Анубис — Anubis — qaz.wiki

Древнеегипетский бог погребальных обрядов

Анубис
Бог смерти, мумификация, бальзамирование, загробная жизнь, кладбища, гробницы, Преисподняя
Египетский бог Анубис (современное исполнение вдохновлены Новое царство надгробных картин)
Имя в иероглифах
Главный культовый центр	Ликополис , Цинополис
Условное обозначение	мумия марля, фетиш , шакал, цеп
Личные данные
Родители	Нефтис и Сет , Осирис (Среднее и Новое царство) или Ра (Старое царство) .
Братья и сестры	Wepwawet
Консорт	Анпут
Потомство	Кебечет
Греческий эквивалент	Аид или Гермес

Анубис или Inpu, Anpu на древнеегипетском ( ; древнегреческий : Ἄνουβις , египетский : inpw , коптский : ⲁⲛⲟⲩⲡ Anoup ) является греческим именем бога смерти, мумификация, бальзамирование, загробной жизни, кладбища, гробницы и подземный мир в древнеегипетской религии обычно изображались в виде собаки или человека с собачьей головой . Археологи определили священное животное Анубиса как египетского псового , африканского золотого волка . Африканского волка раньше называли «африканским золотым шакалом », пока генетический анализ 2015 года не обновил таксономию и общее название вида. В результате Анубиса часто называют имеющим голову «шакала», но теперь этот «шакал» более правильно называть «волком».

Как и многие древнеегипетские божества , Анубис играл разные роли в разных контекстах. Изображенный защитником могил еще во времена Первой династии (ок. 3100 — ок. 2890 до н. Э.), Анубис также был бальзамировщиком . В Среднем царстве (около 2055–1650 гг. До н.э.) его заменил Осирис в его роли повелителя подземного мира . Одна из его выдающихся ролей заключалась в роли бога, который вводил души в загробную жизнь . Он присутствовал на весах во время «Взвешивания сердца», во время которого определялось, будет ли душе позволено войти в царство мертвых. Несмотря на то, что он был одним из самых древних и «одним из наиболее часто изображаемых и упоминаемых богов» в египетском пантеоне , Анубис почти не играл роли в египетских мифах .

Анубис был изображен в черном цвете, который символизировал возрождение, жизнь, почву реки Нил и изменение цвета трупа после бальзамирования. Анубис связан со своим братом Вепвауэтом , еще одним египетским богом, изображенным с головой собаки или в форме собаки, но с серым или белым мехом. Историки предполагают, что в конечном итоге эти две фигуры были объединены. Женский аналог Анубиса — Анпут . Его дочь — богиня змей Кебечет .

имя

«Анубис» — это греческое перевод египетского имени этого бога . До прихода греков в Египет , примерно в 7 веке до нашей эры, бог был известен как Анпу или Инпу. Корень имени на древнеегипетском языке означает «царственное дитя». Inpu имеет корень от «inp», что означает «разлагаться». Бог был также известен как «Первый из жителей Запада», «Повелитель Священной Земли», «Тот, кто находится на своей Священной Горе», «Правитель Девяти Луков», «Собака, проглатывающая миллионы», «Мастер Секреты »,« Тот, Кто находится в месте бальзамирования »и« Первый из Божественной будки ». Позиции, которые он занимал, также отражались в титулах, которые он занимал, таких как «Тот, кто на своей горе», «Владыка Священной земли», «Первый из жителей Запада» и «Тот, кто находится на месте бальзамирования». » В Древнем Царстве (ок. 2686 г. до н. Э. — ок. 2181 г. до н. Э.) Стандартный способ написания его имени иероглифами состоял из звуковых знаков

inpw, за которыми следовал шакал над знаком ḥtp : Новая форма с шакалом на высокой подставке появилась в позднем Старом Королевстве и впоследствии стала обычным явлением:

Имя Анубиса jnpw, возможно, произносилось [a.ˈna.pʰa (w)], основываясь на коптском Anoup и аккадской транскрипции 𒀀𒈾𒉺 <a-na-pa> в названии <ri-a-na-pa> « Реанапа », которое появляется в Амарне буква EA 315. Однако эту транскрипцию также можно интерпретировать как rˁ-nfr , имя, подобное имени принца Ранефера из Четвертой династии .

История

Анубис осматривает мумию покойного.

В раннединастический период Египта (ок. 3100 — ок. 2686 г. до н.э.) Анубис изображался в полной животной форме с головой и телом «шакала» . Бог-шакал, вероятно, Анубис, изображен на каменных надписях времен правления Хор-Аха , Джера и других фараонов Первой династии . Со времен додинастического Египта , когда мертвых хоронили в неглубоких могилах, шакалы были прочно связаны с кладбищами, потому что они были падальщиками, которые обнажали человеческие тела и ели их плоть. В духе «борьбы подобного с подобным» шакал был выбран для защиты мертвых, потому что «общей проблемой (и причиной беспокойства), должно быть, было выкапывание тел вскоре после захоронения шакалами и другими дикими собаками. которые жили на обочине возделывания «.

В Древнем Королевстве Анубис был самым важным богом мертвых. Его заменил в этой роли Осирис во время Среднего царства (2000–1700 гг. До н.э.). В римскую эпоху , начавшуюся в 30 г. до н.э., на надгробных рисунках он изображает его, держащего за руку умерших, чтобы вести их к Осирису.

Происхождение Анубиса варьировалось в зависимости от мифов, времен и источников. В ранней мифологии он изображался как сын Ра . В « Текстах для гробов» , написанных в первый промежуточный период (около 2181–2055 гг. До н.э.), Анубис является сыном богини коров Хесат или Бастет с головой кошки . Другая традиция изображает его как сына Ра и Нефтиды . Греческий Плутарх (ок. 40–120 гг. Н. Э.) Заявил, что Анубис был незаконнорожденным сыном Нефтиса и Осириса , но что он был усыновлен женой Осириса Исидой :

Ибо, когда Исида узнала, что Осирис любит ее сестру и имел с ней отношения, принимая ее сестру за себя, и когда она увидела доказательство этого в виде гирлянды из клевера, которую он оставил Нефтиде, она искала ребенок, потому что Нефтида покинула его сразу после того, как он родился, из-за страха перед Сетом; и когда Исида обнаружила, что ребенку помогают собаки, которые с большим трудом привели ее туда, она вырастила его, и он стал ее стражем и союзником по имени Анубис.

Джордж Харт рассматривает эту историю как «попытку включить независимое божество Анубис в Осирианский пантеон ». Египетский папирус римского периода (30–380 гг. Нашей эры) просто назвал Анубиса «сыном Исиды ».

В период Птолемея (350–30 до н.э.), когда Египет стал эллинистическим царством, управляемым греческими фараонами, Анубис был объединен с греческим богом Гермесом , став Германубисом . Эти два бога считались похожими, потому что они оба вели души в загробную жизнь. Центром этого культа был Утен-ха / Са-ка / Цинополис , место, греческое название которого означает «город собак». В книге XI «Золотого осла » Апулея есть свидетельства того, что поклонение этому богу продолжалось в Риме, по крайней мере, во II веке. Действительно, Германубис также появляется в алхимической и герметической литературе Средневековья и Возрождения .

Хотя греки и римляне обычно презирали египетских богов с головами животных как причудливых и примитивных (греки насмешливо называли Анубиса «Баркером»), Анубис иногда ассоциировался с Сириусом на небесах, а также с Цербером и Аидом в подземном мире. В своих диалогах Платон часто произносит клятвы Сократа «собакой» ( греч . Kai me ton kuna ), «собакой Египта» и «собакой, богом египтян», как для акцента, так и для обратиться к Анубису как к арбитру истины в подземном мире.

Роли

Защитник гробниц

В отличие от настоящих волков , Анубис был защитником могил и кладбищ . Несколько эпитетов, прикрепленных к его имени в египетских текстах и ​​надписях, относились к этой роли. Хенти-Аментиу , что означает «передовой из жителей Запада», а также имя другого собачьего бога погребения , намекал на его защитную функцию, потому что мертвых обычно хоронили на западном берегу Нила. В связи со своей погребальной ролью он взял другие имена, такие как

tpy-ḏw.f (Tepy-djuef) «Тот, кто на горе своей» (то есть охраняет могилы сверху) и nb-t3-ḏsr (Neb-ta -djeser) «Владыка священной земли», что обозначает его как бога некрополя пустыни .

В Jumilhac папируса рассказывает другую сказку , где Анубис охранял тело Осириса из набора. Сет попытался атаковать тело Осириса, превратившись в леопарда . Анубис остановился и подчинил Сета, однако заклеймил кожу Сета раскаленным железным прутом. Затем Анубис содрал кожу с Сета и надел его кожу в качестве предупреждения против злодеев, которые оскверняют могилы мертвых . Жрецы, ухаживающие за мертвыми, носили шкуры леопарда, чтобы ознаменовать победу Анубиса над Сетом. Легенда об Анубисе, заклеймившем шкуру Сета в виде леопарда, использовалась, чтобы объяснить, как леопард получил свои пятна.

На самых древних гробницах были вырезаны молитвы Анубису.

Бальзамировщик

Как

jmy-wt (Imiut или фетиш Imiut ) «Тот, кто находится в месте бальзамирования », Анубис ассоциировался с мумификацией . Его также называли ḫnty zḥ-nṯr «Тот, кто председательствует над шалашом бога», в котором «будка» может относиться либо к месту, где проводилось бальзамирование, либо к погребальной камере фараона.

В мифе об Осирисе Анубис помог Исиде забальзамировать Осириса. Действительно, когда появился миф об Осирисе, было сказано, что после того, как Осирис был убит Сетом, органы Осириса были подарены Анубису. В связи с этим Анубис стал богом-покровителем бальзамировщиков; Во время обрядов мумификации на иллюстрациях из Книги мертвых часто изображен священник в волчьей маске, поддерживающий стоящую мумию.

Путеводитель душ

К эпохе поздних фараонов (664–332 до н.э.) Анубиса часто изображали как ведущего людей через порог из мира живых в загробную жизнь . Хотя похожую роль иногда выполняла Хатор с головой коровы , Анубис чаще выбирался для выполнения этой функции. Греческие писатели римского периода египетской истории обозначили эту роль как « психопомп », греческий термин, означающий «проводник душ», который они использовали для обозначения своего собственного бога Гермеса , который также играл эту роль в греческой религии . В погребальном искусстве того периода Анубис ведет мужчин или женщин, одетых в греческую одежду, к Осирису , который к тому времени уже давно сменил Анубиса на посту правителя подземного мира.

Взвешивание сердца

«Взвешивание сердца» из книги мертвых Хунефера . Анубис изображается как ведущий умершего вперед и манипулирующий чешуей под пристальным вниманием Тота с головой ибиса .

Одна из ролей Анубиса — «Хранитель Весов». Критическая сцена, изображающая взвешивание сердца в « Книге мертвых» , показывает, как Анубис выполняет измерение, которое определяет, достоин ли человек войти в царство мертвых ( подземный мир , известный как Дуат ). Взвешивая сердце умершего человека против Маат (или «истины»), которую часто изображали как страусиное перо, Анубис диктовал судьбу душ. Души тяжелее пера будут пожираться Аммитом , а души легче пера вознесутся к небесному существованию.

Изображение в искусстве

Анубис был одним из наиболее часто изображаемых божеств в древнеегипетском искусстве . Он изображен в царских гробницах еще во времена Первой династии . Бог обычно лечит труп царя, обеспечивает монарха для ритуалов мумификации и похорон или стоит с другими богами на взвешивании сердца души в Зале двух истин . Одно из самых популярных его изображений — это его тело человека и голова шакала с острыми ушами, стоящего или стоящего на коленях, держащего золотые весы, в то время как сердце души взвешивается на белом фоне Маат. правда перо.

В раннединастический период его изображали в образе животного, в виде черного пса. Отличительный черный цвет Анубиса не представлял животное, скорее, он имел несколько символических значений. Он представлял «изменение цвета трупа после обработки натроном и намазание обертки смолистым веществом во время мумификации». Будучи цвет плодородной илом из реки Нил , к египтянам, черный также символизировал плодородие и возможность возрождения в загробной жизни. В Среднем царстве Анубиса часто изображали человеком с головой шакала. Чрезвычайно редкое изображение его в полностью человеческой форме было найдено в гробнице Рамсеса II в Абидосе .

Анубиса часто изображают с лентой и держащим в сгибе руки « цеп » nḫ3ḫ3 . Еще одним атрибутом Анубиса был фетиш jmy-wt или imiut , названный в честь его роли в бальзамировании.

В погребальном контексте Анубис показан либо ухаживающим за мумией умершего человека, либо сидящим на вершине гробницы, защищая ее. На гробницах Нового Царства также изображен Анубис, сидящий на девяти луках , символизирующих его господство над врагами Египта.

Галерея

• Храм Анубиса ; 1336–1327 гг. До н.э .; крашеное дерево и золото; 1,1 × 2,7 × 0,52 м; из Долины царей ; Египетский музей (Каир)

• Амулет Анубиса; 664–30 гг. До н. Э .; фаянс; высота: 4,7 см; Метрополитен-музей

• Лежащий Анубис; 664–30 гг. До н. Э .; известняк, первоначально окрашенный в черный цвет; высота: 38,1 см, длина: 64 см, ширина: 16,5 см; Метрополитен-музей

• Статуэтка Анубиса; 332–30 гг. До н. Э .; оштукатуренное и окрашенное дерево; 42,3 см; Метрополитен-музей

Поклонение

Хотя он не фигурирует во многих мифах, он был чрезвычайно популярен среди египтян и представителей других культур. В греки связали его своим богом Гермесом , бог , который вел умерших в загробный мир. Позже эта пара была известна как Херманубис . Анубису очень поклонялись, потому что, вопреки современным верованиям, он давал людям надежду. Люди восхищались гарантией, что их тело будет уважаться после смерти, их душа будет защищена и справедливо осуждена.

У Анубиса были священники-мужчины, которые при выполнении ритуалов носили деревянные маски с подобием бога. Его культовый центр находился в Кинополисе в Верхнем Египте, но мемориалы были построены повсюду, и он был повсеместно почитаем во всех частях страны.

В популярной культуре

В массовой и медиа-культуре Анубиса часто ошибочно изображают как зловещего бога мертвых. Он приобрел популярность в 20-м и 21-м веках благодаря книгам, видеоиграм и фильмам, в которых художники давали ему злые силы и опасную армию. Несмотря на его гнусную репутацию, его изображение по-прежнему является самым узнаваемым из египетских богов, а копии его статуй и картин остаются популярными.

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

• Броня, Роберт А. (2001), Боги и мифы Древнего Египта , Каир, Египет: Американский университет в Каире Press
• Блэквуд, Рассел; Кроссетт, Джон; Лонг, Герберт (1962), «Gorgias 482b», The Classical Journal , 57 (7): 318–19, JSTOR   3295283 .
• Кондер, Клод Ренье (перевод) (1894) [1893], Таблицы Телль Амарна (второе изд.), Лондон: Опубликовано для Комитета Фонда исследования Палестины AP Watt, ISBN   9781414701561 .
• Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2000), Энциклопедия древних божеств , Джефферсон (Северная Каролина) и Лондон: МакФарланд, ISBN   978-0-7864-0317-2 .
• Faulkner, Raymond O .; Эндрюс, Кэрол; Вассерман, Джеймс (2008), Египетская книга мертвых: Книга движения вперед днем , Chronicle Books, ISBN   978-0-8118-6489-3 .
• Фишер, Генри Джордж (1968), Дендера в третьем тысячелетии до нашей эры, вплоть до фиванского господства в Верхнем Египте , Лондон: Дж. Дж. Августин.
• Фриман, Чарльз (1997), Наследие Древнего Египта , Нью-Йорк: факты в файле, ISBN   978-0-816-03656-1 .
• Григлевски, Рышард В. (2002), «Медицинские и религиозные аспекты мумификации в Древнем Египте» (PDF) , Органон , 31 (31): 128–48, PMID   15017968 .
• Харт, Джордж (1986), Словарь египетских богов и богинь , — через  Questia (требуется подписка) , Лондон: Routledge & Kegan Paul, ISBN   978-0-415-34495-1 .
• Хербер, Роберт Г. (1963), «Клятва Сократа« Собакой » », The Classical Journal , 58 (6): 268–69, JSTOR   3293989 .
• Джонстон, Сара Илс (общий редактор) (2004), Религии древнего мира: Путеводитель , — через  Questia (требуется подписка) , Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, ISBN   978-0-674-01517-3 .
• Кинсли, Дэвид (1989), Зеркало богинь: видения божественного с Востока и Запада , — через  Questia (требуется подписка) , Олбани (Нью-Йорк): State University of New York Press, ISBN   978-0-88706-835-5 . (мягкая обложка).
• Лапп, Гюнтер (1986), Die Opferformel des Alten Reiches: unter Berücksichtigung einiger späterer Formen [ Формула предложения Старого Королевства: с учетом нескольких более поздних форм ], Майнц-на-Рейне: Zabern, ISBN   978-3805308724 .
• Leprohon, Рональд Дж (1990), «Жертвоприношение Формула в первом промежуточном период», Журнале египетской археологии , 76 : 163-64, DOI : 10,1177 / 030751339007600115 , JSTOR   3822017 , S2CID   192258122 .
• Павлин, Дэвид (2000), «Римский период» , в Шоу, Ян (редактор), Оксфордская история древнего Египта , Oxford University Press, ISBN   978-0-19-815034-3 .
• Риггс, Кристина (2005), Красивое захоронение в римском Египте: искусство, идентичность и погребальная религия , — через  Questia (требуется подписка) , Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN   978-0-19-927665-3 .
• Уилкинсон, Ричард Х. (2003), Полные боги и богини Древнего Египта , Лондон: Темза и Гудзон, ISBN   978-0-500-05120-7 .
• Уилкинсон, Тоби А.Х. (1999), Ранний династический Египет , — через  Questia (требуется подписка) , Лондон: Routledge, ISBN   978-0-415-18633-9 .
• Занди, Ян (1960), Смерть как враг: согласно древнеегипетским концепциям , Архив Брилла, GGKEY: A7N6PJCAF5Q

дальнейшее чтение

• Duquesne, Теренс (2005). Шакал божествами Египта I . Публикации Даренго. ISBN   978-1-871266-24-5 .
• Эль-Садик, Вафаа; Абдель Разек, Сабах (2007). Анубис, Апуавет и другие божества: личное поклонение и официальная религия в Древнем Египте . Американский университет в Каире Press. ISBN   9789774372315 .
• Гренье, Ж.-К. (1977). Anubis alexandrin et romain (на французском языке). Э. Дж. Брилл. ISBN   9789004049178 .

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Анубисом, на Викискладе?
• Словарное определение Анубиса в Викисловаре

Египетский бог Анубис – повелитель мертвых

Для жителя Древнего Египта имело огромное значение, как именно он будет существовать в царстве мертвых. Там ему готовилось соответствующее его положению место. Праведников Осирис наделял особыми привилегиями. А решить, куда вести бедного усопшего жителя древней страны, должен был египетский бог Анубис. В его власти было провести душу умершего дорогой праведников или опустить ее в низшие царства, где она будет вечно мучиться.

Египетский бог Анубис: вид и тотемы

Изображался это небожитель в виде шакала. Иногда он имел тело человека, только голова оставалась от животного. Власть его была огромна. Все живые старались угодить Анубису, чтобы получить место получше в загробном мире. При этом у египтян не могло быть сомнений в том, что жизнь не заканчивается с кончиной человека. Нет! Она только начинается. В царстве мертвых, где хозяйничал египетский бог Анубис, происходили самые важные вещи. Именно туда стремился каждый житель древней страны, считая земное существование лишь преддверием главной жизни! Шакалы, а также собаки были священными животными, связанными с этим божеством. Их нельзя было обижать под страхом остаться у ворот царства мертвых, не получив желанного покоя в той, иной, жизни.

Египетский бог Анубис: функции

Не все так просто в древнем царстве. Роли богов менялись со временем. Египетский бог Анубис (фотографии изображений — в статье) практически весь период существования цивилизации, по представлению египтян,  руководил Дуатом, царством мертвых. Только в поздний период его власть была передана Осирису. Но и в это время Анубис не потерял влияния в потустороннем мире. Он сначала сам судил души умерших, определяя их место в Дуате. Затем он стал помогать Изиде и Осирису в этой деятельности. Но в любом случае сила Анубиса была очень велика. Его служители совершали погребальные обряды, были распределителями мест в некрополях. Все, что связано с похоронами, находилось в их власти.

Мумии и Анубис

Одной из основных функций божества была охрана тел усопших. К мумиям в египетской цивилизации относились очень трепетно. Страшное горе могло постичь тех, кто отваживался потревожить сон мертвецов. Анубис изображался в пирамидах и некрополях для того, чтобы охранять покой усопших. Живым картинки египетского бога Анубиса должны были напоминать о запретности вмешательства в царство мертвых. Ослушавшихся ждала страшная кара. При этом не всегда физическая. Дело в том, что верования древних людей были значительно глубже, чем у современных. Они могли умереть просто от страха. Но и служители Анубиса не дремали, а свято охраняли святилища своего господина.

Тайны пирамид

В то время, когда начались первые раскопки в Египте и ученые стали интересоваться древним наследием, происходило множество загадочных случаев. Так, часть исследователей пирамиды Хеопса умерла загадочным образом. Считается, что их покарал Анубис за то, что они посмели войти в его владения. У древних служителей божества было множество секретов, которые до сих пор не разгаданы наукой. Поэтому сейчас считается, что Анубис был могуществен и мстителен, хитер и мудр. Его сила не слабеет с веками. Служители его давно почили в его царстве, а живые могут пострадать от мести бога и поныне.

Анубис — бог-шакал из мира мёртвых

Вы когда-нибудь задумывались о том, чем была жизнь древних египтян? На мой взгляд, она напоминала долгую и церемонную подготовку к смерти, где особенную роль играл бог Анубис. Конечно, здесь не идёт речь о страхе уйти из жизни, напротив, в Древнем Египте погребение было своего рода “мостом” между двумя разными мирами, в каждом из которых человек будет жить. 

Чтобы душа не сбилась с пути, а тело сохранило свой внешний облик, египтяне взывали о помощи к великому Анубису, который повелевал в потустороннем царстве. Каким был этот бог: пугающим или мудрым, справедливым или излишне суровым?

Анубис – грозный судья подземного царства

Тайна рождения Анубиса

У каждого из египетских богов был свой центр, а в случае с Анубисом в этом качестве выступал город Асьют, где культ божества получил широчайшее распространение. Бога не просто почитали – люди считали, что лишь благодаря ему они получили тайные знания об искусстве бальзамирования и мумифицирования тел. 

Анубис был не просто покровителем усопших и их душ, но и верным помощником, проводником, помощью которого хотел заручиться каждый. Неудивительно, что Асьют был центром паломничества, известным местом во всём Древнем Египте.

Надо сказать, что Анубис – достаточно загадочный бог. О тайне его рождения есть несколько версий, однако более поздний, приобретший популярность миф стал главным свидетельством этой части биографии божества. 

Согласно преданию, прекрасная Нефтида, владычица мира мёртвых, невзлюбила своего злого супруга Сета за всё зло, что он причинял людям и богам. Она без памяти влюбилась в своего старшего брата Осириса, который тогда был великим правителем Египта. 

К огорчению Нефтиды, Осирис желал видеть рядом с собой лишь свою любимую супругу Исиду. Тогда хитрая богиня приняла облик его жены, разделив ложе со своим возлюбленным. Вероятно, именно от этого союза и родился Анубис. 

Правда, после его рождения Нефтида испугалась гнева Сета и бросила младенца в камышовых зарослях. Исида, которой Анубис приходится племянником, нашла малыша и воспитала его как своего ребёнка. Именно Анубис помог своей тётушке в поисках частей тела Осириса, убитого Сетом, после чего стал богом погребальных церемоний и ритуалов.

Анубис – проводник душ умерших

Анубис – помощник и проводник

Греки называли Анубиса “психопомп”, что в дословном переводе означает “проводник”. Хочу отметить, что это определение наиболее верное по отношению к богу. Он был посредником между двумя разными мирами, помогал душам преодолеть дорогу к потустороннему царству, где каждый умерший представал перед судом божеств.

Интересно, что даже внешность Анубиса говорит о его качествах помощника и проводника. Он изображался молодым стройным мужчиной с головой шакала. Это животное выступало символам верности, самоотверженности, поддержки. 

Изначально египтяне не слишком почитали шакалов, которые всю ночь выли или рылись среди погребений. Но с развитием мифологии у животных появился божественный покровитель. Теперь появление шакалов неподалёку от мест захоронения говорило о помощи Анубиса людям. 

В храмах бога содержались шакалы и собаки, которые после своей смерти подвергались бальзамированию. Их тела были священной собственностью Анубиса, который возрождал души псов после смерти.

В отличие от тела шакалов, кожа Анубиса на изображениях всегда имеет чёрный цвет. Некоторые историки предполагают, что это могло указывать на оттенок мумифицируемой плоти, но я придерживаюсь мнения иных исследователей. 

Чёрный цвет отождествлялся с землёй и илом, что появлялся после разлива Нила. Он говорит о грядущем возрождении и обновлении. Вероятно, и в облике Анубиса чёрный – это вестник того, что совсем скоро душа умершего человека сможет переродиться и продолжить свой путь.

Великий защитник душ

Что же делал Анубис? Древние египтяне верили, что в момент смерти происходит отделение ка (бессмертной души) от ба (жизненной силы). В этот момент ка отправляется к загробному миру, где её встречает бог-шакал, что будет сопровождать душу в царство могущественного Осириса, повелителя мёртвых. 

Вместе с Анубисом душа садится в ладью, что отправляется по реке тьмы. В любой момент ка может поглотить огромный змей Апоп, что скрывается в водах, но Анубис говорит умершему тайные слова, что защищают его. На берегах тёмной реки множество чудовищ, однако верный Анубис остаётся рядом, защищая душу.

За время своего плавания ладья преодолевает семь различных ворот, охранниками которых являются боги. Лишь благодаря особенным заклинаниям Анубиса ка может благополучно прибыть к правителю потустороннего мира. 

Перед Осирисом и судом из богов (на нём Анубис также играет важную роль) душа узнает, что ждёт её. В зависимости от поступков и жизни человека он будет либо отправлен в царство покоя и наслаждения либо его сердце передадут на растерзание чудовищу мира мёртвых.

Анубис был также покровителем магов и лекарей, которым периодически приходилось совершать обряды над умирающими или умершими людьми. В Древнем Египте этот бог был одним из самых главных в пантеоне, нередко он приравнивался к могущественному Гору. И если власть последнего распространялась на мир живых, то Анубис становился защитником и покровителем людей после того, как они покидали царство солнца и жизни.

Изображения Анубиса встречаются во многих усыпальницах

Сегодня представления древних египтян могут показаться нам наивными, однако не стоит забывать, что в далёком прошлом этот народ сумел создать высокоразвитую культуру и великое государство. Роль Анубиса в Древнем Египте нельзя преувеличить. Он был поддержкой для каждого человека в том неизвестном мире, о котором и в наш век продвинутых технологий мы знаем очень мало.

Анубис бог Египта – повелитель смерти и разложения

 

Это один из самых известных персонажей мифологии Древнего Египта. Бог Анубис, которого обычно изображают с телом человека и головой шакала, является повелителем смерти, разложения и бальзамирования. Древние египтяне верили в то, что божество с головой шакала обладает огромной властью как над физическим телом человека, так и над его Ка (духовной сущностью) после смерти.

Анубис бог Египта встречается в старинных текстах, относящихся к периоду Древнего царства. Со временем его «сменил» Осирис, который начал выполнять функцию бога мёртвых. «Низложенный» повелитель мёртвый стал помощником Осириса.

Краткая справка: 

Отец: бог Сет

Мать: Нефтис

Спутники: Изида

Дети: Кебечет, Аммут

Символ: чёрный шакал

Греческое имя: Гермес

Считается, что изображением Анубиса стал именно шакал по той причине, что это животное – падальщик, не гнушающийся мертвечиной. Но в окрасе шакала присутствуют оттенки жёлтого, рыжего, палевого, тогда как Анубис – чёрный. Этот цвет в Древнем Египте ассоциировался одновременно со смертью и с плодородной почвой Нила.

 

Функции бога Анубиса

Этому божеству древние Египтяне присвоили сразу несколько «должностей». Прежде всего, он был абсолютным властителем царства Дуат – подземного мира. Позднее на этом посту его «сменил» Осирис. Также за Анубисом были закреплены следующие титулы:

Хранитель Весов. Знаменитые Весы Анубиса описаны в египетской Книге мёртвых. Согласно этому манускрипту, бог-шакал помещает душу умершего человека на специальные Весы, на другую чашу он кладёт пёрышко (символизирующее «Маат» или истину). В зависимости от того, какая чаша Весов перетянет, душа умершего либо отправлялась с Анубисом в загробный мир либо поглощалась женщиной-демоном Аммит.

Так положено взвешивать душу мёртвого

 

Защитник гробниц. Древние египтяне очень ответственно относились к местам захоронения умерших. Достаточно вспомнить египетские пирамиды, которые по своему назначению являлись усыпальницами фараонов. Анубис был призван охранять покой мёртвых, ограждать их от вандалов и прочих «расхитителей гробниц». Поэтому изображение этого бога часто встречается в местах захоронений.

Бог мумификации и бальзамирования. В числе прочих обрядов, в которых участвовал Анубис, можно отметить ритуал «раскрытия рта» умершего человека. Это было необходимо для того, чтобы новый обитатель загробного мира смог есть и разговаривать. В деле мумификации богу-шакалу помогала его дочь Кебечет. Интересный факт – священники, в обязанности которых входило бальзамирование трупов, должны были носить шакальи маски.

 

 

Храм Анубиса

Святилища, посвящённые этому богу, в своё время располагались по всей территории Древнего Египта. Однако культовый центр Анубиса находился в Синополисе (Cynopolis или «Город Собаки»), расположенном в 17 номе (провинции) Верхнего Египта. Тут определённо прослеживается аналогия между собаками и шакалами, изображение которых стало одним из священных символов.

 

К слову, в пирамиде Тутанхамона в 1922 году была обнаружена статуэтка Анубиса, изготовленная из гипса и дерева и покрытая сусальным золотом. Статуэтка изображала лежащего шакала, голова которого была ориентирована на запад.   

 

Прочие факты:

Anubis — это греческое имя египетского бога. В древнем Египте он был известен как Инпу.

Книга мертвых часто показывает священников в масках шакала, выполняющих ритуалы бальзамирования.

Анубис помог Исиде восстановить тело Осириса (после того, как он был убит Сетом), прежде чем он стал богом мумификации.

Многие гробницы в Долине Царей были запечатаны изображением Анубиса как Шакала, Владыки луков (врагов Египта).

Высеченные на камне молитвенные обращения к божеству с головой шакала были обнаружены в самых древних египетских гробницах.

Характерный черный цвет божества символизирует плодородие и возрождение, поскольку он напоминает цвет плодородного ила Нила.

Благодаря своим навыкам бальзамирования, Анубис получил отличные анатомические знания, которые сделали его покровителем анестезиологии.

Легенда гласит, что священники Анубиса были искусными целителями, умело излечивающими болезни травами.

 

Анубис (Бог древнего Египта) — Mastertours

2017-06-17

Анубис – или по другим вариантам Инпу – один из известнейших богов цивилизации Древнего Египта. Согласно верованиям древних египтян он сопровождал души умерших в их пути до последнего пристанища в загробном царстве.

Внешний вид и атрибутика Анубиса

На найденных при археологических раскопках фресках, вазах и других предметах Анубис изображался с головой шакала и телом человека. Иногда он изображался просто в виде лежащего черного шакала, либо в виде дикой собаки. Именно этим объясняется и выбор отождествляемых с богом животных – они обитают в окружающих царство Древнего Египта пустынях, которые у египтян считались началом пути в загробное царство.

Как правило он изображался с кожей черного цвета. Это нехарактерный цвет для шкур собак и шакалов. По всей вероятности такой выбор цвета кожи был определен ролью, которая отводилась Анубису в обрядах. Черный – это цвет атрибутов ритуальных обрядов при похоронах фараонов, покровителем и создателем которых считался бог. В частности, черный цвет имеет смола, на основе которой делался состав для мумифицирования.

Другими характерными для его изображений цветами были белый – цвет бинтов, которыми оборачивались мумии, и зеленый – символ возрождения.

