Как нарисовать араба: Как нарисовать араба карандашом поэтапно для начинающих — Как нарисовать?

Содержание

Как нарисовать петрушку балерину и араба. Как нарисовать балерину в движении


Сегодня мы разберем профессию балерин. Чтобы их движения на сцене выглядели красивыми и легкими они тратят огромное количество время на репетиции. В этой статье мы будем заниматься не менее творческим делом, мы будем учиться как нарисовать балерину.

Мы начнем с более сложных примеров, а закончим простыми, которые подойдут для детей и новичков.

В зеленом платье

Первый пример будет состоять из 9 шагов, после изучения которых вы без труда поймете как поэтапно нарисовать балерину.

Итак, давайте начнем с рисования головы. Нарисуем контур головы и уложенную прическу. Рисование лица отложим на более поздние этапы.

Почти все балерины очень худые, поэтому не нужно делать большое тело и руки. Правая рука будет изящно вытянута в сторону. Обратите внимание, что мы нарисовали только четыре пальца. Этот трюк постоянно используется в мультфильмах, чтобы сэкономить время и силы.

Работаем над второй рукой. Она будет тянуться вверх.

Рисуем юбку. Чтобы придать рисунку бОльшего реализма на юбке необходимо прорисовать складки. Делается это достаточно просто, достаточно взглянуть на картинку ниже и вы все поймете.

Чтобы платье выглядело красивее добавим на него разнообразные кружочки и узоры.

Прорисовываем ноги. Одна нога должна закрывать другую, так как она находиться в танце, рисуется это достаточно просто.

Вернемся к голове и нарисуем лицо.

В итоге у нас получился вот такой рисунок.

Цветными карандашами раскрашиваем нашего персонажа.

Рисунок в тетради

Если вы студент или школьник, то наверняка часто рисуете в тетради прямо на занятиях. В этом примере мы разберем как нарисовать балерину начинающему художнику прямо в тетради.

Начнем рисование с головы и прорисовываем лицо и прическу. Затем работаем над тонкой шеей, руками и грудью.

Подрисовываем пышную юбку.

Теперь работаем над ногами. Как и в предыдущем примере они должны быть перекрещены.

Берем маркер или черную целевую ручку и обводим все линии.

Заключительным этапом будет раскрашивание нашего рисунка.

Если какие-то шаги вам показались непонятными, то рекомендуем взглянуть на видео ниже. В нем демонстрируется живой процесс рисования, который поможет вам разобраться со всеми тонкостями.

Черно-белый пример

В этот раз нам не нужны цветные фломастеры, потому что мы будем учиться как нарисовать балерину карандашом. Поэтому, приготовьте карандаш и ластик.

Первым шагом будет рисования скелета нашего персонажа. Затем мы будем постепенно детализировать его приводя к более человеческому виду.

К нашему скелету подрисуем четыре овальных блока, чтобы получились контуры ног. А в верхней части тела, прямо под головой, изобразим круг. От него мы будем отталкиваться при рисовании плеча.

Важный момент, нажимайте на карандаш не сильно, чтобы в дальнейшем можно было стереть вспомогательные линии.

Рисуем голову. Так как она находится в движении, то по законам физики ее волосы должны находиться как бы в полете.

Ее правая рука будет скрываться за телом, поэтому изобразим только торчащую кисть. Левая рука будет видно полностью, поэтому прорисовываем ее.

Дорисуем пальцы и начинаем работать над платьем. Как и волосы юбка тоже должна подчиняться законам физики, поэтому изображаем немного согнутый овал, он будет являться наброском для будущей юбки.

Последним шагом будет детализация всех мелких деталей.

Легкий пример

Данный способ рисования поможет легко нарисовать балерину всего за несколько шагов. Он отлично подойдет для начинающих художников, которые только учатся рисовать.

Итак, берем лист и кладем его вертикально. Линейкой проводим ровную линию и разделяем ее на четыре равных блока. Вы наверняка знаете этот способ рисования, так как он очень популярный и удобный.

Самый верхний блок делим пополам и рисуем в нем ровный круг.

Теперь начиная с головы и спускаясь ниже по туловищу мы будем прорисовывать все детали, начнем с лица. Рисуем глаза чуть ниже центра круга, затем еще ниже нос и рот.

Теперь нарисуем прическу с двумя косичками. Если вы не знаете как рисовать уши, то вам повезло, потому что мы не будем их рисовать, так как они скрываются под волосами.

Изобразим платье с круглой юбкой. Тут особо нечего комментировать, взгляните на картинку и всё станет понятно.

Теперь изобразим тонкие руки и ноги. Руки буду разведены в разные стороны, а ноги скрещены.

Рисунок готов, осталось только взять ластик и стереть все вспомогательные линии, которые помогали нам рисовать эту балерину.

Пример для детей

Последний способ рисования в рамках данной статьи будет посвящен тому как нарисовать балерину для детей любого возраста. Пример очень простой и красивый, поэтому подойдет как взрослым, так и детям.

Сначала рисуем голову, с волосами уложенными в пучок. Простыми линиями изображаем нос и рот, а глаза мы сделаем закрытыми.

Подрисуем руки согнутые перед собой. Так как пример ориентирован на детей, руки будут изображаться чуть проще, без прорисовки локтей.

Изображаем пышное платье, нижняя часть которого идет как бы волной.

Придадим юбке немного объемности и нарисуем ноги.

Заключительным этапом будет раскрашивание нашей балерины. Мы выбрали золотистый цвет волос и розовое платье. В своем рисунке вы можете выбрать любые другие цвета.

Для тех, кому показалось, что в данной статье слишком мало примеров мы рекомендуем посмотреть видеоурок. В нем тоже рисуют очень красивую картину.

– одно из любимых занятий у многих детей. Важно, чтобы родители поощряли подобные увлечения и ребятам в развитии своих творческих способностей. Иногда ребенок может попросить у мамы подсказать, как лучше изобразить задуманное. Например, девочкам интересно будет узнать, как нарисовать балерину. Сделать это не так сложно, как может показаться на первый взгляд. Просто нужно немножко терпения и внимания.

Как нарисовать балерину карандашом?

Можно рассмотреть несколько идей на эту тему. Мама может выбрать любой вариант, исходя из возраста и навыков своего ребенка.

Вариант 1

Это достаточно простой способ, который осуществляется всего в несколько шагов. В итоге получится изображение танцующей балерины с поднятыми вверх руками.

Такое изображение можно дополнить партнером по танцу или еще несколькими балеринами, нарисованными аналогичным способом.

Вариант 2

Этот метод также позволит объяснить ребенку, как легко нарисовать балерину поэтапно. Чтобы картинка получилась, следует уделить внимание соблюдению пропорций.

Разукрасить картину можно на свое усмотрение. Можно добавить фон и украшения на платье.

Вариант 3

Можно предложить еще один способ, как нарисовать силуэт танцующей балерины.

После того, как изображение балерины готово, можно закончить его, дорисовав фон. Это может быть, например, театральная сцена.

Теперь ребенок сможет самостоятельно нарисовать балерину или просто танцующую девушку, а также принцессу.

Это средний по сложности урок. Повторить этот урок может быть затруднительно и взрослым, поэтому не рекомендую рисовать балерину по этому уроку маленьким детям, но если есть большое желание — то можно и попробовать. Также хочу отметить урок « » — обязательно попробуйте повторить его, если у вас останется время и желание рисовать сегодня.

Что понадобится

Для того, чтобы нарисовать балерину нам может понадобиться:

  • Бумага. Лучше брать среднезернистую специальную бумагу: начинающим художникам будет гораздо приятней рисовать именно на такой.
  • Наточенные карандаши. Советую брать несколько степеней твердости, каждую нужно использовать для разных целей.
  • Ластик.
  • Палочка для растирания штриховки. Можно использовать обычную бумагу, скрученную в конус. Ей лего будет растирать штриховку, превращая её в монотонный цвет.
  • Немного терпения.
  • Хорошее настроение.

Поэтапный урок

Многие профессии выбирают, а некоторые нет. Рисовать балерину очень приятно, эта профессия очень уникальна не только родом деятельности, но и своим костюмом. Художнику нужно нарисовать не только человека со всеми особенностями анатомического и физического характера, но и костюм, который может быть сложней. Настоятельно рекомендую посмотреть фотографии, прежде чем приступать к работе над данным персонажем.

Кстати, кроме этого урока советую обратить своё внимание на урок « ». Он поможет повысить ваше мастерсово или просто доставит немного удовольствия.

Обратите внимание, что каждый предмет, каждое живое существо, каждое явление на бумаге можно изобразить при помощи простых геометрических предметов: кружочков, квадратиков и трегольников. Именно они создают форму, именно их нужно видеть художник в окружающих предметах. Нет дома, есть несколько больших прямоугольников и треугольник. Так строить сложные предметы гораздо легче.

Совет: создавайте набросок как можно менее толстыми штрихами. Чем толще будут штрихи наброска — тем трудней их будет стереть в последствии.

Первым шагом, точнее нулевым, всегда нужно размечать лист бумаги. Это даст вам понять где конкретно будет находиться рисунок. Если вы расположите рисунок на половине листа — вторую половину вы сможете использовать для другого рисунка. Вот пример разметки листа по центру:

Урок «Как нарисовать балерину» рассчитан для тех, кто уже умеет неплохо рисовать, поскольку рисовать человека совсем непросто. Нарисовать картинку балерины, особенно сложно, поскольку в рисунке нужно передать грацию и изящество танца балета. Но если вы хотите нарисовать балерину, попробуйте сделать это поэтапно. Рисуя, поэтапно простым карандашом у вас вполне может получиться красивый рисунок балерины.

1. Начальные контуры рисунка балерины

Главное, точно соблюдать пропорции и расположение контурных начальных линий, тогда рисунок будет более точным. Вначале нарисуйте юбку балерины (пачку), в виде наклоненного овала, только левый край нарисуйте острым. Далее нарисуйте две линии для ног балерины, две и кружок для . Теперь вам будет легче рисовать балерину.

2. Общая форма балерины

На следующих этапах, нужно лишь добавлять к основному контуру карандашом линии, вырисовывая фигуру балерины полностью. Нарисуйте линию плеч, линию талии и приблизительную форму ног. Балерина должна быть стройной, поэтому старайтесь рисовать ее фигуру изящной и высокой, чтобы балерина не получилась полной.

3. Нарисуйте полностью форму ног и рук балерины

Нарисуйте полностью форму ног и рук балерины. В танце она стоит на носочках, поэтому рисовать их вообще-то несложно, тем более что на ногах у нее пуанты. Ноги балерины должны быть стройными, не сделайте их слишком полными.

4. Удалите с рисунка лишние контурные линии

Этот этап рисунка балерины уже можно сказать заключительный. Во всяком случае, после того как вы удалите лишние контурные линии ластиком и нарисуете ладони и пальцы рук, балерина уже будет «танцевать». Останется только к рисунку балерины добавить несколько деталей и нарисовать .

5. Как нарисовать лицо балерины

Нарисовать балерине несложно, а вот нарисовать лицо достаточно сложно, особенно без опыта. Если вы рисуете картинку на весь лист, то нужно постараться лицо нарисовать в деталях. Если картинка небольшая, то вполне можно обойтись лишь несколькими штрихами для рта, носа и бровей и после слегка затенить лицо. у балерины всегда прибраны, поэтому небольшого контура вокруг головы вполне достаточно. Вот теперь балерина уже почти живая, и останется лишь украсить ее платье, точнее костюм балерины и добавить на рисунке балерины теней.

6. Заключительный этап рисунка балерины

Сделайте пачку балерины прозрачной, для этого нужно как можно больше оставить белого цвета. Нарисуйте детали корсета и затените весь рисунок. Посмотрите еще раз внимательно, возможно какие-то мелочи вы упустили, например завязки на пуантах. Любой рисунок всегда живее смотрится на фоне окружающей обстановки.

7. Рисуем балерину на планшете

Поскольку балерина танцует на сцене желательно сцену тоже нарисовать, можно даже с окружающей в перспективе обстановкой, декорациями. Только не перегружайте рисунок дополнительными элементами, чтобы они не отвлекали внимание от главного персонажа картинки — танцующей балерины.

Теперь вы знаете как нарисовать балерину, надеюсь было интересно и познавательно. Теперь можете обратить внимание на урок « » — он такой же интересный и увлекательный. Ну и кнопки социальных сетей тут не просто так =)

Девочки часто мечтают быть балеринами, ведь они такие изящные и красивые, что очень похожи на принцесс. Их обувь состоит из пуант, которые очень дополняют образ, а также они удобны для балета. Вверху можно заметить практичный гимнастический костюм, который дополняют пышной юбкой. Все балерины имеют уложенные волосы в пучок.

Именно такие особенности следует непременно показать в рисунке при рисовании девушки, которая танцует балет.

Материалы и инструменты:

  • карандаши;
  • ластик;
  • линер;
  • лист.

Рисование балерины по этапам:

Туловище девушки нарисуем в виде овала. Затем дорисуем округлую голову, к которой добавим ухо, контур с левой стороны и волосы в виде аккуратной прически с пучком.

По бокам рисуем тонкие и изящные руки, которые находятся в движении. Схематично изображаем пальцы балерины и переходим к следующему этапу.

Каждая балерина танцует в специальном наряде. Вырисовываем пышную балетную пачку и простой верх. Добавим складки на юбке.

Переходим к ногам девушки: они длинные, тонкие и очень изящные. Одеты в специальную обувь – пуанты. Их непременно вырисовываем на ножках нашей балерины. Также немного уделим внимание личику, где следует определиться с местоположение основных элементов – глаз, носа и рта. Проводим две линии.

Теперь благодаря вспомогательным линиям можно прорисовать глаза, брови, нос и рот. Более детально вырисовываем рисунок, чтобы вскоре начинать его раскрашивать.

Пышную пачку и атласные пуанты раскрашиваем розовыми карандашами.

Затем используем бежевый карандаш, чтобы придать лицу, ногам и рукам нежный естественный оттенок кожи. Дополняем цвет розовым и темно-коричневым карандашом.

Закрашиваем аккуратно уложенные волосы девушки в черный цвет. Также таким карандашом можно затемнить теневые участки рисунка.

Напоследок берем черный линер с тонким стержнем и создаем контур. При желании можно создать текстуру при помощи линий.

Так и получаем рисунок балерины при помощи цветных карандашей и линера. Девушка в пышной пачке и нежных атласных пуантах танцует балетный танец, а вы сможете использовать этот рисунок в качестве дополнения в своем личном дневнике или украсить переднюю часть открытки для девочки.

Урок "Как нарисовать балерину" рассчитан для тех, кто уже умеет неплохо рисовать, поскольку рисовать человека совсем непросто. Нарисовать картинку танцующей балерины особенно сложно, поскольку в рисунке нужно передать грацию и изящество танца балета. Но, если вы хотите попытаться нарисовать балерину, попробуйте сделать это вместе со мной поэтапно. Рисуя поэтапно простым карандашом у вас вполне может получиться красивый рисунок балерины.

1. Начальные шаги рисунка балерины

Главное точно соблюдать пропорции и расположение контурных первичных линий, тогда рисунок будет более точным. Вначале нарисуйте юбку балерины (пачку)в виде наклоненного овала, только левый край нарисуйте острым. Далее нарисуйте две линии для ног балерины, две руки и кружок для головы. Теперь вам будет легче рисовать балерину .

2. Общая форма танцующей балерины

На следующих этапах нужно лишь добавлять к основному контуру карандашом линии, вырисовывая фигуру танцующей балерины полностью. Нарисуйте вначале линию плеч, затем линию талии и приблизительную форму ног. Балерина должна быть стройной, поэтому старайтесь рисовать ее фигуру изящной и высокой, чтобы балерина не получилась слишком полной.

3. Нарисуйте полностью ноги и руки балерины

Нарисуйте полностью форму ног и рук балерины. В танце она стоит на носочках, поэтому рисовать их вообще-то несложно, тем более, что на ногах у нее пуанты. Ноги балерины должны быть стройными, не сделайте их слишком полными.

4. Удалите с рисунка лишние контурные линии

Этот этап рисунка балерины уже можно сказать заключительный. Во всяком случае, после того, как вы удалите лишние контурные линии ластиком и нарисуете ладони и пальцы рук, балерина уже будет "танцевать". Останется только к рисунку балерины добавить несколько деталей и в деталях нарисовать лицо девушки.

5. Как нарисовать лицо балерины

Нарисовать платье балерине несложно, а вот нарисовать лицо достаточно сложно, особенно без опыта. Если вы рисуете картинку на весь лист, то нужно постараться лицо нарисовать в мельчайших деталях. Если картинка небольшая, то вполне можно обойтись лишь несколькими общими штрихами рта, носа и бровей и после слегка затенить лицо. Волосы у балерины всегда прибраны, поэтому небольшого контура вокруг головы вполне достаточно. Вот теперь балерина на рисунке почти ожила, и останется лишь украсить ее платье, точнее костюм балерины и добавить в картинке балерины мягким простым карандашом тени.

6. Заключительный этап рисунка балерины

Сделайте пачку балерины прозрачной, для этого нужно как можно больше оставить белого цвета. Нарисуйте детали корсета и затените весь рисунок. Посмотрите еще раз внимательно, возможно какие-то мелочи вы упустили, например завязки на пуантах. Не забывайте, что любой рисунок человека всегда живее смотрится на фоне окружающей его обстановки.

7. Рисуем балерину на планшете

Поскольку балерина танцует на сцене, то желательно нарисовать и пол, можно даже с окружающей в перспективе обстановкой, декорациями. Только не перегружайте рисунок дополнительными элементами, чтобы они не отвлекали внимание от главного персонажа вашей картинки - танцующей балерины.


Если вам понадобится рисовать крупным планом лицо балерины, то этот урок вам поможет это сделать правильно. Человеческие глаза больше всего притягивают внимание, и поэтому они должны быть нарисованы очень точно. На этом уроке мы научимся рисовать глаза человека карандашом поэтапно.


Попробуйте вначале нарисовать условного человека, изучить его пропорции, а после уже рисовать балерину. Прежде всего, несколько советов. В изобразительном искусстве самое главное не точность пропорций и линий рисунка, а изображение главного, самого важного. Для человека - его настроения, характера, выражения глаз, каких-то других особенностей.


Научиться рисовать портрет человека, даже простым карандашом, требует не только времени на обучение, но и таланта. Сложность рисунка портрета человека состоит в умении передать эмоциональное состояние человека, его мимику, глубину взгляда и т.д. Но, научиться простой технике рисования лица человека вполне можно самостоятельно, особенно если рисовать лицо человека поэтапно. Если вы будете рисовать балерину "крупным планом", то этот урок поможет вам правильно нарисовать лицо балерины.


Рисунок Снегурочки также как рисунок балерины выполнен на графическом планшете поэтапно. Вы можете использовать эти уроки, чтобы рисовать обычным простым карандашом.


Ангела каждый представляет по-своему. Кто-то видит его ребенком с крыльями, кто-то представляет в виде девушки.

Как нарисовать араба. Что собой представляет арабский макияж

Восточные женщины, вынужденные скрывать свое лицо, особый акцент делают на глазах: рисовать идеальные стрелки они научились еще тысячу лет назад. С них и берем пример! Мы расскажем, как арабские красавицы подводят глаза - это интересно.

Сурьма вместо жидкой подводки

Восточные девушки научились рисовать стрелки еще задолго до того, как жидкая подводка вообще появилась. Да она им и не нужна! В этих целях куда лучше подходит сурьма - это мягкий черный камень, растолченный в порошок с добавлением касторового масла. Когда смесь высыхает, из нее делают острый карандаш, и подводка готова. В отличие от жидкого аналога она прекрасно растушевывается, а по текстуре - чуть мягче и жирнее, чем обычный карандаш для век.

Интересно, что у современных брендов тоже есть аналоги сурьмы. Например, Couture Kajal Eye Pencil от YSL даже выглядит так же, как бьюти-инструмент арабских женщин. Разумеется, состав его более современный, но текстура и принцип действия - в целом те же.

Длинная стрелка

Восточная стрелка не знает умеренности - ее кончик не должен быть коротким и скромным. Напротив, кошачий изгиб и стремление стрелки вверх, по направлению к вискам, делают глаза зрительно больше, выразительнее. Для девушек, которые не показывают своего лица, это особенно важно: глаза должны быть видны! Но нам такой вариант мейкапа пригодится скорее в качестве вечернего.

Итак, стрелка не должна заканчиваться вместе с внешним уголком глаза - продлите ее дальше, делая кончик идеально заостренным, с легким изгибом наверх.

Тщательная растушевка

Еще один важный момент - восточные стрелки не похожи на классический «голливудский» вариант. Если европейские женщины рисуют их жидкой подводкой, делая линию идеально ровной, то арабский способ - растушевать стрелку в легкую дымку (к слову, именно поэтому используется сурьма).

После того, как вы нарисовали стрелку, используйте маленькую жесткую кисть для нанесения теней: края стрелки аккуратно растушуйте так, чтобы она стала дымчатой, но не потеряла свою форму.

Подведите ресничный край по слизистой

Чтобы глаза были «чернее ночи», проработайте ресничный край. Вариант для самых умелых - чуть-чуть оттяните пальцами верхнее веко и прокрасьте слизистую под ресницами мягким черным карандашом. Этот прием работает: когда вы будете красить ресницы, они покажутся особенно черными и особенно густыми.

Проработайте нижнее веко

Вы наверняка замечали, что восточный макияж никогда не оставляет нижнее веко без внимания. Нам это может показаться странным и даже чрезмерным, но факт остается фактом: проработка нижнего века делает глаза еще больше. Хотя, казалось бы, у восточных девушек они и так не маленькие!

Образ восточной девушки, согласно общепринятым канонам красоты, считается одним из самых чувственных и таинственных. В своем первозданном виде арабский макияж очень яркий и выделяет одновременно глаза, губы, скулы.

Современный макияж в арабском стиле на европейский манер более сдержанный, внимание приковывается на глубине и загадочности глаз, а остальные части лица лишь гармонично дополняют мейк-ап. У женщин арабского мира большие и красивые глаза, их цвет колеблется от светло-зеленых до темно-карих. Именно поэтому арабский макияж отлично подходит для девушек с темными волосами и зелеными или карими глазами.

Что собой представляет арабский макияж

Выполнить настоящий арабский макияж можно только при условии понимания его ключевых особенностей. Этот вид мейк-апа прекрасно подчеркивает достоинства зеленоглазых и кареглазых женщин, но обладательницам светлых глаз не стоит отчаиваться, знание тонкостей применения косметики превратит Вас в настоящую восточную красавицу.


Узнать арабский макияж можно по таким чертам:

  • Миндалевидная форма глаз, созданная с помощью подводки.
  • Перламутровые тени яркого или насыщенного цвета: фиолетового, золотистого, темно-серого или черного.
  • Выраженная линия бровей.

Брови у арабских женщин прямые, их ширина средняя, а окрас всегда яркий.

  • Помада теплого оттенка на губах.
  • Интенсивное украшение лица блестками и стразами.

Тени играют ключевую роль в арабском мейк-апе, а поэтому их необходимо выбирать с учетом цвета глаз. Обладательницам карих или почти черных глаз визажисты рекомендуют наносить на веки красные, ярко-розовые, желтые, голубые или синие тени. Для зеленых глаз более уместно будет использовать песочные, золотистые, серые, лиловые или нежно-розовые тени.

Как сделать арабский макияж

Способы нанесения стрелок на глаза

Выразительные глаза восточной красавицы создаются с помощью нанесения стрелок. Однако единственного верного способа рисовать линии для подчеркивания глаз не существует. Каждая из женщин выбирает тот вариант, который больше подходит для ее внешности и наряда. Рассмотреть популярные способы обрамления зеленых и карих глаз можно, наблюдая за выступлениями восточных танцовщиц.


Основные виды контура для арабского мейк-апа:

  • Египетский контур. Для выполнения такой техники необходимо подчеркнуть верхнее и нижнее веко по линии роста ресниц. Линию не прекращать у наружного края глаза, а слегка продолжить. Стрелка всегда строго прямая и расположена по центру глаза.
  • Двойной египетский контур. Такая техника является вариацией «египетского контура». Глаза также подчеркнуты по верхнему и нижнему веку, однако у наружного края нарисованы две небольшие стрелки. Верхняя линия должна быть немного длиннее нижней.
  • Стрелки Клеопатры. Арабский макияж з такими стрелками используют многие звезды шоу-бизнеса. Глаза получаются необычайно притягательными. Чтобы нарисовать стрелки египетской царицы, следует подчеркнуть верхнее и нижнее веко по линии роста ресниц. У наружного края нарисовать прямую линию. Затем, начиная от внутреннего угла глаза, нарисовать стрелку по складке подвижного века. Линия должна выходить за пределы глаза.
  • Стрелки Исиды, королевы богов Египта. Эта техника очень схожа с макияжем Клеопатры, однако у центра глаза рисуют не одну, а сразу две линии. Таким образом, у наружного края глаза легко просматриваются сразу три стрелки.
  • Стрелка полумесяцем. Подчеркнуть линию роста ресниц черной линией. Хвост должен выхолить за наружный край глаза. На складке века нарисовать еще одну полукруглую стрелку и объединить ее край с предыдущей, создавая форму полумесяца на веках.

Чтобы выбрать наиболее подходящую технику мейк-апа глаз, нужно учитывать особенности внешности. Соединять верхнюю и нижнюю линию подводки не рекомендовано для женщин с узким разрезом глаз.

Создание арабского макияжа шаг за шагом

Яркость и контрастные тона, изобилие блесток на лице никак не позволяют отнести арабский макияж к разряду дневных. Это хороший вариант для романтических встреч, праздников и вечеринок. Чтобы создать незабываемый арабский макияж, необходимо следовать инструкции:

  1. Замаскировать все огрехи и неровности на лице. Нанести слой тонального крема.
  2. Использовать пудру.

Колоритный арабский макияж подчеркивается пудрой цвета загара.


Жидкая подводка создает более яркие линии на глазах, а потому она предпочтительна для арабского мейк-апа.

  1. Накрасить глаза темными тенями, концентрируя цвет во внешних уголках.
  2. Верхние ресницы обильно накрасить несколькими слоями туши. А вот для нижних ресниц будет достаточно однократного нанесения.
  3. Накрасить губы теплым оттенком губной помады. Современный арабский макияж для европейской женщины смещает акцент на глаза. Если Вы желаете выполнить традиционный мейк-ап восточной принцессы, можно взять любую яркую помаду.
  4. Завершающим штрихом нанести блеск для губ. Это придаст им невероятного объема.

Чарующий взгляд, созданный арабским макияжем, для полноты образа следует дополнить длинными распущенными волосами. Будет просто идеально, если волосы темного цвета, так можно более точно передать национальный колорит арабских стран. Также восточная девушка может похвастаться идеальными ухоженными руками и пухлыми сладострастными губами.

Восточные девушки научились рисовать стрелки еще задолго до того, как жидкая подводка вообще появилась. Да она им и не нужна! В этих целях куда лучше подходит сурьма — это мягкий черный камень, растолченный в порошок с добавлением касторового масла. Когда смесь высыхает, из нее делают острый карандаш, и подводка готова. В отличие от жидкого аналога она прекрасно растушевывается, а по текстуре — чуть мягче и жирнее, чем обычный карандаш для век.

Интересно, что у современных брендов тоже есть аналоги сурьмы. Например, Couture Kajal Eye Pencil от YSL даже выглядит так же, как бьюти-инструмент арабских женщин. Разумеется, состав его более современный, но текстура и принцип действия — в целом те же.

Длинная стрелка


Популярное

Восточная стрелка не знает умеренности — ее кончик не должен быть коротким и скромным. Напротив, кошачий изгиб и стремление стрелки вверх, по направлению к вискам, делают глаза зрительно больше, выразительнее. Для девушек, которые не показывают своего лица, это особенно важно: глаза должны быть видны! Но нам такой вариант мейкапа пригодится скорее в качестве вечернего.

Итак, стрелка не должна заканчиваться вместе с внешним уголком глаза — продли ее дальше, делая кончик идеально заостренным, с легким изгибом наверх.

Тщательная растушевка


Еще один важный момент — восточные стрелки не похожи на классический« голливудский» вариант. Если европейские женщины рисуют их жидкой подводкой, делая линию идеально ровной, то арабский способ — растушевать стрелку в легкую дымку(к слову, именно поэтому используется сурьма).

После того, как ты нарисовала стрелку, используй маленькую жесткую кисть для нанесения теней: края стрелки аккуратно растушуй так, чтобы она стала дымчатой, но не потеряла свою форму.

Подведи ресничный край по слизистой


Чтобы глаза были« чернее ночи», проработай ресничный край. Вариант для самых умелых — чуть-чуть оттяни пальцами верхнее веко и прокрась слизистую под ресницами мягким черным карандашом. Этот прием работает: когда ты будешь красить ресницы, они покажутся особенно черными и особенно густыми.

Проработай нижнее веко


Ты наверняка замечала, что восточный макияж никогда не оставляет нижнее веко без внимания. Нам это может показаться странным и даже чрезмерным, но факт остается фактом: проработка нижнего века делает глаза еще больше. Хотя, казалось бы, у восточных девушек они и так не маленькие!

Чтобы не выглядеть вульгарно, используй на этот раз не карандаш, а темные рассыпчатые тени. С помощью тонкой кисти и аппликатора нанеси их на нижнее веко от внешнего уголка глаза до середины, и растушуй вверх по направлению к вискам.

 

 

Пои Калян в Бухаре: Мечеть и минарет Калян. Медресе Мир-и Араб | Архитектура и Проектирование

Наиболее значительные памятники зодчества эпохи правления династии Шейбанидов и становления государственности узбеков (XVI—XVII вв.) сохранились в Бухаре, ставшей с середины XVI в. столицей государства. Город был окружен новой стеной, построены торговые ряды, купола на перекрестках, медресе и мечети. В архитектуре XVI в. продолжали развиваться традиции предшествовавшего времени, но бухарские зодчие внесли оригинальные черты в традиционные по своему облику монументальные здания. Для Бухары этого времени характерны ансамбли из двух противолежащих, разделенных улицей или площадью монументальных построек. Особенно многочисленны кош-медресе — сдвоенные медресе, обращенные пештаками одно к другому. По этому принципу создан и центральный ансамбль Бухары —  Пои Калян («подножие Великого»), состоящий из большой соборной мечети Калян (нач. XVI в.), и медресе Мир-и Араб (1530—1536 гг.), между которыми высится минарет Калян (Великий), возведённый в 1127 г.

На подходе торговой улицы к главному перекрестку шахристана сложился центральный ансамбль Бухары, формирующий ее неповторимый силуэт — Пои Калян.  Это историческое место. К югу от Арка традиционно, с 713 г., строились, рушились, восстанавливались после пожаров и войн, перемещаясь с места на место, здания главной соборной мечети города. Последнее такое здание, предшествующее существующей мечети Калян, на этом месте было возведено в 1121 г. караханидским правителем Арслан-ханом; она сгорела во время захвата Бухары Чингиз-ханом (по другим сведениям мечеть была одним из немногих сооружений в городе, которые не сгорели, поскольку были сооружены из кирпича). От ансамбля XII в. сохранился величественный минарет, возведенный в 1127 г. перед главным фасадом несохранившейся мечети Арслан-хана. 

 

Минарет Калян

Минарет Калян воздвигнут Караханидом Арсланханом. Новый минарет строили целиком из жженого кирпича. Высота его 46.5 м, а вся его фундаментальная часть уходит на глубину до 10 м. Диаметр у цоколя достигает 9 м. Мощный конический утончающийся кверху массивный столб завершается цилиндрическим фонарём-ротондой на сталактитовом венце. Фонарь имеет 16 сквозных арочных проёмов, над которыми выведен венчающий сталактитовый карниз. На карнизе имеется надпись о его сооружении в 1127 г. и упомянуто имя зодчего — Бако.

Минарет Калян соединен мостиком-переходом с крышей соборной мечети Калян, откуда можно попасть внутрь минарета и подняться наверх в ротонду по узкой и крутой кирпичной винтовой лестнице, насчитывающей 105 ступенек. 

Мечеть Калян

Мечеть Калян (Маджид-и калан) равна по масштабу мечети Биби Ханум в Самарканде, под её сводами собиралось до 12 тысяч человек, здание занимает площадь 1 га. При едином типе здания — это совершенно различные произведения зодческого искусства. Строительство её было завершено в 1514 г.  Мечеть по своей архитектуре относится к типу четырехайванных, с большим двором и окружающей его арочно-купольной галереей. Опорой многокупольного перекрытия галереи, обходящей двор мечети Калян, служат монументальные пилоны.

Прямоугольный двор обрамлен галереями, состоящими из 288 куполов. Основанием им служат 208 колонн. Продольная ось двора завершается максурой — портально-купольным объемом здания с крестообразным залом, над которым возносится голубой массивный купол на мозаичном барабане. Здание хранит много любопытных архитектурных находок. Например, круглое отверстие в одном из куполов. Внизу, через него можно видеть основание минарета Калян. А отступая шаг за шагом, можно сосчитать все пояса узорной кладки минарета и упереться взором в его ротонду.

Главный вход — Восточный — украшен большим порталом, оформленным мозаикой. Портал находится на возвышении, и во двор мечети ведут несколько ступенек. С каждой ступенькой вниз раздвигаются своды парусов и открывается вид на главное здание мечети. По бокам её возвышаются два голубых купола.

На центральной оси у внутреннего портала мечети находится восьмигранный киоск, игравший роль кафедры. Цветная облицовка фасадов создана с помощью мозаики и кирпичей, покрытых глазурью.  

Медресе Мир-и Араб

Строительство медресе Мир-и Араб (1535-1536) приписывается шейху Абдаллаху Йамани (из Йемена), духовному наставнику ранних шейбанидов, более известному под именем Мир-и Араба. Шейх Абдаллах имел большое влияние на Убайдулла-хана (Муизз уд-Дин Абу-л-Гази УбайдУлла-хан, сын Махмуд-султана, султан Бухары 1512—1533, хан Мавераннахра 1533—1539), оставившего значительный след в истории Бухары. Современники рисовали его суровым воином. Он шесть раз водил свои войска в опустошительные набеги на Хорасан. Воспитан был правитель в духе суфистского миросозерцания и само имя «Убайдулла» было ему дано отцом в честь знаменитого шейха XV века Убайдуллы-ходжи Ахрора, родившегося под Ташкентом.

Медресе Мири-Араб  построено на деньги, которые Убайдулла-хан выручил от продажи в рабство более трех тысяч персидских пленников. Вырученные деньги он передал  Мир-и Арабу на постройку медресе.

К тридцатым годам XVI века прошли те времена, когда правители воздвигали для себя и своих сородичей парадные усыпальницы. Значение религии было столь велико, что даже государь должен был довольствоваться погребением под боком у шейха в одном из помещений его медресе. В трех углах здания медресе расположены учебные классы, в четвертом – некрополь. В центре гурханы (усыпальницы) высится деревянное надгробие хана Убайдуллы. В его изголовье - гробница Мири-Араба. Рядом с ним погребен Мухаммад Касым - мударрис (старший преподаватель), умерший в 1047 году хиджры.

В свое время Мир-Араб было единственным духовным мусульманским учебным заведением на территории СССР. В числе знаменитых выпускников, называют муфтия Азербайджана Ааяло-шукура Падшах-заде, бывшего муфтия Казахстана Ратбека Нысанбайулы, главу российских мусульман Равиля Гайнуддина и погибшего недавно президента Чечни Ахмада Кадырова, бывшего до этого муфтием. Медресе Мири-Араб является вторым самым крупным по размеру (после Медресе Кукельдаш) медресе в Бухаре. В нем имеется 114 келий по числу сур в Коране.

Медресе Мир-и Араб, тоже четырехайванное, имеет ставшее типичным для Бухары членение фасада глубокими стрельчатыми нишами, расположенными симметрично по обе стороны от портала. Архитектура медресе исполнена большого мастерства. Порталы во дворе здания обладают стройными пропорциями и прекрасной мозаикой. В медресе Мир-и Араб, так же как и во многих других бухарских постройках XVI в. (медресе Кукельташ, загородный ансамбль Чар-Бакр и др.), очень оригинальны нарядные сводчатые и купольные перекрытия. Оформленные в виде сетчатых парусов, снабженные световыми проемами, эти своды придают интерьеру особую художественную выразительность.

Четырехайванный двор полуквадратной формы обведен двумя этажами худжр(келий). Аркады раскрываются четырьмя пештаками. Когда-то пештаки были очень высокими; они как бы ввысь уносили площадь двора. В первоначальном виде сохранился южный пештак, интересный по своей конструкции, с богатой художественной разделкой. В рисунках орнамента усматриваются астральные мотивы. Такой сюжет рисунка роднит медресе Мири-араба с медреме Улугбека, которые отделены между собой временем немного больше одним столетием.

Главный фасад в центре подчеркнут порталом-пештаком с полувосьмигранным сводом, к которому примыкают двухъярусные лоджии. За двухъярусными лоджиями фасада размещаются мечеть и гурхана с куполами на высоких цилиндрических барабанах. Фасад фланкирован с двух сторон башенками гульдаста. Портал-пештак Медресе Мири-Араб, располагается строго на одной оси с порталом мечети Калян, однако приподнят из-за некоторого понижения площади на восток на возвышенную платформу. Во внешнем декоре медресе использованы резные кашинные мозаики с преобладанием растительных орнаментов и сложной вязи почерка сульс. План и система расположения помещений в медресе те же, что и в медресе Улугбека. Только на месте дасханы находится усыпальница (гур-хана).

Вместе с минаретом и мечетью Калян медресе составляет цельный архитектурный ансамбль, наиболее величественный и художественный уголок всего города («Бухарский форум») 

Использованы планы и разрезы http://www.bernhardpeter.de/

Бурдж аль-Араб. Дубайский Парус

Бурдж аль-Араб — один из самых высоких, роскошных и дорогих отелей в мире. Это первый семизвездочный отель в мире (хотя формально является всё-таки 5* делюкс), который, по совместительству, является символом Дубая.

Запись относится к месту: Дубай

На строительство этого поистине удивительного отеля ушло долгих 5 лет, с 1994 по 1999 год, что по нынешним меркам очень долго. Попробуем узнать, что же в нём такого уникального.

Правитель Дубая шейх Моххамед как-то решил, что его эмирату нужен символ, с которым бы его ассоциировали — так, как Париж ассоциируется с Эйфелевой башней, а Нью-Йорк — со Статуей Свободы. Шейх поручил английскому архитектору Тому Райту придумать такую концепцию для будущего отеля, которая была бы простой и запоминающейся. Вначале Райт был озадачен — он никак не мог придумать ничего, что подошло бы под эту характеристику, пока не пришёл в очередной раз в бар охладиться пивком) В тот момент, когда архитектор сидел возле окна и неспешно потягивал пенный напиток — мимо проплыла арабская лодка Доу с парусом. Том Райт сначала не поверил в то, что пришло к нему в голову, но чем больше он думал, тем больше убеждался в том, что форма паруса — идеальное решение для проекта, призванного стать символом Дубая. В итоге Райт вскочил и воскликнул: “Эврика! Вот простая и узнаваемая форма, которую может нарисовать даже ребенок!”

Специально для строительства отеля в 280 метрах от берега был создан искусственный остров, соединённый с сушей мостом, в начале которого установлен КПП.

Бурдж аль-Араб в высоту достигает 321 метра — он был самым высоким отелем в мире с 1 декабря, когда его открыли для первых посетителей, по апрель 2008 года, когда рядом открылся отель Башня Розы, высотой 333 метра.

В отеле нет обычных номеров, все 202 номера — люксы. Также стоит отметить, что все номера в Бурдж аль-Араб двухэтажные, площадь самого маленького — 170 м2, а самого большого — 780 м2. Кстати, чтобы заночевать в самом дешёвом номере — придётся раскошелиться на 1 500 долларов) Занять же королевский люкс стоит около 28 000.

Несколько фотографий интерьеров отеля

Войдя в Бурдж аль-Араб, оказываешься в самом высоком в мире гостиничном лобби — 180 метров! Сама гостиница имеет треугольную форму, а белая сторона, которая обычно видна снаружи, изнутри действительно выглядит как натянутый парус. Перед нами — лестничный фонтан с двумя эскалаторами по бокам, который периодически начинает “плеваться” короткими струйками воды.

На первом этаже холла проходит регистрация. Процесс этот очень прост: Вы отдаете свой паспорт сотруднице отеля, а сами сидите на диване, едите финики и пьете кофе.

При помощи эскалатора мы поднимаемся на второй этаж холла, где расположены магазины и кафе, ещё играющий один фонтан, а также коридор, ведущий к скоростным лифтам. Кстати, в стене рядом с эскалаторами спрятались 2 больших аквариума.

Фонтан ближе

Из-за того, что Бурдж аль-Араб имеет конусообразную треугольную форму — с каждым этажом он сужается. Все номера отеля, даже самые дешёвые, предлагают высочайший уровень роскоши и комфорта, и оборудованы по последнему слову техники. Изюминкой всех номеров являются огромные окна во всю стену, из которых открывается неповторимый вид на Красное море.

Номера оснащены всеми возможными техническими средствами, включая ноутбук, факс, ксерокс, принтер, всевозможные бытовые приборы и заслуживающий отдельного внимания многофункциональный пульт, благодаря которому можно выдвигать из-за мини-бара телевизор, открывать и закрывать жалюзи и входную дверь, включать сигнал “Не беспокоить” и даже вызывать персонального дворецкого!

При украшении интерьера отеля было использовано около 8000 м2 22-каратного сусального золота! Неудивительно, что реальная сумма, которая была потрачена на возведение и отделку этого чуда не разглашается.

Почти у самого верха Бурдж аль-Араб находится вертолётная площадка, которая, вследствие нехитрых манипуляций, легко превращается в полноценный корт!

С другой стороны, на 200-метровой высоте, находится ресторан “Аль-Мунтаха”, название которого переводится с арабского буквально как “Высочайший”. Вообще в отеле много ресторанов, но ещё одним, действительно заслуживающим внимания, конечно же является ресторан “Аль-Махара” (в переводе с арабского “Устрица”), который по оценке журнала Conde Nast Traveler назван одним из лучших ресторанов мира. Посетителей в этот ресторан доставляют на судне, имитирующем подводную лодку. В “Аль-Махаре” находится огромный аквариум с морской водой, вместимостью более миллиона литров, стенки которого, для снижения увеличительного эффекта, сделаны из 18-сантиметрового плексигласа.

При подготовке материала о Бурдж аль-Араб я наткнулся на блог Сергея Доли на LJ и невольно зачитался его описаниями отеля и конкретно номера, который снимал он с семьёй! У него я кстати позаимствовал несколько фотографий этого арабского чуда.

Читайте также о самых дорогих строительных проектах мира в отдельной подборке на ЛайфГлоб.

Битва при Гвадалете: как арабы захватили Испанию

Пока все муссируют тему ислама, цветущего и плодоносящего в современной Европе, мы вспоминаем далекие исторические события, которые сделали мир таким, каков он есть. 19 июля — годовщина битвы при Гвадалете, ошеломительного разгрома испанской армии арабами, после которого занять Иберийский полуостров им не составило особо труда. Джихад завершился всего за пять лет, а вот на отвоевание Испании европейцами ушло почти восемьсот. Почему так вышло? Как армия в 7000 воинов умудрилась захватить и удержать одну из самых больших стран средневекового мира? Это невероятно любопытная история, в которой вас ждут древние пророчества, злой гений, предательства и демоны-каннибалы.


Стороны и участники


Разбор того, кто и как воевал в этой хаотичной и неожиданной войне, занимает добрую половину рассказа. Узнав, кто был на стороне христиан, а кто — на стороне воинов ислама, можно без труда понять многие причины и последствия завоевания. Если бы речь шла о двух монолитных армиях, мы бы видели реки крови и десятилетия войн и осад. Но все было совершенно иначе. И гораздо интереснее.

Испанцы


Так бездарно слили, что отыгрались лишь спустя 800 лет

К началу исламского нашествия единоверие и единство на Иберийском полуострове были только номинальными. Ситуация напоминала самый пестрый национально-религиозный винегрет; не было даже по-настоящему единого языка или культуры, что чертовски плохо для огромной державы.

Вестготы

Вестготы были правящим классом и попутно чем-то вроде обособленной касты воинов. Некогда варварское племя готов появилось на просторах Скандинавии, пустилось в великое странствие, дошло до Крыма и Дуная, захватило Рим, а затем огнем и мечом прошло по всей южной Европе. Их восточная ветвь осела в Италии, а западная, то есть как раз вестготы, дошла до самого края мира, Иберийского полуострова и осела там. На правах захватчиков они вели себя весьма прескверно: грабили, жгли и относились к здешним жителям как к перегною. Они умудрились за три сотни лет правления не взрастить у них ни капли уважения или сочувствия к себе. Вестготы официально запрещали соплеменникам браки с местным населением и показательно говорили только на своем языке.

Более того, у них даже религия была собственная — арианство, ветвь христианства, которая была не в почете ни у кого, кроме как у других варваров.

Романо-иберийцы

Романо-иберийцы — основное и «коренное» население полуострова. Как понятно из названия, они были потомками римлян и местного населения, которые переплелись еще во времена Римской империи. Романо-иберийцы были обычными христианами и по праву считали себя культурно выше захватчиков, что добавляло им страданий. Будучи униженными, они спали и видели, как Великий Рим вернется и прогонит варваров-вестготов. Взаимная нелюбовь была настолько сильна, что когда пришли арабы, иберийцы приняли их за освободителей. В каком-то смысле они оказались правы.

Баски

А вот это уже — по-настоящему коренное население. Баски жили на полуострове буквально тысячи лет и являются настоящим реликтом. Их предки пришли сюда еще до индоевропейцев, и их можно назвать потомками протоцивилизации, которая существовала в Европе еще до всех этих Вавилонов и Древних Египтов.

В их культуре до сих пор остались черты древнего язычества: они сохранили свой лунный календарь, наследование фамилии по матери и даже имена богов, древних, как само человечество. В общем, очень непростые парни, а главное, очень несговорчивые, буйные и неуживчивые — типичные горцы.

Астурийцы

И словно для того, чтобы накалить национальную ситуацию еще больше, здесь же жили еще и астурийцы, потомки кельтов, которые некогда, тысячи лет назад, вторглись в многострадальный иберийский полуостров и смешались с местным населением.

Евреи-сефарды

В этом этническом хаосе присутствовали еще и вкрапления евреев-сефардов, точнее, их предков. Эти господа не только исповедовали иудаизм, но и разговаривали на романо-иберийских языках, что делало их ближе к местным жителям и одновременно тем евреям, которые жили на Востоке, в тех странах, которые уже были захвачены арабами. Считается, что они ждали исламских захватчиков больше всех остальных, но никаких достоверных сведений о реальной помощи вторжению найти так и не удалось.


Командование христиан


Король Родерих


Человек, который открыл ящик Пандоры

Короля Родериха тяжело записать в ту же когорту, что и низменного герцога Пандульфа или Ибрагима Безумного, но этот монарх для своего народа был тоже совсем не подарок. Во-первых, вообще неясно, как ему удалось взойти на престол. Он называл себя сыном Витицы, законного и уважаемого короля; проблема в том, что Родерих все равно не должен был наследовать трон, да и настоящее отцовство Витицы ставилось под сомнение. Проще говоря, все вокруг считали его бастардом, несправедливо получившим власть.

Арабский историк Ахмед ибн Мохаммед аль-Маккари приводит слова родственников Родериха, других сыновей Витицы:

«Этот несчастный силой захватил трон, который не принадлежал ему по закону, ибо он не только не принадлежит к королевской семье, но некогда был одним из известнейших лакеев; мы не ведаем, сколь далеко он способен зайти в дурном отношении к нам».

Когда началась война с арабами, Родерих умудрился проиграть первую же битву самым трагическим образом. Небольшой отряд мусульман сумел убить короля и пустить в бегство всю вестготскую армию – очевидно, потому, что никто не горел желанием защищать монарха. Дворяне покинули его прямо на поле битвы, народ бунтовал, собственные родственники скорее предпочли бы видеть правителем мусульманина, чем такого христианина. А, кроме того, Родерих нарушил магическое заклятие, которому были сотни лет. Сами понимаете, тогда подобным вещам уделяли невероятное внимание. Но об этом ниже.


Силы исламского вторжения


Пришли пограбить, по инерции дошли до Парижа

Войска мусульман тоже нельзя было назвать однородными. Основную массу поначалу составили воины берберов, к которым впоследствии подключились арабы. Полного согласия между ними не было — сказывались национальные трения и тот факт, что берберы принял ислам совсем недавно, на бытовом уровне еще соблюдая обычаи языческих предков. Но Испания была велика — места для грабежа хватило всем с лихвой.

Берберы

Основная заслуга в захвате Испании принадлежит именно им, а не арабам. Берберы — это кочевники северной Африки, которые на момент событий едва-едва приняли ислам. Пришедшие арабы захватили их, подавили восстания, но взамен дали нечто невероятно ценное. Они предоставили берберам выбор: либо те навсегда остаются вторым сортом, или принимают новую веру и вливаются в армию победителей. К тому же, один кочевник всегда найдет способ договориться с другим кочевником. Берберы выбрали путь ислама и, к тому же, были невероятно воодушевлены сладкими речами: им обещали великие победы и немыслимые награбленные сокровища.

Арабы

Арабы были одновременно ядром и высшим руководством кампании. Они правили довольно умно: где-то за счет грубой силы, где-то за счет лести, налоговых послаблений и дарования автономии. В первых высадках и решающей битве предусмотрительно почти не участвовали, зато затем пришли с мощными подкреплениями — без этого было невозможно закрепить результат и удержать захваченные территории

Таинственный Юлий, злой византийский гений

В каждой драматичной истории обязательно должен быть злой гений и предатель.

Хроники сохранили имя некоего Юлия, графа и губернатора Сеуты. Этот город находился прямо у Гибралтара на африканском побережье и был единственным оставшимся оплотом христианства в этих местах. Арабы захватили все вокруг, но сохранили Сеуту, очевидно, из-за того, что она принадлежала Византии. Кроме того, Юлий храбро защищал свою вотчину и рьяно сражался. Но однажды он встал на сторону бывших противников и даже помог им во вторжении в Испанию.

Случилось это из-за того, что король вестготов, тот самый Родерих, которого он считал союзником, изнасиловал его дочь, прекрасную Ла Каву. После такого Юлий не просто смирился с арабским нашествием — он убедил мусульман атаковать Иберию и даже предоставил им свой флот для переправы через пролив. Позднее этот граф активно участвовал в битвах на стороне арабов и даже давал им дельные стратегические советы.


Командование мусульман


Тарик ибн Зияд

Тарик ибн Зияд был именно тем камнем, который начал лавину и череду воин, затянувшуюся на 800 лет. Он был бербером и подчиненным местного губернатора, Мусы ибн Нусайра. Именно он повел через пролив первый, ключевой отряд из 7000 берберов, который опрокинул королевство вестготов. Считается, что именно ему выпала честь лично зарубить в бою короля Родериха. После этого Тарик ибн Зияд просто обязан был стать любимцем правителя и народным героем.

Однако все кончилось совсем иначе: халиф был недоволен самоуправством военачальника и предал его опале, и Тарик умер в безвестности и нищете. Но его имя осталось в веках и на географических картах: само название «Гибралтар» — это ничто иное, как исковерканное имя Тарика ибн Зияда. Сохранилось лишь одно описание внешности этого человека: судя по рассказам, у него была волосатая родинка не плече и выпирающий лоб — именно эти черты присутствовали в предсказании о захвате Иберии арабами.

Муса ибн Нусайр

Муса ибн Нусайр был непосредственным начальником Тарика и своего рода генерал-губернатором Северной Африки. Что удивительно, при этом он происходил из семьи раба-вольноотпущенника. До завоевания Испании Муса уже подчинил своему халифу огромные территории, населенные берберами. Как и в случае с ибн Зиядом, удача улыбнулась ибн Нусайру на военном поприще, но он был низвергнут своим же повелителем.

Правитель огромной исламской империи, Омейядского халифата, аль-Валид I, был недоволен действиями военачальника. Скорее всего, он опасался мощной силы, которая сконцентрировалась на самой окраине его государства. Муса ибн Нусайр был вызван в столицу, подвергся опале и наказаниям и вскоре умер — предположительно, убит по приказу халифа.


Как арабы смогли захватить Испанию


Немного о том, как выглядел театр боевых действий. Все начинается в 711 году от Рождества Христова, или в 92 году исламского летоисчисления. На тот момент Европа и христианская цивилизация, раскинувшаяся к северу от Средиземного моря, переживает не лучшие, но и не самые паршивые времена. Люди еще помнят и тяжело переживают крушение Рима, на местах правят потомки германоязычных варваров, некогда двинувшихся в Великое переселение, а католическая церковь и Папа Римский — всего лишь шайка священников, у которых нет реальной власти. Карла Великого, а с ним и империи франков, еще даже нет в проекте.

В это же самое время ислам на подъеме и как религия, и как политическая сила. Огромная империя Омейядов раскинулась от Индостана до самых границ Испании. Пожалуй, никто в мире не мог поспорить с халифатом по мощи и неуемной жажде действия. И при этом империя невероятно молода: не прошло и ста лет со дня смерти Мухаммеда, так что еще могли остаться люди, которые видели его вживую. Ислам объединяет народы, ведет немыслимые войны, ассимилирует все попавшиеся культуры и переваривает их. Вчерашние кочевники из пустынь, арабы полюбили городскую жизнь, оценили силу морского флота и научились не только воевать, но и строить, торговать, договариваться и плести интриги.

На этом фоне Испания вестготов выглядела жидковато.

«Немного пограбим и пойдем домой» — с чего все началось

Муса ибн Нусайр, бывший на тот момент губернатором гигантской и довольно богатой провинции Ифрика (т.е. Северной Африки), стоял перед нелегким выбором. Как это часто бывает, проблемы начались с того, что сбылись все его мечты: Муса хотел покорить берберов и сделать их мусульманами, Аллах ниспослал ему удачу, и все получилось. Но теперь в его владениях оказалась прорва буйных и скорых на расправу берберов, которые, к тому же, стали новыми гражданами. В свое время он пообещал им, что приняв ислам, африканские кочевники обретут славу, богатства и новые земли. Само собой, на самом деле дать все это он им попросту не мог. Вскоре дела пошли еще хуже: в Северной Африке начался страшный голод.


Вторжение


Взвесив все «за» и «против», Муса ибн Нусайр принял единственно верное решение. Он решил отправить берберов грабить неверных. Это было довольно мудрым ходом — самые буйные по дороге перемрут, а остальные вернутся с добычей — двойная польза.

Как нетрудно догадаться, единственным подходящим местом для грабежа оказалась Аль-Андалус — Иберия, она же Испания. Муса спрашивает разрешения у халифа, и тот дает добро. Согласно приказу правителя, губернатор не смел рисковать слишком сильно и должен был начать с разведки. Ибн Нусайр внимает приказу и в 710 году высылает за пролив отряд из четырех сотен человек. Операция проходит как нельзя лучше — ошалевшие от удачи берберы привозят с собой богатства и рабов.

В этом месте история приобретает по-настоящему авантюрный оборот. На сцену выходит тот самый Юлиан, византийский граф Сеуты, и снова лучше всего будет дать описание от Ахмеда ибн Мохаммеда аль-Маккари:

«Как только Илиан, владыка Сеуты, благополучно вернулся в свои владения, так сразу увиделся с амиром Мусой Ибн Носейром и предложил ему завоевание Андалусии, которую описал как блистательную и благословенную страну; он сказал ему, что это земля изобильная всеми видами товаров, богатая зерном всех сортов, обильная водами, известными своей сладостью и чистотой; далее он обрисовал ее обитателей, которых считал ослабленными долгим миром и недостатком оружия.

Этот рассказ возбудил амбиции амира, который после серьезных размышлений над сделанным предложением, пришел к следующему соглашению с Илианом: он должен был оставить сторону, которую до сих пор держал и перейти к мусульманам и чтобы доказать свою враждебность к соотечественникам, исповедовавшим ту же религию, что и он, он должен был прежде всего предпринять вторжение в их страну. Илиан немедленно приступил к исполнению договоренности, и, собрав войска из местностей, подчиненных его власти, погрузил их на два судна и высадился на побережье Альхесираса, он опустошил страну и на следующий день, после убийств и захвата пленников, вместе со своими соратниками благополучно вернулся в Африку, нагруженный добычей.

Как только новости об этой первой экспедиции, которая произошла около девяностого года, стали известны в Африке, так сразу огромное число мусульман собралось под знаменами Илиана и доверилось ему».

Итак, Муса убедился в нескольких важных вещах: с напряженными берберами надо срочно что-то делать, сам император не против грабительского похода, и при этом Юлий лоялен и готов предоставить помощь. Тогда губернатор собирает армию из 7000 берберийский воинов, недавно принявших ислам, и ставит во главе своего военачальника — того самого Тарика ибн Зияда, отправив всю эту банду грабить во славу халифата. Юлий, в свою очередь, предоставляет свои суда для переправы через Гибралтар.

Первая яркая сцена этой войны. Отряд Тарика занимается тем, чем и предписано заниматься: шарахается по всему побережью, вступает в стычки с местными лордами и исступленно грабит. Ему удается захватить крупный порт Альхесирас, и вот тогда его амбиции возрастают непомерно. Тарик ибн Зияд понимает, что слова Юлия о слабости местного населения и властей — не преувеличение. Он просит у Мусы подкрепление, и тот дает ему еще 5000 воинов, плюс крепкий отряд Юлиана. С этими силами военачальник отправляется вглубь Иберии, и теперь ему уже мало одного грабежа: речь идет уже о настоящей власти.

Сказать, что испанцы были не готовы к такому — это ничего не сказать. Вот как отреагировал один из первых столкнувшихся с берберами вестготских командиров, Теодомир, в своем послании к королю Родериху:

«В нашу землю вторгся народ, чьи имя, страна и происхождение неизвестны мне. Я не могу даже сказать тебе, когда они прибыли — пали ли они с небес, или вылезли из-под земли».


Военные действия и битва при Гвадалете


Тарик бросился сломя голову через всю Испанию, стремясь успеть захватить столицу, Толедо. Очевидно, он знал, что в это самое время армия Родериха находится далеко на севере страны, пытаясь задушить восстание басков. Но ибн Зияд не сумел опередить короля: правитель этих земель сумел добраться до Толедо и собрать там войска для отражения удара. Он был явно встревожен, но, как оказалось, недостаточно: в войске мусульман было 12 тысяч человек; испанцев же собралось ощутимо больше — 33 тысячи, и они хорошо знали местность.

По всем канонам военного ремесла, берберам не сулило здесь ничего хорошего.

  • Битва при Гвадалете.

Ситуация накалилась; армии обязаны были столкнуться в решающей кровавой бойне; состоялась знаменитая битва при Гвадалете, изменившая судьбу Испании и всей Европы. О том, как именно шел бой, сохранились исключительно противоречивые сведения, даже о том, где развернулись события.

Утверждается, будто мусульмане выиграли бой одним махом, и при этом указывается, что битва шла непрерывно восемь суток. Возможно, и то и другое — правда: стычки двух неповоротливых развертывающихся армий переросли в решающий бой, в котором африканские воины нанесли сокрушительное поражение испанцам.

Сами арабские историки говорят о том, что умелый военачальник Тарик вызвал у своих воинов настоящее боевое неистовство с помощью двух приемов. Сначала он заявил им, что намеренно сжег суда, на которых они приплыли: надежды на бегство не оставалось, все они были обречены или на смерть, или на победу. И тут же полководец обратил их ужас в надежду, воззвав к их алчности и даже похоти, рисуя картины грядущей сладкой жизни:

«Вы, должно быть, слышали многочисленные рассказы об этом острове, вы должны знать, что греческие девушки прекрасные, как Гурии, их шеи, искрящиеся несчетными жемчугами и драгоценностями, их тела, одетые в туники из дорогих шелков, вышитых золотом, ждут вашего прибытия, развалившись на мягких диванах во дворцах венценосных владык и принцев».

Описывается снаряжение сторон: вестготы щеголяли сверкающими доспехами, тогда как берберы носили кольчугу и предпочитали луки и длинные копья, а за спинами несли арабские мечи. Исход битвы решила не столько доблесть или разница в боевых навыках или тактике, сколько предательство. Войска братьев Родериха стояли на левом и правом флангах армии, и когда начался самый ответственный этап боя, они просто развернулись и ушли, оставив своего братца на растерзание, как паршивую овцу. Очевидно, что это было сделано намеренно: сыновья Витицы искренне считали, что чужеземцы пришли только для грабежа и вскоре уйдут с добычей. Смерть Родериха для них казалась настоящим подарком, и они наверняка покинули битву в мечтах о будущей власти.

Гибель монарха не заставила себе ждать. По легенде, Тарик прорвался вместе со своим отрядом к трону Родериха и убил его ударом меча в голову. После этого армия вестготов бросилась врассыпную, и берберам оставалось лишь безжалостно добивать их как несчастный, бегущий в панике скот.

Говорят, что даже спустя годы поле Гвадалетской битвы было усеяно белеющими костями поверженных

Война едва началась,
но Испания уже была потеряна

Муса ибн Нусайр понял, какой куш им удалось сорвать, но он не вчера родился и знал о подводных камнях ситуации. Во-первых, захватить столь богатые земли — не значит удержать их. Во-вторых, он понял, что после такого триумфа Тарик ибн Зияд обрел опасное могущество и может попытаться стать единоличным хозяином Иберии.

Поэтому Муса срочно отправляет на место боевых действий собственный отряд. Складывается ощущение, что он опасается Тарика и ни на йоту ему не доверяет. Войска губернатора сплошь состоят из арабов — очевидно, чтобы в случае чего противостоять берберам Тарика. Причем его армия больше — 18 тысяч воинов, а набрать столько арабов вдали от родины для него явно было нетривиальной задачей.

Кроме этого, Муса не соединяет армии и захватывает города отдельно. В этом есть смысл: две армии справятся в два раза быстрее, но это же было необходимо для того, чтобы сложились две захваченных территории: Аль-Андалус Мусы и Аль-Андалус Тарика.

Доверять подчиненным было не в правилах этого военачальника. Впрочем, то же самое касается их императора: халиф отплатит обоим недоверием и опалой, испугавшись того, как высоко они сумели взлететь.

После такого разгрома Иберийский полуостров был захвачен очень быстро, примерно за пять лет. Сейчас такой срок кажется огромным, в наше время за подобный промежуток времени можно перемолоть десятки миллионов жизней, но тогда все было несколько иначе.

Основным способом ведения войны были не битвы, а продолжительные однообразные осады. Взятие одного города могло длиться месяцы; с учетом этого, тотальный захват столь большой страны за пять лет выглядит едва ли не как блицкриг. Сам захват Иберии арабами проходил без спецэффектов: одни лорды сдавались сразу, другие запирались в своих крепостях, и их приходилось осаждать — типичная рутина успешного завоевателя.

Однако сохранилась поразительная история, из которой следует, каким остроумным стратегом и тактиком был Тарик ибн Зияд. Она была рассказана Ахмедом ибн Мохаммедом аль-Маккари.

Тарик искал способ посеять ужас в стане врага

Он приказал собрать несколько трупов, живописно разрубить их на куски и поставить вариться в огромных медных котлах. Это было сделано с расчетом на пленных, которые пребывали здесь же, в военном лагере, и были свидетелями этих действий. Потом сам же Тарик подстроил побег этих пленников, желая, чтобы они распространили жуткие слухи о том, что в армии берберов воюют демоны-каннибалы. Сработало.


Легенда о Толедском Свитке


А теперь вернемся к Родериху, с которого все началось, и вспомним обещанную историю о мистике и заклятиях.

Существует легенда о некоем Толедском свитке — артефакте, которым Родерих пренебрег — и поплатился за это своей страной. Согласно этой истории, византийцы, которых тогда считали заклинателями и алхимиками, покидая эти земли, оставили некий магический артефакт, запечатанный в тайной комнате дворца. Никто и никогда не должен был видеть его, а потому каждый король пришедших к власти вестготов вешал на дверь новый замок и укреплял охрану.

Родерих был настолько безрассуден, что приказал нарушить обычай, впервые спустя столетия открыл замки и, обуреваемый жаждой несметных сокровищ, ворвался в тайное помещение. Внутри не было ничего, кроме ветхой урны, в которой лежал свиток с надписью:

«Когда это убежище будет нарушено и заклинание из урны разбито, нарисованные на урне люди вторгнутся в Андалусию, свергнут королей с трона и подчинят всю страну».

На картинках в свитке были доходчиво изображены арабы и берберы. Согласно легенде, когда Родерих увидел своих противников по Гвадалетской битве, он побелел лицом и прокричал, что это — «они», те самые злосчастные воины, которых он увидел в Толедском свитке.


К чему все привело


После таких блистательных успехов исламскую армию было трудно остановить. Испания стала настоящей землей возможностей для переселенцев-колонистов и для воинов, но инерция оказалась так велика, что им оказалось тесно в едва захваченной стране. Поэтому вскоре арабы начали совершать набеги на север, на территорию франков. В какой-то момент оказалось, что даже там никто не может ничего противопоставить новой силе, что позволило исламским воинам практически без проблем грабить юг Франции, доходя в походах до центральных областей и почти до Италии.

Вершиной противостояния арабов и франков стала битва при Пуатье в 732 году. Тогда силы Омейядского халифата дошли почти до Парижа, но были разгромлены Карлом Мартелом, дедом Карла Великого. Вторжение было пресечено, и с тех пор арабы старались не выходить за территорию Иберийского полуострова. Последствия этой битвы и захвата Испании просто колоссальны — не будь их, вся история Европы сложилась бы совершенно иначе.

Папа Римский и католическая церковь не смогли бы возвыситься; без благословения Папы не появилась бы империя франков; Карл Великий не сумел бы добиться статуса императора.

Более того, после захвата Испании окончательно оформилась важнейшая тенденция: центр европейской цивилизации отчетливо смещается на север. Раньше власть была немыслима без близости к Средиземному морю, но с захватом всего юга региона арабами именно северные страны начинают задавать тон. Мы до сих пор живем в мире, где экономическая и политическая власть принадлежит Северу, тогда как Южная Европа — это окраина, а не пуп Земли, как это было во времена Древнего Рима.

Итак, Европа осталась христианской, но как изменилась жизнь местного населения Испании с приходом арабов?

Забавно, но в целом она стала ощутимо лучше, чем при вестготах. И это притом, что эти земли были захвачены иноверцами, совершенно чуждыми здешним народам. По тем временам арабы были весьма прогрессивными парнями: они не только устраивали джихады неверным, но и довольно быстро поняли пользу зодчества и коммерции. Если для вестготских благородных мужей торговля была чем-то омерзительным, подлым и недостойным, то исламская администрация весьма ценила и старалась развивать ее. По этой же причине арабы довольно мирно и даже взаимовыгодно уживались с евреями, видя в них не зловредных аутсайдеров, а весьма полезный и прибыльный для государства класс.

  • Битва при Пуатье.

Кроме того, арабы были достаточно мягки в плане религии и угнетения завоеванного населения — на том и стояла их империя. Представьте себе, спустя 800 лет, когда Реконкиста полностью вымела отсюда арабов, а испанцы вернули себе все территории, под игом мусульман жили католики — потомки тех самых, завоеванных чуть ли не тысячу лет назад. Когда же пришли христиане, ни о каком плюрализме не было и речи: тех, кто не хотел креститься водой, немедленно крестили огнем и мечом — на том и стояла их империя.

Под конец немного альтернативной истории от классиков. Размышляя о том, каким был бы мир, проиграй Карл Мартелл битву при Пуатье, английский историк Гиббон ударился в фантазирование и создал невероятно дерзкую для XVIII века картину:

«Иной исход сражения привел бы к тому, что нынешний мир выглядел бы совершенно иначе. Чтобы пройти победным маршем от Гибралтарской скалы до долины Луары, потребовалось немногим более 1000 миль. Еще один бросок на такое же расстояние вывел бы сарацин к границам Польши и горной Шотландии. Рейн так же судоходен, как Нил или Евфрат, и арабский флот мог бы, даже и не вступая в морской бой, войти в устье Темзы. Возможно, теперь в Оксфорде штудировали бы Коран, и его знатоки вещали бы обрезанным англичанам об истинности и святости откровений Магомета».

Аль-Идриси. Арабы - основоположники картографии в Средние века

Приблизительно в то же время, когда христианские карты мира тщательно копировали в европейских монастырях, на Сицилии на службу к королю нормандцев поступил человек, создавший совершенно новый способ изображать мир и составлять карты. Мухаммед аль-Идриси (ок. 1100−1166) родился в Сеуте (Марокко). Он получил лучшее образование, какое было только возможно в те времена, в городе Кордова. Много лет Аль-Идриси путешествовал по Средиземноморью. Около 1138 года нормандский король Сицилийского королевства Рожер II заинтересовался этим высокообразованным бербером и пригласил его ко двору в Палермо.

Мухаммед аль-Идриси был потомком древнего знатного рода из Малаги и имел право носить титул Аш-Шариф («знатный», «благородный»). Возможно, рассчитывая расширить свои владения за счет принадлежавших к исламскому миру стран Северной Африки и Пиренейского полуострова, король Сицилии надеялся, что просвещенный мавр будет полезен в сфере дипломатии и политики. Аш-Шариф Аль-Идриси провел на службе христианского короля более 15 лет и за это время создал атлас на арабском языке, который признан одной из самых роскошных книг периода Средних веков. Книга, судя по названию, была «путеводителем страстно желающего пересечь мир». В настоящее время атлас известен под названием Kitab Ruyar («Книга Рожера») и представляет собой интересное сочетание античных греческих и средневековых арабских картографических моделей, а также географической информации своего времени.

В 1100-х годах сражения между христианскими королями и мусульманскими мавританскими правителями в Аль-Андалусе, как называли мусульманскую Испанию, стали происходить все чаще. В XI веке единый халифат распался на тайфы — множество воюющих между собой мелких государств, некоторые из которых заключали союзы с христианскими правителями в борьбе за власть против своих конкурентов. Объединение сил испанских христианских королевств на Пиренейском полуострове вело к успехам Реконкисты, то есть отвоевания, поэтапного возвращения земель, занятых маврскими эмирами, и вытеснения тех к югу от Гибралтарского пролива. Участь пиренейских мавров разделили сарацины — сицилийские мусульмане, изгнанные с этого острова нормандцами. Несмотря на то, что война вызвала опустошение и разрушения, некоторые из ценнейших библиотек, принадлежавших арабским халифам на Пиренейском полуострове, избежали этой участи, и древнегреческая литература, сохраненная арабами и не тронутая пламенем войны, стала доступной латиноязычным ученым.

Просвещенные европейские правители и духовенство высоко ценили эрудированность арабов. В роли посредников между арабским миром и латиноязычным Западом выступили самые образованные люди своего времени: король Сицилии Рожер II, король Кастилии Альфонсо X Мудрый (1221−1284), а также папа римский Сильвестр II (946−1003). Этот необыкновенно образованный первый папа французского происхождения изучил арабскую систему цифр, ввел использование нуля в математике, возродил вычисления с помощью абака и сложного астрономического прибора астролябии, известных арабам. Обо всем этом он много писал и издавал трактаты. Стараниями Альфонсо Х Мудрого были сделаны многочисленные переводы с арабского трудов античных философов на кастильское наречие (сastellano), впоследствии ставшее основой испанского литературного языка. По заданию короля были составлены так называемые «Таблицы Альфонсо» — точные астрономические таблицы, использовавшиеся в морской навигации вплоть до XVII века.

Группа христианских, иудейских и мусульманских ученых, приглашенных ко двору этих образованных и веротерпимых правителей, перевела на латынь и другие местные языки сочинения античных писателей. Это было начало периода европейской истории, известного как Возрождение XII века. Для него характерен возросший интерес к переведенным на арабский язык древнегреческим исследованиям по естественной истории, медицине и астрономии.

В период ранних Средних веков арабы очень интересовались трудами античных ученых и усердно переводили их на арабский язык. Так, античное руководство по географии, Geografike Hyfegesis, составленное во II веке влиятельным греческим математиком Клавдием Птолемеем из Александрии (знаменитая Птолемеева «География»), было переведено на арабский язык уже в IX веке, более чем за 500 лет до появления первого перевода на латынь, известного под названием Cosmographia Claudii Ptolemaei. Основы учения Птолемея использовали в моделях арабской и византийской картографии на протяжении всей эпохи Средних веков. Тем не менее в Западной Европе эти положения были забыты более чем на тысячу лет.

Аль-Идриси глубоко изучил труды древних греков, например, Клавдия Птолемея.

Аль-Идриси выступил не только как наследник древнегреческих традиций, но в значительной степени как реформатор картографии. Он создал первый известный систематический атлас, в котором все части карты выполнены в одном масштабе, иными словами, при их одновременном рассматривании формировалась единая композиция карты. В настоящее время способ изучать карты отдельных земель как взаимосвязанные части является очевидным, однако в Европе этот прием стал применяться только в XVI веке. В книге Клавдия Птолемея, древнегреческого предшественника Аль-Идриси, помимо обширной карты мира, были представлены еще 26 карт земной поверхности в разных масштабах. Аль-Идриси рисовал карты отдельных частей мира в одном масштабе. В его коллекции их оказалось больше половины. Способ делить обитаемый мир на 70 частей был во многом изобретением Аль-Идриси.

В предисловии к атласу Kitab Ruyar Аль-Идриси рассказал историю создания этой удивительной книги. Годы ушли на сбор устного и письменного материала, поскольку надежность всех источников многократно перепроверялась. Противоречивые источники не учитывались. Географический материал атласа охватывал весь известный мир, от Канарских островов до Корейского полуострова. Когда широты и долготы населенных пунктов были измерены с помощью различных инструментов, карту выгравировали на серебряном диске. Эта огромная пластина шириной 3,5 метра и высотой 1,5 метра весила более 130 килограммов. Однако со временем она была утрачена. Не сохранилась также подлинная карта мира, составленная Аль-Идриси.

Аль-Идриси нарисовал карту мира в виде небольшого круга. В наши дни существует девять ее средневековых копий. С европейской точки зрения мир, представленный Аль-Идриси, перевернут с ног на голову: юг в верхней части, север в нижней. Аравийский полуостров и Мекка находятся в центре карты. Климатические пояса отмечены в соответствии с древними учениями. Верхняя красная линия обозначала экватор. Мир, расположенный в северной части от экватора, пригоден для обитания человека. По данным Клавдия Птолемея, в южной части от экватора, в Экваториальной Африке, находились великие Лунные горы, откуда, как полагали, брала начало река Нил. В остальном вся Африка была отмечена на карте как пустая область, «земля, где есть только пустыня и песок». Это же отмечал и Птолемей. Вопреки известному античному ученому, суша не окружает Индийский океан, она открыта на востоке и соединяется с окружающим океаном.

В то время было сделано много копий атласа Kitab Ruyar, а также карт нескольких местностей, составленных Аль-Идриси и включенных в книгу. Король Рожер II увлекался географией. В своем увлечении он руководствовался в первую очередь административными и коммерческими соображениями. Рожер II систематически собирал с помощью просвещенных людей сведения о завоеванных им землях и дальних странах. Он интересовался климатом разных регионов, географией, в частности, горными хребтами и речными путями, обитателями далеких стран, их обычаями и товарами для торговли. Для своего времени информация о Северной Европе и Балканских странах была удивительно полной. Однако все географические сведения, представленные в этой красивой арабской книге, так и не пригодились европейцам из-за обострения политической ситуации между христианами и мусульманами, вызванного Крестовыми походами XIII века. Географические знания античных греков и средневековых арабов так и не распространились на Запад через посредство мусульманских ученых, таких как Аль-Идриси, несмотря на то, что этот образованный бербер находился на службе у христианского правителя около двух десятков лет.

Изображения увеличиваются по клику


Круглая карта мира Аль-Идриси
Сборник карт Аль-Идриси, предназначавшийся, судя по названию, в качестве «путеводителя и для удовольствия путешественнику во время поездки в дальние страны», начинается с карты, нарисованной в форме круга. В центре карты находятся Аравийский полуостров и Мекка. Юг расположен в верхней части карты, что может быть связано с тем, что большинство мусульман жили на севере от Мекки и во время молитвы обращались на юг. Бодлеанская библиотека, Оксфордский университет


Карта мира Аль-Идриси
Фрагменты карт сборника Аль-Идриси, соединенные вместе, образуют прямоугольную карту, которая была наиболее полным географическим изображением мира, известного на тот момент арабам. Карта включает в себя весь Евразийский континент, Средиземноморье, Северную Африку и северные районы Индийского океана. Море окрашено в красивый синий цвет. На материке указаны основные горные хребты, водоемы и города. Исходные карты ориентированы на юг. Приложенная иллюстрация является факсимильным изданием. Север находится наверху изображения для облегчения восприятия географической информации. Национальная библиотека Франции


Расцвет арабской культуры в Средние века
На иллюстрации к арабской рукописи Макамат аль-Харири («Новеллы аль-Харири») изображены индийские моряки и богатые арабские путешественники на парусном судне. Матросы в трюме откачивают кожаными мешками морскую воду со дна корабля. В XI веке арабы стали контролировать морскую торговлю в Индийском океане. Китайские императоры, благосклонно относившиеся к мусульманским купцам, разрешили арабам создавать торговые поселения в Северном Китае, откуда начинались караванные пути через всю Азию и Каспийское море в Европу. Вдобавок «золотой маршрут», проходящий через Сахару, приносил арабам высокую прибыль. На североафриканском побережье арабы активно сотрудничали с еврейскими купцами — раданитами — и местными берберами, приспособившимися к жизни в условиях пустыни. Арабы возили дорогие восточные товары, например, китайский шелк и индийские специи, а также рабов на средиземноморский рынок. Рукопись датируется XIII веком. Национальная библиотека Франции


Аль-Андалус — период расцвета мусульманской Испании
На рисунке арабские ученые изучают астрономию с помощью астролябии, изобретенной древними греками. Мудрость античных греков стала предметом пристального изучения, особенно в мусульманской Испании, которая в Средние века (с 700-х годов по 1492 год) была известна под арабским названием Аль-Андалус. Арабы — мусульмане, прибывшие в Северную Африку в начале 700-х годов, а также берберы, или мавры, завоевали Андалусию и почти весь Пиренейский полуостров всего за два десятилетия. В Аль-Андалусе исламское, христианское и еврейское влияния создали уникальную и богатую культуру. Время арабского господства было периодом расцвета наук, искусства, сельского хозяйства, торговли и ремесел. Иллюстрация из рукописи XVI века. Консультационная группа Мусульманского наследия, Дубай


Путешествия Ибн Баттуты
Абу Абдуллах Мухаммад Ибн Баттута (ок. 1304−1368) является одним из самых известных в исламском мире путешественников. В юности он решил совершить хадж в Мекку сроком до 2 лет. Однако паломничество затянулось и продлилось почти 30 лет. Протяженность маршрута составила по меньшей мере 120 тысяч километров, что более чем в три раза превышает окружность Земли, измеренной по экватору. Ибн Баттута отправился в путь из Марокко и прошел через всю Северную Африку, побывал в Византии, на Аравийском полуострове, в Персии, Индии, Китае, Юго-Восточной Азии, на островах Индийского океана Шри-Ланке и Мальдивах. Окончательно возвратившись в Марокко, Ибн Баттута по приказанию султана продиктовал воспоминания о своих путешествиях. Ныне они известны под названием «Путешествия» (Rihla). Однако книга Ибн Баттуты не была широко распространена в арабском мире. В Европе ее не знали до 1850-х годов.
На рисунке арабский паломник верхом на верблюде. Иллюстрация из рукописи Макамата Аль-Харирида. Национальная библиотека Франции

Презентация книги состоится 9 ноября в 19.00 в Доме-усадьбе Муравьёвых-Апостолов (Старая Басманная ул., 23/9).

Большая история о жизни Сахары. Взгляд из Туниса

Если взять ножницы и вырезать из карты Сахару, то полученная фигура легко закрывает собой Австралию. Полностью накрывает США, оставляя лишь часть Аляски. А Россию можно «засыпать» от Москвы до Новосибирска. Если кто-то любит цифры, то - это 8 миллионов квадратных километров. 

Ассоциации от таких геоэкспериментов возникают вполне однозначные: воображение рисует огромные территории с живописными барханами из мелкого песка. Без воды, людей и растений. Разве что пробежит одинокая ящерица, оставляя на песке следы от маленьких лапок. Да пройдет под палящим солнцем невесть откуда взявшийся изможденный верблюд.

Правда, такую картинку может нарисовать себе лишь тот, кто в Сахаре по-настоящему никогда не был. Потому что верблюды и ящерицы там, конечно, есть, а вот в остальном сознание подбрасывает нам стереотипы и киношные мифы. Ведь, прежде всего, Сахара живая. Но давайте обо всем по прядку и готовьтесь к лонгриду: путь через пустыню не близкий.

В начале было слово. Потом деньги

Образовавшись еще до появления человека на земле, Сахара долго ждала своего часа. Он наступил, когда сюда приехали погостить арабы. Они и дали ей название: в переводе с арабского Сахара означает - ни за что не догадаетесь - «пустыня». 

В гостях арабы задержались на несколько веков, а потом и вовсе стали считать эти территории своей второй родиной. Но при этом именно они вдохнули в пустынные земли Африки новую жизнь. Эти предприимчивые ребята придумали не что иное, как транссахарский торговый путь - важнейший элемент благосостояния арабского мира. 

Огромный торговый хаб с VII по XI век работал, как часы. На юге в Йемене заканчивался Великий шелковый путь. Дальше с помощью арабов и берберов товары переправлялись через Аденский залив и попадали на территорию современного Сомали. Здесь пути разделялись на части и шли в Западную и Восточную Африку. Через западный путь снабжались Португалия и Испания. 

У европейцев в то время не было ни транспорта, ни географических знаний, ни собственных территорий в этой части света. Поэтому около пяти столетий Европа находилась в тотальной зависимости от поставок товаров, организованных арабами. В этом были заинтересованы все - персы, иранцы, султанат Оман и непосредственно Арабский халифат. Он был основным бенефициаром и получал от торговли колоссальные средства, на которые строил города, а в них бесчисленные мечети, распространяя ислам. 


Арабы и персы познакомили европейцев с парфюмом. Они были лучшими парфюмерами того времени, а на многих фабриках почтут за честь пригласить иранца для производства духов и по сей день. Парфюм всегда был товаром с высокой добавленной стоимостью из-за уникальности рецептуры. Мастера были способны создать запах, сводящий с ума, иногда - в прямом смысле.

Знакомство со специями в Европе также началось благодаря арабам. Так, к примеру, шафран и в наше время самый дорогой продукт в мире. Его стоимость колеблется от 5-ти до 7-ми тысяч евро за килограмм. Все, что вам предлагают на рынке в Турции или Египте по 10$ за 100 грамм - в лучшем случае бархатцы. 


С XII века пути перемещаются на восток, соединяя золотые рудники в Мали с городами на севере Африки. По ним везут малийское золото, медь, слоновую кость, шкуры и страусиные перья. А чуть позже поведут рабов. 

От оазиса к оазису 

Пустыня безжизненна и в ней нет воды. Если бы это было так, то те самые торговцы с трудом смогли бы идти по Африке 18 месяцев. А именно столько длился их путь от западных земель до Средиземного моря. 

Передвигаться по Сахаре, что тогда, что сейчас, было возможно благодаря оазисам - местам, с близким залеганием воды. Они здесь отнюдь не редкость - пустыня обитаема. Сотни оазисов использовались купцами как перевалочные пункты. Там они отдыхали, перегружали верблюдов, пополняли запас пищи и воды. 

В прочем, если вода в оазисах  присутствует естественным путем, то для выращивания еды арабам снова пришлось включать смекалку и изобретать технологии. Так они придумали трехуровневую систему земледелия. Ведь чтобы создать конкурентный оазис, караван-сарай,  где будет много постояльцев, нужно было предложить не только финики, но и персики, абрикосы, померанец. 

На первом уровне такого агрогородка выращивались травы, на втором кустарники и деревья, на третьем - пальмы. Сейчас трехуровневые оазисы нерентабельны – зачем, например, выращивать померанец и виноград таким тяжелым способом, если в соседних регионах все это растет без особых хлопот. И что раньше поставлялось месяцами, теперь занимает считанные дни или даже часы. 


Финиковая пальма не дерево, а самая высокая в Северной Африке трава. Достигает высоты 19-20 метров. В Тунисе произрастает один единственный сорт фиников - Феникс дактилифера - Финик пальчатый 


Вместо того, чтобы расточительно использовать воду, современные хозяева оазисов используют ее лишь для полива пальм. Благодаря этому урожайность значительно повысилась. И если в средние века нормальный урожай был несколько сот килограмм фиников с гектара, то в наше время это 8-10 тонн. 

Правда, финики сейчас играют важную роль лишь на локальном уровне - как занятость местного населения. Являясь сырьем, товаром с низкой добавленной стоимостью, они практически не влияют на экономику страны. Основной покупатель тунисских фиников – Саудовская Аравия. Саудиты скупают у местных несколько урожаев вперед.


Оазисы - острова Сахары, дающие ей жизнь. Самой же крупной частью пустыни является Хамада, сахарская саванна. Она занимает 70% ее территории. В Ливии, Алжире, Мавритании, Чаде, Египте и Тунисе пустыня преимущественно такая - саванного типа.

Только 12% пустыни - пески, или эрги. На территорию Туниса заходит Большой Восточный Эрг - самая живописная часть Сахары.  

Наиболее таинственное явление в песках, конечно же, миражи. Физики могут увлекательно рассказать, как они возникают. Но у лириков тоже все предельно ясно - миражи формируют джины.

Корабли в моей гавани 

Человек покорил Сахару отнюдь не в одиночку, у него бы ничего не вышло, если бы не помощь верблюдов. Это мозоленогое млекопитающие - одно из самых удивительных животных на земле. Посудите сами: верблюд живет 50-56 лет, с года может начать работать. До недели может не пить, до месяца может не есть. Перемещается по Сахаре при любой погоде, в любое время суток.

На арабском востоке очень уважительное отношение к этим животным. Не зря же больше 10 000 слов арабского языка означает «верблюд». Например, есть слово, означающее «верблюд, который не пил воду 1 день», « … 2 дня», « ... 3 дня». «Верблюд, который подошел к источнику и не стал пить», «верблюд, который увидел верблюдицу», ну и «верблюдица, которая сказала «нет» верблюду». Вам еще не захотелось найти в переводчике последние два? 

Товары перевозили караваны верблюдов-дромадеров. Перед этим в течение нескольких месяцев на равнинах Магриба или Сахеля животные откармливались. Вели караваны высокооплачиваемые берберские проводники, хорошо знавшие пустыню и населявших её туарегов. Это обеспечивало каравану выживание. 

Сила - в соли. А нет, все-таки в деньгах

Помимо товаров, идущих через Сахару транзитом, были и те, на тюках, с которыми можно было смело писать «Мэйд ин Африка». 

Так, важнейшим стратегическим продуктом Туниса еще c античных времен являлась соль. Если вы обращали внимание, то на английском «зарплата» - salary, а по французски - le salaire, где корневое слово - «соль». А все дело в том, что римским легионерам на отдаленных участках театра военных действий жалование платили именно мешочками с солью.   

На пунктах перегруппировки товара, например, в Северном Мали, за 1 кг соли давали 100 грамм золота. Почему так дорого? А попробуйте добыть соль в X веке. Тогда ее получали выпариванием и это был длительный процесс с использованием ручного труда - копали яму и на ее стенках проступала соль. Скребками эту соль снимали.


После победы над Карфагеном Сципион Эмилиан посыпал центр города солью, некоторые считают, чтобы «забыть и ничего не росло», но другая версия - в знак того, что эта победа была очень тяжелой и далась дорогой ценой. 


Откуда в песке соль? На территории современного Туниса расположен Шотт-эль-Джерид - Самый большой солончак в Африке. Это никак не пересохшее озеро, как пишут блогеры и даже авторитетные издания. Воды здесь подземные, а территорию можно назвать «заболоченной соленой местностью». 

Не смотря на то, что Шотт-эль-Джерид самое жаркое и одновременно самое холодное место в стране, вся тунисская соль до сих пор отсюда. Правда, сейчас все автоматизировано - совершенно иной принцип добычи, поэтому она стоит дешево. Большие гусеничные экскаваторы идут по шоту и прорывают борозды. Вторая машина - испаритель - идет следом, а третья собирает соль. 3 машины – 3 человека – тонны соли. 

Соляные караваны состояли из 500-600 верблюдов. 300 для перевозки груза, 300 вспомогательных. Каждый верблюд был в состоянии переносить до 200 килограмм. Караван мог идти до моря несколько месяцев. И это при идеальных условиях, если никто не нападет.

Берберы, туареги и троглодиты. Кто все эти люди?

Историю Северной Африки сложно понять, не познакомившись с берберами. Коренные жители, они обитали на территориях от Египта до Атлантического океана. В VII веке добровольно-принудительно приняли ислам. 

«Берберы» -  не самоназвание этого народа, хотя сейчас они не обижаются на этимологию этого слова, означающего уничижительное римское «варвар». Слишком много времени прошло. Но сами эти люди, живущих на территории Сахары, гордо называют себя «амазиг» (амазе) - «свободный человек». Они не подчиняются законам государств, на территории которых живут. И отнюдь небезосновательно считают, что их земли захватили арабы и поработили культуру, выдавили религию и язык, предприняли значительные попытки ассимиляции.

Берберы не похожи на арабов. Разница между бербером и арабом - как между арабом и европейцем. Берберы, в отличие от арабов, прямолинейны. У них ничего нет за спиной. Бербер пустит вас в свой домой и отдаст последний хлеб. Но при этом их нельзя обижать - это гордый на генетическом уровне народ. Стоит вам стать врагами - бегите. Они не терпят над собой власти и унижения, грубого  отношения. Ни в коем случае не пробуйте кричать на бербера. 

Точно неизвестно, какое количество берберов сейчас живет в Африке, но предположительно около 2,5 - 3,5 млн человек. Внутри них много народностей, самые активные из которых  - туареги. Голубоглазые люди. Это кардинальное отличие от арабов, их «многовековая фишка». Они так и называют себя - «синий человек». Всегда носят закрытые лица и подкрашивают их сурьмой - разбойники Сахары. На их голове Тагельмуст - основной элемент костюма длиной 14 метров. На случай, если погибнешь в бою и понадобится саван. 

На территории Туниса еще до недавнего времени проживали и берберы-троглодиты, или «пещерные люди». Но в 60-ых годах прошлого века их начали принудительно переселять из пещер в более современное жилье. В местечке Матмата, впрочем, сохранились как аутентичные жилища троглодитов, так и немного осовремененные аттракционы. Но вполне наглядно, чтобы познакомиться с бытом. В Матмате некоторое время жил и снимал Джорж Лукас, к которому мы еще вернемся через абзац.


Официальная позиция североафриканских государств: все берберы - это мусульмане, говорящие на берберском языке. Но язык «устарел»  и его нужно забыть. Поэтому вы не услышите его на ТВ или в школе. И если до 4-5 лет дети берберов общаются на родном языке, то именно начиная со школы это табу. Самоидентификация берберов сейчас в Африке никому не нужна - слишком много хлопот. Дай свободу языку и начнется сепаратизм. В Алжире он периодически себя проявляет: амазиги требуют отделения и независимости.


Почему берберы любят букву «Т» и причем здесь Лукас

Если название тунисского города начинается на  букву «Т», так и знайте, этот город имеет берберское происхождение. Наличие «Т» означает женский род, от слова «тинисут» - женщина. На юге Туниса женщина является главой поселка. А во времена прихода арабов в Африку берберами правила царица Дахия аль-Кахина - самый почитаемый ныне воин.

Если вы отправляетесь в Сахару на экскурсию, то наверняка запомните три названия - Тамезрет, Тозер и Татуин.

Тамезрет - берберская деревня в центральном Тунисе - здесь делают остановку туристические автобусы, а гости могут попробовать традиционный чай с орешками и «глаз газели» - аутентичную сладость. Тоже с орешками. 

 

Важнейшим городом на юге является Тозер -  столица Сахары в Тунисе. Крупнейший в мире центр по экспорту фиников. В нем современные путешественники обычно останавливаются на ночь, в городе есть отели на любой кошелек. 

Но название, которое вы наверняка слышали, даже не побывав в Тунисе, это Татауин. В переводе с берберского – «ресница». В его песочных ландшафтах Джорж Лукас снял один из эпизодов «Звездных войн». Безжизненные улицы города стали прообразом родной планеты Люка Скайуокера. Зернохранилища-ксары, послужившие декорацией для съемок эпизодов на далеком Татуине, сохранились и во всю используются для развлечения землян.

 

Закат 

К XV веку европейцы устали зависеть от поставок товаров арабами и начали «войну». Нет, больших столкновений в Африке, как вы помните, в это время не было. В первую очередь это была война идей. Поэтому она заняла достаточно длительное время, но закончилась чистой победой европейцев и разрушением целостности арабского востока. Который сейчас платит дань европейской цивилизации – арабы проиграли. 

Первым ударом по уничтожению транссахарской торговли, на которой все держалось, стала утрата арабами контроля над Гибралтарским проливом. Была проиграна Реконкиста - борьба за освобождение Испании от арабов, берберов и сефардов. Что дало возможность Колумбу в 1492 году выйти в Атлантический океан. И разведать пути немного дальше, чем он планировал. 

Следующий удар нанесли португальцы. Эти славные малые построили каравеллы - суда способные через тот же Гибралтар доставлять товары в Западную Африку. Быстрее чем караваны верблюдов. Прям намного быстрее.

Ну и уже чуть позже подоспели британцы. В конце XIX века всемогущий основатель Де Бирс, тогдашний хозяин Африки, Сесил Джон Родс, задумал проект железной дороги Каир - Кейптаун и даже частично его осуществил. А поезда, как и каравеллы, двигались быстрее верблюдов.

Французы открывают Суэцкий канал и тут же продают концессию тем же британцам. Перекрытие этой артерии даже сегодня ведет к тому, что прекращаются поставки энергоносителей в большой мир.

Все. Сейчас транссахарской торговли не существует как таковой, в движении товаров через пески просто нет смысла. Экономический центр арабского востока за долгие пять веков обескровлен. И если до этого арабы зарабатывали на европейцах, то теперь маятник качнулся в другую сторону. Честная победа логистических идей и правда жизни. 


Мы едем через Сахару на новеньком автобусе Мерседес, произведенном в Тунисе. По другому здесь просто нельзя: хочешь получить транспорт в лизинг - бери тунисское. Хочешь зарабатывать - делись с европейскими корпорациями и местными элитными группировками. Знакомая ситуация, не правда ли?

На заднем сиденье у нас расположился отличный молодой паренек Рауф в модной кепке. Это наш «формальный» гид - без гида-тунисца проводить экскурсию нельзя. Рауф - бербер. Он написал песню, ставшую хитом на YouTube - припев в ней на берберском. Правда, это всего два слова «давай-вставай», их используют, когда приглашают потанцевать. Но даже два слова - уже победа берберов в борьбе против забвения.

Наш реальный гид - Алексей. Начальник службы экскурсоводов одного из ведущих туроператоров Туниса по приему туристов из СНГ. Отец Алексея - тунисец, а мама - русская. Он прекрасно говорит на нескольких языках, включая арабский. Да так, что местные из уважения к его произношению подарили ему уникальный амулет - ключ от Сахары, который должен защитить в путешествиях от до сих пор не всегда мирных обитателей пустыни.   

К концу путешествия мы в шутку называем Алексея «Лёха». Не из-за фамильярности и панибратства, а потому, что здесь у друга всегда есть «короткое имя». Мухамеда друзья зовут «Хама». А мы Алексея - Лёха. Он масштабная личность, рассказчик не хуже Ходжи Насреддина и Ибн Батуты. Поэтому добрая половина написанного выше текста - интерпретация его историй. 

Летом, в сезон, Алексей работает с русскоговорящими туристами - а зимой, если не уезжает на Занзибар, с китайскими. Китай - новый спонсор-инвестор на африканском континенте. Пока мы смотрим в окно автобуса, приходят новости о том, что выдав связанный кредит на строительство железной дороги в Найроби, Китай не может получить деньги обратно. Следовательно, получает в замен контроль над крупнейшим кенийским портом Момбаса. Все так и было задумано. Завоевание Африки продолжается. 


Traveling.by выражает благодарность за легкое путешествие по Сахаре туроператору ИНТЕРСИТИ, Тунисскому Национальному офису по туризму и компании Carthage Tourism & MICE.

DRAW - Перевод на арабский

английскийон не хотел привлекать к себе внимание

لم يَرْغَبْ في لَفْتِ الانْتِباهِ إلَيْهِ

English розыгрыш 1/4 финала

الاقْتِراع للدَوْرِ رُبْعِ النِهائيِّ

Englishto извлечь уроков из опыта

اسْتَخْلَصَ دُروساً من التَجارِبِ

Englishto нарисуйте кольцо вокруг рекламы

وَضَعَ دائِرةً حول إعْلانٍ

Englishto розыгрыш на свои резервы

لَجَأَ إلى ما لَدَيْهِ من مُدَّخَراتٍ

English розыгрыш на Кубок европейских чемпионов

سَحْب القُرْعةِ لِكَأْسِ أوروبّا

Englishto привлечь внимание SB к sth

جَذَبَ انْتِباهَ شَخْصٍ لِشَيْءٍ

Englishto привлечь армию из области

سَحَبَ جَيْشاً من مِنْطَقةٍ

Englishto розыгрыш на собственном опыте

اسْتَعانَ بِتَجْرِبَتِهِ الخاصّةِ

Englishto привлечь сбн в разговор

رَكَ شَخْصاً في الحَديثِ

Englishto привлечь до платформы партии

وَضَعَ بَرْنامَجَ الحِزْبِ

Englishигра закончилась розыгрышем

انْتَهَت اللُعْبةُ بِتَعادُلٍ

Englishto нарисуйте завесу над sth.

أَسْدَلَ السِتارَ على شَيْءٍ

Englishto оформить свидетельство о смерти

حَرَّرَ شَهادةَ وَفاةٍ

Englishto привлечь из разных культур

نَهِلَ من ثَقافاتٍ عِدّةٍ

Englishto draw level с sb

أَصْبَحَ مُتَعادِلاً مع شَخْصٍ

EnglishМатч закончился ничьей .

انتهت المباراة بالتعادل.

Englishto нарисовать sth на бумаге

رَسَمَ شَيْئاً على وَرَقٍ

Englishto вытяните вверх вместе с SB

مَرَّ إلى جانِبِ شَخْصٍ

Englishto розыгрыш лота по цене

اقْتَرَعَ من أَجْلِ شَيْءٍ

Оскаров для разработки правил разнообразия номинантов

БЕНГАЛУРУ: В последнее время Край света - впечатляющая смотровая площадка, расположенная на скалах Тувайк, которые проходят через центральную Саудовскую Аравию, - стала популярным местом отдыха для городских жителей, ищущих передышку в бетонных джунглях города Эр-Рияд. Приезжайте в прохладную погоду, посетители стекаются в этот район на день похода, кемпинга или пикника. Во время моего первого визита моим гидом был Метеб Алмахмуд, владелец Amazing Tours.

Как объяснил Альмахмуд, на пути из Эр-Рияда к Краю света есть еще несколько ориентиров. Одним из наиболее примечательных является древний город Кариат аль-Фау, расположенный в предгорьях обрыва Тувайк, недалеко от современной деревни Вади ад-Давасир, с видом на северо-западную окраину Пустого квартала.

«С первого века до нашей эры до четвертого века нашей эры Аль-Фау был важным торговым маршрутом», - пояснил он. Это место с несколькими уцелевшими курганами и могилами предоставляет ценную информацию о людях и истории доисламской Аравии. Артефакты, включая бронзовые статуи, серебряные и медные украшения и драгоценные камни, были обнаружены в этом районе и выставлены в Национальном музее в Эр-Рияде. В настоящее время сайт развивается как туристическая достопримечательность.

Край света расположен в скалах Тувайк, которые проходят через центральную Саудовскую Аравию.(Shutterstock)

На последнем этапе нашего пути мы прошли через главные ворота в Шаиб Хармах (долина акаций). Через два часа езды мы добираемся до места назначения. Джебель-Фихрайн - одна из многих скал на откосе Тувайк, который тянется более чем на 600 километров через Королевство - от провинции Наджран до южной границы Касима и заканчивается в Аз-Зульфи.

«Примерно 30-35 лет назад экспатрианты, исследующие местность, наткнулись на этот обрыв.300 метров в высоту и более 700 метров в длину, с него открывается феноменальный вид на бескрайнюю пустыню. С тех пор он стал популярным как Край света, - сказал мне Альмахмуд.

Флоран Эгле, французский эмигрант и страстный исследователь, сказал мне, что, когда он впервые приехал в этот район в начале 2010 года, вокруг была только одна машина и не было ни дорог, ни ворот для въезда в этот район. «Теперь здесь достаточно инфраструктуры, чтобы посетители могли легко приходить и уходить», - сказал он.

Джебель Фихрайн - одна из многих скал на откосе Тувайк.(Shutterstock)

Для геологов откос Тувайк предоставляет уникальную возможность изучить геологическую историю крупнейших нефтяных месторождений в мире в восточной части Саудовской Аравии. Чарльз Керанс, профессор Техасского университета в Остине и главный исследователь проекта по изучению известняка горы Тувайк, который лично изучал откос в Google Планета Земля, назвал его «единственным в своем роде». Отложения резервуара образовались почти четыре миллиона лет назад и относятся к триасу и юре.«С географической точки зрения это очень чистый выход на поверхность с относительно непрерывными, ненарушенными и неповрежденными слоями», - пояснил Керанс. «Откос также считается одним из лучших примеров отложений теплой воды в мире - очень теплых, низких и с прекрасными примерами морских отложений, когда Аравийский полуостров был мелким тропическим морем».

Это объясняет, почему на тропе нередко можно увидеть окаменелости возрастом 200 миллионов лет, такие как кораллы и моллюски. Откос представляет интерес не только географически, но и исторически.

Вади ад-Давасир. (Shutterstock)

В 3 веке до нашей эры Арабский полуостров обладал монополией на производство и торговлю ладаном и миррой. Торговый путь, известный как тропа ладана, проходил через Хадрамаут в современном Йемене в Персию, а западный путь пролегал через Римскую империю.

Когда я вышел из машины и направился к «окну с каменной рамой», я ожидал увидеть еще одну серию невзрачных гор. Но, о чудо, утес резко обрывается и уступает место высохшим вади и долинам акации внизу.

Меня поразил масштаб местности. С обеих сторон плато прорезают хребты, скалы из песчаника и обширные каньоны. Когда солнце садилось на глубоких гребнях скалы, вся местность сияла тускло-красными и коричневыми оттенками. Долина внизу сливалась с небом туманным монотонным тоном и казалась бесконечной. Подо мной простиралась бескрайняя пустыня, и у меня возникла иллюзия, что я действительно стою на краю мира.

Узнав о величии местности и узнав ее географическое и историческое значение, я размышляю над словами Кернаса.Это действительно один вид.

арабских государств приближаются к Израилю, чтобы противостоять неарабским державам Турции и Ирану

(11 ноября 2020 г. / JNS) Решение трех арабских государств заключить мир с Израилем может быть связано как с усилиями администрации Трампа, так и с признанием этими суннитскими государствами того, что их безопасность улучшится перед лицом постоянных угроз, с которыми они сталкиваются со стороны Турции. и Иран.

Иран и его ставленники вмешиваются в дела арабских государств, продвигая их шиитскую революционную идеологию; Точно так же Турция продвигает свою суннитскую революционную идеологию «Братьев-мусульман» по всему региону.

Турция и Иран стремятся свергнуть суннитские арабские государства, которые не присоединяются к ним, такие как Саудовская Аравия и другие государства Персидского залива. Соглашения о нормализации отношений между Объединенными Арабскими Эмиратами, Бахрейном и Суданом сильно расстроили Турцию и Иран, которые идеологически рассматривают Израиль как врага.

«Иран является тактическим противником для стран Персидского залива, потому что режим контролируется шиитскими фанатиками, которые хотят уничтожить суннитские режимы в Персидском заливе», - Гарольд Род, давний советник по исламским делам в США.Об этом JNS сообщили в Министерстве обороны США, который находился в Иране в первые месяцы иранской исламской революции.

Подпишитесь на The JNS Daily Syndicate
по электронной почте и никогда не пропустите
наши главные новости

«Иран, но тем более Турция, безусловно, был основным стимулом для заключения сделок государства Персидского залива с Израилем».

Растущий союз Израиля с арабскими государствами Персидского залива меняет ситуацию, в которой еврейское государство оказалось в течение первых нескольких десятилетий своего существования. В первые годы своего существования во время последовательных арабо-израильских конфликтов она опиралась на союз неарабских государств, таких как Турция и Иран, в качестве своих единственных региональных союзников. Однако все это начало меняться, когда прозападный шах Ирана был свергнут в ходе Исламской революции в 1979 году, и усилился в результате исламистской антиизраильской политики президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана.

Род предсказывает, что, если иранский народ успешно свергнет нынешний режим, он, скорее всего, превратится в страну, ориентированную на восстановление и восстановление своих связей с миром.

Турецкая угроза арабским режимам

Хай Эйтан Коэн Янарочак, эксперт по Турции из Центра Моше Даяна при Тель-Авивском университете и Иерусалимского института стратегии и безопасности, сообщил JNS, что Турция и страны Персидского залива ведут необъявленную войну через посредников в Ливии и Восточном Средиземноморье. .

«Почти в каждом театре Турция, Катар и ХАМАС бросают вызов Объединенным Арабским Эмиратам, Саудовской Аравии и Египту», - сказал Янарочак. «С точки зрения Турции, президент Египта Абдель Фаттах ас-Сиси лишен легитимности из-за военного переворота« Братьев-мусульман ».”

Наследный принц Саудовской Аравии Мухаммед бин Салман рассматривается исламистскими державами как незаконный из-за убийства его правительством убитого журналиста Джамаля Хашогги в 2018 году в консульстве Саудовской Аравии в Стамбуле, добавил Янарочак.

«И теперь ОАЭ в их глазах лишены легитимности из-за нормализации отношений с Израилем», - заявил он.

Другими словами, продолжил эксперт, «в глазах Турции страны Персидского залива не считаются« кошерными »для руководства суннитами».

Роуд говорит, что «с точки зрения стран Персидского залива Турция является их давним стратегическим противником, потому что суннитский фундаментализм - сегодня возглавляемый президентом Турции Тайипом Эрдоганом - был постоянным противником на протяжении всей истории ислама, убивая или свергая суннитских арабских лидеров.

«Это потому, что Эрдоган является фактическим лидером« Братьев-мусульман », цель которого - восстановить суннитский халифат и уничтожить всех суннитских лидеров, которые не согласны с его целями», - сказал Род. «Иран, но тем более Турция, безусловно, был основным стимулом для заключения сделок государства Персидского залива с Израилем».

Подобно ОАЭ, Бахрейну, Саудовской Аравии и другим странам, Израиль разделяет одного и того же давнего врага, которым является Братья-мусульмане, «которое является не более чем последней версией суннитского исламского фанатизма, который периодически сеет хаос среди суннитов. режимов на протяжении 1400-летней истории ислама », - добавил он.

Сообщается, что еще больше суннитских арабских государств пойдут по стопам и нормализуют отношения с Израилем. Для них израильско-палестинский конфликт не является одним из приоритетов, и нет никаких территориальных конфликтов с Израилем.

Когда дело доходит до взглядов стран Персидского залива на палестинцев, суннитские арабы Залива в ярости из-за того, что палестинское руководство пристыдило их за заключение мирных сделок с Израилем, продолжил Род, добавив, что «в культурном отношении позор на Ближнем Востоке хуже, чем убивая их.”

Также следует отметить, что протестов или беспорядков в ОАЭ или Бахрейне не происходило в результате подписания соглашений с Иерусалимом.

«На самом деле, - оценил Роуд, - люди приветствовали это. Они устали от угрожающих им головорезов палестинской мафии, и они назвали это палестинским блефом. Арабы Персидского залива сейчас просто выражают то, что они чувствовали наедине в течение долгого времени, но редко высказывались публично ».

Понимание арабского потребителя

Низкопрофильная компания Arla Foods, крупнейший в Скандинавии производитель молочных продуктов, к 2005 году стала крупным игроком в арабском мире.Бренды датско-шведского кооператива, такие как Lurpak, Puck и одноименная Arla, доминировали на рынках масла, сыра и сливок Ближнего Востока, и их продажи в этом регионе достигли рекордных 550 миллионов долларов. Потом появились мультики.

30 сентября 2005 года датская газета Jyllands-Posten опубликовала статью под названием «Лицо Мухаммеда» вместе с дюжиной карикатур, нелестно изображающих пророка ислама. Мусульмане всего мира были возмущены, и в январе 2006 года саудовские священнослужители призвали к бойкоту датских товаров.В считанные дни большинство розничных торговцев в арабском мире сняли продукцию Arla со своих полок. Компания развернула масштабную коммуникационную кампанию, чтобы дистанцироваться от мультфильмов, указав, что вела бизнес в этом регионе в течение 40 лет. Но даже несмотря на то, что священнослужители сняли запрет в апреле, продажи компании в 2006 году составили лишь половину от уровня, предшествовавшего бойкоту.

В 2008 году, когда продажи Arla почти восстановились, 17 датских газет переиздали один из спорных карикатур.Продажи снова упали, что обошлось компании примерно в 274 миллиона долларов. Arla сопротивлялась, но ее доходы не увеличивались до 2010 года, что свидетельствует о том, насколько сильно ислам влияет на арабские рынки. Фактически, его влияние намного сильнее в арабском мире, чем в странах с большим мусульманским населением, таких как Индонезия, Индия и Бангладеш.

В мире после 11 сентября возрождение ислама заставило транснациональные корпорации опасаться инвестировать в 22 страны, входящие в Лигу арабских государств. Согласно стереотипному представлению, арабский мир - это закрытое общество мулл и боевиков, фетв и джихада, лидеры которого ненавидят иностранцев, а молодых мужчин и женщин учат презирать западные продукты и культуру.Добавьте к этому политические потрясения и вооруженные конфликты революций арабской весны, которые свергнули правителей Египта, Ливии, Туниса и Йемена, и легко сделать вывод, что регион нестабилен, хаотичен и закрыт для бизнеса.

Как и многие другие представления об арабском мире, это плод воображения. С 2008 по 2010 год я путешествовал по 18 странам Лиги арабских государств, посетил множество рынков и компаний и поговорил с более чем 600 людьми - от генеральных директоров и предпринимателей в небоскребах до покупателей на базарах и базарах. Все, что я видел, и все, кого я встречал, наводили на мысль, что арабский рынок не отделен от остального мира. Потребители там имеют те же потребности, что и люди повсюду, и, несмотря на потрясения, рынки региона растут, глобально взаимосвязаны и имеют высокую конкуренцию.

Компании, игнорирующие взаимосвязь между культурой и религией, игнорируют решающий фактор успеха в регионе.

Если бы Лига арабских государств была отдельной страной, ее ВВП в 2011 году был бы более 2 долларов.3 триллиона, что делает ее восьмой по величине экономикой мира - больше, чем Индия или Россия. Его доход на душу населения составил бы около 6700 долларов - выше, чем в Китае и Индии. (См. Выставку «ВВП на душу населения в арабском мире».) Более половины населения моложе 25 лет, что делает этот рынок одним из самых молодых в мире.

Регион больше не является исключительно вершиной экономической пирамиды. Растущий средний класс, насчитывающий более 150 миллионов человек (общая численность населения - более 350 миллионов), занят заработком и расходами.(См. Выставку «Арабский средний класс».) Домашнее потребление составляет до 44% экономики региона, что выше 35% Китая, но меньше 56% Индии. Неудивительно, что эксперт по Ближнему Востоку Вали Наср написал в своей книге «Силы удачи 2011 года»: «Во всем регионе растет совершенно новая экономика, смешивая местные ценности с растущим потреблением и укрепляя связи с мировой экономикой, и эта тенденция актуальна. не только столь же могущественны и важны, как угроза фундаментализма, но даже более того.”


Источники: данные о населении взяты из базы данных «Перспективы развития мировой экономики» МВФ и базы данных «Показатели мирового развития» Всемирного банка (по состоянию на январь 2013 года). Данные по Судану не включают Южный Судан. Распределение населения - оценка автора, основанная на социально-экономических данных нескольких компаний региона. Нет данных по Коморским Островам, Джибути, Ираку, Сомали и палестинским территориям.

Арабские страны во многом не отличаются от Бразилии, Индии и Китая два десятилетия назад: они большие, сложные, и их легко игнорировать.Но что делает арабский рынок более сложным и даже опасным, так это переплетение ислама и арабской культуры. Религия занимает центральное место в обществе и бизнесе, управляя большинством аспектов рынка. Его влияние не ослабевает; те же самые арабские потребители, которые жаждут прогресса, современности и интеграции, не желают отказываться от своих религиозных и культурных традиций. Таким образом, арабы любят и уважают западные бренды - но только до тех пор, пока они не противоречат их ценностям. Компании, которые замалчивают взаимодействие между культурой и религией, считая их взаимоисключающими, игнорируют важнейший фактор успеха в регионе.

Уважение к пяти столпам ислама

Не все потребители в арабском мире являются мусульманами, но ислам формирует экономику региона, затрагивая каждого потребителя и компанию своими пятью столпами.

Шахада.

В Коране, священной книге ислама, вера в единобожие и признание Мухаммеда как пророка Аллаха заключена в ритмичную арабскую фразу: ла 'иляха' илла л-лах, Мухаммадун расулу л-лах («Нет никакого Бог, кроме Бога, а Мухаммад - посланник Бога »).Это провозглашение веры - первая опора ислама. Шахада , как ее называют, , имеет несколько уровней значений и интерпретаций.

Разобраться в них всех, особенно в деловых целях, не всегда легко. Исламская юриспруденция зависит от высказываний или актов одобрения или неодобрения, приписываемых пророку Мухаммеду, называемых хадисами, как инструментами для толкования Корана. Это может быть субъективным. Более того, сунниты (большинство в Саудовской Аравии), шииты (доминирующая община Бахрейна) и ибадиты (наиболее распространенная конфессия в Омане) полагаются на разные наборы хадисов, поэтому компании, работающие в арабском мире, должны понимать нюансы каждого из них.

Нарушение буквы или духа шахады, как невольно обнаружил Арла, сильно влияет на состояние и репутацию корпораций. «Нам потребовалось 40 лет, чтобы построить бизнес на Ближнем Востоке, и мы видели, что он полностью остановился за пять дней», - сказал представитель компании BBC News в 2006 году. Западные бизнесмены, в частности, должны понимать, что правила ислама таковы. считается происходящим из божественного повеления, как указывают Франк Фогель и Сэмюэл Хейс в своей книге «Исламское право и финансы: религия, риск и возвращение».Однако арабские потребители быстро прощают: после того, как Arla обратилась к исламским ценностям терпимости, справедливости и прощения, она стала первой датской компанией, освобожденной от бойкота.

Иностранным компаниям следует дистанцироваться от всего, что может быть истолковано как оскорбление ислама. Например, ислам запрещает изображение Аллаха, в том числе написание его имени. Многим компаниям пришлось изменить логотипы и упаковку, чтобы соответствовать. В конце 1990-х, например, когда руководители Unilever Arabia увидели новый корпоративный логотип за несколько дней до его глобального запуска, некоторые посчитали, что с определенного угла он напоминает слово Allah написано на арабском языке.На другом рынке руководители проигнорировали бы риск, но они знали, что в Саудовской Аравии лучше не делать этого. Несмотря на затраты, Unilever Arabia работала с глобальной штаб-квартирой над разработкой нового логотипа перед его запуском.

Хотя ислам является основой их культуры, арабы часто предпочитают бизнес, чтобы провести грань между религией и коммерцией. Реклама в откровенно религиозных тонах практически не работает. Когда Procter & Gamble выпустила жидкость Tide на арабских рынках в 1990-х годах, она решила использовать серию рекламных роликов, показывающих, насколько легко женщины могут использовать продукт для стирки своей вуали.Компания осторожно представила это мероприятие как повседневную работу без религиозного подтекста, дав понять, что понимает динамику между бизнесом и культурой на арабском рынке.

Салах.

Формальное поклонение, или намаз, состоит из повторения единицы действий и слов пять раз в день. Будь то призывы муэдзина к молитве или стрелки в гостиничных номерах, указывающие на Мекку, священный город, с которым мусульмане сталкиваются во время молитвы, в арабском мире никуда не денешься от намаза.

Молитва устанавливает распорядок, к которому иностранные компании должны адаптироваться. В таких странах, как Саудовская Аравия, компании должны закрываться на короткое время три раза в день; запрещать сотрудникам молиться - противозаконно. Заводы и офисы перестают работать, встречи прекращаются, магазины закрываются. По окончании молитвы люди возвращаются к своим обычным делам.

Посвящение ежедневным молитвам может варьироваться от одной арабской страны к другой, но, независимо от местных обычаев, время молитвы задает ритм дня.Некоторые компании не забыли об этом. Например, индийская часовая компания Titan Industries разработала для арабского рынка часы, которые показывают время для каждой ежедневной молитвы. Такие приложения, как alQibla, который отображает точное время молитвы и указывает направление на Мекку с помощью GPS и картографического программного обеспечения, доступны в магазине iTunes.

Закят.

Ислам требует, чтобы мусульмане жертвовали 2,5% своего состояния ежегодно. Поскольку это один из столпов ислама, закят, , как мусульмане называют пожертвование, генерирует гарантированный годовой фонд благотворительных долларов.

Подсчитать размер закята, производимого в арабских странах, практически невозможно. Большинство арабов делают свои пожертвования в частном порядке и неофициально, поэтому записей нет. Более того, пожертвование представляет собой процент от личного богатства, превышающий определенную сумму, а не процент от дохода, что еще более затрудняет оценку. В то время как мои крайне консервативные подсчеты предполагают, что годовой сбор может составить около 3,3 миллиарда долларов, местные эксперты утверждают, что он легко превышает 25 миллиардов долларов в год, или около 1. 3% экономики региона в 2010 году. Для сравнения: отдельные лица, компании и фонды в Соединенных Штатах вместе ежегодно жертвуют на благотворительность около 2% ВВП.

Посредством закята арабы создали одну из крупнейших в мире благотворительных аннуитетов. К сожалению, его использование почти полностью неорганизовано, что создает возможности для глобального социального сектора. В прошлом сбор и распределение средств контролировали правительства или правящие семьи. Однако в настоящее время меньше мусульман отдают свои деньги государственным организациям; они не верят, что влиятельные агенты направят деньги на лучшее благотворительное использование.Более того, фрагментарный характер пожертвований в большинстве арабских стран делает их гораздо менее эффективными, чем они могли бы быть.

Если бы арабские страны, коллективно или индивидуально, объединили сборы закята и управляли ими профессионально, они могли бы добиться удивительных результатов. Возьмем, к примеру, Суданскую палату закята, которая собирает большую часть сборов закята в стране. В 2010 году на это ушло около 250 миллионов долларов, большая часть из которых была направлена ​​на программы, способствующие развитию и самообеспечению, особенно среди женщин.Организация распространяет семена для сельского хозяйства и муку для выпечки, которую женщины используют для выращивания или производства продуктов, которые они могут продавать.

Правительствам не обязательно контролировать фонды закята; финансовые эксперты из исламских банков могли управлять деньгами, а исламские ученые и эксперты в области филантропии могли создать систему для эффективного распределения средств. По мнению ряда экспертов, на эти деньги можно было предоставить микрофинансовые ссуды, а также медицинские и социальные услуги для нуждающихся граждан.Проблема в том, что правительства арабских стран твердо убеждены в том, что забота о людях - это их работа, и беспокоятся о том, что другие, поступающие так, просто пытаются набрать политические очки.

Несколько пионеров разработали новаторские способы повышения ценности закята. Например, компания Abdul Latif Jameel Company в Джидде, Саудовская Аравия, финансирует программу, в которую сотрудники могут вносить закят, которая обучает рабочих, поддерживает начинающих предпринимателей и способствует развитию малого бизнеса. Семья Джамиля решила, что такая программа будет более полезной для общества, чем денежные пожертвования их сотрудников.Несмотря на свою дороговизну, программа подготовила сотни рабочих для получения более высокооплачиваемой работы и помогла запустить десятки малых предприятий с 2002 года. Более того, она может стать предшественником модели корпоративной социальной ответственности на основе закята в арабском частном секторе.

Sawm.

В течение месяца Рамадан, который знаменует собой откровение первых стихов Корана пророку Мухаммеду, мусульмане соблюдают савм, или пост в светлое время суток. (Иностранцы-немусульмане в арабском мире освобождаются от этого налога, хотя в качестве вежливости они не должны есть или пить в общественных местах в часы поста.)

Период Рамадана является одновременно духовным и праздничным, с акцентом на разные арабские страны. Правительства в регионе предписывают сокращение рабочего времени на два часа, что создает проблему и открывает возможности: у потребителей появляется больше времени для отдыха (и для трат), но сохранить бизнес открытым может быть сложно, потому что сотрудники часто не могут работать. долгие часы. Большинство организаций переворачивают часы вверх дном, понимая, что люди будут бодрствовать от заката до рассвета и спать поздно или рано уйти.

Иностранные и местные компании сделали месяц Рамадан таким же важным для продаж, как период между Днем Благодарения и Рождеством на Западе. Большинство арабских ритейлеров продают в этом месяце столько же, сколько и в остальное время года. Расценки на телевизионную рекламу повышаются во время Рамадана, поскольку сети запускают новые шоу, а использование мобильных телефонов резко возрастает, поскольку люди общаются с друзьями и семьей. Арабы ходят за покупками в ранние утренние часы, поэтому торговые центры и магазины остаются открытыми, а компании предлагают огромные рекламные акции.

Как это ни парадоксально, но продажи продуктов питания и напитков на Ближнем Востоке резко возрастают в этот период поста. Это потому, что арабы собираются вместе с членами семьи и друзьями, чтобы прервать свой пост, предлагая специальные обеды, а в ресторанах предлагается "шведский стол" на время заката и перед рассветом. Продажи резко увеличиваются, и сегодня наступает Ид аль-Фитр (Праздник прекращения поста), день, знаменующий конец Рамадана, когда мусульмане молятся, пируют и обмениваются подарками.

Рамадан, однако, подходит не для всех.Поскольку исламский календарь основан на лунном цикле, он не синхронизируется с временами года. С 2008 по 2018 год Рамадан приходится на лето, что приводит к изменениям в тенденциях потребления. Например, продажи безалкогольных напитков и парфюмерии обычно растут в летние месяцы и во время Рамадана. Когда они пересекаются, компании в этих отраслях получают только один всплеск продаж. Умные игроки планируют кампании в другое время года, чтобы увеличить продажи.

Интересно, что назревает негативная реакция на коммерциализацию Рамадана и заметное потребление, которое иногда его характеризует.Чувствуя ветер перемен, некоторые транснациональные компании делают акцент в своей рекламе на единстве семьи, щедрости и духовности. В 2009 году, например, P&G объявила, что на каждую пачку покупок Tide White Musk в Египте, купленную во время Рамадана, она пожертвует один предмет одежды нуждающейся семье. Он завоевал доверие, сотрудничая с Resala, уважаемой неправительственной организацией, заручился поддержкой министра и подписал Хакима, популярного певца в Египте, в качестве посла кампании.К концу Рамадана компания P&G и ее клиенты объединились, чтобы предоставить нуждающимся детям 640 000 предметов одежды, и объемная доля Tide на египетском рынке моющих средств увеличилась на 3 пункта.

Во время хаджа компании в Мекке, Медине и Джидде извлекают выгоду из всплеска спроса на все, от сувениров до лекарств от головной боли.

Хадж.

Хадж в Мекку - обязанность, которую трудоспособные мусульмане должны выполнить один раз в своей жизни, если у них есть средства, - является одним из крупнейших паломничеств в мире.Ежегодный приток более 1,5 миллиона мусульман в Саудовскую Аравию создает многочисленные возможности для бизнеса. Хотя официальных данных немного, по отчетам, влияние хаджа на экономику Саудовской Аравии в 2011 году составило 42 миллиарда долларов - почти 7% ВВП.

Несколько гостиничных сетей, арабских и иностранных, воспользовались необходимостью разместить миллионы людей во время ежегодного паломничества, которое длится чуть меньше недели. Отель InterContinental в Мекке находится в нескольких метрах от Каабы, самого священного места ислама. У этой сети есть несколько отелей в Медине, еще одном священном городе для мусульман.Несмотря на то, что они утроили плату за хадж, отели в Мекке полностью заполняются каждую ночь паломничества (по сравнению с 65% заполняемостью в остальное время года). В 2011 году правительство Саудовской Аравии лицензировало строительство 500 новых отелей в Мекке, которая стала постоянным процветающим городом в регионе.

Хадж - это религиозный опыт, но потребление пищи часто является частью паломничества. Сотни местных и транснациональных компаний в Мекке, Медине и Джидде извлекают выгоду из всплеска спроса на все, от сувениров до лекарств от головной боли.P&G продвигает практически все свои товары во время хаджа, но лучше всего продаются те, которые люди могут забрать домой в качестве подарков. Пик продаж парфюмерии, и мелкие бытовые приборы, такие как электробритвы, процветают, особенно те, которые недоступны на домашних рынках посетителей. Для компаний, производящих бытовую электронику, таких как Sony и Samsung, рост продаж во время хаджа равен месяцу выручки. Samsung переводит большую часть своего персонала из остальной части страны в Мекку и Медину во время хаджа, а на его дисплеях в местах продажи заголовки на четырех или пяти языках, чтобы обслуживать иностранных посетителей.

Хадж стал настолько привлекательной возможностью, что некоторые арабские компании используют его как стартовую площадку для глобальной экспансии. Поскольку паломничество привлекает большую группу посетителей, впервые посещающих Саудовскую Аравию, компании могут ежегодно тестировать свои бренды на новой группе международных потребителей. Они создают узнаваемость бренда среди паломников благодаря интенсивной маркетинговой и торговой деятельности в Мекке и Медине, а затем создают точки оптовой торговли в своих странах. Arabian Oud, производящая парфюмерию с использованием уда (агарового дерева), имеет 52 магазина в Мекке и Медине, на которые приходится примерно 11% мировых продаж компании во время хаджа, и построила сеть из 550 магазинов в 28 странах, следуя за мусульманскими паломниками. дом. Ялла! «Поехали!» Вы слышите это повсюду в арабском мире, и, несмотря на политические и социальные проблемы региона, он отражает динамику рынка. Единственное другое арабское слово, которое вы слышите чаще, - это yanni, «то есть» или «это означает». Это пустое слово, но оно подчеркивает глубокое стремление арабского народа быть понятым. Только те компании в арабском мире, которые способны справиться с энергией своего будущего яллы и при этом справиться со своим прошлым янни, вероятно, будут процветать в регионе.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за май 2013 г.

Фотовыставка в Ченнаи демонстрирует сходство арабской и индийской культур

Коллекция фотографий фотографа Хаснаина Ахмеда, показывающая разные лица Объединенных Арабских Эмиратов, также пытается провести параллель с индийской культурой.

«Фотография - это стихотворение о времени», - говорит Хаснаин Ахмед; 9 октября фотограф представит коллекцию своих фотографий под названием «Цвета Аравии» в Ченнаи.

«Фотографии могут запечатлеть момент времени, который ушел навсегда, или запечатлеть момент истории для будущих поколений. Они также могут изменить поведение и стимулировать взаимопонимание между людьми », - добавляет он.

Он держит сделанную им фотографию форта Аль-Джахили, который, как он объясняет, является одним из крупнейших фортов в Объединенных Арабских Эмиратах, построенных в конце 19 века шейхом Зайедом бин Халифой (1835–1909) в качестве королевского лета. резиденция. Есть также яркие, красочные изображения магазина старых иранских ковров, Дубайского рынка и рынка Крик-Сайд, где продаются экзотические специи, уд, и духи.

Уд получают из древесины агарового дерева, которое при заражении определенным типом плесени производит теплый, древесный, дымный аромат, который пользуется большим спросом. Арабы называют это «жидким золотом», - говорит он.

Историческое здание, которое когда-то служило домом для нескольких членов королевской семьи в ОАЭ. | Фото: Хаснаин Ахмед

Соединяя культуры

Colours Of Arabia - это коллекция, которая показывает разные лица ОАЭ и его шикарных городов, в нескольких милях от которых, как и на протяжении веков, лежат большие участки пустой пустыни, где живут бедуины.

«Мое намерение состояло в том, чтобы показать народу Индии различные изображения с Ближнего Востока, а также провести фотовыставку« Цвета Индии »на Ближнем Востоке. Я надеюсь, что эти изображения объединят жителей двух регионов, так как я чувствую, что между нами есть много общего с точки зрения еды, семейных ценностей, гостеприимства, которое мы оказываем нашим гостям ... », - говорит Хаснайн, который является племянником нынешнего наваба Аркота.

Он вырос в Ченнаи во дворце Амир Махал в Рояпеттах и ​​является потомком второго принца Аркота, Наваба Захир-уд-Даулаха Бахадура.

«Я рос в Ченнаи и навещал своих дедушку и бабушку в Саудовской Аравии, а также мою большую семью в ОАЭ, поэтому во всех этих местах я чувствовал себя как дома. Я думаю, что у нас больше общего, чем то, что нас разделяет », - говорит Хаснайн.

Внутри мечети Джумейра, Дубай | Фото: Хаснаин Ахмед

Оглядываясь назад

Поворотным моментом в его жизни стало то, что его отец подарил ему цифровую камеру Panasonic, когда он учился в классе X.

Хаснайн говорит: «Я был обычным учеником и не слишком интересовался академическими знаниями.Камера открыла для меня новый мир - мир света, теней, красок и историй ».

Он изучал фотографию в Институте кино «Школа разума» в Ченнаи, основанном режиссером Радживом Меноном.

«Впоследствии я прошел продвинутые курсы профессиональной фотографии и кинопроизводства в IFTA, Мумбаи, и в Институте Gulf Photo Plus в Дубае», - добавляет он.

В 2018 году он основал собственное продюсерское предприятие Hasnain Ahmed Productions, а сейчас занимается созданием корпоративных и документальных фильмов, музыкальных клипов и короткометражных фильмов для клиентов в Индии, ОАЭ и Великобритании.

Colors Of Arabia открыт для публики с 17:00 9 октября в отеле GRT в Т-Нагаре.

Тщательная красота исламских узоров и их создание - ознакомьтесь с учебными пособиями

Исламская архитектура может вдохновлять современную архитектуру, потому что у нее есть свой уникальный шарм, и если вы глубоко погрузитесь в основу этого шарма, вы обнаружите, что в нем есть много общего с геометрическими исламскими узорами. В то время как предшествующие архитектурные стили свободно использовали образные изображения, мотивы и скульптуры людей и животных для придания эстетической ценности своим зданиям, исламская архитектура не могла идти по тому же пути.Подобных образных изображений избегали, чтобы не стать объектом поклонения. Это оставило мусульманским мастерам и художникам три варианта: каллиграфия, цветочные узоры или арабески, а также геометрические узоры.

Изображение взято с сайта patterninislamicart.com

Исламские мастера создавали потрясающие узоры с изысканными деталями, используя линейки и циркули. На них повлияли древнегреческие правила математики, которые они художественно подняли на совершенно новый уровень. Каким бы сложным ни казался узор, он всегда основан на сетке и серии повторяющихся линий и форм.Эти модели развивались со временем и менялись в зависимости от региона. Их использовали для украшения керамики, плитки, ковров, деревянных перегородок, ширм и, конечно же, стен и потолков.

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры


  • Исламские узоры

  • 9
  • Исламские узоры

исламских узоров все еще принимаются во многих формах и по сей день.Они используются в мебели, коврах, ширмах, принтах и ​​других декоративных элементах, чтобы придать ближневосточный колорит различным пространствам. Они также иногда присутствуют на фасадах таких зданий, как мечети, а также некоторых гражданских зданий и культурных учреждений.

Если вас очаровывает геометрия этих тщательно продуманных узоров, почему бы не научиться их создавать. Многие художники, специализирующиеся на узорах в целом и исламских узорах в частности, бесплатно делятся своими знаниями в Интернете с теми, кто хотел бы учиться.Здесь мы собрали список руководств и видео, которые вы можете проверить и применить. Вы найдете удивительным, как композиция превращается из начальных простых линий и кривых в чудесные сложные геометрические формы, которые мы видим.

Во-первых, это открытые уроки по Envato Tuts + от ливанской художницы-каллиграфии Джуманы Медледж.

Предоставлено Joumana Medlej

Предоставлено Joumana Medlej

Предоставлено Joumana Medlej

Это простые учебные пособия, опубликованные и распространенные различными пользователями Instagram и Pinterest.

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры

  • Исламские узоры


  • Исламские узоры

  • 9
  • Исламские узоры

Кроме того, вот несколько видеоуроков на Youtube, которые могут быть полезны тем, кто предпочитает видеть процесс в действии.

Это видео от TED-ED представлено Эриком Бургом, голландским педагогом и художником, который интересуется исламским геометрическим дизайном, работает над ним и пишет о нем книги. Это просто объясняет логику этих шаблонов.

Видеоуроки по исламским узорам:

Сложная геометрия исламского дизайна - Эрик Броуг

А вот несколько обучающих видео и плейлистов от разных исполнителей.

Как рисовать - геометрия - базовая конструкция удлиненной 12-кратной розетки

Проверьте остальные уроки Лекса Уилсона в его плейлисте: Уроки геометрии.

Как нарисовать исламский геометрический узор

Прочтите остальные руководства Норы Юсеф на Youtube.

Как рисовать исламскую геометрию

Прочтите остальные уроки Самиры Миан в ее плейлисте: «Исламская геометрия» - Как рисовать исламские геометрические узоры.

Если искусство исламских узоров действительно заинтересовало вас. Тогда этот ресурс может оказаться для вас весьма полезным

Сайт предлагает архив из более чем 4000 изображений исламских узоров и других элементов дизайна из исламской культуры, известный как архив WADE.Он включает рисунки, схемы, сканы и избранные фотографии.

нападений хуситов на Саудовскую Аравию вызывают осуждение арабов |

SANA’A - Атаки хуситов, поддерживаемые Ираном, на гражданские объекты и жизненно важные объекты в Саудовской Аравии вызвали осуждение арабов, при этом многие страны заклеймили действия хуситов как «военные преступления» и осудили угрозу, которую они представляют для глобальной энергетической безопасности.

В воскресенье вечером Египет осудил нападения хуситов на территорию Саудовской Аравии, вновь заявив о своем решительном неприятии и неодобрении таких нападений, назвав их «презренными и несовместимыми с международным и гуманитарным правом.”

Ранее в тот же день коалиция, возглавляемая Саудовской Аравией, заявила, что уничтожила 10 вооруженных беспилотников, запущенных иранским движением хуситов, в том числе по меньшей мере пять выпущенных в сторону Саудовской Аравии, сообщили государственные телеканалы.

В заявлении министерства иностранных дел Египта говорится, что нападения в конечном итоге препятствуют усилиям по установлению мира в Йемене и подрывают безопасность и стабильность в регионе.

Египет также выразил солидарность с правительством и народом Саудовской Аравии и продолжал поддерживать ответные нападения Саудовской Аравии на ополченцев.

Со своей стороны, ОАЭ решительно осудили ополченцев хуситов за попытки атаковать мирных жителей и гражданские строения в Саудовской Аравии с помощью взрывных беспилотников до того, как они были перехвачены силами Коалиции.

В заявлении министерства иностранных дел и международного сотрудничества в воскресенье ОАЭ говорится, что «эти систематические террористические атаки со стороны группы хуситов отражают ее вопиющее пренебрежение международным сообществом и всеми международными законами и нормами».

ОАЭ также призвали международное сообщество занять «незамедлительную и решительную позицию, чтобы остановить эти повторяющиеся действия, которые угрожают безопасности и стабильности в Королевстве», подчеркнув, что сохраняющаяся угроза этих нападений в последние дни представляет собой серьезную эскалацию, которая представляет собой новую свидетельства попыток этих формирований подорвать безопасность и стабильность в регионе.

В заявлении ОАЭ подтвердили «свою полную солидарность с Королевством в связи с этими террористическими атаками и подтвердили свою позицию в отношении всех угроз безопасности, стабильности и безопасности Королевства и его жителей».

В заявлении подчеркивается, что «безопасность Объединенных Арабских Эмиратов и Королевства Саудовская Аравия неделима, и что любая угроза, с которой сталкивается Королевство, рассматривается Эмиратами как угроза своей безопасности и стабильности».

Хуситы недавно активизировали трансграничные нападения на Саудовскую Аравию в то время, когда Соединенные Штаты и Организация Объединенных Наций настаивают на прекращении огня, чтобы возобновить зашедшие в тупик политические переговоры о прекращении войны.

В прошлый четверг движение заявило, что выпустило ракету по распределительному заводу Aramco в городе Джидда на Красном море, который хуситы атаковали в ноябре 2020 года, поразив резервуар для хранения. Власти Aramco и Саудовской Аравии не прокомментировали заявление в четверг.

Кувейт в воскресенье осудил «самым решительным образом» нападения хуситских ополченцев на «гражданские объекты» в Саудовской Аравии.

Эти «террористические преступления» представляют собой серьезную эскалацию насилия и ставят под угрозу безопасность королевства, говорится в заявлении министерства иностранных дел Кувейта, в котором добавлено, что такие нарушения «противоречат международному праву и гуманитарным принципам».”

Он громил «молчание» международного сообщества перед лицом этих «отвратительных действий», заявив, что Кувейт «солидарен с Саудовской Аравией» и поддерживает все меры, принимаемые Эр-Риядом для сохранения своей безопасности и стабильности.

Бахрейн также решительно осудил «продолжающиеся попытки поддерживаемых Ираном террористических ополченцев-хуситов намеренно и систематически наносить удары по ряду гражданских районов в Королевстве Саудовская Аравия с использованием дронов со взрывчаткой.”

В заявлении министерство иностранных дел Бахрейна высоко оценило компетентность и бдительность коалиционных сил в поддержании легитимности в Йемене, сославшись на их способность перехватывать и сбивать беспилотники.

Он подтвердил поддержку Бахрейном Саудовской Аравии против всех попыток подорвать ее безопасность, стабильность и территориальную целостность, призвав международное сообщество выполнить свои обязанности по осуждению преступных действий хуситов, которые представляют собой вопиющее нарушение международного гуманитарного права и явная угроза безопасности и стабильности региона.

Назначенный премьер-министром Ливана Саад Харири написал в Твиттере, что недавние нападения хуситов на Саудовскую Аравию «представляют собой постоянное нападение на стабильность в регионе».

Он добавил, что «солидарность с Саудовской Аравией и ее руководством - это национальная ответственность, которую мы подчеркиваем, независимо от проблем».

Совет сотрудничества стран Персидского залива (ССЗ) также осудил нападения хуситов в воскресенье.

«Эти террористические атаки нацелены не только на Саудовскую Аравию, но и наносят удар по пульсу мировой экономики и поставок энергии в мир», - говорится в заявлении главы ССЗ Найеф аль-Хаджраф.

Он подчеркнул «непоколебимую поддержку» блоком шести стран всех мер, которые Эр-Рияд принял для защиты своих национальных интересов, которые поддерживают глобальную энергетическую безопасность и морские торговые операции.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *