Мантикоры — ВикиФур, русскоязычная фурри-энциклопедия

Мантикора (от лат. Manticora) — мифологическое чудовище размером с лошадь, с телом льва и хвостом скорпиона, иногда с головой человека. В современных фэнтези мантикора часто крылата.

Название «мантикора» произошло от греческого mantikhoras, искажённое персидское martikhoras, от martiya — человек и корня khvar — пожирать.^[1]

В мифологии и бестиариях[править]

Мантикора принадлежит к разряду многочисленных зооморфных и антропоморфных существ, созданных античным воображением. Большинство черт облика мантикоры сохранились в течении двух тысячелетий. Первое упоминание о мантикоре встречается в книгах греческого врача Ктесия, благодаря которому грекам стали известны многие персидские мифы. Аристотель и Плиний Старший в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия:

Он (Ктесий) уверяет, что индийский зверь «мартихора» имеет тройной ряд зубов на обеих, — нижней и верхней челюстях, и он величиной со льва и настолько же волосат, его ноги походят на ноги льва; его лицо и уши имеют сходство с человеческими; его глаза голубые, а сам он ярко-красного цвета; хвост его такой же, как и у земляного скорпиона, — в хвосте у него жало, и он имеет способность выстреливать, как стрелами, иглами прикреплёнными у него к хвосту; голос его нечто среднее между звуком свирели и трубы; он может бегать так же быстро как олень и ещё он дикий и людоед.

(Аристотель, «История животных»)

Наиболее полное из древних описаний мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на её хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Во II веке н. э. Флавий Филострат Старший упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний Тианский расспрашивает Иарха на холме мудрецов.

Мартикора заняла своё место в средневековых бестиариях. Полагали, что мантикора является хищником и может охотиться на людей. Поэтому на средневековых миниатюрах часто можно увидеть изображение мантикоры с человеческой рукой или ногой в зубах.

Из средневековых бестиариев мантикора перекочевала в фольклорные произведения. В XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в её горле», а её голос, подобный мелодии свирели, стал «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их».

Книги:

• В бестиарии польского фантаста Анджея Сапковского мантикора обзавелась крыльями и научилась выстреливать в любом направлении своими отравленными шипами^[2].
• В романе английской писательницы Дж. Роулинг «Волшебные твари и где их искать» мантикора «после поглощения очередной жертвы начинает тихонько мурлыкать». Также, согласно Роулинг, «шкура мантикоры отражает практически все известные заклятия».
• В рассказе отечественного фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью практически мгновенно залечивать свои раны^[3].
• В романе «Мантикора» американского писателя Р. Дэвиса она научилась разговаривать^[4].
• В романе «Профессия Ведьма» Ольги Громыко мантикора выглядит как рыжая рысь с крыльями нетопыря и хвостом скорпиона^[5].

Настольные игры:

Видеоигры:

• В «Might and Magic» «Heroes of Might and Magic III» и «Might and Magic 7» — мантикора выглядит как лев с хвостом скорпиона и крыльями, в «Heroes of Might and Magic V» к образу прибавилось человеческое лицо. В HoMM3 мантикоры могут быть улучшены до более могучих скорпикор.
• В Warcraft есть основанные на мантикорах виверны, или ветрокрылы^[6] — разумные чудовища с телом льва, перепончатыми крыльями летучей мыши вместо передних лап и скорпионьим жалом. В «World of Warcraft» они заключили союз с Ордой и служат скоростным транспортом для ордынских рас.
• В «Titan Quest» Мантикора — легендарный зверь, считается одним из самых сильных боссов^[п].
• В «Age of Mythology: The Titans» Маниктора — один из сверхъестественных боевых юнитов^[п], доступных народу атлантов.
• В «Dark Souls: Artorias of the Abyss DLC» мантикора появляется за игру один раз, в виде босса «Страж святилища».

Кинематограф:

• Мантикору в фильме «Мантикора» (2005) ничто не может убить, только взгляд другой мантикоры может превратить её в камень.
• Мантикоры в сериале «Гримм» (11-я серия 3-го сезона «Хороший солдат» и 12-я серия 4-го сезона «Маршальский суд») похожи на льва с выдвигающимся из спины хвостом скорпиона, являются грозными воинами, так как не боятся смерти.
• Мантикор в мультсериале «My Little Pony: Friendship is Magic» (2-я серия 1-го сезона «Магия дружбы. Часть 2») сочетает во внешности черты льва, скорпиона и летучей мыши.
• В мультсериале «Приключения кота в сапогах» (5-я серия) дважды упомянули, как победили мантикору вилкой.

Комиксы:

• Несколько раз появляется в комиксе «Fables»: в 36-м выпуске поедает труп грифона, а в 46-м участвует в атаке на форт.

Фанфики:

• Fallout: Equestria: одна мантикора появилась в 13-й главе «Голоса из прошлого» и несколько — в 17-й «Главный злодей», каждый раз представляя опасность для главных героев. На мантикор не действует Порча, а ещё здесь они неразумны.

В реальном мире[править]

В живой природе название «бугорчатая мантикора» носит крупный хищный жук из рода Manticora семейства жуков-скакунов, обитающий в Африке. В книге Жюля Верна «Пятнадцатилетний капитан» описана встреча одного из героев книги, чудаковатого энтомолога кузена Бенедикта, с этим насекомым. Встреча завершилась совершенно неожиданным побегом энтомолога из плена.

• Сфинксы — мифологические существа с телом льва и головой человека или животного, зачастую крылатые.
• Химеры — существа, составленные из частей разных видов.

Мантикора в мифологии. Мантикора в древней мифологии и современном мире Лев с хвостом скорпиона как называется

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, её описаниями изобилуют средневековые бестиарии . Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. Так, в XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в её горле», а её голос, подобный мелодии свирели, стал «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их».

В XX веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского фантаста Анджея Сапковского мантикора обзавелась крыльями и научилась выстреливать в любом направлении своими отравленными шипами. А в романе английской писательницы Дж. Роулинг «Волшебные твари и где их искать» мантикора «после поглощения очередной жертвы начинает тихонько мурлыкать». Также, согласно Роулинг, «шкура мантикоры отражает практически все известные заклятия». В рассказе отечественного фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью практически мгновенно залечивать свои раны. В фильме «Мантикора » (2005) мантикору ничем невозможно убить и только взгляд другой мантикоры (или её отражение) может превратить её в камень. В сериале «Гримм » (s3e11 «Хороший солдат» и s4e12 «Жандарм») мантикоры изображены как опасные и смертоносные существа, лишённые страха смерти. Образ Мантикоры также встречается и в современной мультипликации. К примеру, в мультипликационном американском сериале «Удивительные злоключения Флэпджека », в одном из эпизодов мантикора представлен в образе льва с лицом мужчины и небольшими крылышками, который становится смирным, если его пощекотать. Мантикора встречалась в компьютерных играх серий «Disciples », «Dark Souls » и «Might and Magic » — в «Heroes of Might and Magic III » и «Might and Magic 7 » выглядела как лев с хвостом скорпиона и крыльями (аналогично выглядит в мультсериале «My little pony » (s1e2 и s5e6)), в «Heroes of Might and Magic V » к образу прибавилось человеческое лицо, а также является неигровым монстром в игре «Аллоды Онлайн » (также лев с хвостом скорпиона и крыльями). Мантикора — один из ключевых символов в одноимённом романе канадского писателя Робертсона Дэвиса . Мантикора, также нашла своё отражение в одном из альбомов популярной,Британской группы (Cradle Of Filth),а именно в альбомe 2012 года «The Manticore And Other Horrors».

Напишите отзыв о статье «Мантикора (чудовище)»

Примечания

Ссылки

• Мантикора — Фантастические существа вики — Викия

Отрывок, характеризующий Мантикора (чудовище)

Наступило молчание. Графиня глядела на гостью, приятно улыбаясь, впрочем, не скрывая того, что не огорчится теперь нисколько, если гостья поднимется и уедет. Дочь гостьи уже оправляла платье, вопросительно глядя на мать, как вдруг из соседней комнаты послышался бег к двери нескольких мужских и женских ног, грохот зацепленного и поваленного стула, и в комнату вбежала тринадцатилетняя девочка, запахнув что то короткою кисейною юбкою, и остановилась по средине комнаты. Очевидно было, она нечаянно, с нерассчитанного бега, заскочила так далеко. В дверях в ту же минуту показались студент с малиновым воротником, гвардейский офицер, пятнадцатилетняя девочка и толстый румяный мальчик в детской курточке.
Граф вскочил и, раскачиваясь, широко расставил руки вокруг бежавшей девочки.
– А, вот она! – смеясь закричал он. – Именинница! Ma chere, именинница!
– Ma chere, il y a un temps pour tout, [Милая, на все есть время,] – сказала графиня, притворяясь строгою. – Ты ее все балуешь, Elie, – прибавила она мужу.
– Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Здравствуйте, моя милая, поздравляю вас,] – сказала гостья. – Quelle delicuse enfant! [Какое прелестное дитя!] – прибавила она, обращаясь к матери.
Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими детскими открытыми плечиками, которые, сжимаясь, двигались в своем корсаже от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками и маленькими ножками в кружевных панталончиках и открытых башмачках, была в том милом возрасте, когда девочка уже не ребенок, а ребенок еще не девушка. Вывернувшись от отца, она подбежала к матери и, не обращая никакого внимания на ее строгое замечание, спрятала свое раскрасневшееся лицо в кружевах материной мантильи и засмеялась. Она смеялась чему то, толкуя отрывисто про куклу, которую вынула из под юбочки.
– Видите?… Кукла… Мими… Видите.
И Наташа не могла больше говорить (ей всё смешно казалось). Она упала на мать и расхохоталась так громко и звонко, что все, даже чопорная гостья, против воли засмеялись.
– Ну, поди, поди с своим уродом! – сказала мать, притворно сердито отталкивая дочь. – Это моя меньшая, – обратилась она к гостье.
Наташа, оторвав на минуту лицо от кружевной косынки матери, взглянула на нее снизу сквозь слезы смеха и опять спрятала лицо.
Гостья, принужденная любоваться семейною сценой, сочла нужным принять в ней какое нибудь участие.

Мантикора, возможно, самое кровожадное и опасное из существ. У нее туловище льва, человеческое лицо, голубые глаза и голос, подобный звучанию свирели. Но главные и самые ужасные ее черты – три ряда зубов во рту, ядовитое жало на конце хвоста, как у скорпиона, и отравленные шипы на хвосте, которые мантикора может выстреливать в любом направлении. Наконец, «мантикора» в переводе с фарси означает – «людоед».

Первое упоминание о мантикоре мы встречаем в книгах уже хорошо знакомого читателю греческого врача Ктесия. Благодаря Ктесию грекам стали известны многие персидские мифы. Дальнейшие греческие и римские описания повторяют основные признаки ман тикоры, данные Ктесием, – покрытое рыжей шерстью львиное туловище, три ряда зубов и хвост с ядовитым жалом и отравленными шипами. Аристотель и Плиний в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.

Однако наиболее полное древнее описание мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на ее хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Хотя очевидно, что Элиан, как Аристотель и Плиний, черпал свои знания о мантикоре у Ктесия, он добавляет, что подробные сведения об этом чудовище содержатся в труде историка Книда. Во II веке н. э. Филострат из Лемноса упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний расспрашивает Иарха на холме мудрецов.

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, ее описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в естественнонаучные труды и фольклорные произведения. В XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV – Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в ее горле», а ее голос, подобный мелодии свирели, становится «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их». Это, по видимому, единственный случай, когда мантикора оказалась перепутанной с сиреной.

В эпоху Возрождения мантикора попадает на страницы «Истории животных» Конрада Геснера и «Истории четвероногих зверей» Эдварда Топселла. Начиная с XVIII века мантикора не упоминается ни в одном серьезном научном труде, за исключением посвященных исследованию мифов.

Как уже говорилось, на протяжении веков в описание мантикоры были привнесены лишь малозначительные детали. К примеру, Плиний пишет, что ее глаза не голубые, а зеленые, Варфоломей Английский говорит о том, что «у нее покрытое шерстью тело медведя», а на некоторых средневековых гербах мантикора изображена с кривым или спиралевидным рогом на голове, а иногда с хвостом и крыльями дракона. Однако такие изменения, сделанные разными авторами, мало сказались на общем представлении о мантикоре – со времен Ктесия существует только одна «разновидность» мантикоры.

Хотя происхождение мантикоры неоднократно пытались связать с индийским зверем «макара», европейским волком оборотнем и другими существами, правильнее всего, очевидно, будет сказать, что она «происходит» от индийского тигра. Это предположение высказал еще во II столетии н. э. комментатор Ктесия греческий писатель Павсаний. Он считал, что челюсти с зубами в три ряда, человеческое лицо и хвост скорпиона – не что иное, как «фантазия индийских крестьян, испытывающих ужас перед этим животным». По мнению Валентайна Болла, легенда о трех рядах зубов могла возникнуть из за того, что коренные зубы некоторых хищников имеют несколько острых рядов на каждом, а жало мантикоры – ороговевший участок кожи на кончике хвоста тигра, напоминающий своим видом коготь. Кроме того, по индийскому поверью, усы тигра считаются ядовитыми. Уилсон полагает, что древние персы увидели человеческое лицо мантикоры на индийских скульптурах тигра божества.

В средние века мантикора стала эмблемой пророка Иеремии, поскольку она – существо подземное, а Иеремия был сброшен врагами в глубокую яму. В фольклоре мантикора стала символом тирании, зависти, зла вообще. Еще в конце 30 х годов нашего столетия испанские крестьяне считали мантикору «зверем плохих предзнаменований».

Начиная со средних веков мантикора приходит в художественную литературу. В романе XIII века «Царь Александр» говорится о том, что у берегов Каспия Александр Македонский потерял в битвах со львами, медведями, драконами, единорогами и мантикорами 30 тысяч своих воинов. В поэме Джона Скелтона «Воробей Филипп» (XVIII век) маленькая девочка, обращаясь к коту, убившему ее любимую птичку, говорит: «Пусть твой мозг съедят горные мантикоры». В пьесе Джорджа Уилкинса «Несчастья насильственного брака» один из героев с «мантикорами, врагами человечества, у которых два ряда зубов» сравнивает ростовщиков.

Мантикора – один из зверей искусителей в новелле Флобера «Искушение святого Антония». У Флобера мантикора – тоже рыжий лев с человеческим лицом и тремя рядами зубов; кроме того, она распространяет чуму.

В фантастическом рассказе Пирса Энтони «Заклинание хамелеона» мантикора, «существо, размером с лошадь, с головой человека, телом льва, крыльями дракона и хвостом скорпиона», охраняет дом доброго волшебника.

Изображения мантикоры встречаются не чаще, чем упоминания о ней в литературе. Большинство из них книжные иллюстрации. В отличие от ученых и писателей художники позволяли себе относиться к образу мантикоры с большей долей фантазии. Мантикору изображали и с длинными женскими волосами, и со стрелами на хвосте. Единственное изображение трех рядов зубов можно увидеть в вестминстерском бестиарии. Мантикора украшает карту мира Герефорда XIII века. Самая подробная иллюстрация воспроизведена в бестиарии XVII века. На ней изображено существо с головой мужчины, туловищем льва, хвостом скорпиона, крыльями и когтями дракона, коровьими рогами и козьим выменем.

Картинки из бестиариев вдохновляли многих декораторов христианских храмов. Изображение мантикоры можно увидеть на восьмигранной колонне в аббатстве Сувини, на мозаиках в кафедральных соборах в Аосте и в Каоре, где мантикора олицетворяет святого Иеремию.

За свою более чем двухтысячелетнюю историю мантикора мало изменилась и, несмотря на предпринимавшиеся в нынешнем веке попытки придать ей добродетельные черты, остается символом кровожадности.

Мантикора (Manticore)

Борис Валледжо — Мантикора
(Мифическое чудовище (Manticore)

Материал из Википедии

Мантикора (Мифическое чудовище (Manticore)
Мантикора — вымышленное существо, чудовище размером с лошадь, с головой человека, телом льва и хвостом скорпиона.

Мантикора (лат. Manticora, Epibouleus Oxisor) — вымышленное существо — чудовище с телом красного льва, головой человека и хвостом скорпиона. Существо с рыжей гривой, имеет три ряда зубов и глаза, налитые кровью. Хвост мантикоры заканчивается шипами, яд которых убивает мгновенно.
Мантикорой (в переводе с фарси — людоед) индийцы называли тигра-людоеда. Острые края зубов многих хищников могут создавать ощущение, что во рту несколько рядов зубов. Чёрный ороговевший кончик хвоста напоминает коготь. Кроме того, по древним поверьям усы тигра считались ядовитыми. Персы увидели человеческое лицо на изображении тигра-божества и передали получившееся описание мантикоры грекам.
Полагали, что мантикора является хищником и может охотиться на людей. Поэтому на средневековых миниатюрах часто можно увидеть изображение мантикоры с человеческой рукой или ногой в зубах.
Первое упоминание о мантикоре встречается в книгах греческого врача Ктесия, благодаря которому грекам стали известны многие персидские мифы. Аристотель и Плиний Старший в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.

Он (Ктесий) уверяет, что индийский зверь «мартихора» имеет тройной ряд зубов на обеих, — нижней и верхней челюстях, и он величиной со льва и настолько же волосат, его ноги походят на ноги льва; его лицо и уши имеют сходство с человеческими; его глаза голубые, а сам он ярко-красного цвета; хвост его такой же как и у земляного скорпиона, — в хвосте у него жало и он имеет способность выстреливать, как стрелами, иглами прикреплёнными у него к хвосту; голос его нечто среднее между звуком свирели и трубы; он может бегать также быстро как олень и ещё он дикий и людоед.

(Аристотель «История животных»)

Однако наиболее полное из древних описаний мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на её хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Во II веке н. э. Флавий Филострат Старший упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний Тианский расспрашивает Иарха на холме мудрецов.
Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, её описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. Так, в XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в её горле», а её голос, подобный мелодии свирели, стал «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их».

В XX веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского фантаста Анджея Сапковского мантикора обзавелась крыльями и научилась выстреливать в любом направлении своими отравленными шипами. А в романе английской писательницы Дж. Роулинг «Волшебные твари и где их искать» мантикора «после поглощения очередной жертвы начинает тихонько мурлыкать». Также, согласно Роулинг «шкура мантикоры отражает практически все известные заклятия». В рассказе отечественного фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью практически мгновенно залечивать свои раны. Образ Мантикоры также встречается и в современной мультипликации. К примеру, в мультипликационном американском сериале «Удивительные злоключения Флэпджека», в одном из эпизодов мантикора представлен в образе льва с лицом мужчины и небольшими крылышками, который становится смирным, если его пощекотать. Мантикора встречалась в компьютерных играх серии «Might and Magic» — в «Heroes of Might and Magic III» и «Might and Magic 7» выглядела как лев с хвостом скорпиона и крыльями (аналогично выглядит в последнем мультсериале «My Little Pony»), в «Heroes of Might and Magic V» к образу прибавилось человеческое лицо, а также является неигровым монстром в игре «Аллоды Онлайн» (также лев с хвостом скорпиона и крыльями). Мантикора — один из ключевых символов в одноимённом романе канадского писателя Робертсона Дэвиса.

Мантикора — Manticore — Рассказ об этом жутком существе можно найти еще у Аристотеля (IV век до нашей эры) и Плиния Старшего (I век нашей эры). Мантикора размером с лошадь, имеет человеческое лицо, три ряда зубов, львиное тело и хвост скорпиона, красные глаза, налитые кровью. Мантикора бегает так быстро, что в мгновение ока преодолевает любые расстояния. Это делает ее чрезвычайно опасной — ведь убежать от нее почти невозможно, а питается чудовище только свежим человеческим мясом. Поэтому на средневековых мениатюрах часто можно видеть изображение мантикоры с человеческой рукой или ногой в зубах.
В средневековых работах по естественной истории мантикору считали реально существующей, но обитающей в безлюдных местах.
Доказательством что мантикора существует служили пропажи людей. При чем если они пропадали бесследно это и считалось за присутсвие чудовища, потому что оно съедало свои жертвы без сотатка, вместе с одеждой.
Мантикора
Местом обитания мантикоры чаще всего называют Индию и Индонезию, так как там довольно много пропадает людей в джунглях.
Самыми ранними легендами считаются персидские. Само имя — от старого персидского martikhoras означает «»людоед». Это слово и пошло в европейскую мифологию.

Паусаниас, в его «Описании Греции», вспоминал на своих страницах, странных животных, которых он видел в Риме:

«Животное, описанное Ктезиасом в его «Индийской истории», называют martichoras, что означает «людоед». Я склонен думать, что это лев, но у этого есть три ряда зубов вдоль каждой челюсти и шипы на кончике хвоста, которые он может кидать как стрелы во врагов; все это, я думаю, ложная история, придуманная индийцами вследствие их чрезмерного страха перед этим животным».
В средневековье Мантикора была чрезвычайно популярным животным и часто иллюстрировалась в бестиариях с частями тел в зубах.
Мантикора — иллюстрация средневекового бестиария
В роман тринадцатого столетия об Александре Великом — «Король Александ» говорится, что он потерял 30 000 мужчин из-за таких животных как змеи, львы, медведи, драконы, единороги, и мантикоры. Однако, уже во втором столетии нашей эры, авторы стали думать, что мифическое чудовище было не чем иным как индийским тигром-людоедом.
Последнее проявление мунтикоры было в геральдике 16-ого столетия. Это часто влияло на художников манньеристов, которые влючали сие животное в свои работы. Но чаще в декоративных картинах, названными гротески. Мантикора обозначала грех мошенничества — химера с лицом красавицы. Затем этот образ перешел а 17-18 столетике уже как сфинкс
В средневековье мифическое чудовище было эмблемой для пророка Иеремии. В то же самое время мифическое чудовище стало символом тирании, зависти, и в конечном счете воплощением зла.

За 500 лет до н. э. молодой уроженец Спарты Ктесий попал в плен к персам. Там ему пришло в голову написать исторические труды о разных странах. Источниками информации выступали рабы разных национальностей. Вернувшись на родину, Ктесий оформил свои труды в несколько исторических трактатов. В работе под названием «Индика» он упомянул страшное чудовище по имени мантикора.

Общее описание

Даже в древности труды Ктесия вызывали сомнения своей достоверностью. Древнегреческий философ Плутарх открыто заявлял об искажении фактов историком. До наших дней сочинения Ктесия дошли в переписанном виде. Исследователи доказали, что основная масса текста носит вымышленный характер. В таком случае возникают вопросы: существовала ли мантикора и мог ли Ктесий перепутать ее с другими мифическими существами.

Внешний вид

Согласно описаниям, мантикора выглядела так:

• человеческая голова;
• туловище и лапы льва;
• хвост скорпиона;
• рыжая грива;
• кроваво-красная шерсть;
• 3 ряда острых зубов;
• когти-кинжалы;
• голубые глаза.

Своим размером чудище походило на крупную лошадь. Голос мантикоры был похож на звуки свирели и трубы одновременно. Она могла шипеть как змея. Скорпионий хвост, длиной в 30 см, сплошь был усеян ядовитыми шипами, размером с камышовые стебли.

Позже монстр обзавелся крыльями и шкурой, отражающей магические заклинания. Голубые глаза покраснели, а зубы переместились из пасти в глотку. Мантикору стали изображать с частью человеческого тела в зубах в подтверждение ее людоедских наклонностей.

Толкование роли мантикоры в мифах

Существует несколько версий толкования роли такого существа, как мантикора.

1. Зверь-людоед.
2. Аватара бога Вишну.
3. Сфинкс.
4. Химера.

В связи с тем, что источники, в которых описано это существо, определенно являются сомнительными, каждая версия имеет право на существование.

Мантикора-зверь

Опираясь на эту версию, можно утверждать, что мантикора — это античное существо, исчадие ада. Любимым лакомством зверя была свежая человечина. Приручить чудовище можно было только с помощью волшебства. Черные маги использовали ее как сторожа. Но охранник из мантикоры был не очень хороший: поймав человека, она не отдавала его колдунам, а тут же пожирала. Чудовище обладало следующими качествами:

• высокая скорость передвижения в пространстве;
• владение гипнозом;
• метание ядовитыми шипами на расстояние;
• мгновенная регенерация утраченных шипов;
• бесшумное передвижение;
• настолько большая сила, что можно распороть тело человека когтями;
• хитрость и коварство.

В Средневековье зверя считали реальным существом, проживающим в Индии. Считалось, что чудище обитает в местах скопления людей. Ночью коварный зверь выслеживал одинокую жертву и пожирал ее, не оставляя даже клочка одежды. Всех пропавших без вести списывали на проделки мантикоры.

По преданиям, чудовище боялось только львов, а со всеми остальными зверями охотно вступало в схватку. В средневековом источнике описан случай убийства мантикорой василиска. Люди верили, что, если отрубить чудовищу ядовитый хвост, оно погибнет, поэтому самые смелые мужчины Индии охотились на мантикору.

Четвертая аватара бога Вишну

Индусы верили, что перед созданием мира 3 сильных бога объединились в Тримурти (индуистскую троицу). Брахма создал Вселенную, Шива внес туда зло, а Вишну — добро. В обязанности бога Вишну входило поддерживать баланс добра и зла во Вселенной. Каждый раз, спускаясь на землю для восстановления справедливости, он принимал новый облик (аватару). Существует 9 аватар бога Вишну:

• рыба Матсья;
• черепаха Курма;
• вепрь Васаха;
• мантикора Нарасимха;
• карлик Вамана;
• обычный человек Парашурама;
• принц Рама;
• воин Кришна;
• Будда.

Индусы верят, что будет и десятое перевоплощение. Бог Вишну в своем обычном облике спустится на землю на белом коне с мечом справедливости в руках. С помощью этого меча он навсегда наведет порядок на земле. В индийских сказаниях существует легенда о Четвертой аватаре. Согласно ей, Вишну принял облик человека-льва. Это перевоплощение получило название Нарасимха мантикора.

Когда Хираньякашипу удовлетворил Брахму, тот наделил его безграничной властью: за исключением тройки Тримурти, все боги находились в подчинении у Хираньякашипу. Демон упивался властью, купался в роскоши, чинил беззаконие и разврат.

Последней каплей его беспредела стала попытка убийства собственного сына, приверженца бога Вишну. За мгновение до расправы из колонны явился Вишну в образе мантикоры. Он молниеносно напал на Хираньякашипу и поглотил его. Мантикора восстановила справедливость.

Образ Сфинкса

В мифах Персии мантикора описана, как существо, которое любило загадывать загадки одиноким странникам. Если путник отгадывал загадку — чудовище его отпускало, если нет — пожирало. Такое описание очень напоминает греческого Сфинкса — родственника популярного одноименного египетского сторожа.

Согласно древнегреческим мифам, фивейский царь Лай обрушил на себя гнев богини Геры, покровительницы семьи и брака, за мужеложство. В наказание Гера послала в Фивы Сфинкса, чтобы сторожить единственную дорогу, ведущую в город. Жители Фив оказались отрезанными от других мест, и очень скоро в городе начался голод.

Единственная возможность пройти мимо Сфинкса предоставлялась тому, кто отгадает ее хитрую загадку: «Кто утром ходит на 4-х ногах, в обед на 2-х, а вечером на 3-х?». Такую загадку для Сфинкса придумали 9 муз — богини искусства и разума, но никто из фивейцев не смог найти правильного решения, и они были задушены чудовищем. Когда мудрый Эдип ответил Сфинксу, что разгадка — это человек, гордое существо сбросилось со скалы, освободив город.

Кроме страсти к загадыванию смертельных загадок, у Сфинкса и мантикоры есть сходства во внешнем виде. Древние греки изображали мифическое существо с телом льва, что символизировало необыкновенную физическую силу, и головой женщины, как символ ума и хитрости.

Мантикора и Химера

Все та же Древняя Греция знала еще одно существо, которое можно спутать с мантикорой. Дочь Тифона и Ехидны, сестра Цербера, Гидры и Сфинкса, Химера — самое нелепое мифическое существо из древнегреческой мифологии. Злобное существо всю жизнь занималось тем, что пакостило людям, уничтожая поля, сады и скот.

У Химеры было туловище козы и львиная голова. Как и мантикора, она имела рыжую львиную гриву и ядовитый хвост. Правда, в описании древнегреческого мифического монстра хвост подобен змеиному, но, учитывая длину хвоста мантикоры, их можно смело отождествлять.

Химера могла извергать пламя из пасти, чем и пользовалась для уничтожения хозяйства человека. Когда ее очередная выходка надоела царю, он послал героя Беллерофонта, чтобы уничтожить чудовище. В помощь благородному мужу царь дал крылатого Пегаса. По легенде Беллерофонт взмыл в небо настолько высоко, что огненное дыхание Химеры не могло его достать. Тогда герой начал пускать стрелы в чудовище и все до единой они впились в тело Химеры. В страшной агонии чудовище упало на скалу и скончалось.

В описании смерти Химеры также можно провести аналогии с мантикорой. В начале схватки она грозно рычала, потом яростно шипела, а пораженная стрелами Беллерофонта, визжала, как коза. Мантикора могла издавать звуки трубы, подобно рычанию и звуки свирели, подобные блеянию козы. Мантикорово шипение похоже на змеиное. В мифе утыканная стрелами Химера с высоты полета кажется герою ощетинившимся черными иглами существом.

Образ существа в искусстве

Индийская мифология до сих пор считается малоизученной областью. Это связано с ее бессистемностью. К старым мифическим существам добавляются аналогичные новые, но под другими именами. Складывается такое ощущение, что индийцы и сами не помнят своих мифов.

Образ мантикоры до сих пор являет собой загадку. Можно только представить, как выглядит мантикора, но понять, что это за зверь — невозможно. С одной стороны это жестокое кровожадное чудовище, с другой — непримиримый борец за справедливость.

В наши дни образ мантикоры активно используется в литературе и кинематографе в жанре мистики и фэнтези. Популярная английская писательница Джоан Роулинг использовала этот образ в своей последней книге, а в нашумевшем сериале «Игры Престолов» повелительница драконов Дейнерис Бурерожденная в одном из эпизодов рассуждает о мантикорах, как о сакральных магических существах.

Древнее мифическое существо, опасный хищник с кроваво-красным львиным телом и человеческой головой. Хвост ее венчает жало скорпиона.

Происхождение мантикоры

Это создание пришло к нам из Индии, но впервые в своих трудах его описал Ктесий, греческий врач. По его словам, мантикора или «мантихора» (на индийский манер) достигала размеров льва и обладала столь же густым шерстяным покровом, который отливал ярко-красным, словно кровь, цветом. Голова мантикоры больше походила на человеческую, ее ярко-голубые глаза гипнотизировали жертву так, что от страха та не могла пошевелиться. Ужас внушали ее острые зубы, три ряда которых венчали пасть страшного хищника, и хвост скорпиона, в игле которого находился страшный яд. Ктесий также отмечал, что кроме жала скорпиона на хвосте мантикоры находились иглы, которыми чудовище могло пронзать свою жертву на расстоянии, как стрелами. Голос мантикоры был подобен звукам свирели и трубы одновременно. Во время охоты мантикора скрывалась в зарослях джунглей и нападала на проходящих мимо крупных животных и людей. Из всех существ на земле больше всего она боялась вступать в борьбу со львом, ведь только он и мог ее одолеть.

Многие современники Ктесия, да и ученые деятели более позднего времени скептически относились к его словам, предполагая, что напуганные индусы за страшное чудовище принимали самого обыкновенного тигра, ведь в движении полоски этой большой кошки сливались, из-за чего казалось, что шкура тигра приобретает красный оттенок. А жуткие зубы и хвост — выдумки запуганных жителей.

И все же описание хищника встречается в трудах таких великих людей, как Аристотель в его «Истории животных», Павсаний на страницах «Описания Эллады», Плиний в «Естественной истории» и Солин в «Собрании достопримечательностей». С легкой руки последних двух авторов, грозная хищница мантикора лишилась своего, утыканного острыми шипами, хвоста, которым она могла поражать цель на расстоянии. Осталось бедному хищнику довольствоваться скорпионьим жалом, но Солин тут же отмечает в своем труде, что это кошачье (а мантикору вполне можно причислить к семейству кошачьих), отличается невероятной прыгучестью и прыжок его столь далёк, что не могут его остановить никакие расстояния и никакие препятствия.

На страницах Средневековья

Мантикора за прошедшие столетия прочно укоренилась во многих книгах, в особенности, средневековых бестиариях. И хотя за эти годы она претерпела некоторые изменения, основные черты этого мифического существа остались неизменны — кроваво-красная шкура, ряды острых как нож зубов, хвост скорпиона и любовь к человеческому мясу. На средневековых миниатюрах этот хищник чаще всего изображался с какой-либо частью человека в зубах, чтобы подчеркнуть его природу людоеда.

Но на этом сходство с древним образом и заканчивалось. В средневековье мантикору наградили змеиным шипением, которым она заманивала жертву. Тройной ряд зубов, по некоторым писаниям, превратился в частокол, уходящий прямо в горло.

Некоторые ученые, вдохновленные трудами своих античных коллег, добавили мантикоре новые способности. Так Гонорий Августодунский наделил мифическое создание возможностью не только прыгать на дальние расстояния, как писал Солин, но и летать.

Место мантикоры в современном мире

Многие писатели, такие как Анджей Сапковский и Джоанн Роулинг, не смогли остаться равнодушными к столь свирепому и грозному существу и поселили мантикору на страницах своих собственных бестиариев.

Нет предела человеческому воображению, и у Сапковского к мантикоре вернулся ее хвост с острыми иглами, которыми она может разить врага абсолютно в любом направлении, а на спине выросла пара крыльев. Грозный хищник стал еще более опасным.

Роулинг в своей книге » Волшебные твари и где их искать» наделила шкуру мантикоры невосприимчивостью к магии. Теперь против этого существа бесполезны любые заклинания. Писатель Дэвид Робертсон одарил мантикору человеческим сознанием и возможностью разговаривать, а российский фантаст Николай Басов сделал ее способной к регенерации.

Кроме книг мантикора также появлялась на экранах телевизоров в фильме «Мантикора» и телесериале «Гримм». Многие знакомы с ней по таким известным и всеми любимым играм как «Герои меча и магии III», «Titan Quest», «Эпоха мифологии», «Арториас из бездны». Похожие персонажи встречаются и в вселенной » World of Warcraft».

Лев с крыльями и хвостом скорпиона. Мантикора — существо из мифов и легенд

Мантикора, возможно, самое кровожадное и опасное из существ. У нее туловище льва, человеческое лицо, голубые глаза и голос, подобный звучанию свирели. Но главные и самые ужасные ее черты – три ряда зубов во рту, ядовитое жало на конце хвоста, как у скорпиона, и отравленные шипы на хвосте, которые мантикора может выстреливать в любом направлении. Наконец, «мантикора» в переводе с фарси означает – «людоед».

Первое упоминание о мантикоре мы встречаем в книгах уже хорошо знакомого читателю греческого врача Ктесия. Благодаря Ктесию грекам стали известны многие персидские мифы. Дальнейшие греческие и римские описания повторяют основные признаки ман тикоры, данные Ктесием, – покрытое рыжей шерстью львиное туловище, три ряда зубов и хвост с ядовитым жалом и отравленными шипами. Аристотель и Плиний в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.

Однако наиболее полное древнее описание мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на ее хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Хотя очевидно, что Элиан, как Аристотель и Плиний, черпал свои знания о мантикоре у Ктесия, он добавляет, что подробные сведения об этом чудовище содержатся в труде историка Книда. Во II веке н. э. Филострат из Лемноса упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний расспрашивает Иарха на холме мудрецов.

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, ее описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в естественнонаучные труды и фольклорные произведения. В XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV – Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в ее горле», а ее голос, подобный мелодии свирели, становится «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их». Это, по видимому, единственный случай, когда мантикора оказалась перепутанной с сиреной.

В эпоху Возрождения мантикора попадает на страницы «Истории животных» Конрада Геснера и «Истории четвероногих зверей» Эдварда Топселла. Начиная с XVIII века мантикора не упоминается ни в одном серьезном научном труде, за исключением посвященных исследованию мифов.

Как уже говорилось, на протяжении веков в описание мантикоры были привнесены лишь малозначительные детали. К примеру, Плиний пишет, что ее глаза не голубые, а зеленые, Варфоломей Английский говорит о том, что «у нее покрытое шерстью тело медведя», а на некоторых средневековых гербах мантикора изображена с кривым или спиралевидным рогом на голове, а иногда с хвостом и крыльями дракона. Однако такие изменения, сделанные разными авторами, мало сказались на общем представлении о мантикоре – со времен Ктесия существует только одна «разновидность» мантикоры.

Хотя происхождение мантикоры неоднократно пытались связать с индийским зверем «макара», европейским волком оборотнем и другими существами, правильнее всего, очевидно, будет сказать, что она «происходит» от индийского тигра. Это предположение высказал еще во II столетии н. э. комментатор Ктесия греческий писатель Павсаний. Он считал, что челюсти с зубами в три ряда, человеческое лицо и хвост скорпиона – не что иное, как «фантазия индийских крестьян, испытывающих ужас перед этим животным». По мнению Валентайна Болла, легенда о трех рядах зубов могла возникнуть из за того, что коренные зубы некоторых хищников имеют несколько острых рядов на каждом, а жало мантикоры – ороговевший участок кожи на кончике хвоста тигра, напоминающий своим видом коготь. Кроме того, по индийскому поверью, усы тигра считаются ядовитыми. Уилсон полагает, что древние персы увидели человеческое лицо мантикоры на индийских скульптурах тигра божества.

В средние века мантикора стала эмблемой пророка Иеремии, поскольку она – существо подземное, а Иеремия был сброшен врагами в глубокую яму. В фольклоре мантикора стала символом тирании, зависти, зла вообще. Еще в конце 30 х годов нашего столетия испанские крестьяне считали мантикору «зверем плохих предзнаменований».

Начиная со средних веков мантикора приходит в художественную литературу. В романе XIII века «Царь Александр» говорится о том, что у берегов Каспия Александр Македонский потерял в битвах со львами, медведями, драконами, единорогами и мантикорами 30 тысяч своих воинов. В поэме Джона Скелтона «Воробей Филипп» (XVIII век) маленькая девочка, обращаясь к коту, убившему ее любимую птичку, говорит: «Пусть твой мозг съедят горные мантикоры». В пьесе Джорджа Уилкинса «Несчастья насильственного брака» один из героев с «мантикорами, врагами человечества, у которых два ряда зубов» сравнивает ростовщиков.

Мантикора – один из зверей искусителей в новелле Флобера «Искушение святого Антония». У Флобера мантикора – тоже рыжий лев с человеческим лицом и тремя рядами зубов; кроме того, она распространяет чуму.

В фантастическом рассказе Пирса Энтони «Заклинание хамелеона» мантикора, «существо, размером с лошадь, с головой человека, телом льва, крыльями дракона и хвостом скорпиона», охраняет дом доброго волшебника.

Изображения мантикоры встречаются не чаще, чем упоминания о ней в литературе. Большинство из них книжные иллюстрации. В отличие от ученых и писателей художники позволяли себе относиться к образу мантикоры с большей долей фантазии. Мантикору изображали и с длинными женскими волосами, и со стрелами на хвосте. Единственное изображение трех рядов зубов можно увидеть в вестминстерском бестиарии. Мантикора украшает карту мира Герефорда XIII века. Самая подробная иллюстрация воспроизведена в бестиарии XVII века. На ней изображено существо с головой мужчины, туловищем льва, хвостом скорпиона, крыльями и когтями дракона, коровьими рогами и козьим выменем.

Картинки из бестиариев вдохновляли многих декораторов христианских храмов. Изображение мантикоры можно увидеть на восьмигранной колонне в аббатстве Сувини, на мозаиках в кафедральных соборах в Аосте и в Каоре, где мантикора олицетворяет святого Иеремию.

За свою более чем двухтысячелетнюю историю мантикора мало изменилась и, несмотря на предпринимавшиеся в нынешнем веке попытки придать ей добродетельные черты, остается символом кровожадности.

О существе, именуемом «мантикора», сохранилось немало сведений, только благодаря древнему греческому врачу Ктесию, который якобы видел его при дворе персов. Грек описывал чудовище, как льва с лицом человека, который пожирал людей и одним прыжком настигал жертву на больших расстояниях. Есть версия, якобы это создание – один из образов .

Мантикора — кто это?

Мантикора – это существо с львиным телом, мужским лицом и скорпионьим хвостом, ярким признаком которого были зубы в три ряда и глаза голубого цвета. Считалось, что этот монстр ведет охоту на людей и питается их мясом, поэтому его нередко изображали с частями тела человека в зубах. Хвост венчали огромные шипы, которыми чудовище тоже могло убивать, поэтому шансов на спасение не было.

Мантикора — греческая мифология

Мантикора — кто она? Хотя, судя по описанию и повадкам монстра, многие исследователи предполагают, что родом он из Персии или Индии, внешний облик очень напоминает огромных размеров тигра. Даже название в переводе с фарси означает «людоед», а такие большие дикие кошки в джунглях тоже водились. Но первооткрывателем создания считают не индусов, а врача из Греции Ктесия, описавшего кошмарное создание в своих книгах. По его версии, мантикора – существо злобное, обладающее:

• туловищем льва и лицом человека;
• тремя рядами зубов;
• когтем на кончике хвоста;
• усами, наполненными ядом.

Такой описывали мантикору в своих сочинениях древние эллины. Позднее греческие ученые сформировали свою версию об этом создании. Географ Павсаний был уверен, что речь идет о гигантском тигре, а красный цвет шкуры придавало ему в глазах индусов закатное солнце. А уже тройной ряд зубов и хвост, который стреляет ядовитыми стрелами – выдумки охотников, побоявшихся одолеть огромного зверя.

Как выглядит мантикора?

По описаниям древних греков, которые они получили от персов, мантикора являла собой симбиоз разных существ:

• тело льва, но не желтого, а красного цвета;
• жало скорпиона на хвосте, стреляющее иглами;
• молниеносные прыжки, быстрый бег;
• голос похож одновременно на звуки трубы и свирели.

Чье тело у мантикоры? Судя по описаниям, то большого льва или гигантской кошки, это было характерной чертой монстра. В последующие столетия ее изображение существенно дополнилось другими чертами:

1. Средние века. Огромные зубы размещались уже не в пасти, а в горле, а голос походил на шипение змеи, которым чудовище приманивало людей.
2. 20 век, книги фантастов. Мантикора обзавелась крыльями и стреляющими ядовитыми шипами, голос больше напоминал мурлыканье. Мгновенно залечивало свои раны, шкура имела способность отражать любые заклинания.

Чем отличается мантикора от химеры?

Некоторые исследователи связывают мантикору и химеру по внешним признакам, но отличие между ними есть. Химера – создание из греческой мифологии, ее матерью считалась Ехидна, а отцом сын Геи и Тартара Цифей, по другой версии родилась она от Орта и Гидры. Считалось, что химера жила в Ликии, и сразил ее царевич Беллерофонт. Это существо — из родного грекам пантеона богов, а мантикора – гость из чужих легенд. и мантикора имели одну общую внешнюю черту: туловище льва, в остальном чудовище эллинов отличалось:

• способностью плеваться огнем;
• задней частью тела козы;
• змеиным хвостом;
• тремя головами: козы, змеи и дракона.

Легенда о мантикоре

Легенд о мантикоре грек Ктесий не привез, ограничившись общими слухами о ее существовании. В мифах Персии встречается упоминание, что этот ужасный монстр при встрече с человеком любит загадывать загадки, и если путник ответит на все, то отпускает. Исследователи склоняются к тому, что мантикора – чудовище, пожирающее людей, возникла в историях Индии, а потом перекочевала в Персию, где о ней и услышал грек Ктесий.

Еще бытует версия, якобы такое чудовище породила легенда про бога Вишну, который умел превращаться в разных существ. В образе одного из них – льва с человеческим лицом – он одолел злого демона Хираньякашипу. После чего человекольва Вишну индусы стали называть Нарасимхой мантикор. В легенде он описывается с телом льва, хвостом скорпиона и зубами акулы. В Средние века мантикора превратилась в символ тирании и зла.

Бестиарий древней мифологии богат на интересных существ. Мантикора — это образ зверя, зародившийся в греческой мифологии. С древних времен сохранилось множество сведений об этом загадочном создании, имеющим отношение к хищным зооморфам.

Происхождение

Хищник впервые появился в Индии. Там его название немного отличается — индейцы именуют существо мантихорой. Первые записи о мифическом создании принадлежат греческому врачу Ксетию. Он передавал знания о внешности зверя, голосе и манере охоты. Он преследовал добычу, прячась в зарослях, и тихо нападал на жертву, используя не только жало на хвосте, но и мощные когти и зубы для быстрой расправы.

Долгое время записи Ксетия не воспринимались всерьез — зоологи считали, что индейцы испугались обыкновенного тигра и придумали нового зверя. Эту точку зрения поддержал географ Павсания Он писал, что перепуганные индейцы перепутали стандартный тигриный окрас с ярко-красным в закатном свете, а мистические отличия внешнего вида придумали, чтобы оправдать свое поражение.

Опровергает мысль об искусственном происхождении хищника появление упоминаний о нем в летописях других известных личностей. О мантикоре писали Аристотель и Солин, ссылаясь на записи Ксетия и добавляя новые сведения. Описание существа немного отличается у разных авторов, но в них всегда присутствуют самые яркие черты, присущие мифическому животному.

Внешний вид зверя

Упоминания о том, как выглядит мантикора, можно найти Но в каждом из них обязательно присутствуют главные характеристики внешности

• размер тела, сопоставимый с размером крупной лошади;
• туловище существа напоминает львиное, а лицо похоже на человеческое;
• насыщенный однотонный окрас, кроваво-красного цвета;
• крепкие зубы, размещенные в три ряда и отличающиеся особой остротой;
• скорпионов хвост, имеющий острое жало на кончике, длиной в 30 см.

Авторы, занимающиеся исследованиями зверя, отмечают пронзительный взгляд голубых глаз, которые завораживали глубиной и человечностью. В древней живописи мифическое создание изображали с какой-либо частью человеческого тела в зубах, что подчеркивало его охотничьи способности и наводило ужас. Плиний описывал его следующим образом:

«Ктесий сообщает нам, что среди тех же эфиопов, есть зверь, которого он называет мантикора; у него тройной ряд зубов, которые заходят друг в друга, как гребни, лицо и уши как у человека, голубые глаза, сам — цвета крови; у него тело льва, и хвост заканчивающийся жалом, как у скорпиона. Его голос напоминает смесь звука флейты и трубы; он поразительно быстр, и особо любит человеческое мясо.

Юба рассказывает нам, что мантикора в Эфиопии также может подражать человеческому голосу».

Труд Клавдия Элиана из Рима описывает древнее существо более точно, учитывая мельчайшие подробности. Автор отметил волосатые уши твари, похожие на человеческие. Он также уточнил действие жала — оно выпускалось и в упор, и на дальнее расстояние в разных направлениях.

Мифологи отмечали особую волосатость зверя и неимоверную скорость передвижения, сопоставляя ее со скоростью дикого оленя. Голос считался похожим на помесь звуков, издаваемых свирелью и трубой.

Современные исследователи и фантасты приписывают ему большие кожистые и перепончатые крылья, с помощью которых мантикора быстро исчезает с места охоты и становится недосягаемой.

Мантикора и химера

Химера — сущность из греческой мифологии. Согласно одной из версий, она . Проживало существо в Ликии и было обезврежено Беллерофонтом.

Внешность химеры чем-то похожа на мантикору. Отличается химера козьим туловищем, львиной головой и змеиным хвостом. Мифологи проводили множество исследований о схожести двух мифических существ, и нашли отличия не только во внешнем виде, но и в особых способностях. Химера обладала возможностью драться не только с помощью клыков, когтей и хвоста, она умела плеваться огнем, что делало ее не менее страшным зверем, чем мантикора.

Мантикора в Средневековье

Средневековый бестиарий не обошелся без мантикоры. В это таинственное время зверя наделили особенным змеиным шипением, который использовался для приманивания потенциальных жертв — как животных, так и человеческих. Тогда же мифическому существу заменили ряды острых зубов на частокол, исходящий из горла животного.

Охота зверя поражала воображение кровавостью и жестокостью. Животное раздирало жертву мощными когтями, разрывало тело острыми зубами и жалило сопротивляющихся с помощью грозного хвоста. Жало достигало цели даже на больших расстояниях, что исключало любые шансы на спасение.

Средневековье наделило хищного зверя особой кровожадностью, существо стало своеобразным символом зла и войны. В это время хищник был особо популярен, его можно было встретить в бестиариях различных народов. В некоторых из них, мифическое создание наделялось новыми способностями, особыми деталями внешности и изощренными методами заманивания жертв в свое логово.

В Средние века животное считали существующим в реальном мире, а отсутствие задокументированных встреч с ним объясняли приверженностью созданий к одинокой жизни в необитаемых местах.

Легенды о мантикоре

Таинственное существо почти не упоминается во всемирно известных легендах, но во многих странах выдвигались свои версии о его происхождении и умениях. Отсутствие известных легенд объясняют невозможностью убежать от разъяренного зверя — описывать встречи и слагать легенды было просто некому.

Так, в Персии мантикору считают страшным монстром, который отпускает потенциальных жертв только в том случае, если им удастся отгадать загадку.

Еще один вариант — происхождение мифического существа от бога Вишну, который был наделен способностью перевоплощаться в любого необычного зверя. Выбрав образ льва с лицом человека, Вишну одолел в бою демона Хираньякашипу, после чего этот образ Бога стали называть Нарасимхой мантикор.

Мантикора в современном искусстве

Упоминание о таинственном животном можно встретить и в современной литературе. Джоан Роулинг наделила зверя умением летать, добавила ему способность мило мурлыкать после победы над очередной жертвой. Мантикора в произведении Роулинг обладает иммунитетом к магии и является особо опасным хищником по вымышленной классификации.

Подробнее об этом виде животного можно прочитать в произведении «Фантастические твари и где они обитают». Ольга Громко в книге «Профессия: ведьма» добавила существу кисточки на ушах, а Николай Басов наделил животное важной способностью к регенерации.

В культовой книге «Игра престолов» и в снятом по ней сериалу, мантикора присутствует в совершенно непривычном виде. В сериале — это насекомое, которое водится на континенте Эссос. Одна из частей тела насекомого напоминает человеческое лицо. С помощью маленького монстра колдуны Кварта пытались убить Дейнерис Таргариен.

В книге мантикоры жили на островах Нефритового моря и обладали ядовитым жалом, убивающим человека в то же мгновение, в которое яд достигал сердца жертвы. Но учеными было придумано специальное противоядие, позволяющее отсрочить смерть ужаленного.

Сериал «Гримм» представляет сущность в виде оборотня, способного превращаться в человека. Точку зрения сценаристов поддерживает Кирилл Королев, автор «Энциклопедии сверхъестественных существ»:

«Считается, что некоторые люди обладают способностью превращаться в мантикор: по ночам они бегают вокруг поселений в поисках жертв».

Мифическое существо упоминают в мультфильмах и компьютерных играх, во всемирной литературе и музыке. На Украине создается огромный альманах, посвященный истории и возможностям легендарного зверя.

В реальном мире есть хищное насекомое с названием «бугорчатая мантикора». Представляет собой оно крупного жучка коричневого цвета, длина его тела достигает 7 см. Водятся эти насекомые в Африке, особую активность проявляют в ночное время. Имеют крепкие челюсти с зубцами. Упоминается конкретно этот вид в книге Жюля Верна «Пятнадцатилетний капитан». Там с мантикорой встречается энтомолог, который с ужасом бежит из ее плена.

Заключение

Древние мифы наделяют мантикору особой устрашающей внешностью, склонностью к кровожадности и людоедству. Мифическое животное не потерялось в стародавних записях, его упоминают в современных произведениях, наделяя его новыми умениями и повышая значимость зверя. Исследования, посвященные этому существу, продолжаются, и ученые не теряют надежду найти новую информацию о таком загадочном и интересном создании.

За 500 лет до н. э. молодой уроженец Спарты Ктесий попал в плен к персам. Там ему пришло в голову написать исторические труды о разных странах. Источниками информации выступали рабы разных национальностей. Вернувшись на родину, Ктесий оформил свои труды в несколько исторических трактатов. В работе под названием «Индика» он упомянул страшное чудовище по имени мантикора.

Общее описание

Даже в древности труды Ктесия вызывали сомнения своей достоверностью. Древнегреческий философ Плутарх открыто заявлял об искажении фактов историком. До наших дней сочинения Ктесия дошли в переписанном виде. Исследователи доказали, что основная масса текста носит вымышленный характер. В таком случае возникают вопросы: существовала ли мантикора и мог ли Ктесий перепутать ее с другими мифическими существами.

Внешний вид

Согласно описаниям, мантикора выглядела так:

• человеческая голова;
• туловище и лапы льва;
• хвост скорпиона;
• рыжая грива;
• кроваво-красная шерсть;
• 3 ряда острых зубов;
• когти-кинжалы;
• голубые глаза.

Своим размером чудище походило на крупную лошадь. Голос мантикоры был похож на звуки свирели и трубы одновременно. Она могла шипеть как змея. Скорпионий хвост, длиной в 30 см, сплошь был усеян ядовитыми шипами, размером с камышовые стебли.

Позже монстр обзавелся крыльями и шкурой, отражающей магические заклинания. Голубые глаза покраснели, а зубы переместились из пасти в глотку. Мантикору стали изображать с частью человеческого тела в зубах в подтверждение ее людоедских наклонностей.

Толкование роли мантикоры в мифах

Существует несколько версий толкования роли такого существа, как мантикора.

1. Зверь-людоед.
2. Аватара бога Вишну.
3. Сфинкс.
4. Химера.

В связи с тем, что источники, в которых описано это существо, определенно являются сомнительными, каждая версия имеет право на существование.

Мантикора-зверь

Опираясь на эту версию, можно утверждать, что мантикора — это античное существо, исчадие ада. Любимым лакомством зверя была свежая человечина. Приручить чудовище можно было только с помощью волшебства. Черные маги использовали ее как сторожа. Но охранник из мантикоры был не очень хороший: поймав человека, она не отдавала его колдунам, а тут же пожирала. Чудовище обладало следующими качествами:

• высокая скорость передвижения в пространстве;
• владение гипнозом;
• метание ядовитыми шипами на расстояние;
• мгновенная регенерация утраченных шипов;
• бесшумное передвижение;
• настолько большая сила, что можно распороть тело человека когтями;
• хитрость и коварство.

В Средневековье зверя считали реальным существом, проживающим в Индии. Считалось, что чудище обитает в местах скопления людей. Ночью коварный зверь выслеживал одинокую жертву и пожирал ее, не оставляя даже клочка одежды. Всех пропавших без вести списывали на проделки мантикоры.

По преданиям, чудовище боялось только львов, а со всеми остальными зверями охотно вступало в схватку. В средневековом источнике описан случай убийства мантикорой василиска. Люди верили, что, если отрубить чудовищу ядовитый хвост, оно погибнет, поэтому самые смелые мужчины Индии охотились на мантикору.

Четвертая аватара бога Вишну

Индусы верили, что перед созданием мира 3 сильных бога объединились в Тримурти (индуистскую троицу). Брахма создал Вселенную, Шива внес туда зло, а Вишну — добро. В обязанности бога Вишну входило поддерживать баланс добра и зла во Вселенной. Каждый раз, спускаясь на землю для восстановления справедливости, он принимал новый облик (аватару). Существует 9 аватар бога Вишну:

• рыба Матсья;
• черепаха Курма;
• вепрь Васаха;
• мантикора Нарасимха;
• карлик Вамана;
• обычный человек Парашурама;
• принц Рама;
• воин Кришна;
• Будда.

Индусы верят, что будет и десятое перевоплощение. Бог Вишну в своем обычном облике спустится на землю на белом коне с мечом справедливости в руках. С помощью этого меча он навсегда наведет порядок на земле. В индийских сказаниях существует легенда о Четвертой аватаре. Согласно ей, Вишну принял облик человека-льва. Это перевоплощение получило название Нарасимха мантикора.

Когда Хираньякашипу удовлетворил Брахму, тот наделил его безграничной властью: за исключением тройки Тримурти, все боги находились в подчинении у Хираньякашипу. Демон упивался властью, купался в роскоши, чинил беззаконие и разврат.

Последней каплей его беспредела стала попытка убийства собственного сына, приверженца бога Вишну. За мгновение до расправы из колонны явился Вишну в образе мантикоры. Он молниеносно напал на Хираньякашипу и поглотил его. Мантикора восстановила справедливость.

Образ Сфинкса

В мифах Персии мантикора описана, как существо, которое любило загадывать загадки одиноким странникам. Если путник отгадывал загадку — чудовище его отпускало, если нет — пожирало. Такое описание очень напоминает греческого Сфинкса — родственника популярного одноименного египетского сторожа.

Согласно древнегреческим мифам, фивейский царь Лай обрушил на себя гнев богини Геры, покровительницы семьи и брака, за мужеложство. В наказание Гера послала в Фивы Сфинкса, чтобы сторожить единственную дорогу, ведущую в город. Жители Фив оказались отрезанными от других мест, и очень скоро в городе начался голод.

Единственная возможность пройти мимо Сфинкса предоставлялась тому, кто отгадает ее хитрую загадку: «Кто утром ходит на 4-х ногах, в обед на 2-х, а вечером на 3-х?». Такую загадку для Сфинкса придумали 9 муз — богини искусства и разума, но никто из фивейцев не смог найти правильного решения, и они были задушены чудовищем. Когда мудрый Эдип ответил Сфинксу, что разгадка — это человек, гордое существо сбросилось со скалы, освободив город.

Кроме страсти к загадыванию смертельных загадок, у Сфинкса и мантикоры есть сходства во внешнем виде. Древние греки изображали мифическое существо с телом льва, что символизировало необыкновенную физическую силу, и головой женщины, как символ ума и хитрости.

Мантикора и Химера

Все та же Древняя Греция знала еще одно существо, которое можно спутать с мантикорой. Дочь Тифона и Ехидны, сестра Цербера, Гидры и Сфинкса, Химера — самое нелепое мифическое существо из древнегреческой мифологии. Злобное существо всю жизнь занималось тем, что пакостило людям, уничтожая поля, сады и скот.

У Химеры было туловище козы и львиная голова. Как и мантикора, она имела рыжую львиную гриву и ядовитый хвост. Правда, в описании древнегреческого мифического монстра хвост подобен змеиному, но, учитывая длину хвоста мантикоры, их можно смело отождествлять.

Химера могла извергать пламя из пасти, чем и пользовалась для уничтожения хозяйства человека. Когда ее очередная выходка надоела царю, он послал героя Беллерофонта, чтобы уничтожить чудовище. В помощь благородному мужу царь дал крылатого Пегаса. По легенде Беллерофонт взмыл в небо настолько высоко, что огненное дыхание Химеры не могло его достать. Тогда герой начал пускать стрелы в чудовище и все до единой они впились в тело Химеры. В страшной агонии чудовище упало на скалу и скончалось.

В описании смерти Химеры также можно провести аналогии с мантикорой. В начале схватки она грозно рычала, потом яростно шипела, а пораженная стрелами Беллерофонта, визжала, как коза. Мантикора могла издавать звуки трубы, подобно рычанию и звуки свирели, подобные блеянию козы. Мантикорово шипение похоже на змеиное. В мифе утыканная стрелами Химера с высоты полета кажется герою ощетинившимся черными иглами существом.

Образ существа в искусстве

Индийская мифология до сих пор считается малоизученной областью. Это связано с ее бессистемностью. К старым мифическим существам добавляются аналогичные новые, но под другими именами. Складывается такое ощущение, что индийцы и сами не помнят своих мифов.

Образ мантикоры до сих пор являет собой загадку. Можно только представить, как выглядит мантикора, но понять, что это за зверь — невозможно. С одной стороны это жестокое кровожадное чудовище, с другой — непримиримый борец за справедливость.

В наши дни образ мантикоры активно используется в литературе и кинематографе в жанре мистики и фэнтези. Популярная английская писательница Джоан Роулинг использовала этот образ в своей последней книге, а в нашумевшем сериале «Игры Престолов» повелительница драконов Дейнерис Бурерожденная в одном из эпизодов рассуждает о мантикорах, как о сакральных магических существах.

Мантикора (Manticore)

Борис Валледжо — Мантикора
(Мифическое чудовище (Manticore)

Материал из Википедии

Мантикора (Мифическое чудовище (Manticore)
Мантикора — вымышленное существо, чудовище размером с лошадь, с головой человека, телом льва и хвостом скорпиона.

Мантикора (лат. Manticora, Epibouleus Oxisor) — вымышленное существо — чудовище с телом красного льва, головой человека и хвостом скорпиона. Существо с рыжей гривой, имеет три ряда зубов и глаза, налитые кровью. Хвост мантикоры заканчивается шипами, яд которых убивает мгновенно.
Мантикорой (в переводе с фарси — людоед) индийцы называли тигра-людоеда. Острые края зубов многих хищников могут создавать ощущение, что во рту несколько рядов зубов. Чёрный ороговевший кончик хвоста напоминает коготь. Кроме того, по древним поверьям усы тигра считались ядовитыми. Персы увидели человеческое лицо на изображении тигра-божества и передали получившееся описание мантикоры грекам.
Полагали, что мантикора является хищником и может охотиться на людей. Поэтому на средневековых миниатюрах часто можно увидеть изображение мантикоры с человеческой рукой или ногой в зубах.
Первое упоминание о мантикоре встречается в книгах греческого врача Ктесия, благодаря которому грекам стали известны многие персидские мифы. Аристотель и Плиний Старший в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.

Он (Ктесий) уверяет, что индийский зверь «мартихора» имеет тройной ряд зубов на обеих, — нижней и верхней челюстях, и он величиной со льва и настолько же волосат, его ноги походят на ноги льва; его лицо и уши имеют сходство с человеческими; его глаза голубые, а сам он ярко-красного цвета; хвост его такой же как и у земляного скорпиона, — в хвосте у него жало и он имеет способность выстреливать, как стрелами, иглами прикреплёнными у него к хвосту; голос его нечто среднее между звуком свирели и трубы; он может бегать также быстро как олень и ещё он дикий и людоед.

(Аристотель «История животных»)

Однако наиболее полное из древних описаний мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на её хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Во II веке н. э. Флавий Филострат Старший упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний Тианский расспрашивает Иарха на холме мудрецов.
Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, её описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. Так, в XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в её горле», а её голос, подобный мелодии свирели, стал «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их».

В XX веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского фантаста Анджея Сапковского мантикора обзавелась крыльями и научилась выстреливать в любом направлении своими отравленными шипами. А в романе английской писательницы Дж. Роулинг «Волшебные твари и где их искать» мантикора «после поглощения очередной жертвы начинает тихонько мурлыкать». Также, согласно Роулинг «шкура мантикоры отражает практически все известные заклятия». В рассказе отечественного фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью практически мгновенно залечивать свои раны. Образ Мантикоры также встречается и в современной мультипликации. К примеру, в мультипликационном американском сериале «Удивительные злоключения Флэпджека», в одном из эпизодов мантикора представлен в образе льва с лицом мужчины и небольшими крылышками, который становится смирным, если его пощекотать. Мантикора встречалась в компьютерных играх серии «Might and Magic» — в «Heroes of Might and Magic III» и «Might and Magic 7» выглядела как лев с хвостом скорпиона и крыльями (аналогично выглядит в последнем мультсериале «My Little Pony»), в «Heroes of Might and Magic V» к образу прибавилось человеческое лицо, а также является неигровым монстром в игре «Аллоды Онлайн» (также лев с хвостом скорпиона и крыльями). Мантикора — один из ключевых символов в одноимённом романе канадского писателя Робертсона Дэвиса.

Мантикора — Manticore — Рассказ об этом жутком существе можно найти еще у Аристотеля (IV век до нашей эры) и Плиния Старшего (I век нашей эры). Мантикора размером с лошадь, имеет человеческое лицо, три ряда зубов, львиное тело и хвост скорпиона, красные глаза, налитые кровью. Мантикора бегает так быстро, что в мгновение ока преодолевает любые расстояния. Это делает ее чрезвычайно опасной — ведь убежать от нее почти невозможно, а питается чудовище только свежим человеческим мясом. Поэтому на средневековых мениатюрах часто можно видеть изображение мантикоры с человеческой рукой или ногой в зубах.
В средневековых работах по естественной истории мантикору считали реально существующей, но обитающей в безлюдных местах.
Доказательством что мантикора существует служили пропажи людей. При чем если они пропадали бесследно это и считалось за присутсвие чудовища, потому что оно съедало свои жертвы без сотатка, вместе с одеждой.
Мантикора
Местом обитания мантикоры чаще всего называют Индию и Индонезию, так как там довольно много пропадает людей в джунглях.
Самыми ранними легендами считаются персидские. Само имя — от старого персидского martikhoras означает «»людоед». Это слово и пошло в европейскую мифологию.

Паусаниас, в его «Описании Греции», вспоминал на своих страницах, странных животных, которых он видел в Риме:

«Животное, описанное Ктезиасом в его «Индийской истории», называют martichoras, что означает «людоед». Я склонен думать, что это лев, но у этого есть три ряда зубов вдоль каждой челюсти и шипы на кончике хвоста, которые он может кидать как стрелы во врагов; все это, я думаю, ложная история, придуманная индийцами вследствие их чрезмерного страха перед этим животным».
В средневековье Мантикора была чрезвычайно популярным животным и часто иллюстрировалась в бестиариях с частями тел в зубах.
Мантикора — иллюстрация средневекового бестиария
В роман тринадцатого столетия об Александре Великом — «Король Александ» говорится, что он потерял 30 000 мужчин из-за таких животных как змеи, львы, медведи, драконы, единороги, и мантикоры. Однако, уже во втором столетии нашей эры, авторы стали думать, что мифическое чудовище было не чем иным как индийским тигром-людоедом.
Последнее проявление мунтикоры было в геральдике 16-ого столетия. Это часто влияло на художников манньеристов, которые влючали сие животное в свои работы. Но чаще в декоративных картинах, названными гротески. Мантикора обозначала грех мошенничества — химера с лицом красавицы. Затем этот образ перешел а 17-18 столетике уже как сфинкс
В средневековье мифическое чудовище было эмблемой для пророка Иеремии. В то же самое время мифическое чудовище стало символом тирании, зависти, и в конечном счете воплощением зла.

Мантикора – лев с человеческим лицом

Мантикора – лев с человеческим лицом

Из всех жестоких существ мантикора, возможно, самое кровожадное и опасное. У нее туловище льва, человеческое лицо, голубые глаза и голос, подобный звучанию свирели. Но среди главных и особенно зловещих особенностей – три ряда зубов во рту, ядовитое жало на конце хвоста, как у скорпиона, и такие же ядовитые хвостовые шипы, которые существо может метать в любом направлении. Наконец, слово «мантикора» в переводе с фарси? (персидского языка) означает «людоед». Это чудовищное создание чаще всего встречали в лесах Южной Азии, а также Индонезии и Малайзии, где оно считалось наиболее опасным хищником.

В некоторых текстах сохранилось такое описание: «У нее была огромная, напоминавшая человеческую, голова, мощное львиное тело, широкие сильные крылья, покрытые тяжелыми, звенящими, как металл, перьями, и тонкий, быстрый, загнутый, как у скорпиона, хвост с ядовитым жалом на конце. Мантикоры были почти неуязвимы. По всему южному побережью рассказывали, что их шкуру не пробивали самые тяжелые и твердые копья, не могли сразить даже заговоренные восточными магами гибкие клинки из прочнейшей стали, прокаленные на вулканическом огне. Убивали их только легкие, но смертоносные мечи из сильмарилла – металла, которым в мифические времена с людьми торговали гномы. Теперь во всем известном мире остался лишь один такой меч, но кто им владел, было неизвестно».

Первое упоминание о мантикоре мы встречаем в книгах грека Ктесия, личного лекаря персидского царя Артаксеркса II (IV век до н. э.). Благодаря этому врачу грекам стали известны многие персидские мифы. Дальнейшие греческие и римские описания повторяют основные признаки мантикоры, данные Ктесием: покрытое рыжей шерстью львиное туловище, три ряда зубов и хвост с ядовитым жалом и отравленными шипами.

Примечательно, что Аристотель в своем труде «История животных» тоже ссылается на греческого эскулапа: «Он [Ктесий] уверяет, что индийский зверь мартихора имеет тройной ряд зубов на нижней и верхней челюстях, и он величиной со льва и настолько же волосат, его ноги походят на ноги льва; его лицо и уши имеют сходство с человеческими; его глаза голубые, а сам он ярко-красного цвета. Хвост его такой же, как и у земляного скорпиона, в хвосте у него жало, и он имеет способность выстреливать, как стрелами, иглами, прикрепленными у него к хвосту. Голос его – нечто среднее между звуком свирели и трубы; он может бегать так же быстро, как олень, и еще он дикий и людоед».

Наиболее полное древнее описание мантикоры сделано во II веке римлянином Элианом, который приводит несколько весьма любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на ее хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 см… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Хотя очевидно, что Элиан, как Аристотель и Плиний, черпал свои знания о мантикоре у Ктесия, он добавляет, что подробные сведения об этом чудовище содержатся в труде историка Книда.

Во II веке Филострат из Лемноса упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о котором философ-неопифагореец Аполлоний Тианский расспрашивал царя мудрецов Иарха на холме мудрости.

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, ее описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в естественнонаучные труды и фольклорные произведения. В XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV – Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в горле», а ее голос, подобный мелодии свирели, становится «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их». Это, вероятно, единственный случай, когда мантикору перепутали с мифической сиреной.

В эпоху Возрождения волшебное существо с отравленным хвостом попадает на страницы «Истории животных» Конрада Геснера и «Истории четвероногих зверей» Эдварда Топселла. Но начиная с XVIII века оно уже не упоминается ни в одном серьезном научном труде, за исключением тех, что посвящены исследованиям мифов.

Как уже говорилось, на протяжении веков в описание мантикоры были привнесены лишь малозначительные детали. К примеру, Плиний пишет, что ее глаза не голубые, а зеленые, Варфоломей Английский утверждает, что «у нее покрытое шерстью тело медведя», а на некоторых средневековых гербах она изображена с кривым или спиралевидным рогом на голове, а иногда с хвостом и крыльями дракона. Однако такие изменения, сделанные разными авторами, мало сказались на общем представлении о мантикоре – со времен Ктесия существует только одна разновидность этого создания.

В то же время в литературе у мантикоры появляются и новые приметы. Так, например, Гонорий Августодонский, автор популярнейшего произведения XII века «Образ мира», наделяет ее способностью летать, то есть снабжает ее крыльями: «Есть там… в Индии также мантикора, зверь, лицом человек, с тройным рядом зубов, телом лев, хвостом скорпион, глаза голубые, шерсть цветом кроваво-красная, голос – змеиное шипение; избегая опасности, взлетает; бег ее быстрее полета птицы; употребляет человеческое мясо».

Хотя происхождение существа неоднократно пытались связать с различными загадочными животными, правильнее всего, очевидно, будет сказать, что она «происходит» от индийского тигра. Это предположение высказал еще во II столетии комментатор Ктесия греческий писатель Павсаний. Он считал, что челюсти с зубами в три ряда, человеческое лицо и хвост скорпиона – не что иное, как «фантазия индийских крестьян, испытывающих ужас перед этим животным». По мнению Валентайна Болла, легенда о трех рядах зубов могла возникнуть из-за того, что коренные зубы некоторых хищников имеют несколько острых рядов на каждом, а жало мантикоры – ороговевший участок кожи на кончике хвоста тигра, напоминающий своим видом коготь. Кроме того, по индийскому поверью, усы тигра считаются ядовитыми. Исследователи полагали, что древние персы видели человеческое лицо мантикоры на индийских скульптурах тигра-божества.

В Средневековье мантикора стала эмблемой пророка Иеремии, поскольку она – существо подземное, а Иеремия был сброшен врагами в глубокую яму.

Начиная со Средних веков мантикора приходит в художественную литературу. В романе XIII века «Царь Александр» говорится о том, что у берегов Каспия Александр Македонский потерял в битвах со львами, медведями, драконами, единорогами и мантикорами 30 тысяч своих воинов. В поэме Джона Скелтона «Воробей Филипп» (XVIII век) маленькая девочка, обращаясь к коту, убившему ее любимую птичку, говорит: «Пусть твой мозг съедят горные мантикоры!» В пьесе Джорджа Уилкинса «Несчастья насильственного брака» один из героев сравнивает ростовщиков с этими мифическими существами, «врагами человечества с двойным рядом зубов».

В фольклоре она стала символом тирании, зависти и вообще всякого зла. Еще в конце 1930-х годов испанские крестьяне считали мантикору «зверем плохих предзнаменований».

Мантикора – один из зверей-искусителей в новелле Флобера «Искушение святого Антония»: здесь это тоже рыжий лев с человеческим лицом и тремя рядами зубов, еще и распространяющий чуму. В XX веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского писателя-фантастиа Анджея Сапковского она тоже имеет крылья и выстреливает отравленными шипами: «Живет в Индии. Тело у нее львиное, а голова и морда человечьи, но с пастью ужасной, в три ряда зубищ острых снабженной. Крылья у мантикоры орлиные, хвост же скорпионий, ядовитой иглой оканчивающийся. Яд свой, мгновенно отравляющий, берет мантикора из дерева, именуемого богун упас. Нападает на людей из засады, убивает и сжирает так, что ни косточки… не остается. И когда Иоанн Богослов в „Откровении” говорит: „И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы… и мучение от нее подобно мучению от скорпиона”, то святой в благочестивой простоте своей не саранчу имел в виду, а именно мантикор, которые в Судный день из пучин выйдут и будут истязать грешников жалами своими».

Современность сделала мантикору менее зловещей. В некоторых детских книжках она превращается в веселое, доброе и ранимое существо. В фантастическом рассказе Пирса Энтони «Заклинание хамелеона» мантикора, «существо, размером с лошадь, с головой человека, телом льва, крыльями дракона и хвостом скорпиона», охраняет дом доброго волшебника.

В отличие от ученых и писателей, художники позволяли себе относиться к образу мантикоры с большей долей фантазии. Ее изображали и с длинными женскими волосами, и со стрелами на хвосте. Единственное изображение трех рядов зубов можно увидеть в вестминстерском бестиарии. Самая подробная иллюстрация приведена в сборнике XVII века. На ней изображено существо с головой мужчины, туловищем льва, хвостом скорпиона, крыльями и когтями дракона, коровьими рогами и козьим выменем.

Картинки из бестиариев вдохновляли многих декораторов христианских храмов. Изображение мантикоры можно увидеть на восьмигранной колонне в аббатстве Сувини, на мозаиках в кафедральных соборах в Аосте и в Каоре, где загадочное существо олицетворяет святого Иеремию. Тем не менее за свою более чем двухтысячелетнюю историю мантикора мало изменилась и, несмотря на попытки придать ей добрые черты, по-прежнему остается символом убийственной жестокости и редкой кровожадности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Лев с хвостом скорпиона. Мантикора в древней мифологии и современном мире. Мантикора

Мантикора — существо из мифов и легенд

Мантикора — древнее мифическое существо, опасный хищник с кроваво-красным львиным телом и человеческой головой. Хвост ее венчает жало скорпиона.
Это создание пришло к нам из Индии, но впервые в своих трудах его описал Ктесий, греческий врач. По его словам, мантикора или «мантихора» (на индийский манер) достигала размеров льва и обладала столь же густым шерстяным покровом, который отливал ярко-красным, словно кровь, цветом. Голова мантикоры больше походила на человеческую, ее ярко-голубые глаза гипнотизировали жертву так, что от страха та не могла пошевелиться. Ужас внушали ее острые зубы, три ряда которых венчали пасть страшного хищника, и хвост скорпиона, в игле которого находился страшный яд.

Ктесий также отмечал, что кроме жала скорпиона на хвосте мантикоры находились иглы, которыми чудовище могло пронзать свою жертву на расстоянии, как стрелами. Голос мантикоры был подобен звукам свирели и трубы одновременно. Во время охоты мантикора скрывалась в зарослях джунглей и нападала на проходящих мимо крупных животных и людей. Из всех существ на земле больше всего она боялась вступать в борьбу со львом, ведь только он и мог ее одолеть. Многие современники Ктесия, да и ученые деятели более позднего времени скептически относились к его словам, предполагая, что напуганные индусы за страшное чудовище принимали самого обыкновенного тигра, ведь в движении полоски этой большой кошки сливались, из-за чего казалось, что шкура тигра приобретает красный оттенок. А жуткие зубы и хвост — выдумки запуганных жителей.

И все же описание хищника встречается в трудах таких великих людей, как Аристотель в его «Истории животных», Павсаний на страницах «Описания Эллады», Плиний в «Естественной истории» и Солин в «Собрании достопримечательностей». С легкой руки последних двух авторов, грозная хищница мантикора лишилась своего, утыканного острыми шипами, хвоста, которым она могла поражать цель на расстоянии. Осталось бедному хищнику довольствоваться скорпионьим жалом, но Солин тут же отмечает в своем труде, что это кошачье (а мантикору вполне можно причислить к семейству кошачьих), отличается невероятной прыгучестью и прыжок его столь далёк, что не могут его остановить никакие расстояния и никакие препятствия. На страницах Средневековья Мантикора за прошедшие столетия прочно укоренилась во многих книгах, в особенности, средневековых бестиариях. И хотя за эти годы она претерпела некоторые изменения, основные черты этого мифического существа остались неизменны — кроваво-красная шкура, ряды острых как нож зубов, хвост скорпиона и любовь к человеческому мясу. На средневековых миниатюрах этот хищник чаще всего изображался с какой-либо частью человека в зубах, чтобы подчеркнуть его природу людоеда.

Мантикора (чудовище)

Мантикора

Мантикора

Полагали, что мантикора является хищником и может охотиться на людей. Поэтому на средневековых миниатюрах часто можно увидеть изображение мантикоры с человеческой рукой или ногой в зубах.

Первое упоминание о мантикоре встречается в книгах греческого врача Ктесия , благодаря которому грекам стали известны многие персидские мифы. Аристотель и Плиний Старший в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.

Он (Ктесий) уверяет, что индийский зверь «мартихора» имеет тройной ряд зубов на обеих, — нижней и верхней челюстях, и он величиной со льва и настолько же волосат, его ноги походят на ноги льва; его лицо и уши имеют сходство с человеческими; его глаза голубые, а сам он ярко-красного цвета; хвост его такой же как и у земляного скорпиона, — в хвосте у него жало и он имеет способность выстреливать, как стрелами, иглами прикреплёнными у него к хвосту; голос его нечто среднее между звуком свирели и трубы; он может бегать также быстро как олень и ещё он дикий и людоед.

(Аристотель «История животных»)

Однако наиболее полное из древних описаний мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на её хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Во II веке н. э. Флавий Филострат Старший упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний Тианский расспрашивает Иарха на холме мудрецов.

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, её описаниями изобилуют средневековые бестиарии . Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. Так, в XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в её горле», а её голос, подобный мелодии свирели, стал «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их».

В XX веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского фантаста Анджея Сапковского мантикора обзавелась крыльями и научилась выстреливать в любом направлении своими отравленными шипами. А в романе английской писательницы Дж. Роулинг «Волшебные твари и где их искать» мантикора «после поглощения очередной жертвы начинает тихонько мурлыкать». Также, согласно Роулинг «шкура мантикоры отражает практически все известные заклятия». В рассказе отечественного фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью практически мгновенно залечивать свои раны. Образ Мантикоры также встречается и в современной мультипликации. К примеру, в мультипликационном американском сериале «Удивительные злоключения Флэпджека », в одном из эпизодов мантикора представлен в образе льва с лицом мужчины и небольшими крылышками, который становится смирным, если его пощекотать. Мантикора встречалась в компьютерных играх серии «Might and Magic » — в «Heroes of Might and Magic III » и «Might and Magic 7 » выглядела как лев с хвостом скорпиона и крыльями (аналогично выглядит в последнем мультсериале «My Little Pony»), в «Heroes of Might and Magic V » к образу прибавилось человеческое лицо, а также является неигровым монстром в игре «Аллоды Онлайн » (также лев с хвостом скорпиона и крыльями). Мантикора — один из ключевых символов в одноимённом романе канадского писателя Робертсона Дэвиса .

Примечания

Категории:

• Негеральдические фигуры
• Мифические животные
• Мифические людоеды
• Средневековая мифология
• Персидская мифология
• Персонажи «Книги вымышленных существ» Борхеса

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое «Мантикора (чудовище)» в других словарях:

Мантикора (лат. Manticora) многозначный термин. Мантикора вымышленное существо, чудовище размером с лошадь с головой человека, телом льва и хвостом скорпиона. Мантикора (лат. Manticora) род жуков из семейства жужелиц… … Википедия

Мантикора: (лат. Manticora) Мантикора вымышленное существо, чудовище размером с лошадь, с головой человека, телом льва и хвостом скорпиона. Мантикоры (лат. Manticora) род жуков из семейства жужелиц (Carabidae), подсемейство… … Википедия

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия

Мантикора, возможно, самое кровожадное и опасное из существ. У нее туловище льва, человеческое лицо, голубые глаза и голос, подобный звучанию свирели. Но главные и самые ужасные ее черты – три ряда зубов во рту, ядовитое жало на конце хвоста, как у скорпиона, и отравленные шипы на хвосте, которые мантикора может выстреливать в любом направлении. Наконец, «мантикора» в переводе с фарси означает – «людоед».

Первое упоминание о мантикоре мы встречаем в книгах уже хорошо знакомого читателю греческого врача Ктесия. Благодаря Ктесию грекам стали известны многие персидские мифы. Дальнейшие греческие и римские описания повторяют основные признаки ман тикоры, данные Ктесием, – покрытое рыжей шерстью львиное туловище, три ряда зубов и хвост с ядовитым жалом и отравленными шипами. Аристотель и Плиний в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.

Однако наиболее полное древнее описание мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом… Ядовитые шипы на ее хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров… Она способна победить любое из животных, за исключением льва». Хотя очевидно, что Элиан, как Аристотель и Плиний, черпал свои знания о мантикоре у Ктесия, он добавляет, что подробные сведения об этом чудовище содержатся в труде историка Книда. Во II веке н. э. Филострат из Лемноса упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний расспрашивает Иарха на холме мудрецов.

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, ее описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в естественнонаучные труды и фольклорные произведения. В XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV – Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в ее горле», а ее голос, подобный мелодии свирели, становится «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их». Это, по видимому, единственный случай, когда мантикора оказалась перепутанной с сиреной.

В эпоху Возрождения мантикора попадает на страницы «Истории животных» Конрада Геснера и «Истории четвероногих зверей» Эдварда Топселла. Начиная с XVIII века мантикора не упоминается ни в одном серьезном научном труде, за исключением посвященных исследованию мифов.

Как уже говорилось, на протяжении веков в описание мантикоры были привнесены лишь малозначительные детали. К примеру, Плиний пишет, что ее глаза не голубые, а зеленые, Варфоломей Английский говорит о том, что «у нее покрытое шерстью тело медведя», а на некоторых средневековых гербах мантикора изображена с кривым или спиралевидным рогом на голове, а иногда с хвостом и крыльями дракона. Однако такие изменения, сделанные разными авторами, мало сказались на общем представлении о мантикоре – со времен Ктесия существует только одна «разновидность» мантикоры.

Хотя происхождение мантикоры неоднократно пытались связать с индийским зверем «макара», европейским волком оборотнем и другими существами, правильнее всего, очевидно, будет сказать, что она «происходит» от индийского тигра. Это предположение высказал еще во II столетии н. э. комментатор Ктесия греческий писатель Павсаний. Он считал, что челюсти с зубами в три ряда, человеческое лицо и хвост скорпиона – не что иное, как «фантазия индийских крестьян, испытывающих ужас перед этим животным». По мнению Валентайна Болла, легенда о трех рядах зубов могла возникнуть из за того, что коренные зубы некоторых хищников имеют несколько острых рядов на каждом, а жало мантикоры – ороговевший участок кожи на кончике хвоста тигра, напоминающий своим видом коготь. Кроме того, по индийскому поверью, усы тигра считаются ядовитыми. Уилсон полагает, что древние персы увидели человеческое лицо мантикоры на индийских скульптурах тигра божества.

В средние века мантикора стала эмблемой пророка Иеремии, поскольку она – существо подземное, а Иеремия был сброшен врагами в глубокую яму. В фольклоре мантикора стала символом тирании, зависти, зла вообще. Еще в конце 30 х годов нашего столетия испанские крестьяне считали мантикору «зверем плохих предзнаменований».

Начиная со средних веков мантикора приходит в художественную литературу. В романе XIII века «Царь Александр» говорится о том, что у берегов Каспия Александр Македонский потерял в битвах со львами, медведями, драконами, единорогами и мантикорами 30 тысяч своих воинов. В поэме Джона Скелтона «Воробей Филипп» (XVIII век) маленькая девочка, обращаясь к коту, убившему ее любимую птичку, говорит: «Пусть твой мозг съедят горные мантикоры». В пьесе Джорджа Уилкинса «Несчастья насильственного брака» один из героев с «мантикорами, врагами человечества, у которых два ряда зубов» сравнивает ростовщиков.

Мантикора – один из зверей искусителей в новелле Флобера «Искушение святого Антония». У Флобера мантикора – тоже рыжий лев с человеческим лицом и тремя рядами зубов; кроме того, она распространяет чуму.

В фантастическом рассказе Пирса Энтони «Заклинание хамелеона» мантикора, «существо, размером с лошадь, с головой человека, телом льва, крыльями дракона и хвостом скорпиона», охраняет дом доброго волшебника.

Изображения мантикоры встречаются не чаще, чем упоминания о ней в литературе. Большинство из них книжные иллюстрации. В отличие от ученых и писателей художники позволяли себе относиться к образу мантикоры с большей долей фантазии. Мантикору изображали и с длинными женскими волосами, и со стрелами на хвосте. Единственное изображение трех рядов зубов можно увидеть в вестминстерском бестиарии. Мантикора украшает карту мира Герефорда XIII века. Самая подробная иллюстрация воспроизведена в бестиарии XVII века. На ней изображено существо с головой мужчины, туловищем льва, хвостом скорпиона, крыльями и когтями дракона, коровьими рогами и козьим выменем.

Картинки из бестиариев вдохновляли многих декораторов христианских храмов. Изображение мантикоры можно увидеть на восьмигранной колонне в аббатстве Сувини, на мозаиках в кафедральных соборах в Аосте и в Каоре, где мантикора олицетворяет святого Иеремию.

За свою более чем двухтысячелетнюю историю мантикора мало изменилась и, несмотря на предпринимавшиеся в нынешнем веке попытки придать ей добродетельные черты, остается символом кровожадности.

Мантикора — легендарный зверь. Впервые её описали ещё древние греки, побывав на индийской земле. Особого распространения в те века она не получила, зато обрела заслуженную популярность в наши дни, став монстром из многочисленных фэнтези-книг, компьютерных и настольных игр, а также украсив обложки металл-групп.

В статье:

Описание мантикоры у разных авторов

У неё львиное тело, человеческая голова и скорпионий хвост. Грива тоже львиная, огненно-рыжая, во рту зубы в три ряда, а глаза ярко-голубые. На конце хвоста — ядовитые шипы. Яд убивает взрослого человека на месте. Средневековые миниатюры нередко изображали мантикор с человеческой ногой или головой в пасти. Впервые о звере заговорил греческий врач Ктесий , распространитель многих персидских мифов. Ктесий послужил первоисточником для Аристотеля и Плиния Старшего в их описаниях мифических зверей — , и многих других.

По уверениям Ктесия, чудовище зубасто до крайности — зубы в три ряда на челюстях сверху и снизу, размерами с крупного льва, со львиными лапами и гривой. Голова же походит на человеческую. Шерсть существа — ярко-красная, а глаза — голубые. От земляного скорпиона мантикоре достался хвост с ядовитым жалом, способный выстреливать. Она издает звуки, которые могли бы издавать свирель и труба вместе, а бегает быстрее дикого оленя. Приручить мантикору невозможно, а пищей ей служит человеческая плоть. Так описывает мифического зверя и Аристотель. Некоторые авторы добавляли к образу чудовища крылья, похожие на драконьи.

Самое полное древнее описание этого создания принадлежит перу жившего во втором веке до н.э. Клавдия Элиана , написавшего трактат «О природе животных». Он писал, что любого приблизившегося зверь атакует с помощью хвоста. Шипы на его хвосте толстые, как камышовые стебли, длинной почти тридцать сантиметров. В бою мантикора одолеет любого зверя, кроме льва. Сохранились записи Филострата Старшего о чудесах, рассказанных Иархом Аполлонию Тианскому на холме мудрецов. Мантикора в их числе.

Многие относились к описанию зверя со скепсисом. Павсаний, географ из Греции , в своём «Описании Эллады» сказал, что его, скорее всего, путают с тигром. Павсаний считал, что чистый красный цвет зверя появился из-за наблюдений за тиграми в вечернее время и во время движения. А все остальное, вроде человеческого лица и скорпионьего хвоста — итог выдумок индийцев, ведь у страха глаза велики.

Объяснить заблуждение можно острыми и слегка зазубренными краями зубов во рту хищника, создающими ощущение присутствия дополнительных рядов зубов. У тигров кончик хвоста черный и может ороговеть — тогда его кончик начинает походить на скорпионье жало. Индусы верили, что тигриные усы и хвост ядовиты. Иногда на стенах храмов тигров изображали с человеческими лицами, а потому персидская армия могла увидеть их во время завоеваний. От персов описание мантикоры перешло в греческие мифы.

Древнегреческие книги редко описывают мантикору. Зато в средневековье она была непременной частью бестиариев. Из них зверь перешёл в народный фольклор. В восьмом веке её описывал Варфоломей Английский , в четырнадцатом — Уильямом Кэкстоном была написана книга «Зеркало мира». Кэкстон изменил облик зверя, заменив тройной частокол зубов на пасть в горле, а сладкозвучный голос превратив в змеиное шипение, притягивающее людей к себе. Мантикору по-прежнему считали людоедом.

Особенности поведения мантикоры

Греки считали, что мантикора столь же свирепа, как и химера . Они боялись её, но куда меньше, чем других прославленных монстров. Индусы до сих пор верят в существование зверя-людоеда («мантикора» переводится с фарси как «людоед»). Иногда так прозывают тигров, начинающих охотиться на людей.

Нередко средневековые авторы описывали ее как разорителя и уничтожителя. Но легенд о схватках с мантикорой практически не сохранилось. Считалось, что она предпочитает безлюдные места и избегает людей. В течении всего средневековья мифический зверь украшал эмблему пророка Иеремии. В геральдике он воплощает тиранию, зависть и зло.

Существование мантикоры подтверждалось регулярными исчезновениями людей. Каждый пропавший бесследно считался жертвой мифического зверя. Ведь мантикора пожирала добычу вместе с костями, всеми потрохами и одеждой. Суеверия подкреплялись климатом Индии и Индонезии, где, как считалось, обитает чудовище. Исчезновениями людей в джунглях никого не удивишь и в наши дни.

В тринадцатом столетии был написан роман «Король Александр» о завоеваниях Александра Великого. В романе потеря тридцати тысяч воинов приписывается змеям, львам, медведям, драконам, единорогам и мантикорам. В живописи мантикора символизировала грех мошенничества, ибо была она химерой с лицом прекрасной девы.

Мантикора в наши дни

Нынешний век и конец двадцатого принесли новые трактовки. Бестиарий Анджея Сапковского , писателя-фантаста, известного по серии книг «Ведьмак», подарил мантикоре крылья и умение метко стрелять отравленными шипами в любом направлении. Отечественный фантаст Николай Басов в одном из своих рассказов пишет, что чудовище с легкостью регенерирует после любых повреждений и является практически неуязвимым. Одноименный фильм 2005 года показывает зверя как практически бессмертное существо. Сразить его может лишь другая мантикора или взгляд собственного отражения.

Не осталась в стороне Джоан Роулинг с её «Фантастическими тварями и местами их обитания». В ее версии мантикора при трапезе издает тихое мурлыканье. Её шкура отражает почти все заклинания. Одержимый опасными животными хогвартский лесничий Хагрид скрестил мантикору с огненным крабом. В результате вышел соплохвост, сочетающий черты обоих родителей.

Сериал «Гримм» показывает их как смертоносных существ, не боящихся гибели. Не осталась в стороне современная мультипликация. Сериал об «Удивительных злоключениях Флэпджека» описывает мантикору как мужчину со львиным телом, у которого растут маленькие крылья. Если их пощекотать, то зверь присмиреет.

Мантикора появлялась в таких играх как «Disciples», «Герои меча и магии», а также в знаменитой «Dark Souls» . Нюансы её облика разнятся в зависимости от целей разработчиков, но общим остается наличие львиного тела, крыльев и скорпионьего хвоста. Появлялась мантикора в мультипликационном сериале «My little pony» — там у мантикоры было каноничное лицо человека. Игра «Аллоды online» сделала ее одним из неигровых монстров. Канадский писатель Дэвис Робертсон написал целый одноименный цикл, сделав зверя ключевым символом. Популярная британская группа Cradle Of Filth в 2012 году выпустила альбом «The Manticore And Other Horrors».

Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, её описаниями изобилуют средневековые бестиарии . Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. Так, в XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в «частокол огромных зубов в её горле», а её голос, подобный мелодии свирели, стал «сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их».

В XX веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского фантаста Анджея Сапковского мантикора обзавелась крыльями и научилась выстреливать в любом направлении своими отравленными шипами. А в романе английской писательницы Дж. Роулинг «Волшебные твари и где их искать» мантикора «после поглощения очередной жертвы начинает тихонько мурлыкать». Также, согласно Роулинг, «шкура мантикоры отражает практически все известные заклятия». В рассказе отечественного фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью практически мгновенно залечивать свои раны. В фильме «Мантикора » (2005) мантикору ничем невозможно убить и только взгляд другой мантикоры (или её отражение) может превратить её в камень. В сериале «Гримм » (s3e11 «Хороший солдат» и s4e12 «Жандарм») мантикоры изображены как опасные и смертоносные существа, лишённые страха смерти. Образ Мантикоры также встречается и в современной мультипликации. К примеру, в мультипликационном американском сериале «Удивительные злоключения Флэпджека », в одном из эпизодов мантикора представлен в образе льва с лицом мужчины и небольшими крылышками, который становится смирным, если его пощекотать. Мантикора встречалась в компьютерных играх серий «Disciples », «Dark Souls » и «Might and Magic » — в «Heroes of Might and Magic III » и «Might and Magic 7 » выглядела как лев с хвостом скорпиона и крыльями (аналогично выглядит в мультсериале «My little pony » (s1e2 и s5e6)), в «Heroes of Might and Magic V » к образу прибавилось человеческое лицо, а также является неигровым монстром в игре «Аллоды Онлайн » (также лев с хвостом скорпиона и крыльями). Мантикора — один из ключевых символов в одноимённом романе канадского писателя Робертсона Дэвиса . Мантикора, также нашла своё отражение в одном из альбомов популярной,Британской группы (Cradle Of Filth),а именно в альбомe 2012 года «The Manticore And Other Horrors».

Напишите отзыв о статье «Мантикора (чудовище)»

Примечания

Ссылки

• Мантикора — Фантастические существа вики — Викия

Отрывок, характеризующий Мантикора (чудовище)

Наступило молчание. Графиня глядела на гостью, приятно улыбаясь, впрочем, не скрывая того, что не огорчится теперь нисколько, если гостья поднимется и уедет. Дочь гостьи уже оправляла платье, вопросительно глядя на мать, как вдруг из соседней комнаты послышался бег к двери нескольких мужских и женских ног, грохот зацепленного и поваленного стула, и в комнату вбежала тринадцатилетняя девочка, запахнув что то короткою кисейною юбкою, и остановилась по средине комнаты. Очевидно было, она нечаянно, с нерассчитанного бега, заскочила так далеко. В дверях в ту же минуту показались студент с малиновым воротником, гвардейский офицер, пятнадцатилетняя девочка и толстый румяный мальчик в детской курточке.
Граф вскочил и, раскачиваясь, широко расставил руки вокруг бежавшей девочки.
– А, вот она! – смеясь закричал он. – Именинница! Ma chere, именинница!
– Ma chere, il y a un temps pour tout, [Милая, на все есть время,] – сказала графиня, притворяясь строгою. – Ты ее все балуешь, Elie, – прибавила она мужу.
– Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Здравствуйте, моя милая, поздравляю вас,] – сказала гостья. – Quelle delicuse enfant! [Какое прелестное дитя!] – прибавила она, обращаясь к матери.
Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими детскими открытыми плечиками, которые, сжимаясь, двигались в своем корсаже от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками и маленькими ножками в кружевных панталончиках и открытых башмачках, была в том милом возрасте, когда девочка уже не ребенок, а ребенок еще не девушка. Вывернувшись от отца, она подбежала к матери и, не обращая никакого внимания на ее строгое замечание, спрятала свое раскрасневшееся лицо в кружевах материной мантильи и засмеялась. Она смеялась чему то, толкуя отрывисто про куклу, которую вынула из под юбочки.
– Видите?… Кукла… Мими… Видите.
И Наташа не могла больше говорить (ей всё смешно казалось). Она упала на мать и расхохоталась так громко и звонко, что все, даже чопорная гостья, против воли засмеялись.
– Ну, поди, поди с своим уродом! – сказала мать, притворно сердито отталкивая дочь. – Это моя меньшая, – обратилась она к гостье.
Наташа, оторвав на минуту лицо от кружевной косынки матери, взглянула на нее снизу сквозь слезы смеха и опять спрятала лицо.
Гостья, принужденная любоваться семейною сценой, сочла нужным принять в ней какое нибудь участие.

Мантикора — персидское легендарное существо

Что такое мантикора

Мантикора — это мифологическое существо, которого считали непобедимым. Могучий зверь известен своими странными, но великолепными чертами. Часто говорят, что у зверя была голова человека, тело льва и хвост скорпиона. Считается, что они были одними из самых могущественных зверей и были способны сожрать любое животное в джунглях, кроме слонов. Нет никакого объяснения того, почему эти существа не смогли победить слонов, только документация о том, что по какой-то причине слоны, казалось, могли уклоняться даже от самых сильных мантикор.

Само слово «мантикора» является переработкой персидского названия зверя — мартихора. Считается, что это примерно переводится как «людоед». Согласно персидским преданиям, это существо могло пожирать любого зверя (кроме слонов, конечно), не оставляя после себя никаких останков. Однако, несмотря на свое господство в джунглях, мантикора испытывала особенно сильный голод по человеческой плоти. Было сказано, что он должен отдать должное одному человеку, если это было все, что было в наличии, но гораздо предпочтительнее было поджидать как минимум двух-трех человек и сожрать их всех.Ходили слухи, что мантикора могла убить сразу трех человек без проблем и, вероятно, могла взять больше, чем это число, если представится возможность.

Мантикора по легенде

Мантикора считалась высшим хищником, с которым не мог сравниться человек. Считалось, что зверь обладал невероятной скоростью, с которой даже самый быстрый человек не мог соперничать в погоне. Кроме того, тело мантикоры было похоже на льва. Это означало, что у зверя были длинные острые когти, которые он мог использовать, чтобы разорвать своих жертв, если представится такая возможность.Зверь предположительно был способен разорвать человека на части одним взмахом своей могучей лапы.

Хотя когти зверя, без сомнения, были устрашающими, многие записанные сказки предполагают, что мантикора редко полагалась на них. Хвост зверя напоминал хвост скорпиона и имел несколько больших «укусов» на боках и одно жало на кончике хвоста. Эти укусы были ядовитыми, и их можно было использовать для укола жертвы, если она находилась в непосредственной близости. Однако расстояние не принесло большей безопасности потенциальной жертве мантикоры.Говорят, что могучий зверь имел способность стрелять этими жалами из своего хвоста, как стрелы. Когда один укус был застрелен, его заменяли другим, который затем можно было выстрелить в цель, пока зверь не добился успеха. Эти укусы вводили жертве яд и вызывали ее паралич. После этого зверь мог без борьбы сожрать жертву.
Мантикора была известна тем, что поедала своих жертв целиком и ничего не оставляла после себя. В то время как многие другие лесные звери способны пожирать человеческое тело целиком, мантикора пошла еще дальше.Помимо того, что он съел все останки своих жертв, он также съел их одежду, деньги и другое имущество. Из-за этого часто было мало доказательств того, что мантикора нанесла удар, кроме следовых количеств крови. Это также одна из причин, по которой многие боялись зверя. Всякий раз, когда человек пропадал без вести и поиски не смогли найти никаких следов его тела или имущества, в гибели человека обвиняли нападение мантикоры.

Утверждалось, что мантикора заманивала людей, лежа в высокой траве или камышах.Это скроет его великолепное тело и покажет только голову человека с бородой. Говорят, что многие жертвы отваживались подходить слишком близко к зверю, чтобы их сожрали три ряда его острых зубов. Считалось, что те, кто отважился слишком близко к зверю, не заметили нескольких ключевых признаков. Считалось, что наиболее заметным из этих знаков является звук музыки. Считалось, что мантикора не могла говорить на человеческих языках, но имела голос, похожий на голос трубы. Из-за этого звук музыки часто рассматривался как предупреждение о том, что поблизости находится мантикора.Другие признаки включали местоположение (видение головы человека в высокой траве) или внешний вид человека, которого, как они думали, они приближались. Часто говорят, что голова мантикоры была похожа на бородатого мужчину с голубыми или серыми глазами. Можно с уверенностью сказать, что немногие из тех, кто видел цвет глаз зверя, дожили до того, чтобы рассказать эту историю позже.

Можно ли одолеть или убить мантикору?

Однако были меры, которые можно было предпринять, чтобы эти звери не смогли превратиться в хищников, от которых невозможно было сбежать.Записи показывают, что считалось, что на мантикору можно охотиться в молодом возрасте, чтобы предотвратить развитие одного из самых страшных ее атрибутов — хвоста. Предположительно, опытные охотники смогли выследить молодых детенышей мантикоры, потому что их хвосты еще не развили смертельные укусы. Считалось, что если бы можно было поймать мантикору и достаточно сильно наступить на хвост, хвост деформировался бы и не смог бы вырастить смертельные жала, которые делали жителей и путешественников беспомощными против зверя.

В остальном сражаться с мантикорой считалось бесполезным. Считалось, что мех мантикоры непроницаем, и любое оружие, примененное против тела зверя, будет напрасным. Хотя никакие известные записи не подтверждают эту мысль, некоторые выдвинули гипотезу, что единственное место, где мантикора была уязвима, — это ее рот. Однако, даже если мантикору удастся убить смертельным ударом в рот, считается, что существо просто воскреснет, так как считается, что оно обладает мифическими способностями.

Мантикора в Древней Греции

Хотя в наши дни нет никаких свидетельств существования мантикоры, сообщается, что зверь был схвачен по крайней мере один раз и подарен тогдашнему царю Персии. Мантикору подарили царю Артаксерксу II, когда Ктесий служил при его дворе лекарем. Именно благодаря этому обмену и свидетельству существа Ктесием легенда о мантикоре распространилась на весь остальной мир, в первую очередь на Грецию.

Когда легенда о мантикоре распространилась в Греции, она вызвала неоднозначную реакцию. Знаменитый греческий писатель Павсаний с большим скепсисом писал о мартихорах в своей книге «Описание Греции». По его мнению, великие мартихоры были не более чем тигром. Он выдвинул гипотезу, что дополнительные детали, которые говорили о трех рядах зубов и скорпионоподобном хвосте знаменитого зверя, были не чем иным, как преувеличениями, которые использовались для выражения крайнего ужаса, который испытывал каждый, кто имел несчастье столкнуться с одним из зверей .

Плиний Старший (другой греческий писатель, прославившийся своими работами) не разделял мнения Павсания. Он включил мартихоры в свой труд Naturalis Historia вместе со многими животными, которые, как известно, существуют сегодня.

Внешний вид

Мантикору часто описывают как могущественного зверя с устрашающими чертами. Часто говорят, что голова зверя похожа на голову человека. В большинстве случаев на голове также есть борода и глаза голубого или серого цвета.Издалека голова мантикоры не страшное зрелище. Истинная природа зверя становится известна только после того, как жертва окажется достаточно близко к зверю, чтобы увидеть его открытую пасть и три ряда острых зубов.

Также большое внимание уделяется телу зверя. Тело мантикоры всегда описывается как сходное с телом льва, но имеет ярко-красный оттенок (часто отмечается как алый цвет). Тело мантикоры часто намного больше, чем у обычного льва, и она способна совершать впечатляющие подвиги.Наиболее заметным из этих достижений является, пожалуй, удивительно быстрая и маневренная скорость. Говорят, что даже самый быстрый человек не может сравниться со скоростью мантикоры в погоне за добычей. Кроме того, когти зверя, как известно, очень острые. Одним взмахом своей могучей лапы мантикора может легко разорвать человека на части.

Есть также несколько версий мантикоры, в которых описывается, что у зверя есть пара могучих крыльев, которые позволяют ему летать в погоне за своей добычей с ужасающей скоростью.Эти отчеты обычно описывают крылья, похожие на крылья дракона.

И последнее, но не менее важное — грозный хвост могучего зверя. Говорят, что хвост мантикоры похож на хвост скорпиона и имеет несколько укусов, которые ядовиты для всех существ, кроме слонов. Если мантикора находится в непосредственной близости от своей добычи, она может использовать эти укусы, чтобы заколоть свою добычу. Однако важно отметить, что расстояние не ограничивает использование этой впечатляющей функции.Если мантикора находится далеко от своей намеченной добычи, у нее есть возможность выстрелить этими укусами в свою жертву, подобно тому, как стреляют стрелы из лука. Каждое жало, выпущенное из хвоста существа, быстро заменяется другим, так что мантикора может продолжать свое нападение, пока не добьется успеха и не сделает свою жертву беззащитной.

Также важно отметить, что, хотя у мантикоры человеческая голова, она не может говорить на человеческих языках. Вместо этого говорят, что у существа есть голос трубы.Это считалось одним из самых серьезных предупреждений о том, что существо было на охоте. Любое звучание мелодии в лесу считалось знаком мантикоры.

Распространенные обычаи мантикоры

Мантикора чрезвычайно хитра и часто отличается впечатляющим аппетитом. Часто говорят, что зверь использует хитроумную тактику, чтобы заманить группы людей в свой диапазон, чтобы он мог наброситься на них и поглотить все их существо.

Одна из наиболее распространенных тактик мантикоры заключалась в том, чтобы лежать в высокой траве так, чтобы прохожим была видна только ее человеческая голова.На первый взгляд безобидный вид головы часто заманивал людей подойти ближе, позволяя мантикоре ударить и быстро поглотить их.

Есть также много свидетельств о существе, которые предполагают, что оно было жадно до человеческой плоти. В то время как мантикора могла взять любую человеческую добычу, с которой столкнется, она, как говорят, предпочитала подстерегать группы людей, путешествующих вместе, чтобы утолить свой крайний голод.

Возможное вдохновение для Мантикоры

Химера

Химера была одним из самых страшных монстров в греческой мифологии и считалась потомком Тифона и Ехидны.Зверя часто описывали как льва с головой козла, которая поднималась из спины существа, и хвостом, заканчивающимся головой змеи. Однако есть разновидности зверя, которые утверждают, что у Химеры была голова льва, а тело козла.

Известно, что Химера приносит бедствия и, как считается, может дышать огнем. Любое появление существа считалось дурным предзнаменованием.

Со временем название «Химера» стало использоваться для описания любого типа животного, которое имело черты как минимум двух животных, объединенных вместе.

Сфинкс

Сфинкс встречается как в египетской, так и в греческой мифологии. Существо часто изображается с человеческой головой и львиной телом. У сфинкса также есть крылья орла и хвост змеи. Существо считается женским, потому что его голова часто напоминала женскую.

Сфинкс был известен тем, что загадывал загадки всем, с кем встречался. Если человек изо всех сил пытается разгадать загадку или не может правильно ответить, жертву съедает сфинкс.В египетской мифологии сфинкса часто использовали для охраны священных мест, чтобы попасть туда могли только люди с достойным сердцем.

Объяснение мифа

Многие, кто изучает историю мантикоры, склонны считать зверя тигром, как Павсаний. Считается, что эта история использовалась для описания самого большого и могущественного тигра, населявшего джунгли Индии.

Вероятно, эта история возникла также для объяснения многих пропавших без вести лиц, которые отважились в джунгли и так и не вернулись.Вероятно, было проще списать исчезновение близких с рук непобедимого зверя, а не злого лесного зверя. Эти истории, вероятно, помогли спасти часть населения, не давая слишком многим неопытным путешественникам или охотникам заходить слишком далеко в лес в одиночку, а также сдерживая любопытство маленьких детей.

Мантикора | Encyclopedia.com

Национальность / культура

Персидский / греческий

Произношение

MAN-ti-kor

Альтернативные имена

Мартихора

История

Происхождение

Неизвестно

Описание персонажа

Мантикора была мифическим животным с человеческой головой и лицом, телом льва и хвостом скорпиона.Согласно легенде, этот быстрый, сильный и свирепый зверь напал на людей и пожрал их. Хотя считается, что она произошла от персов, которые утверждали, что это существо обитало в Индии, мантикора лучше всего известна по трудам греческих историков.

Впервые описанная греческим врачом Ктесием в конце пятого или начале четвертого века до нашей эры, мантикора была в основном красной, с бледно-голубыми или серыми глазами и тремя рядами острых зубов, тянущихся от уха до уха. Голос мантикоры звучал как сочетание трубы и тростниковой свирели.Его хвост был снабжен острыми иглами, которые существо могло стрелять как стрелы. Несчастный путешественник, который наткнется на мантикору в лесу — его любимом месте обитания — будет покорен иглами мантикоры и съеден целиком, костями, одеждой и всем остальным.

Мантикора в контексте

В первом веке нашей эры римский писатель Плиний Старший включил мантикору в свою книгу Natural History , которая должна была быть документом об известных живых существах в древнем мире.Это отражает распространенное мнение, что мантикоры были настоящими животными; действительно, Плиний считался настолько надежным источником информации, что люди еще в средние века считали мантикору реальной.

Ключевые темы и символы

В древнегреческой культуре мантикора олицетворяла неизведанные земли Азии, территорию, которую, как говорили, населяла. Позднее многие европейцы признали мантикору символом дьявола или безжалостного правления тиранов. Возможно, это произошло из-за практики использования мантикор в качестве королевских украшений.

Мантикора в искусстве, литературе и повседневной жизни

В средние века мантикора появлялась в ряде бестиариев, книг, содержащих изображения или описания мифических зверей.

Мантикора также фигурировала в средневековой геральдике — рисунки на доспехах, щитах и ​​знаменах, которые указывали на группу или семью, к которой принадлежал рыцарь. Зоологи использовали название manticora для обозначения рода африканских тигровых жуков с большими, устрашающими челюстями.В наше время существо появлялось во многих произведениях фэнтези, в том числе в романе Салмана Рушди «Сатанинские стихи » и романе Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере. Существо также символически появляется в романе Робертсона Дэвиса 1972 года « Мантикора». Мантикора даже была сюжетом фильма о монстрах 2005 года под названием Manticore , созданного для канала Sci-Fi Channel.

Прочтите, напишите, подумайте, обсудите

Как вы думаете, почему древнегреческие источники утверждают, что мантикору можно найти в Индии? Что это говорит о греческих исследованиях Индии и Азии? Как вы думаете, почему европейцы в средние века так хотели поверить в то, что мантикора была настоящим существом?

СМОТРИ ТАКЖЕ Животные в мифологии

Мантикора | Гримм Вики | Фэндом

смотреть 04:49

The Loop (ТВ)

A Manticore ( MAN-tə-kor ; En., из E.Mid.Per. martyaxwar «мантикора», легендарный персидский криптид) — наполовину лев, наполовину скорпионоподобный Везен, происходящий из Персии, впервые появившийся в «Бравом солдате».

Мантикоры очень похожи на Лёвенса, только у них гораздо большие гривы, которые с возрастом кажутся серыми. От их шипов отходят черные хитиновые хвосты скорпиона. Они могут перемещать и контролировать эти хвосты и часто используют их в бою. Эти хвосты способны наносить мощные удары и содержат опасный яд с большим количеством нейротоксинов и нервных ингибиторов, которые похожи на яд скорпионов семейства Buthidae.Этот яд может парализовать и убить взрослого человека, а также другую мантикору за считанные секунды. Таким образом, это обычный метод убийства мантикор. Хвосты мантикоры действительно кажутся несколько чувствительными, поскольку одного удара ножом было достаточно, чтобы одна мантикора откинулась назад от боли. Однако мантикоры уязвимы для этих токсинов и могут быть убиты собственным жалом, если им нанесут удар, как Джульетта с Джонатоном Уайльдом. («Maréchaussée»)

По словам Монро, Мантикор очень сложно убить. («Maréchaussée») Они также сверхчеловечески сильны на уровне, впечатляющем даже по стандартам Везена, поскольку они способны с легкостью поднимать и бросать людей и других мантикор через всю комнату. Кроме того, они обладают большой ловкостью, могут делать львиные прыжки на расстояние в несколько ярдов. Их долговечность также впечатляет, поскольку они могут выдержать несколько ударов другой Мантикоры. Эти способности, похоже, не ограничены возрастом, поскольку пожилой полковник Десаи смог сразиться с гораздо более молодым Джимом МакКейбом.Точно так же тот факт, что Мантикора умирал от рака легких, и ей осталось жить всего несколько месяцев, по-видимому, не повлиял на его способности.

Мантикоры похожи по темпераменту на демонфёров или Taureus-Armenta в том, что они не боятся смерти и считают смерть в бою очень благородной и достойной смертью. Это, конечно, означает, что они отличные солдаты, готовые сражаться за то, во что они верят. Этот вид часто можно встретить на передовой с такими, как Штейнадлеры.

Сезон 3 Blu-ray Профиль Гримма [редактировать | править источник]

• Мантикора основана на одноименном мифическом существе.
• мантикор и трасков были первыми везенами с хвостами.
• Мантикора, изображенная в «Maréchaussée», имела серое лицо; до этого у всех известных мантикор были красные лица (включая те, что задокументированы в мифологии).

Отмена Сохранять

Языки:

Лев с хвостом скорпиона. Мантикора — существо из мифов и легенд. Мантикора в современном искусстве

Первое упоминание о мантикоре встречается в книгах греческого врача Ктесия, благодаря которому многие персидские мифы стали известны грекам. Аристотель и Плиний Старший прямо ссылаются на Ктесия в своих трудах.

Он (Ктесий) утверждает, что у индийского зверя «Мартихора» есть тройной ряд зубов на обеих — нижней и верхней челюстях, он размером со льва, и его ноги такие же волосатые, как у льва; его лицо и уши напоминают человеческие; глаза у него голубые, а сам он ярко-красный; его хвост такой же, как у земляного скорпиона — у него в хвосте жало, и он имеет способность стрелять, как стрелы, с иглами, прикрепленными к его хвосту; его голос — нечто среднее между звуком свирели и свирели; он может бегать со скоростью оленя, а также дикий и людоед.

Аристотель «История животных»

Однако наиболее полное из древних описаний мантикоры было сделано во II веке нашей эры. е. Клавдий Элиан (О природе животных). Он приводит несколько интересных подробностей: «Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом … Ядовитые шипы на ее хвосте по толщине сравнимы со стеблем тростника, а их длина составляет около 30 сантиметров … Она умеет победить любого из животных, кроме льва.«… Во II веке нашей эры э. Филострат Старший упоминает мантикору как одно из чудес, о которых Аполлоний Тианский спрашивает Ярха на холме мудрецов.

Хотя мантикора редко упоминается в древних научные книги, средневековые бестиарии изобилуют его описаниями. Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. Так, в XIII веке об этом писал английский Варфоломей, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». «.Три ряда зубов мантикоры Кэкстон превратились в «частокол огромных зубов в ее горле», а ее голос, как мелодия свирели, превратился в «сладкое змеиное шипение, которое она привлекает к себе людей, чтобы затем пожирать их. »

В 20 веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского писателя-фантаста Анджея Сапковского мантикора приобрела крылья и научилась стрелять в любую сторону своими отравленными шипами. А в романе английского писателя Дж.Роулинг «Волшебные твари и где их искать, мантикора» после поглощения другой жертвы начинает тихонько мурлыкать ». Также, по словам Роулинг, «кожа мантикоры отражает почти все известные заклинания». В рассказе русского писателя-фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью почти мгновенно залечивать свои раны. В фильме «Мантикора» (2005) мантикору нельзя убить ничем, и только взгляд другой мантикоры (или ее отражение) может превратить ее в камень.В сериале «Гримм» (s3e11 «Бравый солдат» и s4e12 «Жандарм») мантикоры изображены опасными и смертоносными существами, лишенными страха смерти. Образ Мантикоры встречается и в современной анимации. Например, в американском мультсериале «Удивительные злоключения Флэпджека» в одном из эпизодов мантикора представлена ​​в виде льва с человеческим лицом и маленькими крыльями, который становится кротким, если его пощекотать. Мантикора, встречавшаяся в компьютерных играх серии «Disciples», «Dark Souls» и «Might and Magic» в «Heroes of Might and Magic III» и «Might and Magic 7», выглядела как лев с хвостом и крыльями скорпиона (аналогично выглядит в мультсериал «Мой маленький пони» (s1e2 и s5e6)), в «Heroes of Might and Magic V» к изображению добавлено человеческое лицо, а также неиграбельный монстр в игре «

500 г. до н. Э. E.молодой уроженец Спарты Ктесий попал в плен к персам. Там ему пришло в голову написать исторические труды о разных странах … Источниками информации были рабы разных национальностей. Вернувшись на родину, Ктесий оформил свои произведения в несколько исторических трактатов. В работе под названием Indica он упомянул ужасного монстра по имени мантикора.

общее описание

Еще в древности сочинения Ктесия подвергались сомнению в их надежности.Древнегреческий философ Плутарх открыто заявил об искажении историком фактов. Сочинения Ктесия сохранились до наших дней в переписанном виде. Исследователи доказали, что основная часть текста вымышленная. В этом случае возникают вопросы: существовала ли мантикора и мог ли Ктесий спутать ее с другими мифическими существами.

Внешний вид

По описанию мантикора выглядела так:

• голова человека;
• туловище и ноги льва;
• хвост скорпиона;
• рыжая грива;
• кроваво-красная шерсть;
• 3 ряда острых зубцов;
• когтей-кинжалов;
• голубые глаза.

Чудовище было размером с большую лошадь. Голос мантикоры звучал как звук свирели и свирели одновременно. Она могла шипеть, как змея. Хвост скорпиона длиной 30 см был покрыт ядовитыми шипами размером с стебли тростника.

Позже монстр обзавелся крыльями и кожей, отражающей магические заклинания. Голубые глаза покраснели, а зубы переместились изо рта в горло. Мантикору стали изображать с частью человеческого тела в зубах в подтверждение ее каннибалистических наклонностей.

Интерпретация роли мантикоры в мифах

Существует несколько версий трактовки роли такого существа, как мантикора.

1. Зверь-людоед.
2. Аватар бога Вишну.
3. Сфинкс.
4. Химера.

В связи с тем, что источники, в которых описано это существо, однозначно сомнительны, каждая версия имеет право на существование.

Зверь мантикора

На основании этой версии можно утверждать, что мантикора — древнее существо, изверг ада.Любимым лакомством зверя было свежее человеческое мясо. Единственный способ приручить монстра — магия. Черные маги использовали ее как сторожа. Но охранник мантикоры оказался не очень хорош: поймав человека, она не отдала его колдунам, а сразу сожрала. Чудовище обладало следующими качествами:

• высокая скорость перемещения в пространстве;
• владение гипнозом;
• бросает на расстояние ядовитые шипы;
• мгновенное восстановление потерянных шипов;
• бесшумный ход;
• столько силы, что можно когтями разорвать человеческое тело;
• хитрость и хитрость.

В средние века зверь считался настоящим существом, обитавшим в Индии. Считалось, что чудовище обитает в людных местах. Ночью коварный зверь выследил одинокую жертву и сожрал ее, не оставив даже клочка одежды. Все пропавшие были возложены на уловки мантикоры.

Согласно легенде, чудовище боялось только львов и охотно вступало в битву со всеми остальными животными. Средневековый источник описывает случай убийства василиска мантикорой.Люди верили, что если отрубить ядовитый хвост чудовищу, оно погибнет, поэтому самые храбрые люди Индии охотились на мантикору.

Четвертый аватар бога Вишну

Индусы считали, что до сотворения мира 3 могущественных бога объединились в Тримурти (индуистская троица). Брахма создал Вселенную, Шива принес туда зло, а Вишну принес добро. Обязанности бога Вишну заключались в поддержании баланса добра и зла во вселенной. Каждый раз, спускаясь на Землю для восстановления справедливости, он принимал новый облик (аватар).Есть 9 аватарок бога Вишну:

• рыба Матся;
• черепаха Курма;
• кабан Васаха;
• мантикора Нарасимха;
• карлик Вамана;
• обычный человек Парашурама;
• принц Рама;
• воин Кришна;
• Будда.

Индусы верят, что будет десятая реинкарнация. Господь Вишну в своем обычном облике спустится на землю на белом коне с мечом справедливости в руках.С помощью этого меча он навсегда наведет порядок на земле. В индийских легендах есть легенда о Четвертом Аватаре. По ее словам, Вишну принял облик человека-льва. Эту реинкарнацию назвали Нарасимха мантикора.

Когда Хираньякашипу удовлетворил Брахму, он наделил его неограниченной властью: за исключением трех Тримурти, все боги подчинялись Хираньякашипу. Демон упивался властью, купался в роскоши, исправлял беззаконие и распутство.

Последней каплей его беззакония стала попытка убить собственного сына, приверженца бога Вишну.За мгновение до расправы из колонны появился Вишну в виде мантикоры. Он молниеносно атаковал Хираньякашипу и поглотил его. Мантикора восстановила справедливость.

Изображение сфинкса

В персидских мифах мантикора описывается как существо, любившее загадывать загадки одиноким странникам. Если путник отгадывал загадку, чудовище отпускало его, если нет — пожирало. Это описание очень похоже на греческого сфинкса — родственника популярного египетского сторожа с таким же именем.

Согласно древнегреческим мифам, царь Фив Лай вызвал гнев богини Геры, покровительницы семьи и брака, за содомию. В наказание Гера отправила Сфинкса в Фивы, чтобы охранять единственную дорогу, ведущую в город. Жители Фив были отрезаны от других мест, и очень скоро в городе начался голод.

Единственная возможность пройти мимо Сфинкса была предоставлена ​​тому, кто отгадал его хитрую загадку: «Кто ходит утром на четырех ногах, в обед — на двух, а вечером — на трех?» Такую загадку для Сфинкса придумали 9 муз — богинь искусства и разума, но ни одна из фив не смогла найти верного решения, и они были задушены чудовищем.Когда мудрый Эдип ответил Сфинксу, что решение — человек, гордое существо бросилось со скалы, освободив город.

Помимо страсти к разгадыванию смертельных тайн, Сфинкс и мантикора имеют внешнее сходство … Древние греки изображали мифическое существо с телом льва, которое символизировало необычайную физическую силу, и головой женщины , как символ ума и хитрости.

Мантикора и химера

Все-таки Древняя Греция знала еще одно существо, которое можно было спутать с мантикорой.Дочь Тифона и Ехидны, сестра Цербера, Гидры и Сфинкса, Химера — самое нелепое мифическое существо из древнегреческой мифологии … Злое существо всю жизнь занималось тем, чем мерзкие люди, уничтожая поля, сады и скот.

У Химеры было тело козла и львиная голова. Как и у мантикоры, у нее была красная львиная грива и ядовитый хвост. Правда, в описании древнегреческого мифического чудовища хвост похож на хвост змеи, но, учитывая длину хвоста мантикоры, их можно смело идентифицировать.

Химера могла извергать пламя изо рта, которое использовалось для уничтожения человеческого хозяйства. Когда король устал от ее очередной выходки, он послал героя Беллерофонта уничтожить монстра. Царь отдал крылатого Пегаса в помощь знатному супругу. По легенде, Беллерофонт взмыл в небо так высоко, что огненное дыхание Химеры не могло до него дотянуться. Затем герой начал стрелять в монстра стрелами, и каждый из них впился в тело Химеры. В ужасной агонии чудовище упало на скалу и умерло.

При описании смерти Химеры можно также провести аналогии с мантикорой. В начале боя она угрожающе зарычала, затем яростно зашипела и, пораженная стрелами Беллерофонта, взвизгнула, как козел. Мантикора могла издавать звуки трубы, как рычание, и звуки свирели, как блеяние козла. Шипение мантикоры похоже на шипение змеи. В мифе Химера, пронзенная стрелами с высоты полета, кажется герою существом, ощетинившимся черными иглами.

Изображение существа в искусстве

Индийская мифология до сих пор считается малоизученной областью. Это связано с его бессистемным характером. К старым мифическим существам добавляются похожие новые, но под другими именами. Складывается ощущение, что сами индейцы своих мифов не помнят.

Изображение мантикоры до сих пор остается загадкой. Можно только представить, как выглядит мантикора, но невозможно понять, что это за зверь.С одной стороны, это жестокий кровожадный монстр, с другой — непримиримый борец за справедливость.

В наши дни образ мантикоры активно используется в литературе и кино в жанрах мистики и фэнтези. Популярный английский писатель Дж.К. Роулинг использовала этот образ в своей последней книге, а в нашумевшем сериале «Игра престолов» мастер драконов Дейенерис Бурерожденная в одном из эпизодов говорит о мантикорах как о священных магических существах.

Хотя мантикора редко упоминается в древних научных книгах, средневековые бестиарии изобилуют ее описаниями.Оттуда мантикора перекочевала в фольклорные произведения. Так, в XIII веке об этом писал Варфоломей Английский, в XIV — Уильям Кэкстон в книге «Зеркало мира». Три ряда зубов мантикоры Кэкстон превратились в «частокол огромных зубов в ее горле», а ее голос, как мелодия свирели, превратился в «сладкое змеиное шипение, которое она привлекает к себе людей, чтобы затем пожирать их. »

В 20 веке представления о мантикоре продолжали развиваться. Например, в бестиарии польского писателя-фантаста Анджея Сапковского мантикора приобрела крылья и научилась стрелять в любую сторону своими отравленными шипами.А в романе английской писательницы Дж. Роулинг «Волшебные твари и где их искать» мантикора «после поглощения очередной жертвы начинает тихонько мурлыкать». Также, по словам Роулинг, «кожа мантикоры отражает почти все известные заклинания». В рассказе русского писателя-фантаста Николая Басова «Охотник на демонов» мантикора обладает способностью почти мгновенно залечивать свои раны. В фильме «Мантикора» (2005) мантикору нельзя убить ничем, и только взгляд другой мантикоры (или ее отражение) может превратить ее в камень.В сериале «Гримм» (s3e11 «Бравый солдат» и s4e12 «Жандарм») мантикоры изображены опасными и смертоносными существами, лишенными страха смерти. Образ Мантикоры встречается и в современной анимации. Например, в американском мультсериале «Удивительные злоключения Флэпджека» в одном из эпизодов мантикора представлена ​​в виде льва с человеческим лицом и маленькими крыльями, который становится кротким, когда его пощекотишь. Мантикора была найдена в компьютерных играх серий Disciples, Dark Souls и Might and Magic — в Heroes of Might and Magic III и Might and Magic 7 она была похожа на льва с хвостом и крыльями скорпиона (похоже в мультсериале «Мой маленький пони» (s1e2 и s5e6)), в «Heroes of Might and Magic V» к изображению было добавлено человеческое лицо, а также монстр, не являющийся игроком в игре «Allods Online» (также лев с хвост и крылья скорпиона).Мантикора — один из ключевых персонажей одноименного романа канадского писателя Робертсона Дэвиса. Также мантикора нашла отражение в одном из альбомов популярной британской группы (Cradle Of Filth), а именно альбоме 2012 года «The Manticore And Other Horrors».

Написать отзыв на статью «Мантикора (монстр)»

Банкноты

Ссылки

• Мантикора — Fantasy Creatures Wiki — Викия

Отрывок, характеризующий Мантикору (чудовище)

Воцарилась тишина. Графиня посмотрела на своего гостя, приятно улыбаясь, но не скрывала, что теперь нисколько не огорчится, если гость встанет и уйдет.Дочь гостя уже поправляла платье, вопросительно глядя на мать, как вдруг из соседней комнаты я услышал, как к двери подбегают несколько мужских и женских ног, грохот сбитого стула и тринадцатилетнего ребенка. Девушка вбежала в комнату, заворачивая что-то в свою короткую кисейную юбку, и остановилась посреди комнаты. Было очевидно, что она случайно прыгнула так далеко от невыполненного пробега. В это же время в дверях показались студент с малиновым воротником, гвардейский офицер, пятнадцатилетняя девочка и толстый румяный мальчик в детской куртке.
Граф вскочил и, покачиваясь, широко обнял убегающую девушку.
— А, вот и она! Он плакал, смеясь. — Именинница! Ma chere, именинница!
— Ma chere, il y a un temps pour tout, [Милый, всему есть время], — сказала графиня, притворившись строгой. «Ты все портишь ей, Эли, — добавила она мужу.
— Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Привет, моя дорогая, поздравляю тебя], — сказал гость. — Quelle delicuse enfant! [Какой прекрасный ребенок!] — добавила она, обращаясь к матери.
Черноглазая, большеротая, некрасивая, но живая девочка, с детскими открытыми плечами, которая, съеживаясь, двигалась в лифе от быстрого бега, с завязанными назад черными локонами, тонкими голыми руками и маленькими ножками в кружевах. трусики и открытые туфли, было в том сладком возрасте, когда девочка уже не ребенок, а ребенок не девочка. Отвернувшись от отца, она подбежала к матери и, не обращая внимания на ее суровое замечание, спрятала раскрасневшееся лицо в кружевах материнской мантильи и засмеялась.Она над чем-то смеялась, отрывисто говорила о кукле, которую достала из-под юбки.
— Видите? … Кукла … Мими … Смотри.
И Наташа уже не могла говорить (ей все казалось смешным). Она упала на мать и так громко и громко рассмеялась, что все, даже чопорный гость, засмеялись против ее воли.
— Ну, давай, давай со своим уродом! — сказала мать, изображая гневно отталкивающую дочку. «Это мой малыш», — сказала она гостю.
Наташа, оторвав на мгновение лицо от кружевного платка матери, сквозь слезы смеха посмотрела на нее снизу и снова закрыла лицо.
Гость, вынужденный полюбоваться семейным пейзажем, счел необходимым принять в нем какое-то участие.

Много информации о существе по имени «мантикора» сохранилось только благодаря древнегреческому врачу Ктесию, который якобы видел его при дворе персов. Грек описал чудовище как льва с лицом человека, пожирающего людей и в одном прыжке настигающего жертву на больших расстояниях. Есть версия, что это творение якобы является одним из изображений.

Мантикора — это кто?

Мантикора — существо с телом льва, мужским лицом и хвостом скорпиона, яркой чертой которого были три ряда зубов и голубые глаза. Считалось, что это чудовище охотится на людей и питается их мясом, поэтому его часто изображали с частями человеческого тела в зубах. Хвост увенчивали огромные шипы, которыми чудовище тоже могло убивать, поэтому шансов на спасение не было.

Мантикора — греческая мифология

Мантикора — кто она? Хотя, судя по описанию и повадкам монстра, многие исследователи предполагают, что оно родом из Персии или Индии, его внешний вид очень похож на огромных размеров тигра.Даже название в переводе с фарси означает «каннибал», и такие большие дикие кошки водились и в джунглях. Но первооткрывателем творения считается не индус, а врач из Греции Ктесий, описавший кошмарное творение в своих книгах. По его версии, мантикора — злое существо с:

• тело льва и лицо человека;
• три ряда зубов;
• коготь на кончике хвоста;
• усы, наполненные ядом.

Это было описано древними греками в их писаниях. Позже греческие ученые сформировали свою версию этого творения. Географ Павсаний был уверен, что речь идет о гигантском тигре, а закатное солнце придало ему красный цвет кожи в глазах индейцев. А уже тройной ряд зубов и хвост, стреляющий ядовитыми стрелами, — изобретения охотников, которые боялись победить огромного зверя.

Как выглядит мантикора?

Согласно описаниям древних греков, полученным ими от персов, мантикора представляла собой симбиоз разных существ:

• тело льва, но не желтое, а красное;
• укус скорпиона в хвост, стреляющая игла;
• молниеносных прыжков, быстрый бег;
• голос похож на звуки свирели и свирели одновременно.

Чье тело у мантикоры? Судя по описанию, то ли большой лев, то ли гигантская кошка, была характерной чертой чудовища. В последующие века ее образ значительно пополнился другими чертами:

1. Средние века. Огромные зубы находились уже не во рту, а в горле, а голос походил на шипение змеи, которым чудовище заманивало людей.
2. 20 век, фантастика. Мантикора обрела крылья и стреляла ядовитыми шипами, ее голос больше походил на мурлыканье. Мгновенно залечивала свои раны, кожа имела способность отражать любые заклинания.

В чем разница между мантикорой и химерой?

Некоторые исследователи связывают мантикору и химеру по внешнему виду, но между ними есть разница. Химера — существо из греческой мифологии, ее мать считалась Ехидной, а ее отцом был Цифей, сын Геи и Тартара, по другой версии она родилась от Орта и Гидры.Считалось, что химера обитала в Ликии, и князь Беллерофонт убил ее. Это существо из пантеона богов, родом из греков, а мантикора — гость из инопланетных легенд. а мантикора имела одну общую внешнюю особенность: тело льва, в остальном монстр эллинов был другим:

• способность изливать огонь;
• задняя часть тела козла;
• змеиный хвост;
• три головы: коза, змея и дракон.

Легенда о мантикоре

Греческий Ктесий не создавал легенд о мантикоре, ограничиваясь общими слухами о ее существовании.В мифах Персии есть упоминание о том, что это страшное чудовище при встрече с человеком любит загадывать загадки, и если путник все ответит, то отпускает. Исследователи склонны полагать, что мантикора, чудовище, пожирающее людей, возникла в рассказах Индии, а затем мигрировала в Персию, где о ней услышал греческий Ктесий.

Также существует версия, что легенда о боге Вишну, который умел превращаться в разных существ, родила такого монстра.В образе одного из них — льва с человеческим лицом — он победил злого демона Хираньякашипу. После этого индусы стали называть человека-льва Вишну Нарасимху мантикорой. В легенде он описан с телом льва, хвостом скорпиона и зубами акулы. В средние века мантикора стала символом тирании и зла.

Бестиарий древней мифологии богат интересными существами. Мантикора — образ зверя, зародившийся в греческой мифологии. Об этом загадочном существе, относящемся к хищным зооморфам, с давних времен сохранилось немало сведений.

Происхождение

Хищник впервые появился в Индии. Там его название немного другое — индейцы называют существо мантихорой. Первые упоминания о мифическом существе принадлежат греческому врачу Ксетиусу. Он передал знания о внешности зверя, голосе и манере охоты. Он преследовал добычу, прячась в зарослях, и незаметно атаковал жертву, используя не только жало на хвосте, но и мощные когти и зубы для быстрой расправы.

Долгое время к записям Ксетиуса всерьез не относились — зоологи считали, что индейцы испугались обычного тигра и изобрели нового зверя.Эту точку зрения поддержал географ Павсаний. Он писал, что напуганные индейцы путали стандартный окрас тигра с ярко-красным в закатном свете, а мистические различия во внешности были придуманы, чтобы оправдать свое поражение.

Идея об искусственном происхождении хищника опровергается появлением упоминаний о нем в анналах других известных личностей. Аристотель и Солин писали о мантикоре, ссылаясь на записи Ксетиуса и добавляя новую информацию.Описание существа немного отличается у разных авторов, но в них всегда присутствуют самые яркие черты, присущие мифическому животному.

Внешний вид зверя

Упоминания о том, как выглядит мантикора, можно найти, но в каждом из них обязательно присутствуют основные характеристики внешнего вида

Размер тела
• сравним с крупной лошадью;
• : тело существа напоминает львиное, а лицо — человеческое;
• насыщенный однотонный цвет, кроваво-красный;
• крепких зубцов, расположенных в три ряда и отличающихся особой остротой;
• хвост скорпионов с острым жалом на конце, длиной 30 см.

Авторы, изучающие зверя, отмечают пронзительный взгляд голубых глаз, завораживающих глубиной и человечностью. В древней живописи мифическое существо изображалось с любой частью человеческого тела в зубах, что подчеркивало его охотничьи способности и наводило ужас. Плиний описал это следующим образом:

«Ктесий сообщает нам, что среди тех же эфиопов есть зверь, которого он называет мантикорой; у него тройной ряд зубов, которые вписываются друг в друга как гребни, лицо и уши как у человека, голубые глаза, сам он цвета крови; у него тело льва и хвост, оканчивающийся жалом, как у скорпиона.Его голос напоминает смесь флейты и трубы; он удивительно быстр и особенно любит человеческое мясо.

Юба сообщает нам, что мантикора в Эфиопии также может имитировать человеческий голос. «

Произведение Клавдия Элиана из Рима описывает древнее существо более точно, с учетом мельчайших деталей. Автор отметил волосатые уши существа, похожие на человеческие. Он также уточнил действие укуса — оно выпускалось как с близкого расстояния, так и с большого расстояния в разные стороны.

Мифологи отметили особую волосатость зверя и невероятную скорость передвижения, сравнив его со скоростью дикого оленя … Голос считался чем-то средним между звуками свирели и свирели.

Современные исследователи и писатели-фантасты приписывают ему большие кожистые и перепончатые крылья, с помощью которых мантикора быстро исчезает с охотничьих угодий и становится недоступной.

Мантикора и химера

Химера — это существо из греческой мифологии.По одной из версий, она. Существо обитало в Ликии, и Беллерофонт обезвредил его.

По внешнему виду химера чем-то похожа на мантикору. Химера отличается телом козла, львиной головой и змеиным хвостом. Мифологи провели множество исследований сходства двух мифических существ и обнаружили различия не только во внешности, но и в особых способностях. Химера обладала способностью сражаться не только с помощью клыков, когтей и хвоста, она умела извергать огонь, что делало ее не менее ужасным зверьком, чем мантикора.

Мантикора в средневековье

Средневековый бестиарий не обошелся без мантикоры. В это загадочное время зверь был наделен особым змеиным шипением, которое использовалось для приманки потенциальных жертв — как животных, так и людей. При этом на смену мифическому существу пришли ряды острых зубов с частоколом, исходящим из горла животного.

Охота на зверя поразила воображение кровопролитием и жестокостью. Животное раздирало жертву мощными когтями, рвало тело острыми зубами и ужалило сопротивляющихся с помощью грозного хвоста.Жало достигло своей цели даже на больших расстояниях, что исключало шансы на спасение.

Средние века наделили хищного зверя особой кровожадностью, существо стало своеобразным символом зла и войны. В это время особой популярностью пользовался хищник, его можно было встретить в бестиариях разных народов. В некоторых из них мифическое существо было наделено новыми способностями, особыми деталями внешнего вида и изощренными методами заманивания жертв в свое логово.

В средние века считалось, что животное существует в реальном мире, и отсутствие задокументированных встреч с ним объяснялось стремлением существа жить одному в безлюдных местах.

Легенды мантикоры

Загадочное существо почти не упоминается во всемирно известных легендах, но во многих странах выдвигались собственные версии о его происхождении и способностях. Отсутствие известных легенд объясняется невозможностью убежать от разъяренного зверя — описывать встречи и сочинять легенды было просто некому.

Так, в Персии мантикора считается ужасным чудовищем, которое выпускает потенциальных жертв только в том случае, если им удается отгадать загадку.

Другой вариант — происхождение мифического существа от бога Вишну, наделенного способностью превращаться в любого необычного зверя. Выбрав образ льва с человеческим лицом, Вишну победил в битве демона Хираньякашипу, после чего этот образ Бога получил название Нарасимха мантикора.

Мантикора в современном искусстве

Упоминание о загадочном животном встречается в современной литературе.J.K. Роулинг наделила зверя способностью летать, добавила к нему способность мило мурлыкать после победы над другой жертвой. Мантикора в произведениях Роулинг невосприимчива к магии и является особенно опасным хищником согласно вымышленной классификации.

Подробнее об этом типе животных можно прочитать в книге «Фантастические твари и где они обитают». Ольга Громко в книге «Профессия: Ведьма» добавила щетки в уши твари, а Николай Басов наделил животное важной способностью к регенерации.

В культовой книге «Игра престолов» и в сериале по ней мантикора присутствует в совершенно необычной форме. В сериале это насекомое, которое водится на континенте Эссос. Одна из частей тела насекомого напоминает человеческое лицо. С помощью маленького монстра колдуны Куарта пытались убить Дейенерис Таргариен.

В книге мантикоры жили на островах Нефритового моря и обладали ядовитым жалом, убивающим человека в тот же момент, когда яд достигает сердца жертвы.Но ученые изобрели специальное противоядие, чтобы отсрочить смерть ужаленного.

В сериале «Гримм» представлено существо в образе оборотня, способное превращаться в человека. Точку зрения писателей поддерживает Кирилл Королев, автор Энциклопедии сверхъестественных существ:

«Считается, что некоторые люди обладают способностью превращаться в мантикор: ночью они бегают по поселениям в поисках жертв».

Мифическое существо упоминается в мультфильмах и компьютерных играх, в мировой литературе и музыке.В Украине создается огромный альманах, посвященный истории и возможностям легендарного зверя.

В реальном мире есть хищное насекомое под названием «бугристая мантикора». Это крупный бурый жук, длина его тела достигает 7 см. Эти насекомые водятся в Африке, особенно активны в ночное время. У них сильные челюсти с зубами. Этот вид особо отмечен в книге Жюля Верна «Пятнадцатилетний капитан». Там энтомолог встречается с мантикорой, которая в ужасе бежит из своего плена.

Заключение

Древние мифы наделяют мантикору особенным устрашающим видом, склонностью к кровожадности и каннибализму. Мифическое животное не было потеряно в древних записях, оно упоминается в современных работах, наделяя его новыми навыками и повышая важность зверя. Исследования этого существа продолжаются, и ученые не теряют надежды найти новую информацию о столь загадочном и интересном существе.

Мантикора | Риордан Вики | Фэндом

Мантикора

Семья

Глаз

Гетерохроматический (один синий, один коричневый)

Мантикора — монстр в греческой мифологии.Он появляется в образе школьного учителя по имени Доктор Торн .

Мифология

Мантикора похожа на сфинкса, поскольку у нее лицо человека, тело льва и хвост скорпиона. Он может стрелять ядовитыми шипами из своего хвоста.

Когда Перси Джексон, Аннабет Чейз и Талия Грейс прибывают в Вестовер-холл, потому что Гровер Андервуд утверждает, что нашел двух невероятно сильных полубогов, их останавливают двое учителей.Талия использует туман, чтобы обмануть одного из учителей, но другого по имени доктор Торн это не убедило. Во время танцев в школе доктор Торн берет двоих детей, а Перси бросается за ними. Когда он входит в коридор, он находит Нико и Бьянку ди Анджело, но доктор Торн пронзает Перси шипом, который он выстрелил из своего скорпийского хвоста, и оказывается мантикорой. Будучи неспособным сражаться с ним в его ослабленном состоянии, Перси идет вместе с мантикорой и пытается связаться с Гроувером, используя свою связь эмпатии.Мантикора показывает, что он получил приказ от генерала захватить двух полукровок, чтобы завербовать их в армию Кроноса.

Однако, когда их транспорт прибывает, мантикора подвергается нападению Аннабет, Гроувер и Талия. Мантикора может сдерживать их, пока Артемида и ее Охотники не прибудут, заявив, что мантикора является их добычей. Аннабет прыгает ему на спину и наносит ему удар своим ножом, но тот спрыгивает со скалы и исчезает, увлекая Аннабет с собой в плен.Позже Артемис расспрашивает Перси о мантикоре и соглашается охотиться на монстра, который, как он утверждал, скоро у них появится. Позже мантикора доставляет Аннабет Люку Кастеллану, который использует ее как приманку, чтобы заманить Артемиду в ловушку.

Мантикора снова появляется в присутствии генерала и Люка. Он сообщает обоим Зое Паслен и ее товарищам, которые в настоящее время ищут Артемиду. Генерал принижает мантикору за его отсутствие результатов и отказывает ему в его просьбе о командовании.Затем генерал отправляет мантикору из комнаты.

Мантикора позже появляется снова, загоняя в угол квестеров на пристани. Он утверждает, что сам победит полубогов, чтобы проявить себя, но сохраняет их в живых, чтобы они могли стать свидетелями того, как Талия убивает Офиотавра, чтобы победить богов. Талию соблазняет такая возможность, но она отказывается. Затем мантикора нападает и почти убивает их всех, пока Перси не отправит сообщение Ирис в лагерь и умоляет мистера Д. о помощи. Вскоре после этого мантикора покрывается лозами и превращается в пыль.

Способности

Мантикора — чрезвычайно могущественные монстры со многими смертоносными способностями:

• Шипастый хвост скорпиона : Хвост мантикоры — одно из их основных видов оружия, и с его помощью они могут точно стрелять шипами на высокой скорости или использовать его как колющее оружие, как у настоящих скорпионов.
• Яд : Хвост и шипы мантикоры ядовиты. Хотя яд не убивает, он заставит жертву испытывать сильную боль, почти теряющую сознание.
• Прочность : Мантикоры очень сильны и долговечны, они способны выдержать несколько ударов в битве, даже с помощью Небесной бронзы.
• Ловкость : Мантикоры очень быстрые и ловкие. Они даже могут лазить по стенам или быстро передвигаться по неровной поверхности.

Внешний вид

Лицо мантикоры остается человеческим, но у него львиное тело и длинный скорпионоподобный хвост, который может стрелять шипами. У мантикоры также есть два глаза разного цвета: один коричневый, а другой голубой.Эти глаза остаются двух разных цветов независимо от того, находится ли мантикора в форме человека или монстра.

Однако, хотя Перси изначально считал доктора Торна (свирепую мантикору) очень устрашающим, он признает, что, стоя перед Атласом, Торн выглядел как «глупый солдат-подражатель», в то время как Атлас был настоящим человеком, которому даже не нужно было мундир, так как он был «прирожденным полководцем».

Пленка

Мантикора из фильма Море чудовищ .

Мантикора выступает в роли четвертичного антагониста в фильме и является прихвостнем Люка Кастеллана, где он заменяет Агрия и Орея в качестве главных приспешников Люка. Он захватывает Перси Джексона, Аннабет Чейз и Тайсона, когда они прибывают на «Принцессу Андромеду». Во время решающей битвы в логове Полифема мантикора нападает на Перси, и они вступают в напряженную схватку, в которой Перси быстро побежден чудовищем. Однако, прежде чем мантикора может убить Перси, Кронос случайно выводит ее из строя, когда Титан пробуждается.После битвы мантикора убивает Аннабет (которая позже возрождается Руном), прежде чем ее убили Гровер Андервуд и Кларисса Ла Рю.

Дэниел Кадмор изображал Мантикору во время съемок, но его сцены были вырезаны из финального фильма и заменены персонажем компьютерной графики.

Известные мантикоры

• Доктор Торн
• Неназванная Мантикора (упоминается в Конфиденциальной информации Лагеря полукровок)

Общая информация

• Мантикора — монстр-людоед из персидской (иранской) мифологии.Доктор Торн ссылается на это, говоря, что боги изгнали его в Персию (Иран).
• Мантикора — первый персонаж, у которого обнаружена гетерохромия.

Галерея

на основе научных данных — анатомически правильная мантикора

Для меня первая проблема — размер. Вы, наверное, слышали о законе куба-квадрата? Насколько я понимаю, для полета существует закон квадратов пятой степени. Полет тяжелый, особенно если ты массивный.

Самыми крупными летающими в этом месте являются орлы.Огромный размах крыльев, полые кости для снижения веса и в основном ограничены парением. Самыми крупными летучими мышами среди млекопитающих являются летучие мыши, размер которых, как считается, равен лисице.

Таким образом, я сомневаюсь, что ваше существо могло быть намного больше домашней кошки.

Это, вероятно, в основном предназначено для планирования и парения. Если он может бежать, он, вероятно, может бежать быстрее, чем летать. В самом деле, это может быть то, что он должен сделать, чтобы подняться в воздух.

Я ожидал, что это обычно используется с воздуха.Таким образом, он будет жалить вниз и вперед, между задними лапами. Хвост вполне может быть высоко поднят на земле и, таким образом, напоминать скорпиона. Хвост также может иметь несколько поверхностей для полета, что придает ему необычный вид.

Это должна быть высокая энергия. Хорошие кандидаты: мясо, фрукты / семена, кровь, молоко. Вероятно, только один, так как каждый дает вам разные челюсти.

мясо

Челюсть, предназначенная для разрыва плоти. Наверное, собаке или кошке.

плоды / семена

Челюсть, предназначенная для дробления.Наверное, много зубов, а может, и нет, а вместо этого работает пищеварительный тракт. (Некоторые птицы поступают так, вероятно, из-за веса.)

кровь

Способность вызывать кровотечение и сосать кровь. Это могло бы получить человеческое лицо.

молоко

Способность сосать молоко. Возможно, вообще нет челюсти. Это могло легко получить человеческое лицо.

Лично мне нравится идея пьющего молоко. Если у крупного травоядного скота и самки, и самцы лактат, и делают это постоянно, то источник пищи хороший.На этом этапе укус может стать успокаивающим или паралитическим средством, используемым для получения доступа к молоку, не убивая зверя.

Это могло бы перерасти во взаимовыгодные отношения, если «мантикора» будет выполнять роль высокого сторожа для стада, предупреждая о приближающихся хищниках. Если такие отношения зашли достаточно далеко, укус можно также использовать для защиты стада.

[PI] На лужайке перед вашим домом есть мантикора (лев с крыльями летучей мыши и хвостом скорпиона). : HFY

Я протираю глаза и смотрю несколько секунд.Потом ущипаю себя. Хорошо, это повредило . Это не сон. На моей лужайке действительно есть долбаная мантикора. Честный для ехидны мантикора на моей лужайке, кожистые крылья раскинулись по траве.

Высшие существа обычно довольно хорошо избегают человеческих территорий, а это означает, что средний человек никогда их даже не увидит. Исключение составляют драконы: гигантские свиньи внимания часто приземляются в парках и школьных игровых площадках, чтобы заслужить обожание, которое, по их мнению, является их правом, данным ехидне.

Я еще раз смотрю на мантикору на лужайке. Это выглядит … как-то неправильно. Крылья кривые, и это темно-зеленое пятно на траве — не та сторона, которая должна быть тенью мантикоры.

Отлично, у меня на лужайке раненая мантикора.

Я звоню в RSPCA, но все линии заняты. Я мог бы попробовать еще раз, но … что, если мантикора действительно тяжело ранена. Должно быть, укрыться в человеческой области. В конце концов, они действительно нас не любят.Легенда гласит, что они прекратили охоту на людей только потому, что это было заказано самой Ехидной. Она предвидела гибель своих детей, если мир не будет заключен, и поэтому она выступила посредником с одним, навязанным ее божественной волей.

Я хватаю свою аптечку и пару полотенец и выскальзываю из входной двери, используя ногу, чтобы не дать своему посоху преследовать меня. Она верное маленькое животное, но тупое, как ящик с камнями, и склонное к защите. Я не хочу, чтобы она напрасно враждовала с более высоким существом, особенно с тем, которое могло раздавить ее одной лапой.

Она могла бы, если честно, раздавить меня указанной лапой. Мантикоры как минимум в два раза больше львов, с которыми они делят свою основную форму, и я бы сказал, что этот даже больше этого. Ее глаза следят за мной, когда я медленно иду к ней, и этот хвост с острым концом угрожающе дергается. Но она не поднимает его, поэтому я становлюсь на колени рядом с ней.

Не знаю, от чего рана у нее на боку, но это массивная . Больше моей головы, но все еще вяло кровоточит.У меня определенно нет достаточно большого пластыря для этого. Вероятно, мне понадобится большая часть моего флакона с дезинфицирующим средством для ран, просто чтобы смыть его. И я только вчера пополнила свою аптечку, черт возьми.

Я мысленно подбираю нужные слова. Не думаю, что если вылить бутылку ПТС на эту травму, я проживу намного дольше. Он имеет тенденцию немного жалить, особенно в неразбавленном виде. Никто никогда не учит вас, как разговаривать с мантикорой, но говорят, что они гордятся, как драконы, а я знаю, как разговаривать с , с .

«Мадам Мантикора, мне нужно промыть эту рану. Жидкость причинит вам боль, но необходимо, чтобы рана не загноилась».

Хвост взмахивает вверх и останавливается за моей шеей, мантикора поднимает голову и смотрит на меня одним большим немигающим глазом. Я чувствую, как она судит меня, смотрит в самую мою душу, и не смею отвести взгляд. Я просто знаю, что это означает мгновенную смерть.

В конце концов она снова опускает голову, и ее хвост возвращается в состояние покоя.Я сглатываю и протягиваю руку, чтобы налить жидкость. Краем глаза я вижу, что занавеска мерцает, и знаю, что мои соседи начали обращать внимание на то, что происходит. Ни у кого из них не хватит смелости выйти и предложить свою помощь. Определенно не тот кусок дерьма под номером 12, который ранее высказывал мнение, что все существа, как высшие, так и низшие, должны быть истреблены.

Иметь здесь эту прекрасную даму, наверное, его худший кошмар. И она красивая, даже раненая.Ее мех мягкий, там, где он не спутан сукровицей, ее крылья имеют тонкий узор на кожистых оболочках, а хвост — темный, блестящий красный.

Мантикора ускользает от боли, когда я осторожно выливаю антисептическую жидкость на рану, стараясь нанести ее на всю рану, пока она не потечет. Когда высохшая сукровица смывается с края, я вижу, что это очень рваная рана, и в некоторых местах она глубже, чем в других. Я думаю, что одно из моих полотенец могло бы закрыть его, если я использую всю медицинскую ленту на рулоне, чтобы прикрепить его к ее меху.Прилипнет ли медицинская лента к меху? Ветеринар всегда бреется везде, где работает с Zara. Не думаю, что мне удастся сбрить мех мантикоры.

«Это был мужчина, молодой», — говорит она, заставляя меня подпрыгивать. Я не ожидал, что она заговорит. Мантикоры редко тратят слова на людей. «Я отказался от его достижений, и он напал на меня за это».

Я нахмурился. «Это ужасно.»

«Это так. Если бы его отец научил его манерам, его тело не лежало бы сломленным на склоне холма, его жизнь была потрачена впустую, прежде чем она полностью началась.«Она беспокойно ерзает.« И меня не было бы здесь, среди людей, которые ненавидят и боятся мой вид ».

« Я не ненавижу тебя », — выпаливаю я, прежде чем успеваю остановиться. идея.

«Если бы ты это сделал, ты бы не выжил», — бормочет она, веселящийся тон ее тона. Это мудро, ты беззащитен против меня, даже такой раненый, как я. И все же вы смелы, чтобы приблизиться, несмотря на этот страх ».

Я слышу приближение сирен.Высокие звуки полиции, более глубокие звуки огня и уникальный крик Дивизии существ. Тогда кто-то позвонил в службу 999. По крайней мере, Я сначала попробовал RSPCA.

Моя посетительница снова поднимает голову, глядя в небо. «Помощь приходит», — говорит она. Прежде чем я успеваю спросить, что она имеет в виду, солнце пересекает тень, и воздух наполняется медленным взмахом крыльев.

Дракон изящно садится на дорогу, каким-то образом умещаясь между припаркованными машинами по обеим сторонам улицы.Знаки Подразделения Существа были нарисованы на каждом из его плеч и груди. Я смотрю на это зрелище.

«Покажи ящериц. Некоторые из них работают с людьми для привлечения внимания», — мягко объясняет мой посетитель. Она поднимает трубку, чтобы снова заговорить. «Отключи огонь, я не создаю никаких проблем».

«Вы тревожите людей одним своим присутствием. Ваш вид обычно не соглашается смешиваться с людьми», — ответил дракон голосом, подобным гравию.

«Я разбился здесь после травмы.Я уйду, когда буду в форме. «Она пытается встать на ноги, но падает обратно.» Сколько бы времени это ни длилось. «

» Хммм. «Дракон осторожно подходит ближе и внимательно смотрит на моего посетителя.» правое крыло явно битое . Как вы попали сюда из колонии Пик Дистрикт, мне не известно. Вы не можете оставаться здесь , , пока оно не заживет.

«Он не был сломан, пока я не приземлился, вы, ящерица-переросток.» Она несколько раз взмахнула левым крылом. «И я не понимаю, почему я не могу оставаться здесь.»

» Потому что это жилой район людей, а вы не известны … дружескими отношениями. Вы бы не хотели, чтобы на вас пялились все человеческие дитя в пределах пешей досягаемости «.

Она рычит, и ее хвосты вздымаются, злобно дрожа. Если я хочу остаться здесь, то останусь здесь, независимо от того, придут ли дети в гости или нет ».

Из морды дракона вырывается клуб дыма.« А что ты будешь делать с едой?Этот человек, каким бы храбрым он ни был, не может удовлетворить ваши потребности. Вы, вероятно, съедите столько же за день, сколько она съела за всю неделю , и все это мясо ».

Я чувствую, как руки уводят меня от растущего спора. Прибыл человеческий фактор из Отдела существ. Мой посетитель рычит и предупреждает их.

«, а не , относиться к моему хозяину с такой грубостью и грубой обработкой. Она останется, если захочет, вы не снимете ее против ее воли.