Очень часто Анубис изображен держащим в руке посох с вырезанной головой шакала на конце или с жезлом, обернутым собачьей шкурой. Такими же атрибутами пользовались и жрецы, проводившие посвященные богу обряды. Также при храмах божества обязательно жила собака или шакал, считавшиеся священными. После смерти животных их тела мумифицировались и продолжали храниться в храме.

История развития культа Анубиса

Около 2.5 тысяч лет до нашей эры культ Анубиса зародился в одном из номов – районов – Древнего Египта. Центром наибольшего почитания был город Каса, или Кинополь, как его называли в Греции. Оттуда культ Анубиса в течение довольно непродолжительного времени получил распространение по территории всего Древнего Египта.

В первый период своего развития во время Древнего Царства (приблизительно 2.3 тысячи лет до нашей эры) именно Анубис был богом мертвецов и именно он, а не Осирис, владел миром мертвых и считал сердца умерших людей. Осирис же почитался лишь как олицетворение фараона после его смерти. Однако с течением времени приблизительно к началу второго тысячелетия до нашей эры Анубис начал становиться второстепенным по сравнению с Осирисом, и именно последний стал ассоциироваться с властелином мира мертвых и стал именоваться эпитетами, ранее относившимися к Анубису. Такими как например «Хентиаменти» — тот, кто идет во главе стран Запада (как называли тогда мир мертвых).

Другими эпитетами бога, сохранившими отношение к нему и после возвеличивания культа Осириса, были: владыка священной страны (то есть – хозяин некрополя), стоящий перед залом богов (как называли зал, в котором проводился обряд мумификации), сын коровы Хесат и ряд других.

Анубис стал вторым по значению после Осириса в культе почитания умерших. Он принимал важное участие в окружающих Озириса мистериях и связанных с ними верованиях. Анубису стала отводиться важная роль в ритуальных обрядах и он стал почитаться как бог бальзамирования и обрядов погребения, покровителем и охранником мест захоронений. Также, согласно мифам, именно Анубис считался создателем искусства мумифицирования.

Согласно относящимся к этому периоду времени мифам Анубис начинает сопровождать умерших на посмертный суд, на котором он извлекал сердце покойного и взвешивал его, сравнивая с пером древнеегипетской богини справедливости и истины Маат. Если сердце, являвшееся символом совести человека, перевешивало перо, то это говорило о его грешности. В этом случае зверь Амат, выглядевший как лев с крокодильей головой поедал грешника. Если же сердце было не тяжелее пера Маат – покойный попадал в рай.

Мифы, связанные с Анубисом

Согласно легендам, преданиям и мифам Древнего Египта, Анубис является сыном Озириса, бога возрождения, и его сестры Нефтиды, по большинству версий исследователей мифов являвшейся богиней смерти.

Осирис был правителем Египта и мужем сестры Нефтиды – богини плодородия, женственности и покровительницы материнства. Сама же Нефтида являлась женой Сета – бога войны, ярости, смерти и песчаных бурь. Нефтида, тайна любившая Осириса, однажды не сумела сдержать чувств, приняла облик сестры и совратила ее мужа. В результате этой двойной измены и появился на свет младенец Анубис.

Нефтида испугалась возможной мести за измену со стороны своего яростного мужа Сета и в панике бросила мальчика заросли Нильского камыша (или спрятала, если верить другим версиям мифа). В этих зарослях младенец-Анубис и был найден Исидой, которая взяла его на воспитание и стала его приемной матерью. Вот так младенец, брошенный матерью, неожиданно оказался усыновлен собственным отцом.

Спустя годы Осириса убил Сет, завидовавший его власти и не остановившийся перед убийством родного брата. Он убил, расчленил тело Осириса и разбросал останки по земле всего Египта. И тогда именно Анубис помог мачехе найти и собрать тело отца. Собранные части тела он сложил вместе и замотал в пропитанные особым настоем ткани. Так Анубис впервые создал мумию фараона и стал богом – охранителем некрополей. Анубис не нашел лишь одну часть тела отца – его детородный орган, так как он был брошен Сетом в Нил и съеден рыбой или крокодилом.

Но ничего страшного, находчивая вдовствующая богиня не растерялась, а слепила недостающую часть тела из глины. А после этого не только догадалась приделать её на прежнее место, но и сумела даже забеременеть, родив сына Гора, от которого впоследствии и вели свой род все фараоны Древнего Египта.

Гор занял принадлежавшее ему по праву рождения место на троне, сместив дядю узурпатора, а после этого при помощи магии и заклинаний Анубиса воскресил отца. Но воскресший Осирис не пожелал вновь садиться на трон и ушел в царство мертвых, став его правителем. Анубис же стал его советником на посмертном Суде и проводником душ после смерти их тел.

Связанные с Анубисом божества

Анубис был достаточно широко известен и за пределами Египта. Упоминания о нем встречаются в произведениях таких широко известных авторов, как жившие в 1-м веке до нашей эры греческие ученые Страбон и Плутарх. В известной поэме Энеида древнеримского автора Вергилия изображение Анубиса было на щите главного героя – троянского героя-полубога Энея.

Анубис почитался в Древней Греции, где его культ соединяли с культом Гермеса, выполнявшего в греческой мифологии схожие функции. В самом Египте в более поздние периоды Анубис отождествлялся с рядом других божеств. Одним из них стал Исдес, в ранние годы Древнего Египта выступавши в роли одного из самостоятельных богов царства умерших.

Другой пример — это богиня Инпут. Обычно она выступала в роли жены Анубиса, но в ряде районов Египта она считалась его женской сущностью. В честь нее был назван ном – административный район – древнеегипетского государства, в котором культ Анубиса наиболее сильно почитался. Как и Анубис, она изображалась с головой собаки, но на женском теле.

Другим связанным с ним богом стал Упуаут – покровитель войны и разведчиков. Так как он изображался как человек с волчье головой и в некоем роде тоже являлся проводником убитых воинов в загробный мир его с Анубисом стали принимать за одно лицо.

Заключение: Анубис в современном мире

В наши дни, когда туризм является одним из наиболее активно развивающихся секторов мировой экономики, древние легенды и мифы стремятся как можно более активно использовать в качестве рекламы. Созданные на их основе товары пользуются постоянным спросом и успешно продаются. Египет в этом плане ни в чем не уступает Греции или Италии. Египет стремиться развивать свой туристический рынок не только за счет прекрасных пляжей, но и за счет подогрева к своей древней и самобытной культуре.

Анубис в свете этого давно стал раскрученным мировым брендом. Изображения бога, найденные при археологических изысканиях, находятся во многих известных музеях. При этом не только Египта, но и многих других стран.

Простые же туристы с удовольствием покупают разнообразные сувениры с изображением Анубиса – будь то уменьшенные копии реальных изображений и памятников, или стилизованные рисунки современных авторов. Популярны также копии масок, изображающих голову божества.

Источник

4.2 / 5 ( 19 голосов )

Анубис — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Ану́бис (греч.), Инпу (др.-егип.) — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека, проводник умерших в загробный мир. В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мёртвых, хранитель ядов и лекарств. В древнеегипетской мифологии — сын Осириса^{[2][3][4][5][6]}. Центром культа Анубиса являлась столица XVII верхнеегипетского нома, город Кинополь. Изображался в образе шакала или дикой собаки Саб; иногда в виде человека с головой шакала или собаки^[7]. В Цикле Осириса помогал Исиде в поисках частей Осириса. Священные животные — шакал^[8], собака.

История

В период анимизма Анубис представлялся в образе шакала^[9]. С определённого периода развития религии Древнего Египта Анубиса стали изображать в виде человека с головой собаки, при этом функции божества изменились. Столица XVII египетского нома Кинополь на протяжении всей истории Древнего Египта был центром культа Анубиса^[8]. Египтологи отмечают быстрое и повсеместное распространение данного культа в ранний период. В период Древнего царства Анубис был правителем загробного мира и носил эпитет Хентиаменти. К тому же, до появления культа Осириса он являлся главным божеством Запада. Согласно некоторым источникам «Хентиаментиу» является названием местоположения храма, в котором поклонялись этому божеству^[9].

Одним из вариантов перевода данного эпитета является «Первый из жителей Запада». С расцветом культа Осириса эпитет правителя Дуата и некоторые функции Анубиса переходят непосредственно к богу Осирису (в Старом Царстве он олицетворял умершего фараона)^[8]. Сам же Анубис становится проводником умерших по Аменти (др.-егип. «Запад») — область Дуата, через которую душа попадала на Суд Осириса.

В одном из текстов Книги Мёртвых, приведённых в Папирусе Ани, даётся подробное описание представлений египтян о загробном мире. Данный текст предположительно был написан во времена XVIII династии. В одной из его глав приводится описание Суда Осириса, на котором Анубис взвешивал сердце на Весах истины. На левой чаше весов помещалось сердце умершего, на правой — перо богини Маат, которое символизировало истину.

Анубис в Цикле Осириса

В Цикле Осириса Анубис был сыном Осириса и Нефтиды. Жена Сета Нефтида влюбилась в Осириса и, приняв облик Исиды, совратила его. В результате соития был рожден бог Анубис. Испугавшись возмездия Сета за измену, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, где его потом нашла богиня Исида. После бог Анубис стал помогать Исиде в поисках частей Осириса и принял участие в бальзамировании^[10] воссозданного тела Осириса.

Маска Анубиса. Поздний период, 1585 год. Музей Ремер-Пелицеус, Хильдесхайм

Анубис в античной литературе

В произведении Плутарха «Исида и Осирис» приводится трактовка, в которой Анубис есть сын Сета и Нефтиды, который был найден и воспитан Исидой^[11]. Страбон упоминает, что это — египетское божество, почитаемое в XVII (Кинополисском) верхнеегипетском номе^[12]. Согласно Вергилию, Анубис был изображен на щите Энея^[13]. Ювенал упоминает о почитании божества в Риме^[14].

Греки отождествляли Анубиса с Гермесом^[2][3][4][5].

Связанные божества

• Инпут (др.-егип.) — в египетской мифологии богиня Дуата (место пребывания умерших). Изображалась в виде женщины с головой собаки. В XVII (Кинополисском) верхнеегипетском номе, носящем её имя, считалась женой Анубиса. Иногда почиталась как женская форма Анубиса^[9].
• Упуаут (др.-егип. «Открывающий пути»), Офоис (греч.) — в египетской мифологии бог в образе волка, проводник умершего в Дуат.
• Исдес (также произносится как Астенну, Астен, Истен или Астес) — один из покровителей загробного мира (Дуат, Западной пустыни) в египетской мифологии, близкий в этом плане к Анубису. Исдес изображался в виде крупного чёрного пса, подобно тому, как Анубис изображался в виде шакала. В Поздний период отождествлялся с Анубисом^[8].
• Германубис — (др.-греч. Ἑρμανοῦβις) — в мифологии был богом сочетавшим в себе внешность Гермеса (древнегреческая мифология) и Анубиса (древнеегипетская мифология)^[15][16]. Был сыном Осириса и Нефтиды. У Гермеса и Анубиса были похожие обязанности (они были проводниками душ^[17]), что вероятно привело к слиянию этих двух божеств в одно — Германубиса.

Суд Осириса: взвешивание души.

См. также

Примечания

1. ↑ Кто такой : Анубис на YouTube
2. ↑ ^{1 2} Рубинштейн Р. И. Анубис // Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991
3. ↑ ^{1 2} Анубис // Гладкий В. Д. (укр.)русск. «Древнеегипетский словарь-справочник»
4. ↑ ^{1 2} Анубис // «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков»
5. ↑ ^{1 2} Анубис // «Краткий словарь мифологии и древностей». М. Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.
6. ↑ Анубис // «Словарь иностранных слов русского языка»
7. ↑ Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1, с. 89.
8. ↑ ^{1 2 3 4} Иван Рак. Мифы Древнего Египта.
9. ↑ ^{1 2 3} Макс Мюллер. Египетская Мифология.
10. ↑ Freeman, 1997, p. 91.
11. ↑ Плутарх. Об Исиде и Осирисе 14; 44, см. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 127.
12. ↑ Страбон. География XVII 1, 40 (стр. 812)
13. ↑ Вергилий. Энеида VIII 698
14. ↑ См. Ювенал. Сатиры VI 534
15. ↑ Peacock, 2000, pp. 437–38 (Hellenistic kingdom).
16. ↑ Hermanubis | English | Dictionary & Translation by Babylon. Babylon.com. Проверено 15 июня 2012.
17. ↑ Riggs, 2005, p. 166.

Литература

на русском языке

на других языках

• Freeman, Charles (1997), The Legacy of Ancient Egypt, New York: Facts on File, ISBN 0-816-03656-X 
• Peacock, D. (2000), «The Roman Period», in Shaw, Ian (ed.), The Oxford History of Ancient Egypt, Oxford University Press, ISBN 0-19-815034-2, <https://books.google.com/?id=092jP1lBhtoC&printsec=frontcover&dq=The+Oxford+History+of+Ancient+Egypt&cd=1#v=onepage&q> 
• Riggs, C. (2005), The Beautiful Burial in Roman Egypt: Art, Identity, and Funerary Religion, Oxford and New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-927665-3, <http://www.questia.com/read/120480192/the-beautiful-burial-in-roman-egypt-art-identity> 

Египетский бог Анубис | Бог смерти

Анубис известен как бог смерти и является самым старым и самым популярным из древнеегипетских божеств. Древние египтяне высоко почитали Анубиса, потому что они считали, что он имел огромную власть над их физическим и духовным «я», когда они умерли.

Упоминания об Анубисе встречаются в текстах, относящихся к Древнему царству. Его слава длилась до Среднего царства, когда его роль Бога смерти взял на себя Осирис, а Анубис стал помощником Осириса.

Анубис — это греческий перевод того, что древние египтяне называли первоначально: Инпу или Анпу . Хотя древнеегипетское слово для царского ребенка — инпу, более вероятно, что имя этого бога происходит от слова «бес», что означает «разлагаться».

Форма Анубиса

© Паре — * Анубис на египетском блоке *

Анубис представлялся либо человеком с головой шакала, либо полностью в виде шакала.

В Древнем Египте на кладбищах правили падальщики, похожие на шакалов.Они выкопали только что закопанные, разорвали их плоть и съели. Историки считают, что именно это побудило древних изображать бога загробной жизни в виде шакала, сражающегося с огнем огнем . Новое генетическое исследование показывает, что древнеегипетский шакал вовсе не шакал, а древний волк.

Кожа Анубиса часто изображается черной, а шакалов — коричневой. Причина в том, что черный цвет является символом смерти, а также символом плодородных и черных земель Нила.

Анубис носил много шляп как бог загробной жизни

• В очень древней истории было известно, что Анубис был абсолютным правителем подземного мира (называемого Дуатом). Более поздние теории указывают на то, что эту роль взял на себя Осирис.
• Хранитель Весов: Одна из его многочисленных ролей, связанных с мертвыми, включала Страж Весов, где он диктовал судьбы душ. Как показано в Книге Мертвых, Анубис взвешивает сердце умершего против веса пера.Перо олицетворяет маат или истину. Если чаша справедливости наклонится к сердцу, мертвого человека поглотит Аммит, женщина-демон, которую древние египтяне окрестили «пожирателем мертвых». Если чаша справедливости склонится к перу, Анубис приведет умершего к Осирису, чтобы тот мог подняться к достойному существованию на небесах.
• Бог бальзамирования и мумификации: Анубис играл важную роль в наблюдении за бальзамированием и мумификацией мертвых.Дочь Анубиса (Кебечет) часто рассматривается как его помощник в процессе мумификации мертвых. Древние египтяне считали, что Анубис обнюхивает тела мертвых, поэтому они сохранили их с ароматными травами и растениями. Анубис также помогал в ритуале «открывания рта», чтобы обеспечить хорошее захоронение. Этот ритуал был проведен таким образом, чтобы мертвец был

Египетские боги для детей ***

Мифология древнеегипетских богов и богинь для детей Мифология и история, окружающие египетских богов и богинь, которым поклонялись древние Египетские боги Откройте для себя легенды и мифы, окружающие древнеегипетских богов и богинь, таких как Атум, бог Солнца Ра, Исида, Осирис, Анубис и Гор, которым поклонялись древние египтяне.Цель этого сайта — предоставить факты и информацию о древних божествах, чтобы дети и студенты могли узнавать и идентифицировать различных египетских богов в мифологии и искусстве Древнего Египта. Также доступны объяснения и описания различных символов египетских богов, используемых в иероглифах и искусстве, что позволяет детям и студентам разгадывать тайны иероглифов, изображенных в гробницах и артефактах Древнего Египта. Каждая статья, касающаяся божеств, сопровождается информационным бюллетенем, делающим изучение божеств и их символов легким и информативным.Детям и студентам понравится возможность переводить изображения, рисунки и изображения египетских богов и Древнего Египта, а также продемонстрировать высокий уровень понимания древних божеств, религии, богинь и мифологии Древнего Египта. A — Z Египетские боги Буква A — Z египетских богов обеспечивает быстрый доступ к интересной информации и фактам о древних египетских богах и богинях.Интересные факты о самых известных божествах, главных египетских богах из коллекции божеств, называемых Эннеад, божеств с головами животных, неба и подземного мира. Статья об Имхотепе, египетском архитекторе, которого после смерти обожествили как бога медицины и исцеления, также включена в наши статьи о египетских богах и богинях. Главные египетские боги и богини Кто все египетские божества и божества и как называются египетские боги и богини? Следующие ссылки обеспечивают доступ к основным египетским богам и богиням солнца, религиозный культовый центр которых находился в Гелиополисе Древние египетские боги и богини Древнеегипетские боги Осирис был одним из главных древних божеств, чья роль была богом подземного мира и судьей мертвых.Сет, или Сет, был злодеем среди древнеегипетских богов, убившим его брата Осириса и олицетворяющим зло и тьму. Древнеегипетская богиня Исида, богиня-мать, была женой Осириса и матерью Гора, одного из героев древних египетских богов, которые помогали в воскрешении Осириса. Одним из самых известных божеств с головами животных был Тот с головой ибиса, покровитель писцов, писцов и науки и изобретатель иероглифов. Анубис, бог с головой шакала, был, пожалуй, одним из самых известных древних божеств и богом мертвых, гробниц и бальзамирования.Еще одним из известных животных с головой египетских богов был Собек, древний бог силы и могущества — крокодил. Бастет была одной из самых известных кошачьих богинь Древнего Египта. Магия окружала египетских богов, а Гека был богом магии и медицины. Хека был сыном Хнума, бога-создателя плодородия с головой барана. Скарабей был важным символом в Древнем Египте, и одно из божеств, Хепри, изображалось с головой жука-скарабея. В Древнем Египте были разные мифы о сотворении мира, в том числе Ра и Птах. Древнеегипетские боги и богини Египетские боги и богини Религиозные верования древних египтян основывались на огромном количестве древних египетских богов и египетских богинь. Характеристики и внешний вид некоторых древних божеств очень напоминали людей. Однако некоторые божества воспринимались как «человеческие гибриды», принимая форму и характеристики животных, таких как крокодил, шакал, баран или сокол.Тела этих древних божеств были человеческими, но их головы приобрели вид птиц и животных. Поклонение многим божествам, таким как египетские боги, называется политеистической религией (в отличие от монотеизма, что означает поклонение одному богу). Прочтите о таинственных богах и богинях Древнего Египта, включая «божественную семью» древнеегипетских богов. Список Изображения египетских богинь Было много египетских богов и египетских богинь.Статья о египетских богинях включает изображения и детали в таблицу, содержащую список имен с краткими описаниями богинь с интересными фактами и информацией. Изображения древнеегипетских богов и богинь передают значение их внешнего вида и символы, связанные с богинями в древнеегипетском искусстве. Статья о богинях предоставляет детям, школам и студентам исследовательскую информацию и подсказки, позволяющие им разгадывать тайны иероглифов египетских богов и египетских богинь, изображенных в гробницах, папирусах и артефактах Древнего Египта. Символы египетских богов Другие символы, связанные с божествами, включали символ Анк, который представлял вечную жизнь. Подобный столбу символ, называемый джедом, использовался в иероглифах, символизирующих стабильность, и его можно увидеть на многих изображениях египетских богов. Длинный посох , , называемый скипетром , был , изображен со многими египетскими богами и богинями и, как полагают, олицетворяет магические силы, символизирует божественную силу и является эмблемой власти.Странные изображения человеческой головы на птице представляли часть души, называемую Ка и Ба, и изображенные в сценах из папируса, таких как Книга Мертвых, отличающих человека от богов подземного мира. Знаменитый жук-скарабей, изображенный на многих амулетах, амулетах и ​​украшениях египетских богов Древнего Египта, был священным символом возрождения и творения египетских богов, передающим идеи трансформации и воскрешения. Древо жизни — важный миф, связанный с божествами, символизировал Знание Божественного Плана и был эквивалентом карты судьбы.Цветы лотоса, водяные лилии, символизирующие возрождение и возрождение, подробно описаны на этом сайте. Египетские боги и богини Факты и информация о божествах Египта Имена божеств Древние божества и загробная жизнь Религия и божества народов Древнего Египта Факты и информация о божествах Древнего мира для школ, исследователей и детей Глаз Гора, головные уборы и короны египетских богов Множество различных корон и головных уборов, которые украшали древние божества, были символами власти и статуса.Символ поднимающейся кобры, называемый урей, был символом фараонов Нижнего Египта и украшал королевские короны и головные уборы египетских богов. Символ Урей ассоциировался с солнцем и защитой и изображался на коронах многих божеств, фараонов и царей Египта. Изображения Ока Гора Имена и список египетских богов В Древнем Египте было более 2000 божеств.Главным египетским богам и богиням поклонялись по всему Египту, и их насчитывалось менее сотни, но было много второстепенных богов, у которых были только местные последователи. Поклонение божествам было развито древними племенами в разных регионах Египта. По мере развития древнеегипетской цивилизации и культуры возникла национальная религия. Национальная религия Древнего Египта претерпела множество изменений, и статус египетских богов и богинь изменился в соответствии с доминирующими политическими регионами и городами Древнего Египта.Мы предоставили имена со списком и изображениями основных египетских богов и богинь. Главные египетские боги и богини — Эннеада В древнеегипетской мифологии собрание девяти египетских богов Солнца космогонии Гелиополиса коллективно именовалось Эннеадой. Космогония — это миф, объясняющий происхождение Вселенной и человека. Древние египтяне считали, что Гелиополь был местом рождения богов и божеств Эннеад. Имена девяти египетских богов и божеств Эннеады: Атум (Бог Солнца Ра), Геб, Исида, Осирис, Нефтис, Нут, Сет, Шу и Тефнут. Египетские боги и богини — Изображения богов — Список и имена богов и богинь — Древний Египет Египетские боги — Богини — Богини — Божества — Дети — Боги и богини — Дети — Список и имена богов и богинь — Египетский — Египет — Религия — Боги и богини — История — Древние — Картинки — Изображения — Список — Египетские боги и богини — Египетские боги — Божества — Божества — Дети — Дети — Дети — Символы — Факты — Список и имена богов и богинь — Интересно — Информация — Боги и богини — Божества — Боги и богини — Божества — Божества — Люди — Определение — Список и имена богов и богинь — Значение — Язычество — Дети — Дети — Мужчина — Женщина — Божества — Дети — Исследования — Древний Египет — Египетские боги и богини — Египтология — Древний Египет — Религия — Религия ous Убеждения — Египтология — Египет — Египет — Египет — Эйгпт — Путешествие — Туры — Круиз по Нилу — Отпуск — Круиз — Рейсы — Отели — Отпуск — Автор Линда Алчин Анубис — Мифопедия Один из самых Анубис, знаменитый персонаж древнеегипетского пантеона, был могущественным божеством, роль которого со временем менялась.До того, как Осирис и Исида стали известными, Анубису поклонялись как богу мертвых. Однако, когда Осирис взял на себя эту роль, Анубис стал богом мумификации (а также внебрачным сыном Осириса). Несмотря на свою значимость и многотысячелетнее поклонение, Анубис редко был главным героем египетских мифов. Он был неотъемлемой частью истории убийства Осириса, в котором он забальзамировал умершего бога. После этого он был известен как Повелитель Обертывания мумий. Этимология Как и многое в египетском пантеоне, имя Анубиса дошло до нас как греческий перевод его египетского имени.Отчасти это произошло из-за того, что греки продолжали поклоняться или, по крайней мере, восхищаться египетскими богами, но также из-за двусмысленности системы безгласного письма, использовавшейся у древних египтян. Точное, хотя и бесполезное, перевод его имени на древнеегипетском языке — jnpw . 1 В некоторых переводах jnpw египетское имя Анубиса передано как «Анпу» или «Инпу». У Анубиса было много эпитетов, в том числе: Первые жители Запада 2 Повелитель мумии 3 Вождь Западного нагорья (считалось, что земля мертвых находится на западе, там, где заходит солнце) 4 Счетчик червей 5 Начальник Некрополя 6 Принц Суда 7 Мастер секретов Тот, кто ест своего отца Собака, которая глотает миллионы Атрибуты Анубис, одно из самых знаковых египетских божеств, обладало несколькими отличительными чертами.Хотя у него было человеческое тело (как и у большинства египетских богов), у него также были голова и хвост шакала. Обычно он был весь черный, и его часто изображали сидящим. 8 Как и многие египетские боги, Анубис был способен изменять форму; он был так потрясен видом мертвого тела Осириса, что сразу превратился в ящерицу. Анубис был верным последователем Исиды, которая усыновила его после того, как его бросили в младенчестве. Жестокий боец, он регулярно побеждает бога Сета в битвах. Семья Как один из старейших богов египетского пантеона, Анубис имел разнообразную и несколько противоречивую мифологию. Изначально Анубис был сыном Ра, который служил главным богом мертвых. Шло время и культ Осириса набирал силу, истории Анубиса были включены в этот новый, более обширный миф. 9 К 2000 году до н.э. Анубис стал внебрачным сыном Нефтиса и Осириса. В этой новой версии происхождения Анубиса Нефтис покинула Анубиса из страха, что ее муж Сет обнаружит ее измену.Позже Исида нашла брошенного ребенка и усыновила его. В нескольких альтернативных мифологиях Анубис был сыном Бастет или Сета. 10 В «Повести о двух братьях» у Анубиса был младший брат по имени Бата. Бата, древнее региональное божество, в конечном итоге не переживет ни времени, ни капризов религиозных перемен. 11 В мифах, где он был сыном Осириса, у Анубиса было несколько братьев, включая Хоруса, Баби, Сопдета и Вепвавета. 12 Мифология Происхождение Анубиса и его роль как бога мертвых были напрямую связаны с его изображением в образе шакала или человека с головой шакала. Шакалы были мусорщиками, которые часто посещали места захоронений и находили неглубокие могилы. Египтяне могли сохранить поведение шакала, чтобы оно выглядело доброжелательным. 13 С другой стороны, поклонение Анубису могло развиться как средство сверхъестественного контроля над шакалами. Если бы Анубису поклонялись должным образом, шакалы не могли бы потревожить почитаемых мертвецов. 14 В начале истории Египта Анубису поклонялись как богу мертвых. После того, как Осирис стал известен, роль Анубиса изменилась. Он стал богом бальзамирования и психопомпа, сопровождавшим мертвых в их путешествии в загробную жизнь. 15 В эпоху после позднего периода (664-30 до н.э.) Анубис стал ассоциироваться с некромантами. Демотические (письменный язык, заменивший иероглифы) заклинания призывали Анубиса, который затем выступал в роли посредника, вызывая духов или богов из подземного мира. 16 Миф о происхождении Самая известная версия происхождения Анубиса пришла к нам от греческого историка Плутарха (46–120 гг. Н. Э.). После убийства Осириса руками его брата Сета Исида отправилась на поиски его тела. Именно во время этого поиска она узнала, что ее сестра Нефтис родила ребенка от Осириса. Опасаясь, что ее муж, Сет, обнаружит ее неверность, Нефтида бросила новорожденного ребенка. Исида, известная своей материнской доброжелательностью, нашла ребенка и усыновила его.Она назвала ребенка Анубисом, и после этого он стал ее верным защитником. 17 Анубис и мумификация Осириса После его убийства тело Осириса было окончательно уничтожено. Было ли оно расколото на куски, как предполагают Плутарх и другие греческие историки, или просто подверглось естественному разложению, не имеет значения. 18 Однако примечательно то, что после того, как тело Осириса было обнаружено, оно было забальзамировано. Культурная практика мумификации произошла от этого первого бальзамирования и была предназначена для подражания путешествию Осириса в загробную жизнь. После того, как Исида вернула тело мужа, бог солнца Ра попросил Анубиса помочь с процессом бальзамирования. 19 При некоторой помощи Хоруса и Тота он завернул тело в ткань и завершил то, что впоследствии стало известно как ритуал Открытия Рта. Этот обряд был призван гарантировать, что чувства мумифицированного человека продолжат работать в загробной жизни. 20 Битвы Анубиса с набором Хотя Сету удалось убить Осириса, ему все еще нужно было уничтожить тело своего брата, чтобы полностью победить его.После того, как тело Осириса было обнаружено Исидой, Сет задумал украсть его и завершить его уничтожение. Во время процесса бальзамирования тело Осириса хранилось в вабете , или месте бальзамирования. Заметив, что Анубис каждую ночь покидал вабет, Сет разработал план. Превратившись в Анубиса, он прошел мимо ничего не подозревающих стражей и украл тело Осириса. 21 Сет не смог бы уйти далеко, пока Анубис не обнаружил кражу и не пустился в погоню.Пытаясь отразить преследователя, Сет превратился в быка. Однако бог-шакал не испугался. После захвата Сета Анубис кастрировал его и заточил в Саке, 17 номе Египта. 22 Сет сбежал из заточения и продолжил свою миссию. На этот раз Сет попытался украсть тело своего брата в виде огромного кота. План провалился, и Анубис снова поймал его; бог с головой шакала наказал Сета, заклеймив его раскаленным железом.Таким образом, этот миф объяснил, как стали замечать леопардов. Всегда настойчивый Сет продолжал попытки украсть тело Осириса. Он снова превратился в Анубиса, и снова его поймали. Сет был вынужден служить троном Осириса на всю вечность, то есть до тех пор, пока он не сбежал. Следующая попытка Сета будет его последней. Поймав Сета еще раз, Анубис убил его, содрав с него кожу и поджег его тело. Надев содранную кожу, Анубис пробрался в лагерь Сета и обезглавил всю свою армию одним ударом меча. 23 Армия Сета была убита в 18 ном номе, где красноватый минерал заставляет землю казаться залитой кровью. 24 Сказка о двух братьях Этот миф немного отличается, поскольку он выходит за рамки мифологического канона, ориентированного на Осириса. Вместо обычных египетских богов и богинь, рядом с Анубисом играл древний бог Бата. Младший брат Анубиса Бата работал на ферме своего брата. Однажды, выполняя работу по дому для своего брата, Бата столкнулся с женой Анубиса.Ей очень понравилось то, что она увидела, и она пригласила Бату переспать с ней. Потрясенный этим приглашением, Бата сказал ей: «Ты была со мной как мать, и то, что ты говоришь, — мерзость!» 25 Он пообещал, что никому не расскажет об этом инциденте, если она больше никогда не заговорит об этом. У жены Анубиса, однако, были другие планы. Когда Анубис пришел домой, она сделала вид, что Бата избил ее, сказав, что он сделал ей предложение и ударил ее, когда она отказалась. Разъяренный Анубис попытался убить своего брата.Однако как бы он ни старался, он не мог навредить Бате; божественное вмешательство помешало Анубису отомстить. На следующий день Бата рассказал Анубису свою версию истории. Затем он продемонстрировал свою убежденность, отрезав свой пенис и бросив его в реку, где его съела рыба. Сделав это, Бата сказал Анубису, что уезжает в Долину Кедров, сказав: Вот возьму свое сердце и положу его высоко в Кедр на цветке. Если дерево будет срублено, Я покажусь умирающим, но если вы потратите семь лет на поиски Дерево, найдете его и поместите мое сердце, как семя В воду, я снова буду жить.Вы поймете, что вам нужен , когда найдете пивной горшок в пене. Бата прибыл в долину и некоторое время жил там один. Сочувствуя своему одиночеству, Ра-Герахти велел богу Хнуму сделать Бату женой на своем гончарном круге. Бата ​​и его жена какое-то время были счастливы, но это счастье длилось недолго. Вскоре к Бате пришли Семь Хаторов и предупредили его, что его жене суждено иметь несчастный конец. Бата очень любил свою жену и посоветовал ей проявлять большую осторожность, так как он знал о ее предсказанной судьбе.Он также рассказал ей о своем сердце на вершине кедра и о том, что, если дерево будет срублено, он умрет. Однажды во время прогулки по пляжу море попыталось поймать жену Баты. Ей удалось бежать, но море унесло прядь ее волос. В конце концов, эта прядь волос попала к царю Египта, который был очарован ее прекрасным ароматом. Его советники определили, что волосы принадлежат дочери Ра-Герахти, и отправили поисковые группы, чтобы выяснить ее местонахождение. Когда царь нашел ее, жена Баты рассказала ему тайну сердца своего мужа.Она также объяснила, что Бата умрет, если срубят дерево. Желая получить ее для себя, король срубил дерево Баты, в результате чего Бата, казалось, умер. В то же мгновение Анубис заметил, что его горшок с пивом вспенился, и понял, что ему пора искать своего брата. Найдя тело своего брата, Анубис был глубоко опечален тем, что не смог найти свое сердце. Перед тем, как вернуться домой, Анубис решил взять кедровую ягоду на минутку. Он не знал, что эта ягода на самом деле была сердцем Баты. Когда Анубис вернулся домой, он положил ягоды кедра в чашу с водой. Ягода не прорастала, как обычное семя, а вместо этого оживила тело Баты (которое Анубис также принес домой для захоронения). Выпив семя, Бата полностью выздоровел. 26 Тем временем бывшая жена Баты вышла замуж за короля. По сложной схеме Бата превратился в быка, которого Анубис преподнес в подарок королю. Через серию трансформаций Бата превратился в осколок, от которого королева (его бывшая жена) в конце концов родила мальчика.В конце концов король умер, и к власти пришел князь (Бата). В этот момент Бата дал показания против своей матери / жены, которая опозорилась. Бата ​​назначил Анубиса своим наследным принцем. Когда Бата умер много лет спустя, Анубис стал его королем. 27 Народная культура Анубис, пожалуй, один из самых узнаваемых египетских богов, его фигурируют в фильмах, книгах, телешоу, видеоиграх и музыке: В книге Нила Геймана « Американские боги » Анубис появился как персонаж по имени Мистер.Жакель. Первый альбом электроавангардной группы Los Iniciados назывался «La Marca de Anubis». На обложке альбома изображен Анубис, выполняющий церемонию «Открытия рта» на лежащей мумифицированной фигуре — возможно, Осириса. Хотя мистический сериал Nickelodeon Дом Анубиса (основанный на бельгийско-голландском шоу Het Huis Anubis ) не включал Анубиса в качестве персонажа, он действительно содержал несколько отсылок к египетской мифологии.В шоу «Метка Анубиса» была проклятием, которое заставило бы тех, кто носит этот знак, умереть. Это восходит к классической роли Анубиса как наставника проклятий. 27 В Древней Греции фраза «собакой» использовалась по отношению к Анубису и использовалась как средство гарантии истинности высказываний. подобно тому, как мы могли бы теперь сказать «клянусь могилой моей матери» или «клянусь богом». Платон любил, когда Сократ использовал эту фразу, и использовал ее несколько раз в своих работах. 28 Список литературы Библиография Аллен, Джеймс П. Древнеегипетский язык: историческое исследование . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2013. Армор, Роберт А. Боги и мифы Древнего Египта . Каир: Американский университет в Каире Press, 2001. Хербер, Роберт Г. «Клятва Сократа« Собакой »». Классический журнал 58, вып.6 (1963): 268-69. www.jstor.org/stable/3293989. Пинч, Джеральдин. Справочник по египетской мифологии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2002. Тексты пирамид . Перевод Сэмюэля А. Мерсер. Электронные книги Global Gray 2018. Первое издание напечатано в 1952 году. Шоу, Гарри Дж. Египетские мифы . Лондон: Thames and Hudson Ltd., 2014. . Аллен, 133. Мерсер, Тексты пирамид , 50.↩ Броня, 140. ↩ Mercer, The Pyramid Texts , 82. ↩ Mercer, Тексты пирамид , 295. ↩ Mercer, Тексты пирамид , 343. ↩ Mercer, Тексты пирамид , 371. ↩ Пинч, 104. ↩ Броня, 140. ↩ Шоу, 174. ↩ Шоу, 71.↩ Броня, 142. 000 Броня, 140. ↩ Пинч, 104. ↩ Броня, 141-142. ↩ Щипок 105. ↩ Плутарх, Моралия , пер. F.C. Баббит (1936), 14. ↩ Броня, 63; Шоу, 76. Броня, 140-141. ↩ Пинч, 104. ↩ Шоу, 80.↩ Древний Египет был разделен на административные области, называемые номами. В династический период в Верхнем Египте было 22 нома. Анубис был прочно связан с 17-м номом. ↩ Шоу, 80. ↩ Шоу, 139. ↩ Броня, 143. ↩ Броня, 144-147. ↩ Броня, 148. ↩ Роберт Г. Хербер, «Клятва Сократа« Собакой »», The Classical Journal 58, no.6 (1963), 268. www.jstor.org/stable/3293989. ↩ Цитирование Об авторе Эван Михан — писатель-фрилансер, исследователь и историк, получивший степень магистра истории в Университете штата Джорджия. Анубис | Древний Египет онлайн Анубис — один из самых знаковых богов Древнего Египта. Анубис — это греческая версия его имени, древние египтяне знали его как Анпу (или Инпу).Анубис был чрезвычайно древним божеством, имя которого фигурирует в старейших мастабах Старого Королевства и Текстах пирамид как хранитель и защитник мертвых. Изначально он был богом подземного мира, но стал ассоциироваться именно с процессом бальзамирования и погребальными обрядами. Его имя происходит от того же корня, что и слово «инпу» для королевского ребенка. Однако это также тесно связано со словом «инп», что означает «разлагаться», и одна из версий его имени (Инп или Анп) больше напоминает это слово.В результате возможно, что его имя немного изменилось, когда он был усыновлен как сын царя Осириса. Он был известен как «Ими-ут» («Тот, кто находится в месте бальзамирования»), «нуб-тА-джсер» («владыка испуганной страны»). Анубис Первоначально он был связан с Огдоадой Гермополиса как бог подземного мира. В Текстах пирамид Унаса Анубис связан с Глазом Гора, который действовал как проводник для мертвых и помог им найти Осириса. В других мифах Анубис и Вепвавет (Упуаут) вели умерших в чертоги Маата, где их должны были судить.Анубис наблюдал за всем процессом и следил за тем, чтобы взвешивание сердца проводилось правильно. Затем он привел невинных к небесному существованию и оставил виновных Аммиту. Древние египтяне верили, что сохранение тела и использование душистых трав и растений поможет умершему, потому что Анубис нюхает мумию и позволяет только чистым перейти в рай. Согласно ранним мифам, Анубис победил девять луков (собирательное название традиционных врагов Египта), получив прозвище «Шакал, повелитель луков». Рост могущества Гелиопольской эннеады привел к слиянию двух религиозных систем. Осирис был королем подземного мира в Эннеаде, и он был более популярным (и могущественным), чем Анубис, поэтому Анубис был отнесен к богу мумификации. Чтобы сохранить лицо, было заявлено, что Анубис добровольно отказался от своей должности, когда Осирис умер, в знак уважения. Некоторые мифы даже утверждали, что Анубис был сыном Осириса и Нефтиды (который сам был связан с погребальными обрядами).Анубис все еще принимал активное участие в взвешивании сердца, но был скорее стражем, чем правителем. Он стал покровителем заблудших душ, в том числе сирот, и покровителем погребальных обрядов. В этом отношении он пересекся (и в конечном итоге поглотил) бога-шакала Вепваута из Верхнего Египта. В период Птолемеев Анубис стал ассоциироваться с греческим богом Гермесом как составной бог Германубис. Гермес был посланником богов, а Анубис был главным проводником мертвых.Херманубису иногда приписывали атрибуты Гарпократа. Ему поклонялись в Риме до II века, и он был популярен среди алхимиков и философов эпохи Возрождения. Жрецы носили маски Анубиса во время мумификации. Неясно, была ли маска Анубиса более поздним развитием под влиянием мифа об Осирисе или эта практика была обычным явлением и в более ранние периоды. Анубис также был тесно связан с фетишем имиут, используемым во время ритуала бальзамирования. Анубису приписывали высокий уровень анатомических знаний в результате бальзамирования, поэтому он был покровителем анестезиологии, а его жрецы, очевидно, были искусными целителями травами. Гробницы в Долине царей часто запечатывались изображением Анубиса, покоряющего «девять луков» (врагов Египта) как «Шакал, властитель луков», и считалось, что бог защитит захоронение физически и духовно. Один из его эпитетов, «тпы-джуф» («тот, кто на своей горе») относится к нему, охраняющему некрополь и наблюдающему с холма над фиванским некрополем. Ему также дали эпитет «хентьяментиу» («передовой из жителей Запада», то есть мертвец), потому что он охранял вход в Подземный мир. Первоначально считалось, что он был сыном Ра и Хесат, жены Ра (которая отождествлялась с Хатор), но более поздние мифы утверждали, что он был ребенком Осириса и Нефтиса или Сета и Нефтиды. Иногда его описывали как сына Баст из-за ее связи с ароматными маслами, используемыми при бальзамировании. Его жена Анпут (его женский аспект) в действительности упоминалась только в связи с семнадцатым номом Верхнего Египта. Считается, что они были родителями Кебечет, богини очищения. Собаки и шакалы часто патрулировали окраины пустыни, около кладбищ, где хоронили мертвых, и считается, что первые гробницы были построены для защиты мертвых от них. Анубиса обычно считали шакалом (САБ), но в равной степени он мог быть и дикой собакой (ивив). Его обычно изображали как человека с головой шакала и настороженными ушами, часто с красной лентой и с цепом. . Иногда его изображали в виде шакала (например, в прекрасных примерах из гробницы Тутанхамона), но лишь изредка он появляется в образе человека (один пример находится в храме кенотафа Рамсеса II в Абидосе). Его мех обычно был черным (а не коричневым, связанным с настоящими шакалами), потому что черный цвет ассоциировался с плодородием и был тесно связан с возрождением в загробной жизни. В катакомбах Александрии он был изображен в римской одежде и с солнечным диском в окружении двух кобр. Анубису поклонялись во всем Египте, но центр его культа находился в Хардае (Кинополисе) в семнадцатом номе Верхнего Египта. К востоку от Саккары было место, известное как Анубейон, где было обнаружено святилище и кладбище мумифицированных собак и шакалов.Ему также поклонялись в культовых центрах в Абте (восьмой ном Верхнего Египта) и Сауте (Асьют, в тринадцатом номе Верхнего Египта). Библиография Гуденаф, Саймон (1997) Египетская мифология Граецки, В. (2003) Погребальные обычаи в Древнем Египте Икрам, Салима (1997) Смерть и захоронение в Древнем Египте Пинч, Джеральдин (2002 ) Справочник по египетской мифологии Редфорд Дональд Б. (2002) Говорят древние боги Уоттерсон, Барбара (1996) Боги Древнего Египта Уилкинсон, Ричард Х.(2003) Полные боги и богини Древнего Египта Copyright J Hill 2016 Анубис, бог мертвых. Факты, часть 1/3 ~ Факты о Древнем Египте Анубис, повелитель мумий, обертывание — часть 1 В первую очередь «Повелитель обертывания мумий » Анубис был одним из очень древних богов. Его изображали в виде собаки или шакала, либо в виде человека с головой шакала, либо в виде полного животного.Скорее всего, шакалы были связаны со смертью, потому что их видели поеданием трупов, но Флиндерс Петри предположил, что животные собирались на кладбищах, чтобы питаться пожертвованиями, оставленными там, чтобы почтить память мертвых. Возможное объяснение культа бога Анубиса состоит в том, что ритуалы в честь шакала были попыткой благосклонно интерпретировать его практику рытья костей на кладбищах. Другими словами, если бы эти жуткие привычки могли быть закреплены в мифологии и религии, возможно, Бог Анубиса использовал бы их во благо, а не во зло.Следовательно, Богу Анубиса отводилась важная роль в мифах, особенно в подземном мире, где он стал ответственным за заботу о телах недавно умерших. Анубис Изображения египетского бога Самые ранние мифы делали бога Анубиса сыном Ра, но основные истории бога Анубиса дали ему совершенно иную генеалогию, в которой он играл явно благожелательную роль.Ко времени написания «Текстов о гробах» он был вовлечен в мифы об Осирисе. Он был сыном Нефтиды, предположительно от ее мужа, Сета, но на самом деле ребенок ее связи с Осирисом. Мать бросила сына из страха перед Сетом, но Исида нашла ребенка и вырастила его, потому что он был сыном ее теперь мертвого мужа. Бог Анубиса стал верным сторожевым псом и защитником Исиды и был вознагражден способностью понимать человеческую речь и изучать медицину и искусство бальзамирования. После смерти Осириса, Бога Анубиса Ра попросил помочь Исиде в воссоздании расчлененного тела. Он и Хорус, с помощью совета и магии Тота, смогли обернуть тело тканью мумии и вернуть ему первоначальную форму. Когда он закончил свою работу, Бог Анубиса сказал своему отцу: «Встань и живи: узри свой новый облик. Избегайте преступления того, кто вас обидел ». Этот акт сделал бога Анубиса ценным для людей, которые надеялись, что он сделает то же самое для их тел, когда придет время. Египетский бог Анубис В результате ему были отведены главные роли в загробной жизни в Книге мертвых и в других местах. Известный как «Счетчик сердец», он приветствовал мертвых при их входе в подземный мир и работал вместе с Хорусом над бальзамированием тел и сохранением останков от разложения. Он руководил «Шатром Бога», в котором находились четыре кувшина с ингредиентами, необходимыми для обожествления мертвого царя.Затем во время испытания ему показали весы сердец, и именно его рука проверяла балансир, чтобы определить результаты. Души, которые не прошли, были поглощены Аммитом, одним из самых фантастических мифологических существ. На испытании он стоял рядом с Анубисом, страстно желая вкусного блюда, которое принадлежит ему, если душа не выдержит испытания. Он был составлен из трех свирепых животных: у него была голова крокодила, тело льва и спина бегемота; его имя означало «пожиратель мертвых». Иногда Бог Анубиса считался богом, который приводил мертвых к Осирису для окончательного приговора, хотя Хорус также имел это задание. Бог Анубиса также был показан поддерживающим мумию испуга во время эпизода «Открытие рта», что символизирует важность этого мифа, во время фактического бальзамирования тела священник носил маску шакала, чтобы указать, что он был представителем Анубиса в этот ритуал К Двадцать первой династии Бог Анубис стал широко популярным богом.Папирус Нисти-Та-Небет-Тауи назвал его «Владыкой Святой Земли» и утверждал, что «он дает дары и пищу, все хорошее и чистое, все прекрасное и сладкое, что дает небо, что можно найти на земле. , которые Нил принес из его пещеры Осирису ». Еще позже Бог Анубиса оставался важным богом для греков, римлян и древнего Египта. Плутарх сообщил, что именно он соединил видимый мир с невидимым. Список 15 самых почитаемых древнеегипетских богов и богинь Вы здесь: Исторические списки · Другое · Список 15 самых почитаемых древнеегипетских богов и богинь Изображаемые с головами животных на человеческих телах, древнеегипетские боги и богини доминировали во всех аспектах жизни как королевской семьи, так и простых людей.Культура Древнего Египта была основана на вере в пантеон этих странно выглядящих существ, которым поклонялись в храмах по всему Египту с целью завоевать их расположение. Ниже приводится список пятнадцати самых популярных древнеегипетских богов и богинь. Осирис Осирис был мудрым царем, женатым на своей сестре Исиде. Когда он был убит их злым братом Сетом, она с помощью магии вернула его к жизни и зачала сына, Хоруса, который отомстил за смерть своего отца и убил его дядю.Его сын стал царем Египта, а Осирис стал царем мертвых и судьей подземного мира. Таким образом, египтяне видели в нем победу над смертью; каждый фараон будет Осирисом после смерти, в то время как он был воплощением Гора при жизни. Осирис также был богом растительности и часто окрашивался зеленой кожей, что символизировало новый рост и обновление. Исида Исида была высшей богиней, поскольку она была матерью Гора, а также женой и сестрой Осириса.Когда ее любимый муж был убит их братом Сетом, она собрала расчлененные части тела Осириса и скрепила их бинтами, положив начало древнеегипетской практике мумификации их умерших. Вернув Осириса к жизни, Исида также представила концепцию воскресения, которая глубоко повлияла и на другие религии, включая христианство. Исида, изображавшаяся как женщина, держащая в руке анкх, а иногда с женским телом и коровьей головой или коровьими рогами, также почиталась как богиня плодородия. Хорус Одним из самых важных древнеегипетских богов был сын Осириса и Исиды. Согласно знаменитому мифу, он отомстил за убийство своего отца и убил своего дядю Сета, благодаря чему он стал новым царем Египта. Поэтому ранние египетские фараоны узаконили свое правление, представившись воплощенным Гором. Также почитаемый как бог света и неба, Гор обычно изображался как существо с головой сокола, носящее бело-красную корону. Тот Бог мудрости, письма и магии чаще всего изображался в виде человека с головой ибиса. Тот был писцом подземного мира, который записал приговор умершим в Зале Маат, поддерживал библиотеку богов, создавал заклинания в «Книге мертвых» и написал «Книгу Тота» (содержащую секреты Вселенной). Но он также играл важную роль во многих древнеегипетских мифах, выступая в роли арбитра между силами добра и зла. Ra Ра или Ре был богом солнца и одним из самых важных древнеегипетских божеств. Он также был связан со строительством пирамид и воскресением фараонов. Символически рожденный каждое утро с восходом солнца, Ра символически умирал с каждым закатом, после чего он начинал свое путешествие в подземный мир. В более поздний период Ра стал тесно связан с Хорусом и, как и последний, обычно изображался в виде человека с головой сокола. Однако вместо бело-красной короны Ра был изображен с солнечным диском на голове.. Сет Сет или Сет был богом пустыни и штормов, который позже также стал ассоциироваться с хаосом и тьмой. Он был изображен как человек с головой собаки, длинной мордой и раздвоенным хвостом, но иногда его также изображали в виде свиньи, крокодила, скорпиона и бегемота. Сет также является одним из главных персонажей легенды об Осирисе и Исиде, и в результате растущей популярности культа Осириса Сет стал демонизированным, а его изображения были удалены из храмов.Однако в некоторых частях Древнего Египта ему продолжали поклоняться как одному из главных божеств. Мут Как жена Амона и мать Хонса, Мут был одним из главных фиванских богов. Почитаемая как великая божественная мать, Мут обычно изображалась как женщина в бело-красной короне, но иногда ее также изображали с головой или телом стервятника и коровой, потому что в более поздний период она слилась с Хатор, другой великая божественная мать, которая обычно изображалась как женщина с коровьими рогами и как корова. Бастет Бастет была кошачьей богиней, которую изображали в виде кошки или женщины с кошачьей головой. Она была дочерью бога солнца Ра и была тесно связана с домашней кошкой. Бастет поклонялись за ее материнский, защитный характер, и ее часто рисовали в окружении котят. Но она также считалась свирепой, когда кошки могли убивать змей — одного из самых смертоносных существ в Древнем Египте. Амон Амон или Амон, что переводится как «Скрытый», был главой фиванского пантеона богов и богинь.Почитаемый как царь богов (подобно Зевсу древние греки), Амон обычно изображался в человеческом обличье, но иногда его также изображали с головой барана. Как и многие другие древнеегипетские боги и богини, которые в конечном итоге ассимилировались с их местными / региональными версиями, Амон позже был объединен с Ра в Амон-Ра, который оставался главным богом на протяжении всего периода Древнего Египта. Птах Птах начинал как местный бог в Мемфисе, но когда влияние Мемфиса распространилось на Египет, он стал популярен и в других местах.Он был богом-создателем и божеством-покровителем ремесел и мастерства. Птах обычно изображался как мумифицированная фигура с руками, просунувшимися сквозь повязку, чтобы держать посох с символами власти и стабильности. Wadjet Ваджету поклонялись как кобре и часто включали в королевские знаки отличия как символ суверенитета над Египтом. Она считалась защитницей живого Гора — фараона. Уаджет был изображен как уравновешенный и готовый нанести удар по любому потенциальному врагу фараона.Иногда ее также изображали в виде женщины с двумя змеиными головами. Изображение Ваджета с солнечным диском известно как уранеус, популярный герб, украшающий короны правителей древнего Египта. Хатор Хатор была богиней коров, которая ассоциировалась с танцами и музыкой, но также была известна как Владычица Неба, Земли и Преисподней. Она была очень популярна среди древних египтян и считалась мудрой, нежной и нежной как к живым, так и к мертвым.Она защищала женщин во время беременности и родов, а также почиталась как богиня плодородия. Хатор чаще всего изображалась как женщина с коровьими рогами с изображением уранеуса (Ваджет и солнечный диск). Сехмет Сехмет была богиней войны, которую изображали как богиню с головой льва. Она была «Могущественной» и уничтожала врагов Ра, но она также помогала королям против их противников. Сехмет также был связан с медициной, болезнями и здоровьем.Ее изображение в образе львицы или женщины с головой льва часто включало ураней, символ королевской власти и божественной власти египетских фараонов. Анубис Анубис был богом с головой шакала, божественным бальзамировщиком, который был тесно связан с мумификацией и загробной жизнью; он был хранителем мертвых в их путешествии в загробную жизнь. Черная кожа Анубиса (цвет, связанный с темными отложениями Нила, благодаря которым земледелие в Древнем Египте стало таким успешным) была символом возрождения.Он также посетил церемонию «Взвешивания сердца» в загробной жизни. Маат Маат была олицетворением и богиней истины, морали, справедливости, порядка и гармонии. Она символизировала естественное равновесие вселенной; она была противоположностью хаоса и, следовательно, высшим достижением Египта. Церемония «Взвешивания сердца», описанная в Книге Мертвых, проходила в Зале Маат. Обычно ее изображали в виде женщины со страусиным пером на голове. . Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт