний отдаст Михаэлю и Гавриэлю ключи от ада, и они приведут души грешников в рай.

Считая его патроном евреев, агадисты восторженны и обстоятельны при описании мощи Михаэля. Книга Даниэля (12, 1) называет его «князем великим»; он – один из семи первозданных архангелов. Из них четверо – высшего ранга, а выше их всех Михаэль, только он и Гавриэль называются «великими князьями» (Брахот 4 б). Он наместник Всевышнего в управлении миром (Ханох 69, 14 и далее), и с приближение его является всюду и Шхина (Шмот Рабба 2, 8). У престола Всевышнего Михаэль находится справа, а Гавриэль слева (Таргум к книге Эйова 25, 2).

Михаэль занимает место у первой реки рая – Пишона, Гавриэль – у Гихона. Принимая молитвы, он передаёт их Всевышнему. Он сотоварищ Метатрона (Зоар 1, 149в). Его стихия – вода, почему он называется ещё князем вод, а Гавриэль – князем огня (Брит Менуха 37а).

По-видимому, в связи с этой агадой находится и другая, что, когда царь Соломон женился на дочери фараона, архангел Михаэль воткнул в морское дно трость, вокруг которой образовалась территория будущего Рима (Шир а-Ширим Рабба 1, 6). Впрочем, Талмуд (Сангедрин 21 б и Шабат 56 б) приписывает это Гавриэлю. Подобное смешение встречается и в Таргуме книги Эйова (25, 2), где Михаэль назван ангелом огня. Другой его элемент – снег (Дварим Рабба v. 12). Из металлов под его покровительством находится серебро, Гавриэль – ангел золота (Ялкут Хадаш, Малахим 75). Под верховной властью Михаэля находится планета Меркурий и, соответственно, день среды (хотя Сэфер Разиэль считает его ангелом Сатурна и четверга). Михаэлю принадлежит вторая четверть года, он владыка южного ветра, дующего в это время года. В заговорах его имя упоминается, чтобы зачаровать пресмыкающихся (Сэфер Разиэль).

Имя «Михаэль» одно из самых популярных у евреев, и через них оно стало одним из самых распространённых имён у русских, немного изменившись на «Михаил».

Читайте также:

Колдовство и Иудаизм

Ангелы и Ангелология в Иудаизме

Архангел Гавриэль

Сатан и Ангел

Иудаизм и Ислам

О путях провидения

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Одноклассники

 

Иисус Христос — архангел Михаил? — РОСХВЕ

Уважаемый Сергей Васильевич!Моя мама недавно прочитала статью(ее я приведу позже)и задала мне такой вопрос:Архангел Михаил и Иисус Христос это одно лицо?Вот текст статьи:СОГЛАСНО Библии, в небесной сфере существуют миллионы ангелов (Даниил 7:9, 10; Откровение 5:11). Во всем Писании сотни раз упоминается об ангелах, которые сохраняют преданность Богу. Но лишь двое из этих духовных созданий названы в Библии по имени. Один из них — ангел Гавриил, который за 600-летний период передал весть от Бога трем разным людям (Даниил 9:20—22; Луки 1:8—19, 26–28). Другой ангел, названный в Библии по имени,— это Михаил. Несомненно, Михаил — особенный ангел. Например, в книге Даниила Михаил предстает как защитник народа Иеговы от злых демонов (Даниил 10:13; 12:1). В боговдохновенном письме Иуды говорится, что Михаил противостоял Сатане в споре о Моисеевом теле (Иуды 9). Книга Откровение показывает, что Михаил вступил в войну с Сатаной и его демонами и сбросил их с небес (Откровение 12:7—9). Ни один описанный в Библии ангел не имеет такой мощной силы и власти над врагами Бога, как этот. Поэтому неудивительно, что в Библии Михаил называется «архангелом», где приставка «арх» означает «начальник» или «высший». В религиях христианского мира, а также в иудаизме и в исламе мы находим противоречивые представления об ангелах. Некоторые объяснения очень туманные. Например, в библейском словаре «The Anchor Bible Dictionary» говорится: «Возможно, существует один высший ангел и/или маленькая группа архангелов (обычно четыре или семь)». Согласно другому словарю, Михаил — это «имя сверхъестественного бесплотного существа, в отношении которого существует два противоположных мнения. Одни считают, что это Господь Иисус Христос, Сын Бога, а другие — что это один из так называемых семи архангелов» («The Imperial Bible-Dictionary»). В иудейской традиции к семи архангелам относят Гавриила, Иерахмиила, Михаила, Рагуила, Рафаила, Сариила и Уриила. В исламе архангелами принято называть четырех ангелов — Джибрила, Микала, Израила и Исрафила. В католицизме верят, что существует четыре архангела — Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил. А что говорит Библия? Существует ли несколько архангелов? Далее я привожу разбор этого вопроса из справочника «Insight on the Scriptures» т.2 стр. 393: Михаил (Mi´cha?el) [Кто, как Бог?]. Это единственный святой ангел, помимо Гавриила, упомянутый в Библии, и единственный называемый \»архангелом\» (Иуды 9). Первое упоминание о нем находится в десятой главе Даниила, где Михаил описан как \»один из первых князей\»; он прибыл в помощь меньшему ангелу, которому противостоял \»князь царства Персидского\». Михаил назван \»князем народа [Даниила]\» и \»князем великим, кто стоит за сыновей народа [Даниила]\» (Дан 10:13, 20, 21; 12:1). Это указывает на Михаила как на ангела, который вел Израильтян через пустыню (Исход 23:20, 21, 23; 32:34; 33:2). Такой вывод поддерживает тот факт, что \»архангел Михаил, не соглашаясь с Дьяволом, спорил о Моисеевом теле\«. — Иуды 9. Библейское свидетельство указывает на то, что имя Михаил принадлежало Сыну Бога прежде, чем он оставил небеса, чтобы стать Иисусом Христом, а также после его возвращения. Михаил это единственный, о ком сказано, что он «архангел», что означает \»предводитель ангелов\», или \»главный ангел\». Этот термин появляется в Библии только в единственном числе. Очевидно, это подразумевает, что есть лишь один, кого Бог обозначил руководителем, или главой, ангельского множества. В 1 Фессалоникийцам 4:16 голос воскресшего Господа Иисуса Христа описан как голос архангела, показывая, что он, фактически, сам архангел. Этот стих описывает его как сходящего с неба с \»призывом\». Поэтому логично, что голос, выражающий этот призыв, должен быть описан словом, которое не уменьшило бы или умалило большую власть, которую Христос Иисус теперь имеет как Царь царей и Господь господствующих (Мтф 28:18; Откр 17:14). Если звание \»архангел\» применяется не к Иисусу Христу, а к другим ангелам, то указание на \»голос архангела\» не будет подходящим. В таком случае оно бы описывало голос меньшей власти, чем той, которой обладает Сын Бога. Есть также и другие аналогии, устанавливающие, что Михаил — это фактически Сын Бога. Даниил, после первого упоминания о Михаиле (Дан 10:13), записал пророчество, касающегося \»времени конца\» (Дан 11:40) и затем заявил: \»И в то время восстанет Михаил, великий князь, стоящий за сынов народа [Даниила]\» (Дан 12:1). «Восстание» Михаила должно было быть связано со \»временем тяжким, какого не бывало с тех пор как существуют люди, до сего времени\» (Дан 12:1). В пророчестве Даниила термин \’восставать\’ часто относится к действию царя: или к принятию им царской власти или к его успешным действиям в качестве царя (Дан 11:2-4, 7, 16 б, 20, 21). Это поддерживает вывод, что Михаил является Иисусом Христом, так как Иисус — назначенный Царь Иеговы, уполномоченный, чтобы уничтожить все нации в Хар-Магедоне — Откр 11:15; 16:14-16. Книга Откровение (12:7, 10, 12) также упоминает Михаила в связи с установлением Царства Бога и связывает этот случай с бедствиями на земле: \«И разразилась на небе война: Михаил и ангелы его сражались с драконом, и сражался дракон и ангелы его. И услышал я, как громкий голос на небе говорит: «Ныне настало спасение, и сила, и царство Бога нашего и власть Христа его, потому что сброшен обвинитель братьев наших… И потому веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе земле и морю». Иисус Христос позже изображен как тот, кто ведет небесные армии в войне против наций земли (Откр 19:11-16). Это ознаменовало бы для них период бедствия, который, логично заключить, и есть то \»время тяжкое\» которое связано с восстанием Михаила (Дан 12:1). Так как Сын Бога должен бороться с нациями, то разумно, что именно он был тем, кто с его ангелами ранее боролся против сверхчеловеческого дракона, Сатаны Дьявола, и его ангелов. В его дочеловеческом существовании, Иисус назывался \»Слово\» (Ин 1:1).У него также было личное имя — Михаил. Сохраняя свое имя «Иисус» после своего воскресения (Деян 9:5), \»Слово\» показывает, что он и есть тот, кто был Сыном Бога на земле. То что он снова на небе называется Михаилом и своим титулом (или именем) \»Слово Бога\» (Откр 19:13) это проводит параллель с его дочеловеческим существовании. Само имя Михаил, задавая вопрос: \»Кто, как Бог?\» указывает на тот факт, что Иегове Богу нет равных или подобных ему, и что Михаил его архангел отстаивает и оправдывает Его великий суверенитет.\»Хоть я и окончила Библейские курсы и понимала,что Иисус не может быть Архангелом Михаилом,но ответить мне было нечего,так как знаний маловато.Читая Ваши ответы,знаю что Вы очень обстоятельно отвечаете на все вопросы.Ваш ответ обязательно дам прочитать своей маме. Заранее спасибо!С уважением,Марина.

Здравствуйте, Марина! Вы поднимаете очень важную и интересную тему, поскольку она касается самого существа нашей веры. Не случайно Иисус Христос, прежде, чем отправиться в Иерусалим на страдания и смерть, спрашивал наедине Своих учеников: «За кого вы почитаете Меня?» (Мф.16:13-18). И позже вопрос о Личности и природе Иисуса Христа оставался в центре внимания: во время Вселенских Соборов, в эпоху Реформации, в период бурного развития либерального богословия… Как видите, у этого вопроса — очень долгая история! Не утратил он своей актуальности и по сей день, поскольку до сих пор делаются попытки принизить значение Личности Господа Иисуса Христа, а значит — и свести на нет то, что Он совершил для людей. Давайте попробуем разобраться в том, о чем Вы спрашиваете, на основании Священного Писания.

Я внимательно прочитал Ваше письмо. По тем аргументам, которые приводятся в упоминаемой Вами статье, легко определить Свидетелей Иеговы. Часто считают, что они хорошо ориентируются в Писании, хотя легко заметить даже из приведенного Вами текста, что самого Писания там не так уж и много. Гораздо больше ссылок на «специальную литературу», а также — человеческие попытки поразмышлять над смыслом написанного в Слове Божьем. Конечно, нет ничего плохого в наших стараниях понять смысл Писания. И для этого нужно и размышлять, и привлекать специальную литературу. Но мы должны помнить при этом, что ни один словарь или справочник не может обладать тем же автортетом, что и Слово Божье. Равно как и наши человеческие размышления. Если Вы будете об этом помнить, это поможет Вам в разговоре как с мамой, так и с другими людьми. А что же говорит Писание относительно Иисуса Христа и архангела Михаила?

Во-первых, в Писании нигде не говориться, что это — одно и то же лицо. Вывод об этом делается на основании сложных и запутанных рассуждений. Зато неоднократно прямо утвердждается Божественность Иисуса Христа: Ин.1:1-3; Кол.1:15-17; 1Тим.3:16 и т.д. На самом деле количество ссылок будет слишком большим, чтобы их все тут приводить. В Евангелии от Иоанна Иисус как минимум три раза называет Себя священным Именем («Я есмь Сущий»), что говорит о том, что Он и Иегова (Яхве) — это одно. Но вернемся к нашим рассуждениям. Итак, что получается? Чтобы доказать странное утверждение (Иисус Христос — это архангел Михаил), люди используют сложные рассуждения, игнорируя при этом ясные свидетельства Писания.

Второе. Давайте внимательно прочитаем хотя бы первую главу послания к Евреям. Практически с первых слов мы видим противопоставление ангелов и Сына Божьего (Евр.1:3-4). Обратите внимание еще и вот на что: отличие Сына от ангелов не только в «чине», а сущностное, онтологическое. Ангелы — служебные духи, которые сотворены «из огня» (Евр.1:7,14), а Сын рожден (Евр.1:5), а не сотворен, более того, Сам является Творцом (Евр.1:8-12). Последняя цитата особенна интересна еще и тем, что Пс.101, откуда берет ее автор послания к Евреям, говорит в этом месте об Иегове (Яхве), а Новый Завет приписывает это достоинство Сыну! Из чего следует, что Сын — Единородный Бог, единосущный (т.е. одной и той же природы) с Отцом! Вот почему «и да поклонятся Ему ВСЕ (т.е. включая архангелов!) ангелы Божьи» (Евр. 1:6). Если читать послание дальше, мы обнаружим, что Сын Божий принял при воплощении природу человека, тем самым возвысив его над всем творением, включая и ангелов. И потому «не ангелам покорил Бог будущую вселенную» (Евр.2:5). Что странно, если считать, что Христос — князь ангелов…

Третье. Давайте посмотрим текст из книги Даниила, где упоминается Михаил-архангел. Это Дан.10 глава. Сюжет таков: Даниил понимает, что исполнилось время, которое по пророчеству Иеремии Иерусалим и Иудея должны быть в запустении и начинает молиться (эта молитва записана в 9 главе). Затем он берет частичный пост (сетование) на три недели (10:2-3), и получает особое откровение. Ему приходит НЕКТО (Дан.10:5-6), кто сообщает ему о духовной подоплеке происходящего. Описание того, кто явился Даниилу, заслуживает особого внимания (уж больно похоже на описание Христа из Откровения, и уж если тут и говорить о явлении Сына Божьего, тогда это Тот, кто явился, а не Михаил, о котором явившийся говорит позже), но сейчас нас интересует Михаил. Он появляется в 13 стихе, и вот в каком контексте. Явившийся описывает духовную подоплеку политических конфликтов того времени. Вавилонскую империю (которая, собственно, и разрушила Иерусалим) сменила Персидская. Согласно книге Даниила каждый народ имеет своего «князя». Иногда это — ангел света, иногда — тьмы. И прежде, чем Персидский царь отпустит евреев из плена, должен быть побежден персидский «князь». Михаил здесь назван «один из первых князей» — один из, а не единственный. А о Христе сказано «единородный» — т.е. единственный. Кстати, слово арх-ангел означает старший или первый ангел, что как раз очень согласуется с книгой Даниила — один из ПЕРВЫХ князей. Судя по тому, что мы читаем о Михаиле дальше (Дан.10:21, 12:1), то он является ангелом, который служит Израилю (сынам народа Даниила). И появляется всякий раз, когда происходит активизация Божьих действий в отношении Израиля. Он, безусловно, занимает важное место в Божьем плане, однако, он не является Сыном Божьим, не является Господом Иисусом Христом.

В заключении хочется сказать следующее. В Писании нет полного откровения о том, как устроена ангельская иерархия. В Библии Бог говорит с нами, с людьми, и ангелы появляются только в этом контексте. «Сокрытое принадлежит Господу» (Втр.29:29). Потому Павел предупреждает верующих, чтобы они не надмевались умом, пытаясь понять служение ангелов (Кол.2:18-19), отмечая при этом, что такое происходит, если мы перестаем «держаться Главы» — Господа Иисуса Христа. Именно это и происходит в случае со Свидетелями Иеговы: стараясь доказать, что Иисус Христос не является Богом, они все более уклоняются от Писания, ставят на место прямых указаний Слова Божьего длинные и сложные рассуждения, которые имеют лишь вид толкования Слова, а на самом деле уже очень далеко от написанного.

В качестве совета скажу следующее. Надо понимать, что умы этих людей находятся в обольщении, потому многие вещи, которые очевидны в Писании даже неверующим, для них оказываются закрытыми. Здесь не пробиться только аргументами и доказательствами. Здесь необходима молитва, чтобы Господь дал им «духа премудрости и откровения к позанию Его».

Пусть Бог благословит Вас в ходатайстве за Вашу маму, и да даст ей Господь Свой свет в ее сердце!

С уважением,

Пастор Михаил Дубровский

Руководитель отдела богословия РОСХВЕ

Аудиокнига недоступна | Audible.com

  • Evvie Drake: более

  • Роман
  • К: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставляло меня слушать….

  • К Каролина Девушка на 10-12-19

Посвящение св.

Михаилу Архангелу — Легат

Наличие зла в нашем мире неоспоримо. С трудными событиями в нашей личной жизни, недавней трагедией в Паркленде, штат Флорида, и беспорядками на глобальном фронте, нам не нужно далеко ходить, чтобы найти присутствие лукавого, физически или духовно.

Книга Откровения дает нам противоядие от отчаяния, которое так легко ощутить: Святой Михаил, могущественный заступник против зла. Мы видим, как Святой Михаил «сражается против дракона; и дракон и его ангелы сразились, но потерпели поражение, и им больше не было места на небе »(Откровение 12: 7-9).

Папа Лев XIII сочинил молитву св. Михаила после видения дьявола, беседующего с Богом перед скинией.Молитва, которую создал Папа Лев, была настолько мощной, что позже была одобрена для использования во время ритуалов экзорцизма. Молитва, которую мы знаем сегодня наизусть, — это сокращенная версия молитвы изгнания нечистой силы. Папа Лев увидел необходимость этой молитвы в бурные времена 19 века, и хотя те времена давно прошли, мы видим постоянную потребность в этой молитве и в наши дни.

В 2016 году один из членов нашего совета директоров на своем последнем собрании, завершившемся шестилетним сроком службы, рекомендовал совету посвятить Legatus св.Михаил Архангел. Правление, наш церковный советник архиепископ Хосе Гомес и наш международный капеллан епископ Сэм Джейкобс быстро разработали план реализации этого посвящения в нашей организации.

Legatus был официально посвящен Святому Михаилу на нашем самом большом собрании членов — на саммите в Орландо в 2018 году в январе этого года. С тех пор мы раздали всем главам молитвенные карточки и инструкции для посвящения каждой главы св.Майкл. Несмотря на то, что на наших собраниях так много радости и энтузиазма, молитва Святому Михаилу в конце нашего совместного времени напоминает нам, что нам также нужна поддержка друг друга, наших святых ангелов и святых для выполнения нашей повседневной миссии и великое поручение: попасть на небеса и привести с собой как можно больше душ.

С нашей целью стать организацией, с которой будут считаться как опорой Церкви, дьявол будет атаковать нас еще больше. Важно, чтобы мы сначала работали над своей внутренней жизнью, чтобы быть Alter Christus (другим Христом) и объединиться с Ним, а затем работать с нашими братьями и сестрами во Христе.

Молитва Святому Михаилу:

Святой Михаил Архангел, защити нас в бою. Будьте нашей защитой от зла ​​и сетей дьявола. Пусть Бог упрекает его, мы смиренно молимся, и ты, о Князь небесных воинств, силой Божьей низвергни в ад сатану и всех злых духов, которые бродят по миру в поисках погибели душ.

Аминь.

СТИВЕН ХЕНЛИ — исполнительный директор Legatus.

Архангелы 501c3 Некоммерческая организация — ONE TEAM ONE FIGHT

Архангелы, семья и друзья,

Во вторник, 11 августа, наш уважаемый президент и главный исполнительный директор Шон Стоддард попал в аварию на автостраде во время службы в полиции Меса и находится в критическом состоянии.Мы выражаем нашу глубокую признательность медицинской команде, которая усердно поддерживала его и стабилизировала его. Поскольку ситуация продолжает развиваться, мы надеемся и с оптимизмом ожидаем хороших новостей на его долгом пути к выздоровлению.

Мы благодарны за многие руки, которые протянули руку, чтобы поддержать Шона и его семью. Ваша поддержка ощущается и очень ценится. В это время мы просим направлять любые приветствия его семье PD по указанному ниже адресу.

Кому: Офицер Шон Стоддард

C / O Полицейский участок Меса

П.О. Box 1466

Меса, Аризона 85211

Наши сердца, мысли и молитвы с его семьей. Шон напоминал нам делать каждый день отличным днем ​​и оставаться, как всегда, One Team, One Fight.

С любовью и признательностью,

Архангелы

ПЕРВЫЙ ГОДОВОЙ АРХАНГЕЛЬСКИЙ ТУРНИР ПО ГОЛЬФУ ФАНДРАЙЗЕР

Хорошее время для великого дела. Спасибо всем, кто помог сделать это мероприятие успешным в трудные и сложные времена.

«Архангелы» — это группа добровольцев, работающих вместе, чтобы оказывать помощь и услуги ветеранам и службам первой помощи, страдающим от посттравматического стресса. Волонтеры-архангелы посвящают свое время совместной работе, чтобы служить и заботиться о наших нуждающихся. Мы — одна команда, ведущая один бой, и мы стремимся оказывать положительное влияние в мире.

Служение тем, кто служит стипендиатам

Коалиция желающих архангелов

Ветераны и лица, оказывающие первую помощь, ежедневно жертвуют в общину.Нам нужна ваша помощь. Мы просим все виды бизнеса … сантехников, электриков, механиков, HVAC, даже другие услуги, такие как массаж, стрижки и т. Д., Объединиться для предоставления услуг бесплатно или за небольшую плату нуждающимся ветеранам. Это полностью добровольная армия людей, объединившаяся, чтобы помочь нашим вернувшимся военнослужащим.

Пример: если у ветерана сломался водонагреватель и он не может заплатить за него, он сможет позвонить нам, и у нас будет список сантехников, которые готовы сделать это бесплатно.

Время декомпрессии

В ближайшем будущем мы будем сотрудничать с отелями, курортами, круизными линиями, авиакомпаниями и / или каютами, которые ветеринары и службы быстрого реагирования могут использовать после развертывания или тяжелого инцидента для декомпрессии.

Архангелов, Михаила и Гавриила — whyangels? Com ​​

Только двое из ангелов Бога прямо названы в Библии: архангел Михаил и Гавриил, особый посланник Бога. Итак, эти два ангела должны быть особенными ангелами!

Другой важный чин ангелов — Архангелы.

Архангелы

Термин или приставка «арка» по-гречески означает правящий или вождь. Архангелы упоминаются в Библии только дважды, и только один ангел конкретно назван Архангелом, Михаилом 1.

Но даже архангел Михаил, когда он спорил с дьяволом о тело Моисея, не осмелился предъявить ему клеветническое обвинение, но сказал: «Да запретит тебе Господь!»
Иуд 9

Единственный другой раз, когда слово Архангел встречается в Библии, — это конец времен 2.

Ибо Сам Господь сойдет с небес с громким повелением, с голосом архангела и с звуком трубы Божьей, и мертвые во Христе воскреснут первыми.
1 Фессалоникийцам 4:16

Оба этих случая говорят об единственном Архангеле, который может предполагать, что существует только одна арка или ангел-правитель, и это действительно Михаил.

Существует сильная еврейская традиция, согласно которой существует семь архангелов, и многие думают, что семь ангелов, упомянутых в книге Откровения, могут быть семь архангелов 3.

И я увидел семь ангелов, которые стояли перед Богом, и им было дано семь труб.
Откровение 8: 2

В ветхозаветной книге Даниила Михаил назван «одним из главных князей», что может означать, что существует более одного архангела 4!

Но князь Персидского царства сопротивлялся мне двадцать один день. Тогда Михаил, один из главных князей, пришел мне на помощь, потому что я находился там вместе с царем Персидским.
Даниил 10:13

В средние века «ангельская» иерархия была написана автором, известным только как «Псевдо-Дионисий». В этом списке из девяти рангов архангелы занимают вторые снизу места, что кажется довольно странным для «правящего ангела»!

Согласно еврейской традиции (но не Библии!), Семь архангелов:

  • Михаил
  • Габриэль
  • Рафаэль
  • Уриэль
  • Рагуил
  • Саракаэль
  • Ремиел

Из семи только Михаил и Гавриил названы в Библии (только Михаил назван в Библии архангелом.). Ангел позвал Рафаэль играет важную роль в книге Товита 5.

Я Рафаэль, один из семи святых ангелов, которые возносят молитвы святых и входят в присутствие славы Святого ».
Книга Товита 12:15

Книга Товита является частью группы книг, известных как протестантские апокрифы [эти книги представляют собой собрание, которое считается важным, но не содержится в Библии и не считается священным для протестантов] и католического и православного Второканона [большинство Католики и православные считают эти книги священными].Остальные четыре «архангела» перечислены в книге Еноха. Эта книга находится в Ветхом Завете Псевдоэпиграф [группа книг, считающихся священными для эфиопских православных христиан] 6.

1. И это имена святых ангелов, которые бодрствуют.
2. Уриил, один из святых ангелов, правящий над миром и над Тартаром.
3. Рафаил, один из святых ангелов, стоящий над духами человеческими.
4. Рагуил, один из святых ангелов, мстящий миру светил.
5. Михаил, один из святых ангелов, то есть тот, кто поставлен над лучшей частью человечества и над хаосом.
6. Саракаэль, один из святых ангелов, поставленный над духами, согрешающими в духе.
7. Гавриил, один из святых ангелов, который правит раем и змеями и Херувимы.
8. Ремиил, один из святых ангелов, которого Бог поставил над восставшими.
Книга Еноха Глава 20

В Оккультизме / Новой Эре существует другой список семи ангелов, известных как «Ангелы Откровения», каждый из которых связан со своей «планетой».Это:

  • Михаил — Солнце
  • Рафаэль — Меркурий
  • Уриэль — Венера
  • Мелхиседек — Земля
  • Габриэль — Луна Земли
  • Самаэль — Марс
  • Захариил — Юпитер
  • Orifiel — Сатурн

Лично я этому списку не доверяю; это не имеет никакого отношения к семи ангелам, упомянутым в книге Откровение в Библии! Человек по имени Мелхиседек назван в Библии, но не ангелом!

Однако в своей «космической трилогии» (художественная литература) христианский писатель К. С. Льюис связывает «небесные существа» и планеты, каждая из которых в нашей солнечной системе имеет собственное небесное существо.Начало страницы

Майкл

Архангел Михаил — один из трех ангелов, названных в Библии (остальные — Гавриил и Люцифер, первоначальное имя Сатана / Дьявол). Нам говорят, что он «один из главных князей», «великий князь», «могучий воин» и «предводитель других ангелов». Он — Божий исполнитель закона и суда и единственный ангел, которого в Библии конкретно называют архангелом 7.

Но князь Персидского царства сопротивлялся мне двадцать один день.Тогда Михаил, один из главных князей, пришел мне на помощь, потому что я находился там вместе с царем Персидским.
Даниил 10:13

«В то время восстанет Майкл, великий князь, защищающий ваш народ. Наступит время бедствия, какого не случалось с начала народов до тех пор. Но тогда ваши люди — все, чьи имена записаны в книге — будут освобождены ».
Даниил 12: 1

И была война на небе. Михаил и его ангелы сражались против дракона, а дракон и его ангелы сопротивлялись.
Откровение 12: 7

Но даже архангел Михаил, когда он спорил с дьяволом о теле Моисея, не осмелился выдвинуть против него клеветническое обвинение, но сказал: «Господь запретит тебе!»
Иуд 9

Имя Майкл означает «Кто подобен Богу?» (обратите внимание на вопросительный знак). Кажется, что Михаил играет особую роль в защите народа Израиля и еврейского народа. В еврейской традиции Михаил является автором 85-го псалма, печального стихотворения о страданиях народа Израиля.Он также был связан с «человеком», который разговаривал с Иисусом Навином в битве при Иерихоне 8.

13 Когда Иисус Навин был близ Иерихона, он взглянул и увидел человека, стоящего перед ним с обнаженным мечом в руке. Иисус Навин подошел к нему и спросил: «Ты за нас или за наших врагов?»
14 «Ни то, ни другое, — ответил он, — но я пришел как командующий армией Господней». Тогда Иисус Навин пал ничком на землю в благоговении и спросил его: «Какое послание мой Господь имеет к своему слуге?»
15 Командующий войском Господа сказал: сними сандалии твои, ибо место, на котором ты стоишь, свято. «И Иисус Навин так и сделал.
Иисус Навин 5: 13-15

В его роли главного ангела-воина вполне может быть голос Михаила, возвещающий о возвращении Иисуса на землю 9.

Ибо Сам Господь сойдет с небес с громким повелением, с голосом архангела и с звуком трубы Божьей, и мертвые во Христе воскреснут первыми.
1 Фессалоникийцам 4:16

Считается, что это был Михаил, который сражался и изгнал дьявола / сатану / Люцифера с небес (когда сатана восстал против Бога и попытался занять место Бога), и что Михаил стал «верхним ангелом» на месте сатаны. .

Его часто изображают в средневековых доспехах, готовым к битве — очень подходящим для его роли воина!

В некоторых христианских традициях Майкл явился Марии (матери Иисуса), чтобы сказать ей, что она скоро умрет, и что он унес ее умершее тело на небеса. (Некоторые католики считают, что Мария не умерла, а была взята прямо на небеса Михаилом или Иисусом.)

В исламе Михаил известен как Микаил, и Коран говорит, что он проливает слезы над грехами верующих, и эти слезы становятся ангелами, известными как Херувимы. Начало страницы

Габриэль

Имя Гавриил означает «Герой Бога», и он — особый ангел-посланник Бога. Несколько раз в Библии ему поручается приходить на Землю, чтобы делать важные объявления и рассказывать о специальных событиях 10.

15 Пока я, Даниил, смотрел видение и пытался понять его, а передо мной стоял человек, похожий на человека.
16 И я услышал мужской голос из Улая (имеется в виду река, где Даниил стоял в то время) , призывающий: «Гавриил, расскажи этому человеку значение видения.»
17 Когда он подошел к тому месту, где я стоял, я испугался и упал ниц. «Сын человеческий, — сказал он мне, — пойми, что видение касается времени конца».
Даниил 8: 15-17

21 когда я все еще был в молитве, Гавриил, человек, которого я видел в предыдущем видении, быстро прилетел ко мне во время вечернего жертвоприношения.
22 Он наставлял меня и сказал мне: «Даниил, я пришел дать тебе прозрение и понимание.
23 Как только ты начал молиться, был дан ответ, который я пришел сказать тебе, ибо ты очень уважаемый. Поэтому рассмотрите сообщение и поймите видение:
Даниил 9: 21-23

8 Однажды, когда отряд Захарии был на дежурстве, и он служил священником перед Богом,
9 он был избран по жребию, по обычаю священства, идти в храм Господа и воскурять курение.
10 И когда настало время курения курения, все собравшиеся молящиеся молились на улице.
11 И явился ему Ангел Господень, стоящий по правую сторону жертвенника курения.
12 Захария, увидев его, испугался и испугался.
13 Но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария; твоя молитва услышана. Твоя жена Елизавета родит тебе сына, и ты должен дать ему имя Иоанн.
14 Он будет в радости и радость тебе, и многие возрадуются его рождению,
15 ибо он будет велик пред очами Господа. Он никогда не должен пить вина или других кисломолочных напитков, и он будет исполнен Святым Духом даже от рождения .
16 Многих из израильтян он возвратит к Господу, Богу их.
17 И пойдет он пред Господом в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям их и непокорным мудрости праведников, чтобы приготовить народ, приготовленный для Господа.
18 Захария спросил ангела: как я могу быть уверен в этом? Я старый человек, и моя жена пребывает в преклонном возрасте ».
19 Ангел ответил:« Я Гавриил. Я стою в присутствии Бога, и я был послан говорить с вами и сообщить вам эту хорошую новость.
20 И теперь ты будешь молчать и не сможешь говорить, пока это не произойдет, потому что ты не поверил моим словам, которые сбудутся в свое время ».
Луки 1: 8-20

26 В шестом месяце Бог послал ангела Гавриила в Назарет, город в Галилее,
27 к деве, обещавшей выйти замуж за человека по имени Иосиф, потомка Давида. Деву звали Мария.
28 Ангел подошел к ней и сказал: «Приветствую тебя, весьма удостоенные любви! Господь с тобой.
29 Мария была очень обеспокоена его словами и гадала, что это за приветствие.
30 Но ангел сказал ей: «Не бойся, Мария, ты обрела благоволение у Бога.
31 Ты забеременеешь и родишь сына, и ты должен дать ему имя Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего. Господь Бог даст ему престол Давида, отца его,
33 и будет царствовать над домом Иакова вечно; его королевство никогда не закончится.«
34» Как это будет, — спросила Мария ангела, «раз я девственница?»
35 Ангел ответил: «Святой Дух сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя. Итак, рожденный святой будет называться Сыном Божьим.
36 Даже Елизавета, ваша родственница, будет иметь ребенка в старости, а та, которая, как говорили, была бесплодной, находится на шестом месяце.
37 Ибо нет ничего невозможного с Богом.
38 «Я раб Господень, — ответила Мария. — Да будет мне, как ты сказал.«Тогда ангел оставил ее.
Луки 1: 26-38

Итак, именно Гавриилу выпала удивительная работа, сказав Марии, что она будет матерью Иисуса, царя вселенной! Также весьма вероятно, что именно Гавриил говорил с Иосифом и сказал ему, что у Марии будет особенный ребенок по имени Иисус 11.

18 Так произошло рождение Иисуса Христа: Его мать Мария была обещана выйти замуж за Иосифа, но до того, как они сошлись вместе, было обнаружено, что она беременна от Святого Духа.
19 Поскольку ее муж Иосиф был праведником и не хотел подвергать ее публичному позору, он имел в виду тихо развестись с ней.
20 Но после того, как он подумал над этим, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся взять Марию домой как свою жену, потому что то, что зачато в ней, происходит от Святой Дух
21 Она родит сына, и ты должен дать ему имя Иисус, потому что он спасет Свой народ от их грехов.Начало страницы

Beyond Archangel — Тема Архангела в книге Мэри Шелли

«Я точно не найду друга на просторах океана, и даже

здесь, в Архангельске, среди купцов и моряков! »

Так пишет одинокий Роберт Уолтон своей сестре (Шелли 10). Что касается торговцев и моряков, то он точен в своем предсказании, но и в целом неверен. Он найдет друга, который спасет ему жизнь. Этот друг не моряк, а создание, созданное руками человека, которое проявляет больше человечности, чем его создатель-человек.

В фильме Мэри Шелли « Франкенштейн » три главных героя (Виктор, Уолтон и Существо) встречаются на борту судна Уолтона в Северном Ледовитом океане. Самая северная точка, которую может терпеть человеческая цивилизация, — это российский морской порт под названием Архангельск. Виктор, Уолтон и Существо следуют своей судьбе и путешествуют за пределы Архангела, оказавшись во льду на решающем перекрестке. То, что Мэри Шелли выбрала Архангела в качестве последнего порта Роберта Уолтона, Виктора Франкенштейна и живых существ, примечательно.Архангел имеет двоякое значение; это относится к физическому месту, а также к религиозной доктрине. Все три персонажа не только физически находятся за пределами архангела, но они путешествовали за пределы своих границ на духовном уровне и являются представителями самих архангелов. Представление Шелли об Архангеле включает в себя не только судьбу, но и выбор, поскольку ее персонажи представляют три различных способа реакции на судьбу. Они определяются следующим образом: Виктор — это неудачно сделанный выбор, Существо — это правильный выбор, а Уолтон представляет собой надежду для человечества на то, что люди научатся придерживаться логики, разума и понимания, тем самым принимая правильное решение для себя.

Архангелы и Архангелы

Архангел — актуальная разработка. Он расположен в Арктике недалеко от Северного полюса. Комплекс построен на берегу реки Северная Двина, что у Белого моря («Порт»). Его географическое положение — 64 * 34 ‘северной широты («Уолтон»). Он был основан в 1584 году и первоначально служил временным поселением для купцов и моряков, о которых Уолтон упоминает в романе. Город основан недалеко от монастыря Архангела Михаила, отсюда и название Архангела.Целью поселения была помощь в торговле, пересылке и доставке в Западную Европу. Когда Архангел впервые был основан, его население было почти полностью сезонным. Зимой население будет очень мало сокращаться. Становится так холодно, что корабли не могут добраться до гавани из-за льда, и торговля будет остановлена. Строительство было буквально заморожено. Лишь немногие пережили суровые зимы. В течение летних месяцев, после того, как лед тронулся и температуры стали более мягкими, население Архангела значительно выросло за счет моряков, рабочих, торговцев, барменов и государственных служащих.

В течение семнадцатого века Архангел «стал домом для русских бюрократов, купцов, лавочников, ремесленников, фермеров (рабочих), солдат и священнослужителей» (Велувенкамп). Торговцы в основном прибыли из Нидерландов (Амстердам), Гамбурга, Англии и Норвегии. Благодаря этому застройки в городе стали более постоянными, а деревянные постройки, такие как «гостиный двор», купеческий двор, были заменены на кирпичные. Русские контролировали ситуацию и брали пошлины с иностранных купцов.Около 1700 года верфи были построены в новой части города (Соломбала), которая лежала за рекой (Велувенкамп). В восемнадцатом веке он оставался главным портом России, несмотря на его удаленность и тот факт, что Архангельск скован льдами в течение полугода. До Петра Великого это был единственный порт в России («Порт»).

По состоянию на восемнадцатый век ни одно судно не могло пересечь Северный полюс. Когда Виктор встречает Уолтона в фильме « Франкенштейн », Виктор замечает, что он не знал, что какое-либо судно может пройти так далеко на север, как корабль Уолтона (Шелли 145). Развитие Архангела было настолько далеко на север, насколько человечеству удавалось предпринять до сих пор, но было предпринято множество безуспешных попыток найти «Северо-Западный проход». Британское правительство предложило 20 000 фунтов стерлингов за открытие Северо-Западного прохода и 5 000 фунтов стерлингов за любое судно, которое окажется в пределах одного градуса широты от полюса. Путешествие Уолтона происходит после неудачных четырех крупных полярных исследований (Ричард, 300). В то время романтики считали, что в центре Северного полюса с мягким климатом находится широкое открытое море.Город Архангел был завоеван. Чтобы Уолтон стал успешным и известным исследователем, ему нужно было отправиться дальше, в рай на севере (Ричард, 295).

Помимо практического значения того, что порт Архангельск является «точкой невозврата», Шелли полагается на богословское значение этого слова, чтобы исследовать и объяснять тяжелое положение основных персонажей в Франкенштейн . Религиозная догма определяет «архангела» как ангела высшего или более высокого ранга. Слово происходит от греческого arche , что означает «правитель или источник», и angelos , что означает «посланник».Идея архангела встречается в большинстве основных религий, включая иудаизм, ислам, христианство и зороастризм. Хотя все эти богословские традиции включают понятие архангелов, личности этих архангелов различаются.

В иудаизме нет явных ссылок на архангелов в канонических текстах; первые упоминания можно найти в более поздних работах Даниила. В раввинских традициях и каббале число Архангелов — семь, и упоминается имя Михаил.В исламе также есть семь архангелов. Михаил или Микаэль — архангел погоды. «Иблис» — это падший архангел, который пал после того, как ослушался повеления Бога поклониться Адаму и принять его как высшее существо.

В христианстве меньше архангелов. Новый Завет упоминает архангела только дважды, в Иуде 1.9 [1] и I Фессалоникийцам 4:16 [2] . В этих отрывках упоминается Михаил. В более ранних христианских текстах Михаил, Гавриил и Рафаил признаны архангелами, а имя Люцифер упоминается как павший архангел в Иезекииль 28: 12-17 [3] . Многие протестанты признают архангелами только Михаила и Люцифера, потому что они являются архангелами, упомянутыми в Библии , которые имеют отношение к доминирующей протестантской теологии («Архангел»). Концепция архангела в Frankenstein основана на этих двух фигурах. Особая концепция Шелли об их легенде при формировании ее легенды о Франкенштейне демонстрирует немалую долю романтических теологических убеждений, наряду с канонической протестантской доктриной.

[…]


[1] «Но архангел Михаил, сражаясь с дьяволом, оспаривая тело Моисея, не осмелился предъявить ему оскорбительное обвинение, но сказал:« Господь запретит тебе! »»

[2] «Ибо Сам Господь сойдет с небес с восклицанием, с голосом архангела и с трубой Божьей.И мертвые во Христе воскреснут первыми ».

[3] «Сын Человеческий! Вознеси плач о Царе Тира и скажи ему:« Так говорит Господь Бог: «Ты был печатью совершенства, полон мудрости и совершенен в красоте. Вы были в Эдеме, саду Божьем; каждый драгоценный камень был твоим покровом: сардий, топаз и алмаз, берилл, оникс и яшма, сапфир, бирюза и изумруд с золотом. Качество изготовления ваших тримбрейнов и трубок было подготовлено для вас в тот день, когда вы были созданы.Вы были помазанником, который покрывает; Я утверждаю вас; вы были святой горой Бога; ты ходил взад и вперед среди огненных камней. Вы были совершенны в своих путях с того дня, как вы были созданы, пока беззаконие не нашлось в вас. Благодаря изобилию вашей торговли вы наполнились внутренним насилием и согрешили; поэтому я бросаю вас, как нечестивого, с горы Божией; и я истребил тебя, покровитель херув, из огненных камней. Твое сердце возвысилось от твоей красоты; ты развратил свою мудрость ради своего великолепия; Я бросил тебя на землю, я поставил тебя перед королями, чтобы они смотрели на тебя ».

Обзор

: Пророчество Архангела — Аллитераты

Когда я впервые прочитал это в 2018 году, мне даже не удалось написать должный отзыв. Отчасти это было эмоциональное потрясение, которое мне пришлось пережить благодаря этой книге. (Большая) часть этого заключалась в том, что он закончился на худшем месте на скалах. Понятно, но, черт возьми, было больно. Было трудно даже отложить книгу, зная, что пройдет год, прежде чем я получу какие-либо ответы.

И хотя я доверяю Налини Сингх до мозга костей, чтобы дать мне счастье-и-потом, я хочу, чтобы эти персонажи получили, я всегда волнуюсь.Я впервые взяла эту книгу с тревогой в сердце. Мир, который создали здесь Налини Сингх, непрост. Бессмертие — это не тот дар, который может показаться сразу. Смерть и разрушение, ужас и ужас — все они легко живут в этом мире. Они проникают в воздух и отравляют воду, пока вы не узнаете — глубоко в вашем сердце — что вполне возможно, , что никто не в безопасности.

Особенно те, что окружают Архангелов. Потому что, хотя убить архангела невероятно сложно, гораздо легче нанести ущерб его друзьям, близким и всем, кто находится под их защитой и опекой. Рафаэля окружает так много людей, которых я обожаю, среди них Елена и его Семерка.

Елена, безусловно, самый уязвимый член сферы Рафаэля, будучи новым ангелом. Она должна расти до бессмертия и силы, но вместо этого мы начинаем видеть ее колебания, регресс. Это душераздирающе. Элли никогда не воспринимала полеты как должное. Это единственное, чего она желала еще до того, как это стало возможным, пока она не проснулась в первый раз с крыльями полуночи и рассвета.Она много работала и всегда радовалась этому. Гарантировать, что она никогда не станет жертвой или слабой.

Видеть, как она становится слабой, наблюдать, как она спешит выполнять свои задачи, зная, что это может быть последняя задача, которую она когда-либо выполнит. Это было труднее всего читать. Особенно если вы также видите реакцию Рафаэля на ее регресс. Елена — бьющееся сердце Рафаэля. Он был … далеким и могущественным, когда мы впервые встретились с ним. Он все еще есть, но Елена выявляет человека и его сторону. Она заставляет его смеяться и жить, а любит .

Его страдание и беспомощность — это то, что, я думаю, испытывал каждый человек, наблюдая за колебаниями кого-то, кого они любят. Наверное, поэтому и меня это так сильно ударило. Я стоял рядом, когда здоровые, молодые, красивые, удивительные люди колебались и уходили.

Пытаясь отвлечься и пережить эту ужасную личную травму, мир продолжает двигаться по спирали посреди катастрофических событий, обрушивающихся на Архангелов и их территории. Безумие распространяется по Китаю, муссоны в пустынях Африки, провалы, заполненные лавой, в Каскадах Северной Америки.И всегда угроза одного из старейших и самых безумных архангелов из живых

Даже если они выйдут с другой стороны, они, вероятно, изменятся.

Я читал эту книгу на иголках. Я прочитал даже это перечитанное и не смог остановить мое горе. Не мог перестать перелистывать страницы, чтобы увидеть все это. И вот я попал в конец.

Это снова меня потрясло. Это такое неопределенное место для конца. Я понимаю — сейчас — потому что рассказать больше означало бы затянуть историю.У нас было достаточно, а в остальном мы должны были доверять. Это легче понять после прочтения следующей книги серии, Война архангела года, но это было то, что меня съело, когда я впервые прочитал эту книгу.

Получите копию здесь

сверхъестественного — Где архангел Кевина?

В ранних иудео-христианских писаниях обычно упоминается группа из семи известных архангелов:

http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_Archangels

http: // en.wikipedia.org/wiki/Archangel

В самых ранних христианских писаниях семеро упоминаются как: Михаил, Гавриил, Рафаэль, Уриил, Чамуил, Иофиил и Задкиил.

Как было сказано ранее, Михаил, Гавриил, Рафаэль и Люцифер фактически вне поля зрения. Уриил мертв. Ангел Джошуа, который является его смотрителем Сада, похоже, обладает способностями, связанными с силами Чамуила.

Считается, что Иофиил был архангелом, изгнавшим Адама и Еву из сада и ответственным за охрану Древа Жизни, но имя не упоминалось в шоу.И Иофиил, и Задкиил, кажется, подчиняются Михаилу, но по-прежнему считаются архангелами.

В немного более поздних христианских писаниях упоминается несколько иной набор архангелов: Гавриил, Михаил, Рафаил, Уриил, Симиэль (он же Сатана), Орифиэль и Захариэль

В ранних еврейских писаниях (которые официально не признаются иудейскими или христианскими традициями) также упоминаются семь: Гавриил, Михаил, Рафаэль, Уриил, Рагуил, Ремиил и Саракаэль.

Римско-католическая традиция признает только трех архангелов: Гавриила, Михаила и Рафаила.(Все другие названные ангелы были официально признаны недействительными в 2002 году, потому что книга, в которой они были названы, официально не была включена в Библию)

Восточно-православная традиция признает семь архангелов: Гавриил, Михаил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил и Варахиил.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.