Доспехи самураев фото: Доспехи самураев. Выставка японских доспехов.

Содержание

Доспехи самураев. Выставка японских доспехов.

Доспехи самураев всегда привлекали внимание своей яркостью, и красочностью и своей необычностью — они не похожи больше ни на какие другие. Тем не менее по совокупности своих защитных качеств они мало чем отличались от куда более прозаических доспехов стран Запада. Сила самурайской брони была в деталях: доспехи — функциональны и даже самая небольшая деталь имела свое назначение.

На одиннадцатый день первого месяца каждого года, шлем и доспехи даймё (феодального князя) обычно выставлялись в шоин его резиденции, комнате для приема гостей. Его знамена и штандарты, или личные флаги, развевались в саду, чтобы обеспечить благоприятный год. Давайте, как гости князя, прогуляемся по шоин и посмотрим на доспехи — не только как средства защиты, но и символы силы и власти, а также на редкость красивые творения.

  • Конные самураи

    В конце 4 — начале 5 века в Японию из Китая завезли лошадей. Если раньше в сражениях участвовала только пехота, то теперь к ним добавилась еще и конница, что создало решающий перевес над местными владыками.

    Лошади были также важны в мирный период Эдо (1615 — 1868). Только самураям определенного ранга разрешалось ездить верхом. Во время парадов, шествий и церемоний животные демонстрировали престиж и мощь своих владельцев.

  • Самурайские доспехи Тати-до тосэй-гусоку, XVII век

    В доспехах Тати-до торс был защищен жесткой клеткой, состоящей из двух частей, которые соединялись под левой рукой. Доспехи собирались из отдельных железных пластин (хон-кодзанэ), которые были покрыты лаком, позолочены и стянуты вместе с шелковой тесьмой.

  • Мелкие пластинки, из которых собраны доспехи

    Из всех видов доспехов, эти был самый трудоемкими, но являлись хорошей защитой от стрел.

  • Самурай в доспехах Татидо тосэй-гусоку на лошади, XVII век

    В этих доспехах, кираса (до), наплечники (содэ) и латная юбка (кусазури) строятся из рядов горизонтальных железных полос, которые были покрыты черным и золотистым лаком. Пластины скреплялись вместе шелковыми шнурами. По сравнению с более старыми доспехами, собранными из небольших отдельных пластинок, эти доспехи были легче и проще в обслуживании.

  • Конные доспехи

    До семнадцатого века лошади самураев не защищены броней. В живописи этих ранних периодов, на лошадях можно увидеть только вожжи, упряжь и функционально-красивые седла и стремена. В 1600 годы стали появляться картины с изображением более сложных воинских лат, а также маски и лакированно-кожаные доспехи для лошадей. В период Эдо (1615 — 1868) для участия в торжественных процессиях, лошадей наряжали в более роскошные и изысканные доспехи.

  • Лошадиная маска, XIX век

    Бамен (bamen) — лошадиная маска, — которая защищает голову лошади, не закрывая глаза животного, впервые появилась в семнадцатом веке и использовалась в основном в военных шествиях. Бамен часто были сделаны из вареной кожи, которая была сформована и лакированна. Это восхитительно устрашающая маска в комплекте с рогами и золотыми клыками превращала лошадь в мифическое существо.

  • Ёкохаги-до — кираса с горизонтально расположенными планками, XVIII век

    Эти доспехи яркий пример того, как цвет — красно-лакированных пластины и синяя шнуровка кирасы — и впечатляющий шлем ( XVII век) помогает воину выделиться на поле боя. Золотые санскритские символы на рукавах, и дракон, охваченный огнем на шлеме, являются эмблемами буддийского божества Фудо Мёо. Буддийские мотивы часто появляются на латах самураев для божественной защиты.

  • Доспехи Нимайтати-до тосэй-гусоку 18 века, шлем 16 века

    В доспехах нимайтати-до кираса состоит из двух частей и немного сужается в талии, так чтобы основной вес ложился на бедра. Китайский лев (шиши) из лакированной древесины присел в прыжке на шлеме. Нарукавники украшены драконом, обвившимся вокруг обоюдоострого меча (кен), который является атрибутом буддийского божества Фудо Мёо, грозного Недвижимого. Герб из мальвы на плечах, свидетельствует, что доспехи были сделаны для рода Мацудайра.

  • Доспехи Могами-до, середина XIX века

    После войны годов Онин — Буммэй (1467 — 1477) появились первые экземпляры доспеха могами-до (по названию местности Могами, где впервые начали его производить), ставшего прообразом доспехов нового образца — тосэй-гусоку, «современных доспехов». Кираса новых доспехов, в отличии от старых состояла из цельнометаллических полос на груди и спине. Производство такого доспеха занимало в 4 раза меньше времени, чем изготовление одного харамаки или домару.

  • Сложная шнуровка на доспехах могами-до

    Эти доспехи могами-до были созданы двумя мастерами школы Мётин. Мётин — это старейшая прославленная школа по изготовлению доспехов. Свою благородную фамилию, которая обозначает «светлое сокровище», они получили от императора Коноэ правившего в 12 веке. Оружейный мастер, который создал шлем, Мётин Мунэкару, известен как создатель доспехов, которые сёгун Токугава подарил королеве Виктории.

  • Остроконечный шлем судзибати кабуто 14 — 16 века и полумаска 16 — 17 века

    Этот традиционный шлем состоит из шестидесяти двух пластин, усатой полумаски и скульптурной фигуры Фудо Мёо, грозного Недвижимого.

    В учении эзотерических школ буддизма, Фудо Мёо описывается как гневная форма Великого Будды, всемогущее божество, который разрушает все препятствия на пути просветления.

  • Налобное украшение маедате, XVIII век

    Это уникальное маедате, украшение для налобной части шлема, напоминает главу мифического животного, частично свирепой птицы, частично рыбы. Украшение было смоделировано с использованием техники сухого лака — лак накладывался последовательно, либо на слои ткани (даккацу кансицу), либо на деревянную основу (мокусин-кансицу) чтобы создать форму. Белый конский волос, мелкие зубы и крылья придают налобному украшению устрашающий вид.

  • Шлем, имитирующий голову (зунари-кабуто), 1600 год

    Этот шлем имитирует человеческую голову с пучком волос (мотодори), как носили японские воины. Мех медведя был выбран для имитации человеческих волос.

  • Остроконечный шлем с большими заклепками, 1730 год

    Шлем Судзибати кабуто состоит из радиальных пластинок железа, соединенных крупными заклепками (хоси) и приподнятыми швами (содзи).

    Шлем украшен посеребренными железными стрекозами на решетке из золотой листвы и гербом рода Мацудайра. В период Эдо (1603 — 1868 год) представители этого рода контролировали немало удельных владений (ханов), благодаря своим родственным связям с домом сёгунов — семьёй Токугава.

  • Украшение на шлеме самурая

  • Доспехи Окэгава-до, конец 16 — начало 17 века

    Эта кираса и внушительный сасимоно (высокое украшение, которое крепилось в специальных гнездах на спинной пластине панциря) характерны для конца 16 века, когда межклановая вражда достигла небывалого накала и воины стремились выделиться на поле боя. Сасимоно изготовлен из позолоченной, лакированной японской бумаги (васи), и представляет собой три пера. Видимый издалека, но слишком хрупкий для боя, он, вероятно, одевался когда самураи обозревали поле битвы или принимали участие в процессии или церемонии.

  • Доспехи Нуинобэ-до тосэй-гусоку, 1600 год

    Нуинобэ-до состоял из двух частей (передней и задней), которые соединялись на шарнирах слева, и закрывались при помощи шнуровки на правой стороне.

    Лобовое украшение на шлеме представляет собой два листа кири (павловнии) с имперской хризантемы в центре. Нарукавники украшены гербом рода Мори
    Самурайский командный сигнальный двусторонний веер дополняет доспехи самурая.
    В 16 веке род Мори был одним из многих небольших самурайских родов провинции Аки. Его политический курс менялся в зависимости от движения могущественных войск западного или южного соседа. Ситуация изменилась к 17 веку — род завоевал земли южного и северного соседей, а в 1868 род Мори стал одним из инициаторов реставрации Мэйдзи, основал новое правительство, которое положило начало созданию Японской империи. Хотя военная организация Мори распалась, сам род сохранился по сей день.

  • Доспехи до-мару, кираса 17 века, шлем 1550 года

    Название до-мару в приблизительном переводе значит «огибающий туловище». Этот доспех предназначался для воинов низшего ранга — «рядовых» самурайских дружин. В доспехе до-мару спину и грудь защищали горизонтальные ряды мелких пластинок, что делало доспех подвижным и подходящим для пешего боя на ближней дистанции.

    Собранная из отдельных пластин, кираса до-мару легко подгонялась под владельца.

    Кираса выполнена из сочлененных пластинок с прошивкой из оленьей кожи, и шлем украшен стрелками из сплава золота и меди (сякудо). Эта броня несет фамильный герб рода Мизуно.

  • Шнуровка на броне до-мару

  • Кукла-воин, изображающая легендарного императора пятого века Одзин, Япония, 19 век

    Фамильные доспехи и куклы, изображающие знаменитых воинов из японской истории были выставлены на обозрение в самурайских домах каждую весну во время фестиваля, известного как Танго-но сэкку. Сегодня это событие стало ежегодным Праздником мальчиков, куклы, одетые в самурайскую броню с миниатюрными мечами, выставляют на показ, чтобы выразить пожелания здоровья, счастья и долгих лет жизни.

  • Хитатарэ, Япония, 19 век

    Хитатарэ, рубашка, и хакама, мешковатые брюки, традиционно одевались под доспехи. Это хитатарэ было пошито из красновато-коричневой парчи украшенной тканым узором из пионов, символа богатства, удачи и храбрости.

  • Японский колчан (юми-дай) с двумя луками и стрелами, 18 век

    Японский лук асимметричный, верхняя половина примерно в два раза длиннее нижней. Длина лука — 2 м и более. Традиционно плечи лука делаются композитно, то есть, наружная часть — деревянная, а внутренняя — бамбуковая. В результате этого стрела практически никогда не летит прямо, что делает точное прицеливание делом большой практики. Обычная дистанция прицельного полета стрелы — около 60 метров, для мастера — до 120 метров.
    Луки, стрелы и колчан украшены гербом рода Токугава, воинского клана, который правил Японией в период Эдо.

  • Доспехи самурая: составные части, история, фото

    Доспехи самурая разнообразны, ими называют множество разных защитных частей обмундирования, существовавших в Японии в разные периоды с отличающимся друг от друга строением. Как правило они изготавливались из металла и не имели слитную конструкцию, а состояли примерно из 20 деталей, которые соединялись кожаными ремнями или шелковыми лентами для большей подвижности.

    Вес доспехов в среднем составлял от 12 до 15 килограмм, что позволяло воину свободно перемещаться, не теряя своей скорости, на поле битвы. В японском военном костюме имелось множество отверстий для вентиляции, которые позволяли телу самурая свободно дышать, что крайне необходимо во влажном и жарком климате Японии. Одеть самурайские доспехи было непросто, для более комфортного и быстрого облачения была разработана целая система:

    • Одеть нижнее платье
    • Шапка и перчатки
    • Напульсники
    • Верхнее платье и защита на ноги
    • Обувь
    • Панцирь, защита для шеи
    • Шлем (обычно одевался в последний момент перед боем или торжественной церемонией)

    Самурая тщательно ухаживали за своими доспехами старались их беречь, так как часто они передавались от отца к сыну.

    В военное время доспехи хранились в ящике из дерева. Чтобы внутрь не попадала влага, они оббивались специальной тканью. В мирный период доспехи находились в доме своего хозяина, на одном из самых почетных мест.

    Периодически они доставались и покрывались антикоррозийным покрытием.

    Доспехи несли на себе не только боевую функцию, но и являлись настоящим произведением искусства. Кроме того, они не были лишены эстетического компонента. Даже на сегодняшний день доспехи самураев продолжают быть предметом тщательного изучения.

    Классические доспехи самурая

    Самым известным классическим доспехом считается О-ёрой, что дословно переводится как «большой доспех». Раньше такие доспехи называли просто ёрой, но в период Эдо его название изменилось на такое, каким мы видим его сейчас.

    Никто не знает, когда именно появились первые доспехи о-ёрой, но самый старый из существующих по сей день был создан еще в конце эпохи Хэйан. Первые письменные упоминания о подобных доспехах были примерно в 11 веке нашей эры.

    Общий принцип создания доспехов О-ёрой подразумевал формирование гибкой полосы из металла или кожи. Она получила название кодзанэ, её длина составляла 30 см. Сверху получившаяся полоса перетягивалась кожей, а затем дополнительно покрывалась противокоррозионным лаком. Создавалось несколько полос, после чего они скреплялись шнуром из шелка или кожи. Такие шнуры получили название – одоси. Они не только выполняли связующую функцию, но несли декоративный смысл. Доспех, собранный по принципу О-ёрой имел форму короба.

    Классические самурайские доспехи делали из железных пластинок или кожи, вид которых значительно менялся в разные исторические периоды. Так, например, для периода Гэмпэй характерны доспехи из больших пластинок размером примерно 6 — 7 см, в которых располагалось 13 небольших отверстий в два ряда. Через нижние отверстия продевали несколько кожаных шнурков, на которых располагалось от 25 до 3 пластинок в зависимости от размера. Через верхние отверстия продевали красочные нити, которые переплетали между собой более широкими лентами, что является отличительной особенностью Японских доспехов.

    После того, как лучники лишились своей ведущей роли на поле битвы, о-ёрой также утратил свое значение. В дальнейшем его продолжали носить только военачальники, что показывало их особый статус в обществе. Производство доспехов продолжалось до падения сегуната Токугава. В некоторых кланах о-ёрой передается из поколения в поколения, являясь фамильной ценностью.

    Составные части

    Традиционно, в японские доспехи самурая входят:

    • Маска из метала -хоатэ,и шлем — кабуто. Маску делали похожей на воина, которому она принадлежит, но, как правило, со страшным оскалом. На шлем одевались рога, а на шею пластины для защиты. В некоторых случаях шлем могли использовать как замену щита.
    • Панцирь, который состоит из двух пластин — передней и задней, юбки сделанной из метала либо кожи и защиты живота.
    • Нарукавники для защиты рук, и защита для ног.
    • Плащ длиной в 2 метра, который защищал от стрел те участки тела, которые не были защищены латами.
    • Тэссен — веер, в который встроены металлические спицы. Он использовался в бою для передачи сигналов. А в жаркое время он применялся для того, чтобы чувствовать себя комфортно при повышенной температуре.

    Самой дорогостоящей частью японских доспехов считался шлем. Он состоял из нескольких пластин из металла, соединенных между собой. Прочность повышалась за счет специального расположения пластин под наклоном. Шею защищали такие же пластины, которые являлись продолжением шлема. На верхней части шлема располагались рога. Они сооружались не только с целью устрашения соперника, но и защищали воинов от устремляющихся на них стрел.

    Разновидности масок

    Маска была съемной, чаще всего её снимали во время боя, так как она закрывала обзор. Общий термин, обозначающий любую маску — мэн-гу. Всего существует пять разновидностей мэн-гу, различающихся типами защиты лица.

    Такой вид масок представлял собой металлическую пластину, которая защищала лоб, щеки и виски. Очень часто хаппури использовалась слугами в качестве полноценных шлемов. Её также одевали и пехотинцы. Защита для горла к такой маске не прикреплялась.

    Самое главное достоинство такой маски – удобство в носке. Она закрывала лишь подбородок и шею. Обзор в такой маске был полностью открыт, поэтому она пользовалась значительным спросом. Хамбо считается полумаской.

    Эта полумаска закрывала практически все лицо, кроме области вокруг глаз. Мэмпо конструировалась таким образом, чтобы пластину, расположенную на носу можно было с легкостью снять. Но это практиковалось крайне редко. Маска имела достаточно выразительную гримасу, которая выражалась в боевом оскале, наличием усов и бакенбардов.

    Такая разновидность маски появилась в период правления Муромати. Она полностью закрывала лицо, именно поэтому сомэн не получила такой популярности, как другие мэн-гу.

    Этот вид маски защищал не человеческую голову, а лошадиную Первое появление бамен датировано семнадцатым веком.  Такая маска была изготовлена из вареной и лакированной кожи. Дополнительно маска украшалась клыками и рогами, что делало животное похожим на мифическое существо.

    Многие историки считают, что традиция Японцев делать доспехи из пластин появилась в результате влияния европейских стран. Точно это не установлено поэтому данная тема является предметом дискуссий, однако в Японии создавались доспехи, созданные по прототипу европейских лат. Эти доспехи называли нанбан — до, что переводится как «доспех южных варваров».

    Специалисты, создававшие доспехи, ценились практически также высоко, как и оружейники. В истории сохранились имена самых известных мастеров того времени — это род Миотии, который занимался созданием доспехов еще с 13 века. С каждым новым веком стиль мастеров менялся. Во время жестоких войн не уделялось особое внимание украшениям, главными атрибутами стали прочность материала, из которого делались латы. Созданные в тот период доспехи, считаются произведением военных и ювелирных искусств.

    Похожие записи:

    Доспехи самурая | izi.TRAVEL

    В зале «Арсенал» Музея промышленности и искусства находятся на экспонировании японские доспехи самурая, датированные XVIII веком. Считается, что изготовление подобного рода защитной амуниции началось в Японии в V-VI веках нашей эры. Именно тогда мастерами была освоена технология создания легких доспехов, состоящих из нескольких отдельных частей.

    Общий вес доспехов самурая мог быть от десяти до пятнадцати килограмм. Это позволяло воину сохранять подвижность и скорость в условиях боя. Доспехи обычно предавались из поколения в поколение.

    Доспехи самурая напоминали рыбью чешую. Металлические пластины скреплялись специальным образом за края и не перекрывали друг друга. Защита туловища обеспечивалась панцирем – набрюшной и наспинной металлическими пластинами. Все три элемента защиты тела затягивались кожаными ремнями. К нижней части доспехов крепилась специальная юбка – кусадзури. Чаще всего её изготавливали из кожи, но богатые воины могли себе позволить юбку из металла. Предплечья и плечи воина также закрывались пластинами. При этом сохранялась подвижность конечностей, а выдержать такие элементы защиты могли и попадание стрелы, и даже удар меча.

    Самым дорогим атрибутом доспехов был шлем – кабуто. Его изготавливали из нескольких металлических пластин, которые соединяли склёпкой. В нижней части шлема находились дополнительные элементы защиты, которые закрывали шею. Обычно шлем имел рога и козырек. Многие кабуто дополнялись съемной маской, изготовленной из металла. Она защищала лицо воина. Доспехи японского воина покрывались защитным лаком. Кроме этого они имели множество опознавательных знаков. Начиная от цветовой гаммы и заканчивая гербами клана, родовыми гербами воина.

    Во время походов доспехи перемещались в специальных деревянных ящиках и только перед боем их надевали. В мирное время они хранились в доме хозяина на видном месте, периодически осматривались и покрывались защитным лаком.

    Японские боевые доспехи являются уникальным произведением культуры, сочетающим в себе и утилитарные боевые функции, и эстетические компоненты.

    Самурай и ниндзя. Легендарные японские воины в мире видеоигр / Игры

    — Путь самурая не нужен больше никому...

    — Не нужен? Что может быть нужнее?

    Х/ф «Последний самурай», 2003

    Японские острова, будто наверстывая века самоизоляции, привнесли в массовую культуру в XX-XXI веках множество ярких образов. Японские воины — одна из визитных карточек Страны восходящего солнца. Дисциплина, самоотречение, боевое искусство на грани человеческих возможностей, экзотические доспехи и оружие — образы самураев и ниндзя влекут и будоражат кровь, особенно молодых людей. С появлением на экранах кинотеатров суровых меченосцев и мистических убийц европейцы и американцы влюбились в них мгновенно. Гайдзины восторженно округляли свои гигантские глаза и требовали больше ниндзя, больше самураев. Геймдев, культура сколь молодая, столь и резвая, не моглпройти мимо.

    Приобщиться к духу самураев было возможно еще в седую старину, задолго до появления всяческих PlayStation и игр на CD-дисках. На платформе ZX Spectrum была в свое время (год выхода — 1988-й) популярна игра Samurai Warrior: The Battles of Usagi Yojimbo. Она позволяла управлять самураем, наводя катаной ужас на местных разбойников. Интересной особенностью стала боевая система — в кои-то веки игрока заставили точно рассчитывать удары мечом. То есть катана должна была попасть точно в тело неприятеля, при небольшом радиусе поражения и при постоянном движении цели. Слешеры тех времен относились к подобным деталям с пренебрежением, но Samurai Warrior приучал быть внимательным. К тому же в игре имелись пускай крохотные, но все же элементы приключенческого жанра: герой прятал оружие в ножны и разгуливал по деревенькам, раскланиваясь с прохожими. Изюминку добавлял сам антураж игры: действие происходило в стране антропоморфных животных. Главный герой был зайцем и сражался с носорогами и медведями.

    Samurai Warrior: The Battles of Usagi Yojimbo

    Технологии не стояли на месте, и вскоре игрокам стало все проще чуять запах цветущей сакуры и переноситься у экрана в далекую Японию. Железо становилось сложнее, хитовые самурайские игры стали появляться все чаще. 2001 год ознаменовался запуском на PlayStation 2 самой, пожалуй, известной серии игр о Пути воина — Onimusha. Первая часть франшизы с подзаголовком Warlords знакомила с молодым самураем Самоноске Акечи, грозой демонов. Герой запомнился во многом благодаря сыгравшему его актеру Такеши Канеширо  —эта звезда азиатского кино работала с такими мэтрами, как Джон Ву и Чжан Имоу. Колоритной основой стали японские легенды, а процесс был образцовым слиянием экшена и хорроров на выживание. Саманоске ловил души демонов магической перчаткой, бил из лука, стрелял из аркебузы, но основным оружием был все-таки самурайский меч (правда, здесь не обошлось без волшебных вариаций с громом и молниями). Похождения Акечи продались внушительным тиражом, а Onimusha стала одной из самых известных серий гиганта Capcom. В третью часть даже заглянул легендарный француз Жан Рено. Что интересно, все четыре основные части сериала имеют очень высокий рейтинг критиков: на агрегаторе оценок Metacritic все Onimusha оценены не ниже 80%. Слухи о возрождении бренда витают в инфосфере уже давно, и что-то нам подсказывает, что вскоре демонам вновь не поздоровится.

    Что касаемо жанров игр о самураях, то в последние два десятка лет предпочтение отдается экшенам от третьего лица — так игрок может сполна оценить воинскую стать героя и полюбоваться боевой анимацией. Самурайская эстетика и красивая хореография сражений обеспечили многим тематическим проектам коммерческий успех и признание. 

    Так, именно визуальная часть во многом обеспечила популярность экшену Genji: Dawn of Samurai (год выхода — 2005, платформа PS2, разработчик Game Republic). Игра выжала из консоли шестого поколения все соки: ценители боевых искусств порадовались красочным декорациям, уникальному азиатскому бестиарию и непривычному стилю боя с двумя мечами — один из клинков герой-самурай держал обратным хватом, острием назад. Также Genji: Dawn of Samurai запомнилась грамотным применением слоу-мо, которое здесь выглядело не хуже, чем у детектива Пейна.

    Исторически верный образ самурая, пускай и на фоне оживших мифов, не всегда привлекал разработчиков — известны примеры удачных экспериментов с исходным материалом. В боевике Afro Samurai (2009, Bandai Namco) мы управляли темнокожим мастером меча по имени Афро, а окружение напоминало больше об американском фронтире, чем о далеких восточных островах. В основу лег культовый аниме-сериал, а за саундтрек отвечал популярный за океаном музыкант, известный как RZA. Стремительные схватки с катаной в руках под заводной рэп вдохновили многих пользователей, но провальный сиквел поставил крест на потенциальной франшизе.

    Более серьезный подход к нарративу и механике, а также редкий уровень нелинейности — это о сериале Way of the Samurai. Без хулиганства не обошлось, но жизнь и подвиги самураев здесь более близки к реальности, чем во многих схожих проектах. Первая из четырех игр франшизы появилась на прилавках в 2002 году. Мы влезали в одежды ронина, самурая без хозяина. Дорога приводила нас в городок, где разгорается вражда между кланами. И дальше история нашего ронина ветвилась с невиданной прежде частотой. Принимать решения приходилось постоянно, и каждый поступок влек те или иные последствия. Мы были вольны принимать любую сторону, заниматься той или иной активностью, и даже извлечение катаны из ножен было не скриптовым актом, а результатом вашего взвешенного решения. Гибкая боевая система и масса необязательных заданий здесь соседствуют со слабой графикой — причем речь обо всех четырех частях Way of the Samurai. Но где еще вы найдете возможность наносить удары тыльной стороной катаны? Ведь так можно сохранить жизнь любому сопернику, и рассказ свернет в неочевидном направлении. Потенциал для повторных прохождений — это про самураев, так утверждает серия Way of the Samurai.

    Но все же самурай — это в первую очередь воитель, а не авантюрист. Об этой истине напоминает студия Omega Force, известная своей бесконечной серией Warriors (франшиза начата игрой Dynasty Warriors в 1997 году). Формула «легендарные герои посреди большой битвы» обрела популярность еще во времена первой PlayStation, но изначально речь шла о китайских богатырях. В 2004 году появилось ответвление Samurai Warriors, и здесь уже на поле боя вышли суровые японцы. Да, отличия были в основном внешние, но устрашающие доспехи самурая действительно выглядели свежо после всех этих китайских перьев, ленточек и колокольчиков. Да и в механике самурайского ответвления появились новые фишки: штурмы замков и неуловимые ниндзя в качестве противников.

    Серия криминальных экшенов в открытом мире Yakuza также обращалась к теме благородных самураев. В 2008 году в свет вышла игра Ryu ga Gotoku Kenzan!, также известная как Yakuza Kenzan. Действие перенеслось с неоновых улиц современного мегаполиса в позднее средневековье начала XVII века. Играть предстояло не за японского мафиози, а за мастера меча Мусаси. Основные элементы были привычны поклонникам Yakuza: нравы большого города, серьезная драма в основе сюжета, масса необязательных занятий. Но самураи придали игре неповторимую атмосферу своим боевым искусством: в Kenzan было доступно несколько стилей боя, в том числе без оружия, а высокий градус зрелищности обеспечили многочисленные QTE. Публика приняла игру очень благосклонно, и вслед за Kenzan последовало еще одно ответвление с подзаголовком Ishin (2014). Действие развернулось уже в XIX веке, но самурайская тема вовсе не была закрыта — в те времена по улицам японских городов все еще гуляли самураи в больших количествах, Япония не спешила расставаться с традициями. Так что, на радость игрокам, в кадре вновь заблестели катаны. К большому сожалению, и Kenzan, и Ishin вышли только на азиатском рынке и доступны лишь на японском языке. Хотя стоит учесть, что SEGA в последнее время активно взялась за франшизу, выпустив ремейки первых игр, а также — неожиданно, но приятно! — портировав, наконец, на ПК несколько выпусков серии. Есть немалая вероятность в обозримом будущем поиграть в самурайские проекты Yakuza на ПК или PlayStation.

    Обязательно нужно вспомнить о самурайской — и весьма удачной — вариации «душевных» RPG. Первая Nioh вышла в 2017-м, вторая — в текущем году, и пока остается эксклюзивом для Sony (видимо, временным). Боевое умение самураев именно здесь показано максимально подробно и глубоко. Десяток своеобразных видов оружия, три стойки, огромное количество приемов — голова у особо нежных геймеров могла пойти кругом. Здесь, к слову, кроется и темная сторона Бусидо — боевка в Nioh оказалась довольно громоздкой: чтобы активировать новый прием, нужно лезть в дебри сурового интерфейса, количества клавиш на геймпаде попросту не хватало, и, пользуясь одними умениями, приходилось отключать другие. Но, как бы то ни было, поход истинного самурая (ну и пускай в первой игре он гайдзин-англичанин, а во второй — полудемон) показал невероятную вариативность и скрупулезность в проработке схваток с холодным оружием. Копьями было сложно драться в коридорах — оружие цепляло стены, экзотичная кусаригама с цепью позволяла контролировать большой объем пространства, боевой топор был медлителен, но смертоносен. Несмотря на повсеместное фэнтези и национальные мифы, в боевой системе Nioh можно отыскать элементы реального искусства самураев. Например, отдельным активным перком идет иаи-дзюцу, искусство извлечения катаны из ножен с последующим стремительным ударом. Настоящие самураи уделяли оттачиванию этого умения немало внимания. А сэр Уильям из первой Nioh успешно совмещал навыки самураев и ниндзя задолго до протагониста из грядущей Ghost of Tsushima: он разил чудовищ отравленными сюрикенами и кунаями, разбрасывал кругом острые шипы и всячески уходил от правил честного боя.

    Действие хорошего самурайского боевика вовсе не обязательно должно происходить в Японии пятисотлетней давности. Один из лучших 2D-экшенов последних лет, Katana ZERO, переносит игрока в современный пиксельный мегаполис. Среди буйства неоновых огней выполняет рискованные контракты наемник-самурай. В игре гармонично сплелись азиатские мотивы с европейскими, и главный герой в кимоно, с мечом на поясе выглядит на удивление уместно в лазерных лучах ночного клуба. Katana ZERO запомнилась стремительным, прямо-таки молниеносным экшеном, а за возможность отбивать катаной пули разработчикам стоит сказать отдельное спасибо.

    Образ самурая идеально ложится в жанровый канон файтинга, где суть сводится к поединку. Так, Есимицу из клана Мандзи появлялся сразу в двух легендарных файтинг-сериях: Tekken и Soul Calibur. Впрочем, в этих играх мелькают в качестве персонажей еще и боевые панды, и Геральт из Ривии, и лопоухий мастер Йода. А вот серия Samurai Shodown делает упор именно на самураев из феодальной эпохи Японских островов. Этот бренд известен с 1993 года и недавно отметился весьма достойной Samurai Shodown 2019 (настоящим воинам не нужны, видимо, цифры в названии и всякие там подзаголовки). Да, среди персонажей серии можно отыскать китайского генерала и пару отвязных американцев — Эрсквейка и Галфорда, но так только веселее. Серия отличается высочайшими скоростями: новички проигрывают, не успев понять, что именно происходит. Если вас не коробит от аниме-стилистики, этой франшизе стоит дать шанс. В наших краях Samurai Shodown особой популярностью почему-то не пользуется.

    Можно вспомнить удачные примеры появления самураев в жанре RTS. Свой уникальный облик и ряд оригинальных механик имела игра Battle Realms (2001). Некоторые критики совершенно напрасно назвали ее в свое время клоном Command & Conquer, но так уж было принято: после выхода стратегии от Westwood Studios клонами C&C еще много лет клеймили все подряд, за дело и без дела. Но история Кендзи, сына князя-дайме, в Battle Realms запомнилась своеобразной яркой стилистикой, колоритными кланами и серьезным подходом к экономике. Интересно и свежо была подана механика набора армии: чтобы получить пехотинца или лучника, нужно было загнать в казарму простого крестьянина для тренировки. Игра имела коммерческий успех и в настоящее время в раннем доступе сервиса Steam можно найти ремастер — Battle Realms: Zen Edition.

    Самурайская тематика не всегда подавалась с серьезным выражением лица. Стоит вспомнить отличную стратегию Skulls of the Shogun (разработана студией 17-BIT, издана не кем-нибудь, а самой корпорацией Microsoft в 2013-м). По сюжету павшие самураи попадают в страну мертвых и  —кто бы сомневался  —вновь принимаются за боевые действия. Скелеты в самурайских доспехах верхом на конских костяках выглядели как минимум забавно. Игра отличалась приятной мультяшной картинкой и на удивление глубокой боевой системой.

    А в популярной тактической игре Shadow Tactics: Blades of the Shogun (работа немецкой студии Mimimi Games, совсем недавно эта команда выстрелила хитовой Desperados III) мы видели в своем отряде как хрестоматийного самурая Мугена, так и ниндзя Хаято.

    Ниндзя для разработчиков всегда были ничуть не менее привлекательным образом, чем самураи.

    Самая, пожалуй, уважаемая, долгоживущая и узнаваемая серия игр о ниндзя — это Shinobi. Первая игра бренда вышла в далеком 1987-м, и с тех пор синоби заглянул чуть ли не на все возможные платформы (последняя на сегодня Shinobi вышла в 2011 году на консоли 3DS), отметился на первых игровых автоматах, появившихся на постсоветском пространстве в начале девяностых, перешел в три измерения на консолях шестого поколения с играми Shinobi (2002) и Nightshade и стал в итоге признанной классикой аркадного экшена. Ни о каком реализме в серии речь не шла: обычно герой в маске сбивал сюрикенами вертолеты или дрался с негодяями на крыле летящего истребителя. За такое буйство фантазии бренд и полюбился. Как и положено ниндзя, протагонист игр Shinobi был способен на невероятную акробатику, владел рукопашным боем и разил врага метательным оружием. Очень похожим путем прошла серия боевиков Ninja Gaiden (запущена в 1988-м), только здесь ставка делалась на ядреный хардкор.

    Нередко игры о ниндзя берут из реальной истории воинов тени лишь внешнюю атрибутику. Весь остальной контент таких игр завозится из страны Фантазии. Это, впрочем, не делает хуже боевики о ниндзя. Образцовым примером можно назвать Ninja Blade. Игра была выпущена в 2009 году командой FromSoftware, в чьих стенах, к слову, появилась серия Souls. Ninja Blade стал яростным, зрелищным боевиком, отбросившим не только правила ниндзюцу, но и законы логики с физикой. Здесь герой в одеждах ниндзя прыгает с самолета без парашюта, скачет через небоскребы и рубит в клочья пауков размером с троллейбус. Весело и задорно.

    Но мы обратимся к более серьезным тематическим играм, где воины-невидимки показаны с упором на реальную историю. Очень круто трудовые будни ниндзя демонстрирует консольный сериал Tenchu. C 1998-го по 2008-й игры франшизы выходили на самых разных консолях, и первые три заслуженно считаются образцовым высказыванием на тему ниндзя. В Tenchu во главу угла ставилась скрытность: опытные синоби с геймпадами в руках выполняли миссии, не спускаясь с крыш и не высовывая носа из бамбуковых зарослей без крайней необходимости. Здесь враг, застигнутый врасплох, — мертвый враг. Что интересно, при обнаружении лазутчика сбегались опытные воины со всей локации, однако у игрока оставался хоть и мизерный, но какой-никакой шанс отбиться в открытом бою. Это придавало игре остроты и достоверности: реальные истории средневековой Японии гласят, что в прямом столкновении шансы ниндзя были не очень-то велики.

    В определенной степени своим успехом британский тяжеловесный сериал глобальных стратегий Total War обязан тем же ниндзя. В первой игре франшизы, Shogun: Total War, ниндзя блистали мастерством и могли быть в одиночку полезнее целой армии. Игра моментально влюбляла в себя классными видеороликами, где было показано каждое задание ниндзя. Команда Creative Assembly ответственно подошла к исторической достоверности. Так, некоторые покушения на вражеских военачальников ниндзя совершали с переодеванием: вот катит крестьянин по улице тележку, а вот через секунду самурай уже падает рядом замертво. И никаких масок с мечами за спиной. Важной особенностью в Shogun: Total War было то, что каждый ниндзя мог провалить задание. То есть для каждого видеоролика было заготовлено несколько вариантов концовки. Как итог, возиться с ниндзя было очень увлекательно.

    Чуть ли не отдельный поджанр выбили себе ниндзя в формате двухмерного платформера. Желающие могут зарубиться в чистый треш-адреналин: игра Super House of Dead Ninjas с крайне положительными отзывами в Steam к вашим услугам. Красивый платформер с ниндзя в главной роли Shadow Blade перекочевал с мобильных устройств на ПК с приставкой Reload. Pixel Shinobi Nine Demons of Mamoru дает возможность оценить разнообразие арсенала ниндзя.

    Но лучший двухмерный ниндзя прячется в тенях игры Mark of Ninja. Этот абсолютный хит был разработан командой Klei Entertainment (дилогия Shank) в 2012 году. Получилось очень стильно, увлекательно и даже убедительно. Здесь отмеченный магической татуировкой ниндзя действует именно как мастер теней. Его метод боя — единственный верный удар в спину. В открытом бою с накачанными наемниками шансов практически нет, если только не сбросить злодея умелым пинком с крыши многоэтажки. Но в основном мы здесь прячемся. Ниндзя даже получает драгоценные очки опыта, когда мимо проходят облапошенные охранники. Mark of Ninja стала ярким примером той игры, что в идеальном мире должна стать серией, но в нашей реальности пока не сложилось.

    Образ ниндзя разработчики игр трактуют весьма вольно, ведь воинов тени сопровождает мистика и недосказанность. В одной из лучших игр прошлого года, Sekiro: Shadows Die Twice, синоби по прозвищу Волк изначально служит телохранителем, а вовсе не убийцей по заказу. Лишь «завалив службу», потеряв клиента и руку в придачу, Волк вспоминает старые методы и начинает втихую вырезать виновных и причастных. Впрочем, основное внимание в Sekiro досталось превосходной системе открытого ближнего боя, с парированием и контратаками.

    А вот датские разработчики из IO Interactive, создатели брутальной серии Hitman и бескомпромиссного боевика Freedom Fighters, в 2009-м совершенно неожиданно выдали Mini Ninjas. Здешние синоби и самураи будто сбежали с улицы Сезам, а сама игра была доверху набита концентрированной милотой. И ударом под дых в комплекте шел богатый, вариативный экшен. Да, с этими ниндзя нужно быть готовым ко всему!

    По понятным причинам в материал попали далеко не все достойные игры о самураях и ниндзя. Ждем ваших высказываний в комментариях — укажите те видеоигры, что именно вас заставили почувствовать себя мастером катаны или бесшумной тенью-ниндзя.

    Если Вы заметили ошибку — выделите ее мышью и нажмите CTRL+ENTER.

    Доспехи самураев и знаменитый японский лак

    В летних горах
    Где-то дерево рухнуло с треском –

    дальнее эхо.
    Мацуо Басё (1644 -1694). Перевод А. Долиной

    Не так давно на ВО в который уже раз зашел разговор о японском оружии и японских доспехах. И вновь было весьма удивительно читать про доспехи из дерева и вопросы о «японском лаке». То есть кто-то где-то явно слышал звон, но… не знает, где он. Однако, если есть вопрос, чем все-таки японские доспехи отличались от всех других, то должен быть и ответ. И вот об этом-то и пойдет речь в данной статье. Поскольку материалы о японских доспехах на ВО уже публиковались, повторять их смысла нет. А вот сосредоточить внимание на некоторых интересных деталях, вроде того же знаменитого лака, то почему бы и нет?


    Когда смотришь на японский доспех вблизи, то первое, что ты видишь – это цветные шнуры. Пластинки под ними воспринимаются как фон. (Токийский национальный музей)

    Итак, начнем с главного отличия. А оно было таково: если европейские доспехи эпохи кольчуги состояли из кольчуги и «металлической чешуи», то японские доспехи в то время собирались из пластинок, которые соединялись между собой при помощи цветных шнуров. Далее, и у китайцев, и у тех же европейцев в доспехе все они имели примерно одинаковый размер. Их обычно приклепывали на кожу или ткань, как снаружи, так и изнутри, при этом головки заклепок, выступающие наружу, золотили или же украшали декоративными розетками.


    Японский меч V – VI вв. (Токийский национальный музей)

    Японские классические доспехи эпохи Хейан (как о-ерой, харамаки-до и до-мару) состояли из пластинок трех видов – узких с одним рядом отверстий, более широких с двумя рядами, и совсем широких – с тремя. Пластинок с двумя рядами отверстий, называвшихся о-арамэ, было в доспехе большинство и это было главным отличием древних доспехов. В пластинке было 13 отверстий: пять сверху (большого размера – кэдатэ-но-ана) и 8 снизу (сита-тодзи-но-ана – «маленькие отверстия»). Когда доспех собирали, то пластинки накладывали друг на друга таким образом, что каждая из них наполовину закрывала бы ту, что находилась у неё с правой стороны. В начале, и затем в конце каждого ряда добавляли ещё по одной пластинке, имевшей один ряд отверстий, так что «броня» оказывалась двойной толщины!

    Если же применялись пластины сикимэ-дзане с тремя рядами отверстий, то при этом накладывались друг на друга все три пластинки, так что в итоге давало тройную толщину! Но и вес такой брони был значительным, поэтому в этом случае пластинки старались делать из кожи. Хотя кожаные пластинки, сделанные из прочной «подошвенной кожи», да к тому же ещё и наложенные одна на другую в два три-три ряда, обеспечивали очень хорошую защиту, при весе доспеха намного меньше, чем собранного из пластинок, сделанных из металла.


    Сегодня за рубежом выходит довольно много интересной литературы на английском по японским доспехам, причем не только одного лишь Стивена Тернбулла. Вот эта брошюра, например, несмотря на то, что в ней всего лишь 30 страниц, дает исчерпывающее описание японских доспехов. А все потому, что делали ее специалисты Королевского Арсенала в Лидсе.

    В XIII веке появились более тонкие пластинки кодзанэ, имевшие все также по 13 отверстий. То есть отверстий для шнуров в них было столько же, сколько и в старых о-арамэ, но сами они сделались намного уже. Вес доспехов из таких пластинок сразу уменьшился, ведь теперь в них было меньше металла, чем раньше, но зато необходимое количество пластинок, которые требовалось отковать, проделать в них отверстия, а главное – покрыть защитным лаком и связать шнурами между собой, намного увеличилось.


    Страница из этой брошюры. На ней показаны доспехи, подаренные английскому королю Якову I сёгуном Токугава Хидетада в 1610 году.

    Впрочем, технология сборки таких доспехов тоже была усовершенствована и несколько упрощена. Если, например, каждую из пластинок до этого лакировали по отдельности, то теперь из них сначала собирали полосы, и только теперь покрывали лаком все одновременно. Процесс изготовления доспехов ускорился, а сами они пусть и ненамного, но стали дешевле. Затем уже в XIV веке появились новые пластинки иёдзанэ, которые были шире, чем прежние кодзанэ.


    Доспехи харамаки-до с наплечниками от доспеха о-ёрой. Эпоха Момояма, XVI в. (Токийский национальный музей)

    В любом случае технология соединения пластинок при помощи шнуров была очень трудоемкой, хотя на первый взгляд в ней не было особо ничего сложного – сиди себе, да продергивай шнуры в отверстия так, чтобы одна пластинка была пришнурована к другой. Но это было настоящее искусство, имевшее свое название – одоси, потому что связывать пластинки требовалось так, чтобы их ряды не провисали и не смещались.


    Реконструкция доспеха о-ёрой. (Токийский национальный музей)

    Разумеется, провисания, как и растяжения шнуров, будь они из кожи или шелка, избежать полностью никогда не удавалось, поскольку они просто не могли не растягиваться под весом пластинок. Поэтому у мастеров-доспешников в Японии всегда было много работы. Повысить жесткость доспехов пытались, пришнуровывая пластинки иёдзанэ на кожаную полосу. Но… в любом случае кожа – это кожа, и стоило ей намокнуть, как жесткость она теряла, растягивалась, и ряды пластинок расходились в стороны.


    Еще одна реконструкция доспеха эпохи Эдо, XVII в. (Токийский национальный музей)
    Наплечники о-содэ от этого доспеха несут на себе эмблему клана Асикага – цветом павлонии. (Токийский национальный музей)

    То есть до встречи с европейцами ни кольчуги, ни цельнокованые доспехи в Японии не применялись. Но зато в отделке этих пластинок фантазии мастеров не было предела! Но прежде всего нужно отметить, что пластинки японского доспеха всегда в обязательном порядке покрывались знаменитым лаком уруси. Европейцы свои кольчуги чистили от ржавчины в бочках с песком. Доспехи из цельнокованых пластин подвергались воронению, золочению, серебрению, окраске. А вот японцы предпочитали всем этим приемом сбережения лакировку! Казалось бы, чего в этом сложного? Взял кисточку, обмакнул в лак, намазал, просушил и готово! Но только на самом деле этот процесс был куда более трудоемким и сложным, и знают об этом за пределами Японии далеко не все.


    Кираса до с имитацией пластинок и шнуров, полностью залитая лаком. (Токийский национальный музей)

    Начнем с того, что сбор сока лакового дерева дело совсем непростое, поскольку сок этот очень ядовит. Далее – лаковое покрытие нужно наносить в несколько слоев, а между каждым нанесением лака следует самым тщательным образом шлифовать все поверхности лакированных изделий с помощью наждачных камней, древесного угля и воды. Все это хлопотно, но… привычно и понятно. Сушка изделий, покрытых японским лаком, производится тоже совсем не так, как если бы вы использовали масляный либо нитролак.


    Редкая шнуровка японских доспехов, применявшаяся на более поздних доспехах типа тосей гусоку, позволяла уже значительно лучше видеть пластинки доспеха. (Токийский национальный музей)

    Дело в том, что лак уруси для полного высыхания нуждается в сырости (!), влажности и... прохладе! То есть, если сушить изделия из него под солнцем, из этого ничего не выйдет! Японскими мастерами для сушки лакированных изделий использовались в прошлом специальные шкафы, устроенные так, чтобы по их стенкам струилась вода, и где таким образом поддерживалась идеальная влажность порядка 80-85% и температура не выше 30° градусов. Время сушки, а правильнее будет сказать – полимеризации лака, при этом было равно 4-24 часам.


    Вот так выглядит знаменитое лаковое дерево летом.

    Проще всего, конечно, было бы взять металлическую пластинку, покрасить её, скажем, в черный, красный или коричневый цвет, либо позолотить и покрыть ее лаком. И зачастую именно так японцы и делали, избегая лишних хлопот и получая вполне приемлемый во всех отношениях результат. Но… японцы не были бы японцами, если бы не пытались создавать еще и текстурированную отделку пластинок, которая равным образом не портилась бы от ударов и к тому же была бы приятной на ощупь. Для этого в несколько последних слоев лака мастера-доспешники вводили, например, обожженную глину (из-за этого даже возникло совершенно неверное мнение, будто бы пластинки у японских доспехов имели керамическое покрытие!), морской песок, кусочки затвердевшего лака, золотую пудру, или даже обыкновенную землю. Окрашивали же пластинки перед лакировкой очень просто: в черный цвет при помощи сажи, в красный – киноварью, для коричневого цвета использовали смесь красной и черной красок.

    При помощи лака японцы делали не только свои доспехи, но и массу красивых и полезных вещей: ширмы, столики, подносы для чая и всевозможные шкатулки, ну, вот, например, такие, как эта «косметичка», изготовленная в эпоху Камакура, XIII в. (Токийский национальный музей)


    «Косметичка» – «Птицы», эпохи Камакура XIII в. (Токийский национальный музей)

    Для большего декоративного эффекта после 2-3 первых покрытий лаком мастера посыпали пластинки металлическими опилками, кусочками перламутра или даже рубленой соломой, и вновь затем покрывали лаком в несколько слоев, причем использовали как прозрачный лак, так и цветной. Работая таким образом, они производили пластинки с поверхностью, имитирующей сморщенную кожу, кору дерева, тот же бамбук, ржавое железо (мотив, кстати, в Японии очень популярный!) и т. п. Отделка именно под красно-коричневое ржавое железо была популярна в более поздних японских доспехах. Причина – распространение культа чая, ведь хороший чай имел насыщенный коричневый цвет. К тому же покрытие красно-коричневым лаком позволяло создать вид железа, изъеденного ржавчиной. А японцы буквально бредили (и бредят!) «стариной», обожают старинную утварь, так что это совсем неудивительно, не говоря уж и о том, что самой ржавчина там не было в принципе!


    Шкатулка эпохи Муромати, XVI в. (Токийский национальный музей)

    Считается, и этот лак в Японии стал известен благодаря принцу Ямато Такеру, убившего своего родного брата, а затем и дракона и свершившего еще множество разных подвигов. По легенде, он случайно сломал ветвь дерева с ярко-красной листвой. Из излома потек красивый, блестящий сок, и принцу почему-то пришло в голову приказать своим слугам его собрать и покрыть им его любимую посуду. После этого она приобрела очень красивый вид и необычайную прочность, что принцу очень понравилось. По другой версии, принц во время охоты ранил вепря, но добить никак не мог. Тогда он сломал ветку лакового дерева, смазал его соком наконечник стрелы – и, поскольку сок этого оказался очень ядовитым, убил его.


    Японский лак настолько прочен и устойчив к нагреванию, что им покрывали даже чайники! Эпоха Эдо, XVIII в.

    Не удивительно, что пластинки, отделанные столь сложным образом, были действительно очень красивы и могли выдерживать все капризы японского климата. Но можно себе представить и весь тот объем труда, который нужно было затратить, чтобы покрыть лаком несколько сотен (!) таких вот пластинок, нужных для доспехов традиционного типа, не говоря о десятках метров кожаных либо шелковых шнуров, которыми требовалось их соединять. Поэтому красота – красотой, но и технологичность, прочность и надежность доспехов тоже следовало принимать во внимание. К тому же такие доспехи было тяжелые в носке. Стоило попасть в них под дождь, как они намокали и вес их возрастал очень сильно. Не дай бог в мокрых доспехах оказаться на морозе – шнуровка смерзалась и снять их становилось невозможным делом, нужно было отогреваться у костра. Естественно, что шнуровка пачкалась и ее периодически приходилось распускать и стирать, а потом собирать доспехи заново. В них также заводились муравьи, вши и блохи, причинявшие хозяевам доспехов немалые неудобства, то есть высокие качества самих пластинок обесценивал сам способ их соединения!


    Так уж получилось, что мне повезло родиться в старом деревянном доме, где было много старых вещей. Одна из них – вот эта китайская лаковая шкатулка (а в Китае лаковое дерево тоже растет!), отделанная в китайском стиле – то есть с росписью золотом и аппликациями из перламутра и слоновой кости.

    Торговля с португальцами привела и к появлению доспехов намбан-до («доспехи южных варваров»), которые делались по образцу европейских. Так, например, хатамунэ-до представлял собой обыкновенную европейскую кирасу с выступающим спереди ребром жесткости и приделанной к нему традиционной юбкой – кусадзури. Причем, даже в этом случае полированным металлом, как «белые доспехи» в Европе, эти латы отнюдь не блистали. Чаще всего их покрывали все тем же лаком – чаще всего коричневым, что имело как утилитарное значение, так и помогало ввести сугубо иноземную вещь в японский мир восприятия формы и содержания.


    Вьетнамцы переняли мастерство работы с лаком, и сами начали делать вот такие шкатулки, в 70-ые годы прошлого века поставлявшиеся в СССР. Перед нами образец инкрустации яичной скорлупой. Ее наклеивают на бумагу, вырезают узор, а уже его бумагой вверх наклеивают на лак. Потом бумагу зашлифовывают, изделие опять покрывают лаком и вновь шлифуют, пока скорлупа не перестает выделяться над основным фоном. Тогда кладется последний слой и изделие готово. Такая вот неброская, скупая красота.

    Одним из проявлений упадка в оружейном деле было возрождение старых стилей вооружения, тенденция, получившая значительный стимул благодаря вышедшей в 1725 г. книге историка Араи Хакусэки «Хонто гункико». Хакусэки обожал старые стили типа доспехов о-ёрой, и кузнецы того времени пытались воспроизводить их на потребу публики, порой создавая причудливые и невероятные смеси старых и новых доспехов, никакого практического значения не имевших. Кстати, самые забавные самурайские доспехи, попавшие даже во многие музеи и частные коллекции, были сделаны… после окончания Второй мировой войны и оккупации Японии американскими войсками. Тогда японские города лежали в руинах, заводы не работали, но так как жизнь продолжалась, японцы начали производить сувениры для американских солдат и офицеров. Это были, прежде всего, искусно сделанные макеты храмов, джонок и японские самурайские доспехи, поскольку те же мечи оккупационными властями делать запрещалось. Но не делать же сувенирные латы из настоящего металла? Его же ковать надо, да и где его возьмешь?! А вот бумаги кругом сколько угодно – и именно из неё, покрытой все тем же самым знаменитым японским лаком, эти-то доспехи и делали. Причем ещё и уверяли своих покупателей, что это самая настоящая древность и так у них было всегда! Отсюда, кстати, и пошли разговоры о том, что доспехи у самураев были рекордно легкими по весу и делались из прессованной бумаги и бамбуковых пластин!


    Вьетнамские шахматы, инкрустированные перламутром тоже из той эпохи.

    Впрочем, необходимо подчеркнуть, что у японцев никогда не было бы никаких доспехов вообще, ни из металла, ни из бумаги, если бы не… да-да, естественно-географические условия, в которых они жили на своих островах, и именно благодаря которым там росло знаменитое лаковое дерево, дававшее столь нужный им лак уруси! И именно поэтому в качестве эпиграфа к этой главе и было выбрано хайку о лете. Ведь собирают его только в начале лета (июнь-июль), когда рост листвы наиболее интенсивен…


    Еще одна шкатулка «оттуда» с изображением островов Южно-Китайского моря. Очень простое и безыскусное изображение, но пользоваться этой коробочкой приятно.

    Кстати, все-таки так и непонятно, каким образом предки сегодняшних японцев додумали использовать сок лакового дерева в качестве именно лака. Что им в этом помогло? Природная наблюдательность? Счастливый случай? Кто знает? Но как бы там ни было, именно этому лаку Япония обязана тем, что очень многие из сделанных её мастерами доспехов сохранились до наших дней, несмотря на все превратности её климата, и даже и сегодня радуют наш взор.

    "Путь самурая": Ярославский художественный музей представит выставку японского оружия и доспехов

    Выставка «Путь самурая. Из собрания Государственного исторического музея» посвящена творчеству японских мастеров-оружейников и представляет образцы вооружения японских воинов периода Эдо (1603-1868) – времени – сёгуната – правления военной аристократии клана Токугава, когда японская культура сформировалась в том виде, в каком ее открыли для себя европейцы. Это культура рыцарской военной элиты, основанная на верности вассалов главе своего клана – культура самураев.

    Именно в эпоху Эдо (1600-1867) появляется понятие «самурай» в современном значении – и обозначает вооруженного воина. Само слово «самурай», состоит из одного иероглифа и не имеет аналогов в европейских языках. В эпоху Хэйан (794-1185) – период, когда формировались основные культурные традиции Японии, это слово использовалось для обозначения рода занятий, но не всегда обозначало вооруженного телохранителя. Именно в этот период, отмеченный постепенным ослаблением императорской власти и началом длительных междоусобных войн, известных как война кланов Тайра и Минамото, начало формироваться новое военное сословие самураев. Слово «самурай» является искаженным вариантом глагола сабурау – «находиться в услужении у знатного человека».

    В Японии изготовление оружия всегда занимало важное место, ни в одной стране мира нет столь развитой традиции почитания меча как в Японии. Усилиями кузнецов, полировщиков, ювелиров, резчиков по кости, создавались предметы, которые сохраняя свою функциональность, являлись настоящими произведениями искусства, хранящими в себе коллективный творческий опыт выдающихся мастеров-оружейников. Выставка демонстрирует разнообразие традиционных форм и видов японского оружия, его отличительные черты. Показывает оружейную традицию не только как часть воинского обихода, но и как знаковые художественные объекты, уникальные памятники декоративно-прикладного искусства, отражающие эстетику и философию японской культуры.

    На выставке представлены – защитное вооружение самураев – доспех домару, а также традиционные виды клинкового оружия – катана, тати, вакидзаси, танто и их оправы, оформленные в стилистике различных школ, образцы огнестрельного и метательного оружия, изготовленные в период Эдо (1603-1868).

    Одним из наиболее ярких экспонатов выставки является клинок мастера Хидэкагэ из провинции Бидзэн, работавшего в конце периода Муромати (XV век), о чем свидетельствует надпись на ножнах, сделанная Хонами Косоном (1879-1955) – родоначальником современной экспертизы японского меча.

    Welcome to Aoyagi Samurai Manor Museum

    Музей «Аояги - усадьба самураев». Добро пожаловать в музей «Аояги - усадьбу самураев».

    Почувствуйте уникальное культурное наследие Японии!

     

    Музей- усадьба самураев с шестью галереями, в дополнение к красивым садам, общей площадью почти 10000 квадратных метров находится в городе Какунодате,  префектуре Акита.

     

    В комплекс входят: главный дом, оружейная палата, Галерея Каитаишиншо, Народный музей Акита, музей самурайских инструментов, Галерея Бакумацу, испытание самурайских Бут, Антикварная Галерея, чайный и сувенирный магазины. Вы также можете подержать подлинные самурайские мечи, насладиться  традиционными произведениями японского искусства и посетить антикварный рынок.

    События и особенности

    Испытания самурайский оружияMAP-03

    Можете попробовать подержать подлинные самурайские мечи в руке.

    Испытания самурайский шлемMAP-13

    Можете надеть шлем и наслаждаться, снимая фотографии .

    Играющий винтажный граммофонMAP-14

    Можете насладиться 100-летним ностальгическим звуком граммофона. (Проводится на нерегулярной основе)

    Опыт подъема кагоMAP-13

    Можете попробовать поднять коляску, которая использовалась в период Эдо.

    Демонстрации традиционного искусства(закрытые, проводятся нерегулярно)

    Можете поучаствовать в демонстрации традиционного искусства Kabazaiku и Itayazaiku

    Можете примерить самурайский костюм (за дополнительную плату, обязательно бронировать)

    Стоимость: 4.500 йен/чел/час (включая подготовку)
    Место: внутри усадьбы только (40 минут свободной ходьбы)
    *Внутри крытой галереи, только если дождь.
    *Нет размеров XL,XS.
    *Заказ должен быть сделан за 1 час до закрытия.
    *Бронирование


    *Факс: +81(0)187-53-2006

    (画像などを設置)

    История усадьбы

    Основанная на богатых традициях семьи Аояги, усадьба получила новый фасад в 1989 году, как открытый музейный комплекс.
    Здесь представлены  предметы XVII-XX веков: самурайские мечи, посуда, одежда, игрушки, висящие свитки, изображения и документы.
    Часть из них являются важными культурными ценностями для государственного и муниципального управления
    Часть сокровищ из закрытого семейного хранилища будет участвовать в  специально организованной выставке.
    В отличие от других музеев, предметы были собраны членами семьи Аояги для повседневного пользования. Главное здание было домом для потомков семьи вплоть до 1985года.

     

     

    История Семьи

    Клан Аояги сформировался в 16 веке. Основатель семьи - Аояги Touemon, впервые стал вассалом Господина Ашина в Хитачи (около 350 километров к юго-западу от Какунодате) в 1570 году. Семья переехала в Какунодате после Господина Ашина, когда сегун-повелитель отправил Аояги Тауемона в Акита в 1603 году.  Три поколения семьи служили Господину Ашину. В 1653 году семья стала служить второму господину -  Сатакэ-Кита . Новый лорд назначил Аояги важную роль Нанбу Sakaime Yamayaku, или старший Нанбу-зона пограничной стражи.
    В следующие два столетия в семье происходил постоянный рост доходов, а также росло их политическое влияние. Их мужчины поднимались вверх по социальной лестнице, и к 1868 году владения семьи были расширены, а политические позиции укреплены.
    Хотя многие самураи пережили экономический кризис,под властью нового правительства Мэйдзи,  семья Аояги смогла выжить в качестве арендодателя. В 1902 году Аояги Tomokichi стал мэром города Какунодате.

     

    Экспонаты и услуги

    Ворота Якуи-монMAP-01

    Великолепным украшением усадьбы являются главные ворота  Якуи-мон.
    В феодальной Японии ворота символизировали социальный престиж их владельцев. Семья построила ворота в 1860 году, получив специальное разрешение в качестве награды за вклад в развитие домена.

    Главный ДомMAP-02

    Главный дом с соломенной крышей является одним из наиболее хорошо сохранившихся самурайских резиденций в стране. L-образная структура имеет три входа, ведущие в отдельные зоны, использование которых было под жестким регулированием в зависимости от социального класса.
    Орнаментированная входная дверь и веранда ведут в комнату для гостей. Этот вход был только для посетителей с очень высоким статусом, и поэтому редко использовался. Деревянная веранда позволяет посетителям наслаждаться видом сада.
    Средняя дверь ведет в зону для членов семьи и близких друзей. Справа- комната главы семьи, а слева - столовая. Двери и решетки по обе стороны позволяют слугам осматривать посетителей изнутри. Боковая дверь ведет на кухню и в помещение для слуг.

    АрсеналMAP-03

    Весь первый этаж занимает экспозиция вооружения: коллекция мечей, доспехов, военных флагов и оружия XV-XIX вв.  Стоит обратить особое внимание  на трехствольное фитильное ружье, двубортные черные лакированные доспехи и складывающиеся доспехи. Также на выставке представлены цветочные шелковые кимоно, которые одевают самурайские невесты на свадьбах.
    На втором этаже расположены витрины, раскрывающие  самурайского образа жизни периода Эдо. В коллекции представлены одежда, игрушки, книги.
    Среди коллекции можно увидеть  деревянные куклы, созданные Такемура Бункаем, известным художником, который родился в городе Какунодате.
    Посетитель может увидеть прекрасные узоры, наносившиеся на части японских мечей -  менуки и цуба . Медные слитки были отлиты из руды руководством знаменитого изобретателя Хираги Геннаи.

    Галерея Каитаи-шиншоMAP-04

    " Каитаи-шиншо " - это первый перевод голландского учебника по анатомии, опубликованный в Эдо в пяти томах в 1774 году. Он был переведен Сугитой Genpaku, знаменитой исторической личностью в Японии.
    Тем, кто иллюстрировал " Каитаи-шиншо ", используя западные технологии, был также Одано Наотаке , рожденный в Какунодате, самурай и дальний родственник клана Аояги.
    Представленные экспонаты являются его работами,  он принял западный метод затенения, что привело к созданию Акита ранга, в голландском стиле живописи, которая оставила большое влияние на Западное искусство.

    СадMAP-06

    Компактный Ботанический сад всегда встречает посетителей с цветами сезона. Сотни редких растений, в том числе Аояги Яэ Бени-шидаре Дзакура (восьмилепестковая красная плакучая вишня Аоягии) встречаются только в этом саду, расцветают благодаря нежной заботе опытных садоводов.
    Пруд и шинмеи-суи (колодец) питаются пятью  тоннами  чистой воды в час, текущей из водоносных  источников с  горы Гендаижи-яма.

    Статуя Одано НаотакеMAP-05

    Одано Наотаке (1749-80) был  самураем и дальним родственником клана Аояги, рожденный в городе Какунодате. Он известен своими иллюстрациями   к  книге "Kaitai Shinsho", сделал первый перевод голландской книги по анатомии, опубликованной в Японии в 1774 году.
    Odano создал анатомические иллюстрации с использованием западных технологий, которые он узнал от Хираги Дженнаи. Они познакомились в 1773 году, когда Хираги  посетил местный медный рудник по запросу от Господина. Изобретатель научил Odano  рисовать в перспективе и применять затенение, 
    эти методы не использовались в японской методике  рисования тех дней.
    С публикацией "Kaitai Shinsho"  Odano удалось завоевать уважение многих любителей искусства,  которые приглашали  его к  обучению. Позже он изобрел Акита ранга, или Акита -  способ голладского рисования.

    Народный музей Акиты на выставках и демонстрацияхMAP-07

    Типичное здание для деревенского  жительства  из периода Эдо.
    Это здание раньше  находилось  в деревне в префектуре Акита, и на ее месте была построена плотина.
    Прочная конструкция дома включает в себя более 10 видов древесины, так что он может выдержать  самые сильные снегопады в регионе.
    Первый этаж - это  музей, демонстрирующий искусство местных ремесленников различных специальностей, в частности изделия из коры вишневого дерева которые можно приобрести.
    Второй этаж посвящен истории войны. Среди экспонатов - документы, сувениры, униформы и другие предметы  периода китайско-японской войны (1894-95)  войны на Тихом океане (1941-45).
    Также на втором этаже есть Библиотека звуков, коллекция редких антикварных пластинок и фонографов.

    Музей оружия и утвари самураевMAP-11

    Музей демонстрирует предметы быта самураев и игрушки периода Эдо. Одной из его главных достопримечательностей является коллекция Оши-е — трехмерных "картинок" сделанных из картона, обернутых в шелк и набитых ватой. Их создателями были самурайские жены и дети, которые занимались ремеслом как средством дополнительного дохода.

    Фото галерея БакумацуMAP-12

    На стендах демонстрируются фотографии последних лет периода Эдо, которым закончилась эпоха Токугавского Сегуната. Вы можете увидеть жизнь людей, живших в те времена.

    Античный Музей HaikaraMAP-14

    Эксперты утверждают, что этот музей имеет одну из лучших коллекций антиквариата в Западной Японии. Среди экспонатов на выставке представлены  оригинальный Граммофон Виктор и фонограф Эдисона с записями,  камеры Leica Comtaflex,  часы, музыкальные шкатулки, индийский мотоцикл 1917г.

    На первом этаже находится чайная комната со старинным интерьером  для  отдыха и общения посетителей

    Магазины и рестораны

    Магазин музея Haikara и чайная комнатаMAP-14

    Одано Наотаке и самурайский сегун, Сатаке Ешиатсу (Shozan), родившийся в городе Акита, очень любили изобразительное искусство, приняли западный метод затенения, который привел к созданию Акита Ранга, школы голландского стиля живописи,  оставивший большой след в истории западного искусства.
    Новаторский дух Naotake по отношению к искусству, а также любовь Shozan к иностранной культуре  включена во  внутренние детали магазина и в меню в чайной комнате.

    Морино шокусаикан (Inaniwa Удон Ресторан)MAP-10

    Блюдо Inaniwa Удон является одним из трех лучших удонов в Японии с 350 года и   изобретено в Аките.
     Раньше  считался  пищей для избранных людей, а теперь этот здоровый деликатес любят многие люди.

    антикварный рынокMAP-08

    Вы можете найти винтажные гончарные изделия, одежду, старинные инструменты, латы, куклы, аксессуары и многое другое в этом магазине.

    Демонстрация традиционного искусства .

    КабазайкуMAP-09

    Ремесленничество на вишневой коре кабазайку  - специальность Какунодате.
    Из-за прочности и красоты ямазакура люди в Какунодате создали искусство, наматывая вишневую кору вокруг инструмента и объектов для защиты и сохранения их в будущем.  Это техника, изобретенная самураями более 2 веков назад, была признана в качестве традиционного искусства национальным правительством в 1976 году.

    ИтаязайкуMAP-07

    Один из традиционных художественных промыслов Акита с использованием клена также был изобретен в Какунодате.   Яркость, прочность и цвет изделий  будет постепенно меняться на красивый янтарный с течением времени,

    Поезд:

    -Со станции JR Tokyo до станции JR Какунодате на JR Komachi Акита Синкансэн. (3 часа и 10 минут)
    -15мин ходьбы до Aoyagike.

     

    Самолет:

    -Токио аэропорт Ханeда в аэропорт Акиты. (1 час)
    -Из аэропорт Акита в Aoyagike.на автомобиле (50мин)
    -Сервис: лайнер из аэропорта Акита доступен (требуется бронь, 2,600 йен за человека ), около 60 минут. Высадка в Какунодате ,Aoyagike.

     

    Автомобиль:

    -Из Сендай в Какунодате (3 часа и 30 минут)
    -Из Мориока в Какунодате (1час)
    -Из Акита в город Какунодате (1час)

     

    Ночной автобус:

    -Со станции Токио или станции Синдзюку до станции Омагари (9 часа).
    -Возьмите JR поезд до Какунодаты (10- 20мин)

     

     

    15 мин ходьбы со станции Какунодате
    3 мин на такси

    Kakunodate Samurai House Aoyagike

    Entrance Fee

    Рабочее время: 9:00-17:00( до 16:30 зимой)  каждый день.
    Адрес: 3 Омотемачи-шимочо Какунодате-мачи Сенбоку-ши Акита Япония
    Тел +81(0)187-54-3257 Фах +81(0)187-53-2006

    (画像などを設置)
    www.samuraiworld.com

     

    Путешествия

    Озера Тазавако (25 мин на машине)

    Овраг Декигаери (15 мин на машине)

     

    Какунодате сансо Вабизакура

    Эксклюзивное шале, рядом с  приятной и традиционной  атмосферой самурайского города Какунодате , а также  гостиница Вабизакура - это место, чтобы на время  уйти от повседневной жизни.

    Сад Сатоку

    Расположенный в центре самурайской улицы, он является одним из лучших сувенирных магазинов в Какунодате, где  можно купить кору  вишневое дерева и  традиционные изделия местного искусства.

     

    Букемару собака Акиты

    Посетителей магазина в саду Сатоку приветствует Акита-ину -  собака Букемару в знаменитом  самурайском Букеяшики

     

     

    Дом самураев Аоягике Какунодате / 3 Омотемачи шимочо Какунодате – мачи Сенбоку-ши Акита Япония

    Найти информацию о туризме и путешествиях

    Превращение в самурая в доспехах периода Сэнгоку

    В этот день мы выбрали «Фотокурс города Сибуя».
    После того, как мы надели доспехи, мы отправились на фотосессию некоторых известных достопримечательностей Сибуя с оператором студии. Несмотря на то, что есть базовый «Курс фотографии опыта брони», который позволяет вам делать фотографии в закрытой студии, в дополнение к этому этот городской фотокурс перенесет вас на улицы Сибуя с профессиональным оператором.На фоне Сибуя, всемирно известных достопримечательностей Токио, вы будете выглядеть как путешествующий во времени военачальник-самурай! Фотографии, которые вы сделаете в этот день, останутся на всю жизнь воспоминаниями о вашем пребывании в Токио.

    【Детали курса】
    Курс уличной стрельбы в Сибуя / продолжительность: около 2 часов

    • Монтаж брони специалистом
    • Фотосъемка в помещении с использованием оригинального студийного реквизита (примерно 2 позы и 10 кадров)
    • Фотосессия на природе в Сибуя (около 10 поз и 170 кадров)


    Фотосессия вокруг Сибуя

    Курс стрельбы Samurai armor studio / продолжительность: примерно 90 минут

    • арматура броня специалистами
    • фотосессия с использованием оригинального студийного реквизита (около 10 поз ・ 170 кадров)


    Студия, использованная для вашей фотосессии в самурайских доспехах

    Выбор самурайской брони

    Первое, что нам нужно было сделать, это выбрать нашу любимую броню из 7 доступных вариантов. Стилист кимоно Синпей Такемура показал их нам и помог решить. Такемура, одетый в самурайскую одежду, узнал о кимоно и о том, как их носить в Киото. Он также знал много интересных фактов о самураях.


    Наш стилист, господин Такемура, был одет как самурай
    Мы не торопились, выбирая наши любимые доспехи. Красиво декорированные комплекты самурайских доспехов несут в себе чувство историчности. Просто глядя на них, мы чувствовали себя полными энергии.

    Костюм Санада Юкимура
    Я выбрал модель «Санада Юкимура», который представляет собой красный доспех в сочетании со шлемом, украшенным огромными оленьими рогами.Мой коллега выбрал черный доспех и стильный шлем в форме полумесяца (модель Date Masamune). Контраст черного и красного оказался потрясающим на фотографиях.


    Датский доспех Масамунэ
    Такемура поделился интересным эпизодом о Санаде Юкимуре и Датэ Масамунэ. Он говорит нам, что два полевых командира, как говорят, были одного возраста, и, несмотря на то, что они были врагами, известны своей крепкой связью.

    Масамунэ встал на сторону клана Токугава, который стал доминирующей державой в Японии в начале 17 века.Семья Токугава правила страной более 250 лет. Санада, с другой стороны, встал на сторону противостоящего клана Тоётоми. Хотя история окружена историческими спорами, Масамунэ, как говорят, укрыл детей Санады после смерти их отца, что позволяет родословной Санада существовать и по сей день.

    Эта увлекательная история заставила нас взглянуть на наши доспехи в ином свете и даже почувствовать эмоциональную связь с ними.

    Наш стилист по кимоно знал толк в истории самураев

    В доспехах самурая! Всего 20кг

    Пришло время примерить наши доспехи.
    Подгонка брони осуществляется без проблем. В студии есть все необходимое, поэтому подготовка не требуется. Можно даже одолжить футболки и брюки, чтобы надеть их под доспехи, а потом участникам дарят носки-таби.

    в доспехах
    Сначала мы надели носки и брюки таби. Затем мы закрыли руки, кисти, нижнюю часть тела и голени, а затем защитили туловище более тяжелым снаряжением.
    Туловище было очень тяжелым и ограничивало движение.Примеряя их на самом деле, было легче представить, как такое громоздкое и прочное снаряжение защищает воинов от нападений.

    Прочная, прочная шестерня

    Мы завершили наш образ воина-самурая шлемами кабуто и дзин-баори (украшенная тканевая одежда, похожая на европейскую сюрко). Испытайте свое постепенное превращение, по мере того как вы становитесь на место военачальников периода Сэнгоку по частям.

    Даже такой небольшой аксессуар, как повязка на голову, может изменить внешний вид.

    Шлем завершает образ воина
    Весь бронированный костюм, включая шлем, весит около 20 кг.Они кажутся тяжелыми, но при ношении их удивительно легко перемещать. Я мог сказать, что доспехи были сделаны прочными, но с учетом мобильности. В настоящих доспехах, которые носили в боях, использовались металлические пластины, и, как говорят, они весили около 40 кг.

    Время для фото

    Закончив примерку, мы были готовы к съемке. Следующий час мы провели со студийным фотографом, позируя с различными аксессуарами, такими как мечи, вееры и командирские дубинки.

    Принятие бесстрашной позы с опорным мечом
    Время от времени г-н Такемура издавал энергичные крики, чтобы разжечь атмосферу и заставить нас почувствовать себя гордыми самураями.Мы также весело провели время, пробуя позы и образы лица, которые он предлагал.

    Веселая фотосессия

    Как храбрый воин
    Посетители группы могут позировать вместе. В тот день нас было только двое, поэтому мы весело разыгрывали сцены битв. Фотографии напоминали кадры из телепередачи о самураях.

    Воспроизведение сцены битвы

    DVIDS - Новости - Морские пехотинцы носят самурайские доспехи, приобщаются к историческим традициям

    ИВАКУНИ, Япония - Морские пехотинцы с авиабазы ​​морской пехоты Ивакуни, Япония, приняли участие в фестивале в замке Курагаке в Куга, Ивакуни, ноябрь. 22, 2015.

    Местный фестиваль чествует самураев Куга, которые призвали своего лорда замка сделать последний бой против гораздо более мощных сил врага.

    «Как морпехи, у нас есть возможность быть частью того, что Ивакуни может предложить», - сказал младший капрал. Натан Уикс, массовый коммуникатор из штаба и штаб-квартиры. «Я был в восторге от возможности носить самурайские доспехи».

    Морские пехотинцы и местные японцы прошли маршем от железнодорожного вокзала Куга на городскую площадь, прежде чем они воссоздали финальное противостояние самураев, вышедших в бой в 16 веке.

    «Морские пехотинцы очень профессиональны в своем поведении и походе», - сказал Нобухиро Хигути, участник фестиваля из Куга, Ивакуни, Япония. «Все морпехи выглядели так, будто им нравилось носить костюмы, и я слышал, как в городе много болтали люди, говорящие:« Я хочу сфотографироваться с ними »или« они выглядят так круто »».

    После реконструкции самураи сняли свои доспехи и наслаждались фестивалем с местными японцами, которые предоставили ассортимент еды и напитков и предоставили морским пехотинцам больше возможностей для взаимодействия с сообществом Куга.

    Координаторы мероприятий надеются, что в ближайшие годы морским пехотинцам будет предоставлена ​​возможность играть более крупные роли на традиционных праздниках и что больше морских пехотинцев будет принимать участие в фестивалях.

    «Как вы можете видеть, сообщество здесь дорожит традициями», - сказал Тацумари Фудзиока, координатор мероприятий и советник из Куга, Ивакуни. «Я надеюсь, что больше морских пехотинцев придут в это сообщество и насладятся нашей культурой. Это хорошее сообщество с хорошими людьми ».

    Дата съемки: 11.22.2015
    Дата сообщения: 23.11.2015 17:51
    История ID: 182676
    Расположение: IWAKUNI, YAMAGUCHI, JP

    Просмотры в сети: 2,214
    Загрузки: 0

    ВСЕОБЩЕЕ ДОСТОЯНИЕ

    Эта работа сержанта Аарона Хенсона, идентифицированная DVIDS, «Морские пехотинцы в самурайских доспехах, принадлежащих к историческим традициям», должна соответствовать ограничениям, указанным на https: // www. dvidshub.net/about/copyright.

    На фотографиях: Последний век самураев-мечников

    Рукоять тачи

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    Расшифрован учебный текст самураев, датируемый 1844 годом; текст служил учебником для студентов, изучающих боевое искусство Takenouchi-ryū . Текст гласит: «Когда [знание] становится зрелым, ум забывает о руке, рука забывает о мече», - статус, требующий спокойного ума, и на достижение которого могут надеяться несколько учеников.На этой фотографии изображена рукоять тачи (подвешенный меч), ​​датируемого 1861 годом, который мог использовать молодой самурай высокого ранга. Меч с оправой сейчас находится в Королевском музее Онтарио в Торонто, Канада.

    Крепление для тачи

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    Крепление для меча tachi изготовлено из лакированного дерева и содержит золотые украшения и серебряные элементы. Это было сделано для самурая, который был относительно богатым и высокопоставленным.К 1861 году многие самураи изо всех сил пытались выжить на скудный фиксированный доход и были вынуждены искать ссуды, чтобы выжить.

    Самурайские доспехи

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    Эти самурайские доспехи 19-го века содержат mempo , лицевую маску, которая, помимо декоративности, потенциально могла бы оказать сильное психологическое воздействие на любого человека. быть противником. Этот доспех находится в Королевском музее Онтарио в Торонто, Канада.

    Доспехи ручной работы

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    Исследователи Королевского музея Онтарио говорят, что самурайские доспехи 19-го века сделаны из лакированного железа, шелковой шнуровки, шкуры и гравированной позолоченной меди.Украшения красочные и тщательно выполненные.

    Значительная защита

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    В 19 веке самурайские доспехи по-прежнему обеспечивали полную защиту вплоть до перчаток, таза, ног и обуви. Это примечательно, учитывая, что пороховое оружие было доступно в Японии более двух столетий.

    Полная броня

    (Изображение предоставлено Викимедиа.)

    Фотография, сделанная около 1860 года, на которой запечатлен самурай в полной броне с мечом.В течение двух десятилетий после того, как была сделана эта фотография, самураев будет фактически упразднен, а Япония перейдет к призывной армии, которая будет в основном состоять из крестьян.

    Креативный дизайн

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    В XIX веке шлемы, которые носили самураи, порой создавались очень творчески. Этот шлем, который, по словам исследователей Королевского музея Онтарио, является продуктом школы Миочин, сделан из железа и изображает лицо людоеда.

    Декоративный головной убор

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    Этот шлем был сделан примерно в 1790 году и сделан из лакированного железа и дерева, шелковой шнуровки и позолоченной медной фурнитуры, согласно исследователям Королевского музея Онтарио. Сложный и декоративный предмет, созданный в то время, когда у самураев было относительно мало конфликтов, с которыми нужно было сражаться.

    Оружие по выбору

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    В то время как только самураи могли использовать длинные мечи, исследователи Королевского музея Онтарио отмечают, что торговцам разрешалось носить кинжалы и короткие мечи, которые можно было щедро украшать. Этот танто (кинжал) типа Айкути мог носить купец.

    Практичный, но красивый

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    Это стремени мог использовать самурай, садящийся на лошадь, чтобы он оставался верхом.Исследователи Королевского музея Онтарио утверждают, что этот экземпляр был изготовлен в 1852 году и был украшен золотым орнаментом maki-e .

    Древнее оружие

    (Изображение предоставлено Оуэном Джарусом)

    К 19 веку пороховое оружие использовалось в Японии более двух столетий, среди его пользователей были самураи. Этот пистолет с перкуссионным замком датируется серединой 19 века и сейчас находится в Королевском музее Онтарио в Торонто.

    Фотостудия Samurai Armor - Сибуя, Токио

    Давно прошли те времена, когда самураи защищали своих лордов и сражались на пути самураев, известных как «бусидо».Времена самураев в доспехах подошли к концу во время реставрации Мэйдзи, когда новое правительство упразднило касту воинов и запретило использование катаны. Мы видели их доспехи и катану в музеях. Мы видели их истории в фильмах. Теперь есть шанс стать самураем хотя бы на день в фотостудии Samurai Armor Photo Studio в Сибуе. Я попробовал этот опыт и не смог насытиться фотосессией и изучением всей моей памяти о самураях и процессе одевания доспехов.

    Приветствованные владельцем Такемура-саном и оператором Окамото-саном, они кратко рассказали о сеансе и истории самурайских доспехов. Оплата была произведена заранее, поэтому на тот момент ушли мои 13000 иен. Затем он описал все доспехи и различных самураев, которым они принадлежали в прошлом. Выбор доспехов включал в себя доспехи большего размера, для тех, кто ростом выше среднего. Доспехи также использовались в нескольких телешоу и фильмах в Японии, таких как драма «Тайга», и даже в тех, которые Том Круз и Кен Ватанабе использовали в фильме «Последний самурай».Трудно было выбрать хотя бы один из доспехов, но я наконец решил и выбрал полностью черные доспехи, которые носил Датэ Масамунэ.

    Во время процесса одевания Такемура-сан объяснил каждый предмет одежды и доспехов, а также их использование и назначение. Попытки повторить каждое слово, которое он сказал, было недостаточно, чтобы помочь мне запомнить все в процессе одевания, и я уверен, что мне снова понадобится его руководство. Один из фактов, запечатленных в моем мозгу, заключался в том, что самураю необходимо было получить помощь от надежного ученика, чтобы одеться, поскольку они не могли сделать весь процесс самостоятельно.Последний кусок брони, сундук, весит около 20 кг. Настоящая броня самураев весила более 40 кг. Новые более легкие модели предназначены для актеров, выступающих в самурайских доспехах.

    Ходить в полной броне было непросто, и я должен был быть осторожным, чтобы не поцарапать детали брони и не натолкнуться на ценные части студии. Доспехи действительно не игрушки, и к ним нужно было относиться серьезно. Однако процесс раздевания после фотосессии занял всего минуту. Фотосессия была моментом, чтобы вжиться в роль самурая.Я и раньше участвовал в фотосессиях, но этот был самым веселым и непринужденным. Я не мог не смеяться над комментариями Такемуры-сана и Окамото-сана. Они оба сделали сеанс по-настоящему приятным, шутя над ними и при этом получая больше информации о доспехах, которые я носил.

    Когда фотосессия закончилась, и я ждал, пока фотографии будут перенесены на SD-карту, чтобы забрать их домой, я мог задать Такемуре-сану несколько вопросов относительно оружия и более подробную информацию о жизни и истории самураев. .Все это было уроком и памятным подарком, который я взял с собой домой.

    Журналист-фрилансер и консультант по путешествиям. Побывав впервые в Японии более пяти лет назад, я посетил эту страну несколько раз и даже стал жителем Токио на два года. Мой опыт в сфере туристического общения и путешествий привел меня к многочисленным приключениям по всему миру и Японии.Создатель hypeintokyo

    Inside Samurai Armor Photo Studio в районе Shibuya

    В Samurai Armor Photo Studio в Shibuya Ward, Токио, готовятся семь комплектов yoroi kabuto (самурайские доспехи и шлемы). Одежда была вручную воспроизведена высококвалифицированными мастерами по образцу тех, которые использовались самурайскими полководцами в период боевых характеристик Сэнгоку (с конца 15 века до конца 16 века).

    Заказчик студии фотографируется перед выходом на улицу.Фото: The Japan News-Yomiuri

    Доспехи и шлемы сделаны из настоящего металла, а не из пластика, и один комплект весит около 20 килограммов (около 44 фунтов). Посетители студии выбирают свои любимые доспехи и шлемы, слушая объяснения на английском языке об историческом происхождении этих предметов. Они переодеваются в традиционное нижнее белье suteteko до колен и носки tabi с разрезным носком.

    Сотрудники помогают посетителям надеть кимоно с короткими рукавами косодэ и струящиеся брюки хакама.Посетители также надевают другое снаряжение, такое как нарукавники котэ, защитные накладки для ног сунэатэ, нагрудники, мечи катана и шлемы кабуто. На съемку 170 фотографий в 10 разных позах в домашней студии уходит около полутора часов.

    Иностранные посетители в самурайских доспехах и шлемах из Samurai Armor Photo Studio гуляют по улице в районе Сибуя, Токио, 21 декабря. Они приехали в Японию в четырехдневную командировку для начинающей технологической фирмы в Атланте. 30-летний Нипун Гоэль (крайний справа) сказал: «Потрясающе. Очень уникальный способ познакомиться с Японией, и [я] всегда буду помнить то, что мы делали сегодня, навсегда."Изображение: The Japan News-Yomiuri

    Стоимость стандартного курса, включающего фотографии, начинается от 13 000 иен (около 1432,82 рандов) на человека.

    Также доступен двухчасовой курс, во время которого посетители выходят на улицу и фотографируются на открытом воздухе. Фотостудия была открыта в мае 2016 года соседней фирмой, предоставляющей услуги call-центра. Компания начала предоставлять услуги как собственное предприятие по использованию свободных офисных площадей.

    Чтобы начать бизнес, менеджер студии Шимпей Такемура изучал историю и примерно за год до открытия прошел обучение, чтобы помочь надеть кимоно и доспехи.Такемура сказал, что количество посетителей, которые воспользовались услугой в этом году, примерно вдвое больше, чем в прошлом году. По его словам, большинство клиентов - иностранцы из США, Франции, Италии и других стран, которые узнали об услугах студии в Интернете.

    Минерва Вонг (в центре) позирует для фотографий в одежде ойрана со своим 37-летним мужем Джо в Henshin Shashinkan Studio Nanairo в районе Тайто, Токио, 16 декабря. Фото: The Japan News-Yomiuri

    В Henshin Shashinkan Studio Nanairo, другом подобном объекте в токийском районе Асакуса, клиенты могут фотографироваться, одетые как высокопоставленные куртизанки ойран.После того, как клиенты выбирают свое любимое кимоно с длинными рукавами фурисодэ, студии требуется около часа, чтобы нанести макияж и уложить им волосы в великолепной манере ойрана.

    Волосы покупателей украшают длинные заколки канзаши, традиционные японские гребни и многие другие аксессуары для волос. Затем они надевают кимоно и позируют для фотографий на роскошных декорациях. Фотостудия была основана в декабре 2014 года группой Kyoritsu Maintenance, в которую входят компании, управляющие общежитиями для студентов и сотрудников компании.Корпоративная группа начала оказывать услуги как новый бизнес, использующий ноу-хау группы.

    Минерва и Джо Вонг получают распечатанные фотографии после того, как надели костюмы. Фото: The Japan News-Yomiuri

    Миэ Итикава, менеджер студии, сказала, что количество пользователей неуклонно растет. Число удвоилось по сравнению с тем, что было на момент открытия. Он также позволяет посетителям носить костюмы гейш и другие костюмы, но большинство из них хотят носить костюмы ойрана.

    Курс ойрана занимает около 2 1/2 часов, а стоимость начинается от 27 000 иен на человека.Студия сообщила, что японских пользователей примерно столько же, сколько иностранных. 36-летняя Минерва Вонг, стюардесса, приехавшая в Японию на 10-дневную экскурсию со своим мужем из Ванкувера, Канада, была среди клиентов. -Вашингтон Пост.

    изображений самураев - японские воины

    Люди во всем мире очарованы самураями, классом воинов средневековой Японии. Сражаясь согласно принципам «бусидо» - пути самураев, эти воины (а иногда и женщины) оказали глубокое влияние на историю и культуру Японии.Здесь представлены изображения самураев, от древних иллюстраций до фотографий современных реконструкторов, а также изображения самурайского снаряжения в музейных экспозициях.

    Ронин, подобный изображенному здесь, отбивающему стрелы нагинатой, не служил какому-либо конкретному даймё и часто рассматривался (справедливо или несправедливо) как бандиты или преступники в феодальной Японии. Несмотря на эту сомнительную репутацию, знаменитые «47 ронинов» - одни из величайших народных героев японской истории.

    Художник Ёситоши Тайсо был одновременно чрезвычайно талантливым и беспокойным человеком.Хотя он боролся с алкоголизмом и психическим заболеванием, он оставил после себя массу удивительно ярких отпечатков, подобных этому, полных движений и красок.

    Томоэ Годзэн, знаменитая женщина-самурай (1157-1247?)

    Актер изображает самурая Томоэ Годзэн.

    Коллекция эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса

    На этом гравюре актера кабуки, изображающего Томоэ Годзэн, знаменитую самурайку XII века из Японии, она изображена в очень боевой позе. Томоэ облачена в полную (и очень богато украшенную) броню, и она едет на прекрасной серой лошади.Позади нее восходящее солнце символизирует японскую императорскую мощь.

    Сёгунат Токугава запретил женщинам появляться на сцене кабуки в 1629 году, потому что пьесы становились слишком эротичными даже для относительно непредубежденной Японии. Вместо этого привлекательные молодые люди играли женские роли. Этот полностью мужской стиль кабуки называется яро кабуки , что означает «молодой человек кабуки».

    Переход на полностью мужской состав не имел желаемого эффекта снижения эротизма в кабуки.Фактически, молодые актеры часто были проститутками для клиентов любого пола; они считались образцами женской красоты и пользовались большим спросом.

    Посмотрите еще три изображения Томоэ Годзэн и узнайте о ее жизни, а также просмотрите гравюры и фотографии других японских женщин-самураев.

    Воины-самураи садятся на монгольский корабль в бухте Хаката, 1281

    Самурай садится на монгольский корабль во время вторжения 1281 года. Из свитка Суэнаги.

    Общественное достояние

    В 1281 году великий монгольский хан и император Китая Хубилай-хан решил послать армаду против непокорных японцев, которые отказались предложить ему дань.Однако вторжение пошло не так, как планировал Великий хан.

    Это изображение представляет собой часть свитка, созданного для самурая Такезаки Суэнага, который сражался против монгольских захватчиков в 1274 и 1281 годах. Несколько самураев садятся на китайский корабль и убивают членов экипажа китайцев, корейцев или монголов. Подобные набеги происходили в основном ночью в течение месяца после того, как вторая армада Хубилай-хана показалась в заливе Хаката у западного побережья Японии.

    Отрывок из свитка Такедзаки Суэнаги

    Суэнага сражается с тремя монгольскими воинами, 1274 г. Самурай Такезаки Суэнага атакует монгольских захватчиков, когда снаряд разрывается над головой, 1274 г.

    Свиток, созданный между 1281–1301 годами; общественное достояние

    Этот эстамп был заказан самураем Такезаки Суэнага, который сражался против китайских вторжений под руководством монголов в Японию в 1274 и 1281 годах. Основатель династии Юань, Хубилай-хан, был полон решимости заставить Японию подчиниться ему. Однако его вторжения пошли не так, как планировалось.

    В этой части свитка Суенага изображен самурай на окровавленном коне, стреляющий стрелами из своего длинного лука. Он одет в лакированные доспехи и шлем по-самурайски.

    Китайские или монгольские противники используют рефлекторные луки, которые намного мощнее самурайского. Воин на переднем плане носит стеганые шелковые доспехи. Вверху по центру картины взрывается снаряд, наполненный порохом; это один из первых известных примеров артобстрела во время войны.

    Самураи Ичидзё Дзиро Таданори и Нотоноками Норицунэ сражаются, ок. 1818-1820 гг.

    Ксилография боевых действий японских самураев Ичидзё Дзиро Таданори и Нотоноками Норицунэ, 1810-1820 гг.Создал Шунтей Кацукава (1770-1820). Библиотека Конгресса / Нет известных ограничений.

    На этом гравюре изображены два воина-самурая в полных доспехах на пляже. Нотоноками Норицунэ, кажется, даже не обнажил свой меч, в то время как Итидзё Дзио Таданори готовится ударить своей катаной.

    Оба мужчины одеты в тщательно продуманные самурайские доспехи. Отдельные плитки из кожи или железа связывались полосками лакированной кожи, а затем окрашивались, чтобы отразить клан и личность воина. Этот вид доспехов назывался кодзанэ доу .

    Когда огнестрельное оружие стало обычным явлением в войне в эпоху Сэнгоку и в начале эпохи Токугава, этот тип доспехов больше не был достаточной защитой для самураев. Как и европейские рыцари до них, японские самураи должны были адаптироваться к новому вооружению, разработав прочную броню из железных пластин для защиты туловища от снарядов.

    Портрет воина-самурая Генкуро Ёсицунэ и монаха Мусасибо Бенкей

    Ксилография с изображением воина-самурая Генкуро Ёсицунэ и воина-монаха Мусасибо Бэнкэй работы Тоёкуни Утагава, ок.1804-1818 гг.

    Библиотека Конгресса

    Знаменитый воин-самурай и генерал клана Минамото Минамото-но Ёсицунэ (1159–1189), изображенный здесь стоящим в тылу, был единственным человеком в Японии, который смог победить жестокого воина-монаха Мусасибо Бенкей. Как только Ёсицунэ доказал свое боевое мастерство, победив Бэнкэя на дуэли, они стали неразлучными боевыми партнерами.

    Бенкей был не только свирепым, но и ужасно уродливым. Легенда гласит, что его отец был либо демоном, либо хранителем храма, а его мать была дочерью кузнеца.Кузнецы были среди буракуминов или класса «недочеловеков» в феодальной Японии, так что повсюду эта генеалогия вызывает дурную репутацию.

    Несмотря на свои классовые различия, два воина вместе сражались во время войны в Генпэе (1180–1185). В 1189 году они вместе были осаждены в битве на реке Коромо. Бэнкей сдерживал нападавших, чтобы дать Ёсицунэ время совершить сэппуку; Согласно легенде, воин-монах умер на ногах, защищая своего господина, и его тело оставалось стоять, пока вражеские воины не опрокинули его.

    Воины-самураи атакуют деревню в Японии

    Воины-самураи периода Эдо атакуют деревню в Японии, созданную между 1750-1850 годами. Библиотека Конгресса / Нет известных ограничений

    Два самурая убивают жителей деревни в идиллической зимней сцене. Два местных защитника, похоже, тоже принадлежат к классу самураев; мужчина, падающий в ручей на переднем плане, и мужчина в черной мантии сзади, оба держат катана или самурайские мечи.На протяжении столетий только самураи могли владеть таким оружием под страхом смерти.

    Каменная структура в правой части изображения выглядит как toro или церемониальный светильник. Первоначально эти фонари ставили только в буддийских храмах, где свет являлся подношением Будде. Однако позже они стали украшать как частные дома, так и синтоистские святыни.

    Борьба внутри дома: Самурай совершает набег на японскую деревню

    Воин-самурай и домовладелец готовятся к бою в доме, в то время как женщина отвлекается от игры на кото.c. 1750-1850 гг.

    Библиотека Конгресса

    Этот отпечаток битвы самураев в доме настолько интересен, что позволяет заглянуть внутрь японского дома эпохи Токугава. Легкая конструкция дома из бумаги и картона позволяет панелям практически вырываться во время борьбы. Мы видим удобную спальную зону, чайник с чаем, разлитый на полу, и, конечно же, хозяйку дома на музыкальном инструменте koto .

    Кото - национальный инструмент Японии.У него 13 струн, расположенных над подвижными мостиками, которые перебираются с помощью пальцевых медиаторов. Кото был разработан на основе китайского инструмента под названием guzheng , который был представлен в Японии примерно в 600-700 годах нашей эры.

    Актеры Бандо Мицугоро и Бандо Миносукэ в образе самураев, ок. 1777-1835

    Актеры Бандо Мицугоро и Бандо Миносуке изображают воинов-самураев, гравюра на дереве Тоёкуни Утагава, ок. 1777-1835 гг.

    Библиотека Конгресса

    Эти актеры театра кабуки, вероятно, Бандо Миносуке III и Бандо Мицугоро IV, были членами одной из великих актерских династий японского театра.Bando Mitsugoro IV (первоначально называвшийся Bando Minosuke II) принял Bando Minosuke III, и они вместе гастролировали в 1830-х и 1840-х годах.

    Оба играли сильные мужские роли, такие как эти самураи. Такие роли получили название тачияку . Бандо Мицугоро IV также был промоутером zamoto , или лицензированным промоутером кабуки.

    Эта эпоха ознаменовала конец «золотого века» кабуки и начало эры Сарувака, когда пожарные (и пользующиеся дурной репутацией) театры кабуки были перенесены из центра Эдо (Токио) на окраину города, в регион, называемый Сарувака.

    Мужчина осматривает известного самурая Миямото Мусаси через увеличительное стекло

    Ксилография Куниёси Утагава (1798-1861), изображающая человека, исследующего знаменитого самурая-фехтовальщика Миямото Мусаси.

    Библиотека Конгресса

    Миямото Мусаси (ок. 1584-1645) был самураем, известным своими дуэлями, а также написанием руководств по искусству фехтования. Его семья также была известна своим умением обращаться с jutte , заостренным железным стержнем с L-образным крюком или рукояткой, выступающей сбоку.Его можно было использовать как колющее оружие или обезоружить противника его мечом. Дзютте было полезно для тех, кому не разрешалось носить меч.

    Имя Мусаси при рождении было Бенносукэ. Возможно, он получил свое взрослое имя от знаменитого монаха-воина Мусасибо Бенкей. Ребенок начал осваивать навыки боя на мечах в возрасте семи лет и впервые участвовал в дуэли в 13 лет.

    В войне между кланами Тоётоми и Токугава после смерти Тоётоми Хидэёси Мусаси сражался за проигравшие силы Тоётоми.Он выжил и начал жизнь в путешествиях и дуэлях.

    Этот портрет самурая показывает, что его осматривает гадалка, тщательно осматривая его через увеличительное стекло. Интересно, какое состояние он предсказал Мусаси?

    Два самурая сражаются на крыше башни Хорю (Хорюкаку), ок. 1830-1870

    Два самурая сражаются на крыше башни Хорю (Хорюкаку), японская гравюра на дереве ок. 1830-1870 гг.

    Библиотека Конгресса

    На этой гравюре изображены два самурая, Инукай Генпачи Нобумичи и Инузука Шино Моритака, сражающиеся на крыше Хорюкаку (Башня Хорю) в замке Кога.Бой происходит из романа начала девятнадцатого века «Сказки о восьми собаках-воинах» ( Nanso Satomi Hakkenden ) Киокутэя Бакина. Массовый 106-томный роман, действие которого происходит в эпоху Сэнгоку, рассказывает историю восьми самураев, которые сражались на стороне клана Сатоми, когда он отвоевал провинцию Тиба, а затем распространился на Нансо. Самураи названы в честь восьми конфуцианских добродетелей.

    Инузука Сино - герой, который едет на собаке по имени Ёсиро и охраняет древний меч Мурасаме , который он стремится вернуть сёгунам Асикага (1338-1573).Его противник, Инукай Генпачи Нобумичи, - самурай-берсерк, который представлен в романе как заключенный. Ему предложили искупление и возвращение на свой пост, если он сможет убить Шино.

    Фотография воина-самурая эпохи Токугава

    Воин-самурай в полном снаряжении, 1860-е годы.

    Общественное достояние

    Этот воин-самурай был сфотографирован незадолго до того, как Япония подверглась реставрации Мэйдзи 1868 года, которая закончилась разрушением классовой структуры феодальной Японии и упразднением класса самураев.Бывшим самураям больше не разрешалось носить два меча, обозначавших их ранг.

    В эпоху Мэйдзи несколько бывших самураев работали офицерами в новой призывной армии западного образца, но стиль ведения боя был совершенно другим. Многие самураи нашли работу в полиции.

    Эта фотография действительно изображает конец эпохи - он может и не последний самурай, но он определенно один из последних!

    Шлем самурая в Токийском музее

    Шлем воина-самурая из коллекции музея Тойко.

    Иван Фурье / Flickr.com

    Шлем и маска самурая на выставке в Токийском национальном музее. Гребень на этом шлеме выглядит как связка тростника; на других шлемах были оленьи рога, позолоченные листья, декоративные формы полумесяца или даже крылатые существа.

    Хотя этот шлем из стали и кожи не так устрашающ, как некоторые, маска довольно тревожная. Эта маска самурая имеет свирепый крючковатый нос, напоминающий клюв хищной птицы.

    Маска самурая с усами и воротником, Музей азиатского искусства Сан-Франциско

    Фотография маски самурая, выставленная в Музее азиатского искусства в Сан-Франциско.

    Маршалл Астор / Flickr.com

    Маски самураев давали своим владельцам несколько преимуществ в бою. Очевидно, они защищали лицо от летящих стрел или лезвий. Они также помогли надежно удерживать шлемы на голове во время драки. Эта конкретная маска оснащена защитой для горла, полезной для предотвращения обезглавливания. Кажется вероятным, что время от времени маски также скрывали истинную личность воина (хотя кодекс бусидо требовал, чтобы самураи с гордостью провозглашали свою родословную).

    Однако самая важная функция самурайских масок заключалась в том, чтобы просто заставить человека казаться жестоким и устрашающим.

    Нательный доспех, который носит самурай

    Бронежилет самурая, Токио, Япония.

    Иван Фурье / Flickr.com

    Эти особые японские самурайские доспехи относятся к более позднему периоду, вероятно, к эпохе Сэнгоку или Токугава, поскольку они имеют твердую металлическую нагрудную пластину, а не сетку из лакированных металлических или кожаных пластин. Металлический стиль вошел в употребление после введения огнестрельного оружия в японскую войну; доспехи, достаточные для отражения стрел и мечей, не останавливали огонь аркебуз.

    Выставка самурайских мечей в лондонском музее Виктории и Альберта

    Выставка самурайских мечей из Японии в лондонском музее Виктории и Альберта.

    Джастин Вонг / Flickr.com

    По преданию, меч самурая также был его душой. Эти красивые и смертоносные клинки не только служили японским воинам в битвах, но и символизировали статус самураев в обществе. Только самураям разрешалось носить дайсё - длинный меч катана и более короткий вакидзаси .

    Японские мастера-мечники достигли изящного изгиба катаны с помощью двух различных типов стали: прочной, амортизирующей низкоуглеродистой стали на режущей кромке и острой высокоуглеродистой стали для режущей кромки лезвия. Готовый меч снабжен декоративной защитой для руки, которая называется цуба . Эфес прикрыт кожаной плетеной рукоятью. Наконец, мастера украсили красивые деревянные ножны, которые были изготовлены так, чтобы соответствовать индивидуальному мечу.

    В целом процесс создания лучшего самурайского меча мог занять шесть месяцев.Однако мечи, как оружие и произведения искусства, стоили ожидания.

    Современные японские мужчины, воссоздающие эру самураев

    Современные реконструкторы самураев в Токио, Япония. Сентябрь 2003 г. Коити Камошида / Getty Images

    Японцы воссоздают битву при Сэкигахаре, чтобы отметить 400-летие основания сёгуната Токугава в 1603 году. Эти люди играют роль самураев, вероятно, вооруженных луками и мечами; среди их противников - аркебузиры или пехотные отряды, вооруженные ранним огнестрельным оружием.Как и следовало ожидать, этот бой не удался самураям с традиционным оружием.

    Эту битву иногда называют «самой важной битвой в истории Японии». Он противопоставил силы Тоётоми Хидэёри, сына Тоётоми Хидэёси, армии Токугавы Иэясу. У каждой стороны было от 80 000 до 90 000 воинов, всего 20 000 аркебузиров; Было убито до 30 000 самураев Тоётоми.

    Сёгунат Токугава продолжал править Японией до Реставрации Мэйдзи в 1868 году.Это была последняя великая эпоха феодальной истории Японии.

    Сохранение японских доспехов | Коллекции

    Музею азиатского искусства повезло, что у него есть несколько костюмов самурайских доспехов до эпохи Мэйдзи. Эти элегантные костюмы были призваны воспевать эстетические идеалы в дополнение к военной мощи. Собранные части, традиционно выставленные на деревянной подставке, вместе создают потрясающий визуальный эффект, который привлекает посетителей музея всех возрастов. Несмотря на стальную основу, некоторые части доспехов удивительно хрупкие.Шелковая и шерстяная шнуровка, декоративные кисточки, серебряная парча легко повреждаются светом. Чтобы лучше защитить эти органические материалы от выцветания и разрушения, компоненты брони перемещаются в галереи на несколько месяцев за раз. Другие костюмы «отдыхают» в темном хранилище до следующего хода. Весной 2011 года установка комплекта брони типа gusoku (B83M12) дала возможность для тщательной консервации, исследования и профилактики. Каждый компонент брони был исследован, материалы были идентифицированы, и были выполнены консервативные обработки для стабилизации артефактов для предлагаемого дисплея.Наконец, было изготовлено нестандартное крепление, и недавно сохраненная броня была установлена ​​в условиях контролируемого освещения в галереях японского искусства на втором этаже.

    Материалы

    Доспехи японских самураев обычно состоят из множества мелких деталей и самых разных материалов. Сталь, кожа и дерево обычно образуют защитную обшивку, которая может состоять из множества небольших секций, соединенных вместе кожаным или шелковым шнуром. Затем на детали наносится лак, чтобы скрыть конструкцию под гладкой глянцевой поверхностью.Защита ног и рук могла быть сделана из звеньев цепи или пластин, пришитых к богато украшенным шелкам и коже. Добавление тонко обработанных деталей, таких как монограммы, застежки и орнаменты, часто золотого цвета и контрастных цветов, делает весь костюм роскошным модным элементом и эффективной защитой.

    Рентгенограмма М. Фенна

    На этом рентгеновском снимке видны сотни небольших металлических пластин, составляющих до или часть тела. Пластины соединены шнуровкой внахлест, обеспечивая пользователю прочность и гибкость.

    Консервационная обработка

    Правильная демонстрация этих костюмов может быть затруднена, поскольку такие материалы, как шелк, сталь и лак, имеют очень разные химические структуры и по-разному реагируют на окружающую среду. По прошествии нескольких столетий некогда прочная шелковая повязка, возможно, уже не сможет выдерживать вес тяжелых стальных пластин. Лакированные детали могут быть изогнутыми, потрескавшимися или отслаивающимися, а стальные элементы могут заржаветь. Каждый материал требует особого внимания, и любая обработка должна учитывать все окружающие материалы, а также общую функцию и внешний вид брони.Обработка консервации всегда начинается с тщательного осмотра, идентификации материалов и документирования до того, как будут предложены какие-либо изменения. Поскольку каждый случай уникален, изображенные шаги выбраны для иллюстрации интересных примеров, а не для пошагового рассмотрения. Это не является учебным пособием или инструкцией по использованию . Доспехи нежные и легко повреждаются - лечение в домашних условиях не рекомендуется. Всегда обращайтесь к профессионалу за советом по уходу за вашим драгоценным искусством и артефактами.

    Показанные здесь сунэатэ (щитки для голени) сделаны из тонкого стального звена цепи, пришитого к мягкой опоре. Ремонты шелковых завязок для галстуков производились с использованием невидимых «волосяных» шелковых и хлопковых заплат.

    По возможности консерваторы выбирают обратимые, проверенные на возраст материалы, которые будут дополнять оригиналы и работать с ними. Ниже отремонтированы набедренные кожаные ремешки на haidate (защита бедер), чтобы предотвратить дальнейшие повреждения. Небольшие кусочки длинноволокнистой японской бумаги ручной работы вставляются в качестве наполнителя и закрепляются гибким инертным клеем.Тонированная бумага гибкая и прочная, поэтому она может двигаться вместе с броней, не увеличивая объем.

    Порванная и отсутствующая кожа После обработки: отверстие аккуратно заделано.

    Для поддержки доспехов было адаптировано традиционное японское средство передвижения за счет добавления специальной внутренней формы. Форма была изготовлена ​​в отделе консервации из слоев накрахмаленной пряжи, пены и ткани. Все материалы тщательно проверяются перед использованием, чтобы гарантировать, что они будут стареть безопасно и безвредно - с осторожностью это новое крепление обеспечит поддержку и защиту брони на долгие годы.

    Традиционное японское крепление для брони - это набор ярусных деревянных вешалок. Целью консервации было добавить дополнительную поддержку доспехам без изменения этой минималистской эстетики.

    После завершения консервации доспехи в сборе выглядят свободно висящими на креплении в японском стиле. Но за простым внешним видом кроется много тяжелой работы. Как и во многих других процедурах по консервации, рука консерватора намеренно скрыта от глаз. Конечная цель консервации - сохранить произведение, не отвлекая зрителя от внутренней красоты этих мощных и элегантных произведений искусства.

    Фото К. Холброу

    Благодарности

    Требуется много рук и много специалистов, чтобы согласовать установку таких сложных объектов, как эта японская броня. В нем приняли участие реставратор по текстилю Дениз Мигдайл, реставратор объектов Марк Фенн, дипломированный специалист по объектам Элизабет Саетта, стажер Йена Хиршбейн и реставратор живописи Шихо Сасаки под руководством руководителя отдела сохранения Кэти Холброу. Помощник куратора отдела японского искусства Мелисса Ринне, монтажник Винсент Авалос, фотограф Каз Цурута, ведущий подготовитель Стивен Пенковски и подготовители Патрик Кротти и Эван Киерстад также внесли свой вклад в успех этой новой инсталляции.Дополнительные изображения монтажа, фотографии и установки японских доспехов можно найти на сайте музея Flickr. Для получения дополнительных сведений об идентификации материалов брони см.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *