Символика анархизма: Анархистская символика | Автономное Действие

Содержание

Анархистская символика | Автономное Действие

Прошлое и настоящее либертарного движения заключается не только в его идеях, действиях, формах организации, но и в либертарной культуре, в стиле жизни и самовыражении. Ни одно социально-политическое движение, ни одна организация, чем бы она ни занималась, не может обойтись без символов, эмблем, значков, которые являются их неотъемлемой атрибутикой. Либертарному движению необходимо знать свою символику и эмблематику. Данная статья стремится восполнить пробел в этой области.

 

ЗНАМЯ

Если спросить сегодня любого анархиста, какого цвета знамя анархизма, он, не колеблясь, ответит: черного или красно-черного. Но принятие этих цветов было долгим и противоречивым. Черное знамя впервые подняли в марте 1831 г. взбунтовавшиеся землекопы в Реймсе (Франция), написав на нем: «Труд или смерть!». Позднее в Лионе группа землекопов была за то же самое отправлена на гильотину. А 21 ноября 1831 г. в Лионе войска расстреляли манифестацию уволенных ткачей. В ответ вспыхнуло восстание. Мгновенно были сооружены баррикады, и над ними взвилось черное знамя с девизом: «Жить, работая, или умереть, сражаясь!». Это было первое в истории массовое восстание рабочего класса. Во всех этих случаях черное знамя служило символом отчаяния и нищеты рабочих, готовых скорее умереть в борьбе за свои права, чем терпеть несправедливость. Кроме того, черный цвет стал связываться с антимонархической борьбой – ведь традиционным цветом монархии считался белый.

Во время республиканского восстания в Париже 5-6 июня 1832 г. повстанцы подняли уже красное знамя. С тех пор эти два цвета – красный и черный – считаются основными цветами анархического и вообще революционного движения по всему миру. В 1848 г. на баррикадах Парижа развевались оба знамени.
В 19 веке и первой трети 20 века анархисты еще не решили, какое из этих двух знамен считать своим. Это было время, когда марксизм и социал-демократия еще не могли предъявлять исключительные права на красный флаг. Во многих странах он ассоциировался именно с анархистским движением. В 1871 г. французские анархисты сражались за Парижскую Коммуну под красным знаменем. Красным был цвет флагов большинства бакунистских федераций Международной ассоциации трудящихся (1 Интернационала), в том числе, известной Юрской Федерации (Швейцария). В марте 1877 г. члены этой федерации вышли на улицы Берна с красными знаменами, чтобы отметить годовщину Парижской Коммуны. Полиция напала на демонстрантов и стала вырывать знамена; завязался рукопашный бой, и несколько флагов удалось отстоять. Тогда анархист Поль Бруссе написал известную в европейском рабочем движении песню – «Красное знамя», на мотив швейцарской военной песни «La libre Sarine». Под красным флагом чикагские анархисты в 1886 г. начали движение за 8-часовой рабочий день.

Наряду с красными и черными знаменами, в 1871-1872 гг. в Италии появляется и красно-черное знамя, но расположение цветов отличалось от современного диагонального. Поле у этого флага было черным, но со всех сторон его окаймляла узкая красная полоса. По мнению историка анархизма Макса Неттлау, знамя было принято в противовес красному, которое марксисты стремились превратить в партийное. В начале 1870-х гг. красно-черное знамя появилось у мексиканских анархистов; там оно стало официальным символом нарождавшегося рабочего движения. За пределами Мексики оно тогда не распространилось. В годы Мексиканской революции (1910-1917 гг.) красное знамя с черной полосой служило эмблемой анархо-синдикалистского «Дома рабочих мира» (1912-1916 гг.), а после революции красно-черные флаги подняли как проправительственная «Региональная конфедерация рабочих», так и анархо-синдикалистская Всеобщая конфедерация трудящихся (1921-1931 гг.). По-видимому, именно из Мексики заимствовал красно-черное знамя никарагуанский революционер А. Сандино, у которого его переняли, в свою очередь, многие партизанские группировки в Америке и Африке. Но эти движения уже не имели ничего общего с анархизмом.

Интересно, что другое направление мексиканской революции – аграрное во главе с Э. Сапатой – сражалось под национальным трехцветным флагом, что отражало освободительные традиции и представления крестьянства.
Распространение черного знамени в анархистском движении происходит в 1880-е гг. во Франции. Отправной точкой можно считать международный социально-революционный конгресс в Лондоне (14-20 июля 1881 г.), когда формально было провозглашено воссоздание Международного товарищества рабочих ("Черного Интернационала"). В тот период из-за антиорганизационных настроений тогдашних анархо-коммунистов Интернационал распался.
В последующие годы часть анархистов по ряду причин предпочитала именно черное, а не красное знамя. После жесточайшего подавления Парижской Коммуны (было убито до 30 тысяч коммунаров) в Европе воцарилась реакция; в большинстве стран были запрещены секции Интернационала и красное знамя. Реакция сопровождалась усилением эксплуатации трудящихся, распространением голода, нищеты, безработицы, болезней. Для загнанных в подполье анархистского и рабочего движения Франции черное знамя стало символом, который лучше всего выражал настроения рабочего класса: нам нечего терять, кроме наших цепей. Это было антипартийное знамя, выражавшее смесь отчаяния и борьбы, полное отрицание власти и бескомпромиссность рабочего класса. «Это эмблема безработных», – говорила известная анархистка, участница Парижской Коммуны Луиза Мишель.
Вопрос о цвете знамени приобрел и некоторый организационный подтекст. Черный флаг приняла часть пропагандистских и боевых групп анархистов, которые работали как внутри, так и вне структур рабочего движения. Некоторые из них прибегали к тактике отчаяния – «пропаганде действием» (покушениям, бросанию бомб и т.д.) – вроде полумифической группы «Черная рука» в Испании. Повсеместного распространения черное знамя в конце 19 – начале 20 вв. не получило. Вероятнее всего, оно стало частью мировой атрибутики анархизма после окончательного размежевания между социал-демократией и анархизмом на международном социалистическом конгрессе в Лондоне в 1896 т. Черное знамя пользовалось популярностью во Франции, в России, Польше, Германии, Италии и ряде других стран. В Северной Америке до конца 19 века было распространено красное знамя; черное стало употребляться только в начале 20 в.
– с прибытием иммигрантов из Европы.
Анархистское красное знамя сохраняло популярность в романских странах Европы, в Латинской Америке, в Скандинавии, на Дальнем Востоке... Абсолютно все анархо-синдикалистские и революционно-синдикалистские профсоюзы мира, а также часть анархистских групп («Фридом» и Социалистическая лига в Британии, младосоциалистические клубы в Швеции, Норвегии, Дании и др.) предпочитали красные флаги.
Изменения произошли постепенно после российской революции 1917 г. По мере укрепления позиций «СССР» в мире красное знамя все чаще стало связываться с большевизмом и «Советской» Россией. Ему все чаще противопоставлялось черное. В 1922 г. французом Луи Лореалем был написан анархистский гимн – «Песня черного знамени». Но до начала 1930-х гг. красное знамя (наряду с черным) все еще оставалось символом анархистского движения. Повстанческая армия Махно на Украине сражалась под обоими флагами. В 1922-1931 гг. на эмблеме Международной ассоциации трудящихся (М.А.Т.) знамя с девизом «Освобождение трудящихся есть дело самих трудящихся» было еще красным. Многие местные анархо-синдикалистские организации имели свои собственные флаги. Так, в Германии у некоторых групп Свободного рабочего союза и Синдикалистско-анархистской молодежи были черные знамена с пятиконечной красной звездой в центре, у локальной федерации Центральной организации шведских рабочих в Гетеборге – черное знамя с красной диагональной полосой слева направо снизу вверх.
Современное диагональное красно-черное знамя появилось только в начале 1930-х гг. в Испании и во Франции. В Испании спор о флаге шел с 1919 г. и имел теоретическую подоплеку о роли профсоюзной работы. В центре дискуссии оказались две анархистские группы из Барселоны – «Красное знамя» и «Черное знамя». Первая из них издавала одноименный журнал и в 1919 г. стала инициатором создания Иберийской анархистской коммунистической федерации, имевшей также секции во Франции. Эта группа подчеркивала важность профсоюзной организации. Вторая группа держалась в стороне от профсоюзной борьбы и занималась радикальной пропагандой. Противоречия между ними сохранялись до 1930 г. С падением монархии в Испании для анархо-синдикалистской работы открылись новые перспективы; прежний спор устарел.
В понедельник, 27 апреля 1931 г. в помещении профсоюза строителей в Барселоне собрались представители Национальной конфедерации труда (СНТ) и Иберийской анархистской федерации (ФАЙ), чтобы обсудить подготовку к первомайской демонстрации и, в частности, решить, под каким же знаменем выступать. Представитель группы «Черное знамя» Гарсия Оливер предложил объединить черное («анархистское») и красное («синдикалистское») знамена в одно. Так и было решено. 1 мая 1931 г. – спустя сто лет после поднятия черного знамени – сто тысяч анархо-синдикалистов вышли на улицы Барселоны под красно-черным флагом; на площади Каталонии «гражданская гвардия» напала на рабочих, и между ними произошла перестрелка. После зажигательной речи Дуррути на помощь рабочим пришли солдаты...
Под влиянием испанской революции красно-черное знамя к середине 1930-х гг. распространилось во всех странах, где имелись анархисты, и заменил собой прежнее, красное знамя анархо-синдикалистов. В 1936 г. в Каталонии одно из соединений анархо-синдикалистской милиции называлось «Красно-черная колонна». В феврале 1937 г. Давид Лушнат из немецкой центурии им. Эриха Мюзама, сражавшейся в составе интернациональной группы «Колонны Дуррути», написал марш «Черно-красное – это наше знамя». Тогда же немецкие анархо-синдикалисты в Испании опубликовали «Черно-красную книгу», разоблачавшую преступления Гитлера.
Даже Аргентинская региональная рабочая федерация (ФОРА), традиционно выступавшая под красными знаменами, приняла новый флаг. Анархо-синдикалисты сохранили черное знамя только на Дальнем Востоке, где это было связано с собственными традициями. Красный флаг сохранили синдикалисты из «Индустриальных рабочих мира» (ИРМ), которые с 1970-1980-х гг. стали помещать на него эмблему черной кошки – синдикалистского символа нелегальной стачки. Некоторые группы ИРМ имели и черные знамена, поскольку официального флага в ИРМ нет.
Уже до второй мировой войны эмблема М.А.Т. также претерпела изменения: знамя стало красно-черным, с него исчез девиз, из эмблемы были удалены лишние детали, а изображение рабочего приобрело более четкие стилизованные очертания.
Классическое ныне красно-черное знамя представляет собой полотнище, разделенное по диагонали на две половины. Чаще всего, верхняя половина красная, нижняя черная; иногда встречается и обратное расположение полос. Активный, энергичный, агрессивный красный цвет символизирует решимость анархо-синдикалистов бороться за социальную революцию. Черный цвет – символ свободы, отрицания всего, что ограничивает ее или мешает ее осуществлению через осуществление идеалов анархизма.
Несиндикалистские анархисты продолжали поднимать по преимуществу черные флаги. С появлением в 1964 г. эмблемы в виде буквы «А» в круге, она стала помещаться и на черных знаменах анархистов. Ее изображают либо в верхнем углу у древка, либо в центре полотнища. Эмблема обычно красного или белого цвета.
В 1970-90-х гг. в разных странах мира появились анархистские группы, которые не придерживаются анархо-синдикалистской ориентации, но, тем не менее, используют красно-черное знамя. Это свидетельствует о том, что мало-помалу разница между анархистским черным и анархо-синдикалистским красно-черным флагами стирается.

 

ЧЁРНАЯ КОШКА

Символ чёрной взъерошенной кошки появился в США в конце 19 – начале 20 века, когда в стране были запрещены забастовки и революционные профсоюзы. На американском жаргоне Wildcat Strike означало «дикую» (запрещенную властями) забастовку, которая зачастую сопровождалась акциями саботажа против капиталистической промышленности. Том Скрайбнер, активист Индустриальных рабочих мира с Запада, рассказывал: «В ИРМ была группа, которую мы окрестили «саботажные кошки» и «чёрные кошки» (...). Они верили в разрушение машин. Мы ссорились с ними и говорили: «Вы, ребята, сумасшедшие. Вы подрываете и разрушаете материал, который нам придется восстанавливать, когда мы всё возьмём в свои руки.

Мы хотим организовать рабочего и взять средства производства в свои руки, а не уничтожить их». Таким образом, символ чёрной кошки, активно используемый «Уоббли» (членами ИРМ), стал ассоциироваться в американском рабочем движении с забастовкой и саботажем. Впоследствии образ черной кошки был взят на вооружение прочими анархо-синдикалистскими профсоюзами: СНТ Испании и Франции, УСИ Италии, ФАУ Германии и др. Кроме того, в 1975 г. родился комикс Дональда Роума «Wildcat», продолжающий выходить до сих пор.

СИМВОЛЫ АВТОНОМНОГО ДВИЖЕНИЯ

Красный и черный цвета служат символами и нового левого «автономного движения», появившегося в Европе в 1970-е гг. Его участники считают себя стихийными анархистами. Среди них распространены красное знамя с черной звездой, черное знамя с черепом и костями и красное либо черное знамена с эмблемой движения за захват пустующих домов («сквоттеров») – молнией в круге. Происхождение этого последнего значка не установлено; предполагают, что он появился в 1970-е гг. в Нидерландах, в разгар сквоттерского движения. Для революционеров молния была знаком борьбы света с тьмой, революционной бури. В революционной символике она обычно изображалась в ее естественном виде, бьющая сверху вниз. «Автономисты» перевернули ее: теперь это удар низов, бунтующих масс, по власть предержащим. «Автономистское» изображение молнии представляет собой стилизацию разряда в виде зигзагообразной, стреловидной линии, напоминающей букву «Н», заключенную в круг. Возможно, сочетание «N» в виде молнии с кругом обозначает также «NO» – «Нет выселению из захваченных домов!».

К. Лиманов

Символика анархизма, часть № 1. | ВⒶл Зот

"Черный скромен и высокомерен в то же время. Черный ленив и прост, но таинственен. Но прежде всего, черный говорит: "Я не беспокою вас – не беспокойте и вы меня". – (с) Йоджи Ямамото, известный японский дизайнер.

Доброго времени суток, Дорогой читатель! Сегодня я хотел бы поговорить о классических анархии и анархизме, без всяких его "направлений". А именно - о их символах.

Буква "А" в круге, или в букв "О".

Самый узнаваемый символ анархического движения на ряду с чёрным флагом - это буква "А" в круге "O".

Другая версия говорит, что это монограмма, которая состоит из заглавных буквы "А", окруженной заглавной буквой "O".

Буква "А" происходит от начальной буквы слов "анархия" и "анархизм" в большинстве языков, которая одинаково выглядит как в латинице, так и в кириллице. Буква "О" означает «порядок» (фр. ordre). Вместе они означают "Анархия - мать порядка!" - знаменитую фразу Пьера Прудона - анархиста, французского политика, публициста, экономиста, философа-мютюэлиста и социолога.

Третья версия говорит, что это "альфа" и "омега". Начало - альфа (А), и конец - омега (О) (первая и последняя буквы греческого алфавита). Они означают анархию, как конец старого Мира и начало нового.

В первые "Ⓐ" была использована" Федеральным Советом Испании Международной Рабочей Ассоциации" (1-й Интернационал).

Позже этот символ использовался во время гражданской войны в Испании. Позже этот символ был перенят Брюссельской организацией Alliance Ouvriere Anarchiste (АОА) 25 ноября 1956 года, а ещё позже - французской организацией Jeunesse Libertaire («Либертарная Молодёжь») в 1964 году.

Особенно известным символ стал в середине 1970-х годов с развитием панк-движения. Именно панк-культура понесла символ «в массы», немного изменив его: буква "А" выходит за рамки круга. Поэтому многие анархисты избегают использования этого символа, считая, что он ассоциируется прежде всего с панк-культурой, а не с самой анархической идеологией и более коммерциализирован.

Самый узнаваемый символ анархии -"А" в "О". Изображение взято из сервиса "Яндекс картинки".

Чёрное знамя или чёрный флаг.

Является самым известным и традиционным символом анархического движения. Прочно ассоциируется с ним с 1880-81 годов.

Чёрное знамя или чёрный флаг - является самым известным и традиционным символом анархического движения. Изображение взято из сервиса "Яндекс картинки".

Хотя, ещё в XVI в., во время крестьянских войн в Центральной Европе, прежде всего, на территории Священной Римской империи в 1524—1526 годах, чёрный флаг использовался восставшими крестьянами.

В первые в истории на баррикадах, развивалось чёрное знамя во время Лионского восстания ткачей (21 ноября - 3 декабря 1831 года), которые были недовольны политикой короля Луи-Филиппа I, тарифными расценками и массовыми увольнениями. На знамени было написано: "Жить, работая, или умереть, сражаясь!" (франц. "Vivre en travaillant ou mourir en combattant!").

Восстание лионских ткачей закончилось поражением повстанцев, но рабочий тариф был отменен.

В этом же году землекопы города Реймс (Франция) подняли бунт под чёрным флагом, на котором был лозунг «Труд или смерть!».

(см. М. Т. Мещеряков - «Книги для чтения по новой истории 1640-1870 годов», 1987 год).

Чёрное знамя лионских повстанцев с надписью: "Жить, работая, или умереть, сражаясь!" (франц. "Vivre en travaillant ou mourir en combattant!"). Изображение взято из сервиса "Яндекс картинки".

Чёрный флаг указывает на отрицание и отсутствие власти, так как государства обычно используют цветные флаги - чёрное знамя является их полной противоположностью.

Кроме того, чёрный флаг - противоположность белому флагу сдающихся. Как символ того, что те, кто сражается под ним, не собираются ни давать, ни просить пощады.

И, конечно, чёрный - это цвет траура по погибшим в борьбе товарищам.

Чёрные пиратские флаги "Весёлый Роджер", "Ситцевый Джек" и флаг Ричарда Уорли.

Чёрный пиратский флаг с белым черепом и двумя белыми, лежащими крест-накрест абордажными саблями - "Ситцевый Джек". Изображение взято из сервиса "Яндекс картинки".

С недавних пор стали популярными среди анархистов. Им импонирует пиратская тяга к свободе и справедливости. На многих пиратских судах была установлена "военная демократия", а многие пираты боролись с несправедливым устройством общества того времени (см. Сэмюэл Беллами или "Чёрный Сэм" и Эдвард Инглэнд).

Чёрный пиратский флаг с белым черепом, из-за которого торчат две белые скрещенные кости - флаг Ричарда Уорли. Изображение взято из сервиса "Яндекс картинки".

Еще пираты, под руководством французского дворянина Тьерри Миссона и доминиканского монаха-диссидента Караччиоли, основали первую и единственную, полумифическую анархо-пиратскую республику, Либертацию (Либерталию) на острове Мадагаскар, но местные племена мальгашей уничтожили её, не потерпев чужаков, и возжелав их имущество. (см. Чарльз Джонсон (Даниэль Дефо) - "Всеобщая история пиратства", 1724 год).

Чёрный пиратский флаг с белыми черепом и двумя лежащими крест-накрест белыми костями - "Весёлый Роджер". Изображение взято из сервиса "Яндекс картинки.

"Адамова глава", "Адамова голова" или "Мёртвая голова".

Кроме того, часто используется "Адамова глава", "Адамова голова" или "Мёртвая голова" (нем. Totenkopf) - она визуально очень похожа на "Весёлого Роджера" (по сути - его аналог), но имеет иную интерпретацию: по мимо бесстрашия перед лицом смерти, это отсылка ко времени, когда человек не имел над собой никакой другой власти, кроме власти Бога. Ко временам, когда Адам пахал, а Ева пряла, и не было ни господ, ни рабов.

Чёрный флаг с белым черепом и двумя белыми лежащими крест-накрест белыми костями -"Адамова глава", "Адамова голова" или "Мёртвая голова" (нем. Totenkopf). Изображение взято из сервиса "Яндекс картинки.
Спасибо за прочтение!
Подписываемся, критикуем и комментируем, а также ставим "лайки" и делимся советами!
Вторая часть статьи здесь.

Анархистская символика - Вики

А в круге

Описание

А в круге — определённо, самый известный на сегодняшний день символ анархии. Это монограмма, которая состоит из заглавной буквы «А», окруженной заглавной буквой «O». Буква «А» происходит от начальной буквы слов «анархия» и «анархизм» в большинстве европейских языков, которая одинаково выглядит как в латинском шрифте, так и в кириллице. Буква «О» означает «порядок». Вместе они означают «Анархия — мать порядка» — знаменитую фразу Прудона.

Код Unicode для этого символа (Ⓐ) — U+24B6.

Доанархистское использование

Иллюстрация из книги Spiegel der Kunst und Natur, 1615.

Символ А-в-круге можно встретить еще в книге Штефана Михельспахера (Stephan Michelspacher) Spiegel der Kunst und Natur (Зеркало искусства и природы), опубликованной в Аусбурге в 1615 г. Эта была работа по алхимии, написанная под влиянием взглядов Агриппы на Каббалу и магию. Адам МакЛин описывает центральную часть рисунка как «две диаграммы с немецким GOTT (Бог), расположенным по углам и буквами альфа и омега, а также монограммой, которая может означать имя Бога, Agla.» Это означает начало — альфу, и конец — омегу (первую и последнюю буквы греческого алфавита) и восходит к Книге Откровения, где говорится, что Иисус есть «Альфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний» (22:13).

История анархистского использования

А в круге. Панк-стиль

Впервые А-в-круге было использовано Федеральным Советом Испании Международной Рабочей Ассоциации (1-й Интернационал).

Позже этот символ использовался во время гражданской войны в Испании.Сохранилась фотография анархиста из «ударной группы», на обратной стороне чьего шлема чётко изображено «А в круге». Позже этот символ был перенят Брюссельской организацией Alliance Ouvriere Anarchiste (АОА) 25 ноября 1956 года, а ещё позже — французской организацией Jeunesse Libertaire («Либертарная Молодёжь») в 1964 году.

Особенно известным символ стал в середине 1970-х годов с развитием панк-движения. Именно панк-культура понесла символ «в массы», немного изменив его: буква А выходит за рамки круга. Поэтому многие анархисты избегают использовать этот символ, так как считают, что он ассоциируется прежде всего с панк-культурой, а не с серьёзной анархической идеологией и более коммерциализирован.

Анархистский чёрный крест

Главной задачей организации «Анархистский чёрный крест» является ликвидация всех тюрем. Она впервые возникла в царской России как организация, поддерживающая политических заключённых. Их символом является чёрный крест, увенчанный сжатым кулаком, символом, также связанным с анархизмом, отрицанием власти. Кулак также означает союз, так как «слабые пальцы, объединяясь, образуют сильный кулак».

Крест является модификацией эмблемы Красного Креста, используемой Международным Комитетом Красного Креста, крупнейшей мировой гуманитарной организацией. Изначально называясь «Анархистский красный крест», организация изменила своё название в 1919, чтобы избежать путаницы с Международным Комитетом Красного Креста, который тоже начал работу по освобождению заключённых.

Чёрная кошка

Чёрная (также дикая) кошка, как правило, с выгнутой спиной и выпущенными когтями, тесно связана с анархизмом, а особенно с анархо-синдикализмом. Дизайн символа был разработан Ральфом Чаплиным, игравшим значительную роль в организации «Индустриальные рабочие мира — ИРМ» (Industrial Workers of the World — IWW). Символ призывает к диким стачкам и радикальному унионизму. IWW был важным индустриальным профсоюзом и первым американским профсоюзом, принимавшим и организовывавшим женщин и цветных. Он сыграл немаловажную роль в установлении 8-часового рабочего дня и в борьбе за свободу слова в начале XX века в США.

Происхождение символа чёрной кошки неясно, но, согласно одной истории, всё началось на одной неудачной поначалу стачке. Несколько участников забастовки были избиты и попали в госпиталь. В то же время в лагерь бастующих забрела тощая чёрная кошка. Рабочие начали подкармливать её и как только она начала поправляться, дела бастующих тоже пошли на поправку. В конце концов рабочие добились желаемого и с тех пор чёрная кошка стала их талисманом.

Возможно, также, что «чёрная» дикая кошка появилась благодаря игре слов. На английском — забастовка (walkout) созвучно выражению — дикая кошка (wild cat) в пользу этой версии говорит и то, что кошку часто изображают белой на чёрном фоне.

Деревянный башмак

Деревянный башмак использовался анархистами как символ в XIX и начале XX века. Сейчас этот символ почти забыт. Слово «саботаж» предположительно происходит от французского названия деревянного башмака, сабо. Так называлась тактика голландских профсоюзных деятелей, бросавших деревянные башмаки в механизмы фабричных станков, вызывая тем самым остановку их работы.

Флаги

Флаги анархистских организаций, как правило, чёрные либо комбинируют в равных долях чёрный и другие цвета, подчёркивая принадлежность к той или иной разновидности анархизма. Чаще всего флаг разделён диагональной линией на две половины, одна из которых (нижняя) — чёрная, а вторая (верхняя) — красная, зелёная, пурпурная и т. д.

Чёрный флаг

Чёрный анархистский флаг

Чёрный цвет ассоциируется с анархизмом с 1880 года. Название многих анархистских групп содержит слово «чёрный». Также существует масса анархистских периодических изданий под названием «Чёрный флаг».

Однородный чёрный цвет этого флага символизирует отрицание всех опрессивных структур. Простой чёрный флаг — это почти антифлаг (государства, как правило, используют красочные флаги). К тому же, белый флаг традиционно является знаком сдачи на милость победителя и, таким образом, чёрный флаг можно рассматривать как полярную противоположность капитуляции. Предполагается также, что чёрный цвет флага символизирует скорбь по товарищам, погибшим за идеи анархизма.

Чёрный флаг также использовался пиратами.

История
Сверху вниз: флаг анархо-синдикализма, анархо-капитализма, эко-анархизма, анархо-феминизма, квир-анархизма и анархо-пацифизма

В 1831 году землекопы города Реймс (Франция) подняли бунт под чёрным флагом, на котором был лозунг «Труд или смерть!». Знаменитое восстание ткачей в Лионе 1831 г. также проходило под чёрным флагом.

Позже, после разгрома Парижской коммуны, чёрное знамя стало символом скорби по вольному городу.

В 1918—1921 годах гуляйпольские анархисты во главе с Нестором Махно сражались под чёрными анархистскими знамёнами.

Чёрно-красный флаг

Чёрно-красный флаг является символом анархо-синдикализма и анархо-коммунизма. Принципы анархо-синдикализма, как части профсоюзного движения, базируются как на анархизме, так и на социализме (в большей степени, чем другие анти-капиталистические анархистские движения). Именно поэтому их флаг комбинирует чёрный цвет анархизма и красный цвет социализма.

Впервые чёрные и красные флаги использовались при восстании в Лионе в 1831 году. Позже под чёрно-красные знамена встали итальянские, испанские и мексиканские анархисты.

Современный чёрно-красный флаг появился в Испании и Франции в начале XX века.

Чёрно-зелёный флаг

Чёрно-зелёный флаг является модификацией традиционного чёрно-красного флага. Этот флаг используется движением социальной экологии, эко-анархистами и анархо-примитивистами. Он призван символизировать анархизм, который заботится не только о людях, но и об окружающей природе (лесах, животных, биосфере и т. д.). Поэтому в него и включён зелёный цвет как символ природы.

Чёрно-пурпурный флаг

Разновидность чёрно-красного анархистского флага, чёрно-пурпурный флаг является символом анархо-феминизма. Он призван отображать борьбу против сексизма и патриархата.

Чёрно-жёлтый флаг

Чёрно-жёлтый флаг представляет собой разновидность чёрно-красного флага анархистов, является символом анархо-капитализма, разновидности анархизма, ставящей на первое место личность и частную собственность.

Другие символы

Чёрная роза

Чёрная роза — малораспространенный анархический символ. Он происходит от английского перевода старинной ирландской баллады — «Róisín Dubh». Символ Черной Розы, как правило, используется в просветительских инициативах — книжном анархоиздате и журналистике, а также его наравне с красным крестом используют некоторые анархомедики. Одним из популяризаторов этого символа является Лиз Хайлеман (Liz Highleyman). Также Черная Роза присутствует на эмблеме — «анархической книжной ярмарки» — Сан-Франциско и «Анархической библиотеке Портланда» — Орегон.

Весёлый Роджер

Весёлый Роджер

Весёлый Роджер (англ. Jolly Roger) — пиратский чёрный флаг с черепом и костями, с недавних пор стал популярным среди анархистов. На многих пиратских судах была установлена демократия. Пираты же, по преданию, основали первую и единственную анархистскую пиратскую республику, Либертацию (Либерталию) на острове Мадагаскар. Анархисты утверждают, что им импонирует пиратская любовь к свободе и справедливости, и именно поэтому они и используют пиратский флаг.

Звёзды

Анархистские организации часто используют звёзды в качестве символов. Они обычно либо чёрного или красного цвета либо разделены диагональной линией на два сектора: чёрный и красный/зелёный/пурпурный и т. д.

Libertatis Equilibritas

Libertatis Equilibritas (баланс свобод) — новый весьма спорный анархистский символ. Больше всего он напоминает золотой знак доллара. Его изобретатели утверждают, что этот символ родился как производное трёх хорошо известных символов: «А в круге», «Инь-ян» и международного символа доллара $.

«А в круге» является основой Libertatis Equilibritas, так как является самым узнаваемым и важным символом анархизма. Этот знак объединяет два других и образует внешнее кольцо Libertatis Equilibritas.

«Инь-ян» традиционно символизирует единство и борьбу противоположностей. В символе Libertatis Equilibritas знак «Инь-ян» означает баланс свобод и прав.

Знак доллара — наиболее спорная часть Libertatis Equilibritas. Традиционно он означает валюту США либо, в более широком смысле, является символом капитализма. Однако авторы Libertatis Equilibritas утверждают, что в их символе знак доллара призван означать свободу обмена, будь то идеи, товары или услуги.

Libertatis Equilibritas — символ правых либертарных анархистов.

Символ рыночного анархизма

Символ рыночного анархизма представляет собой комбинацию «А в круге» и знака пацифизма.

Символ агоризма

Символом агористов (революционных рыночных анархистов) является буква «А» в круге, у которой справа вверху добавляется цифра «3». Таким образом, это одновременно является отсылкой к лозунгу агористов «Agora! Anarchy! Action!» («Агора! Анархия! Действие!») и к названию организации Agorist Action Alliance.

«Ешь богатых»

Символ «Ешь богатых»

Символ «Ешь богатых» («Eat the Rich») — вариация Весёлого Роджера, существует с 1980-х годов. На первый взгляд он выглядит как Весёлый Роджер, но скрещенные кости заменены на вилку и нож. Это, по большей части, символ анархо-панка.

Слоган «Ешь богатых» был популяризирован среди анархо-панковского общества благодаря одноимённой песне Motörhead, выпущенной в 1987 году, написанной для одноименного фильма Питера Ричардсона, а также одноимённой песне группы Aerosmith с альбома «Get a Grip» (1993).

В рунете фраза («Eat the Rich») иногда переводится как («Жри Буржуев»), но употребляется в массы редко, так как имеет более грубую форму[источник не указан 4074 дня].

Символ RASH

Содружество Красных и Анархо Скинхедов использует в качестве символа круг с тремя красными или белыми стрелами внутри. Стрелы обозначают «Свобода, Равенство, Взаимопомощь».

Символ трёх стрел появился в начале 1930-х годов в Германии как эмблема Железного Фронта.

Африканский анархизм

Этот символ используется в основном анархической коммунистической федерацией Zabalaza (Zabalaza Anarchist Communist Federation, также ZACF или ZabFed). ZabFed — это федерация анархистских групп Южной Африки, вдохновленная организационной платформой либертарных коммунистов. Члены ZabFed разделяют взгляды касательно теоретического и тактического единства, коллективной ответственности и федерализма, предложенных Платформой.

Символ объединённой Африки, исполненный в традиционных чёрно-красных анархистских тонах, важен как символ смешения различных демографических групп, представленных Zabalaza в социальной пост-колониальной среде с различными расовыми и сексуальными проблемами.

Черная кошка (дикая кошка)

Точного толкования следующий знак анархии не имеет. Создатель этого символа, Ральф Чаплин, говорил: «Чёрный кот с детства ассоциируется с идеей протеста, он заселяет в собственников и работодателей страх перед саботажем и суевериями». На эмблеме Чаплина - черный кот с выгнутой спиной и выпущенными когтями. Придуман он был в период больших стачек профсоюзов. По легенде, изображенное животное имеет свой прототип. Им стал один бродячий кот, который забежал в больницу с протестующими, оказавшимися там. Он был тощим и облезлым. Посетители больницы его откормили. Как выздоравливал этот кот, так и начали улучшаться дела у протестующих. Их требования были выполнены. Но это всего легенда. История, которая похожа на правду, звучит следующим образом. Все дело в так называемой игре слов. На английском слово «забастовка» звучит как «walkout», это созвучно с английским вариантом словосочетания "дикая кошка" – "wild cat". Вот такая вот интересная история у этой эмблемы.

Ссылки

ⓘ Анархистская символика. Впервые А-в-круге было использовано Федеральным Советом Испании Международной Рабочей Ассоциации 1-й Интернационал. Позже этот символ ис ..

Пользователи также искали:

символ анархии на клавиатуре, символ, символика, анархистов, анархизма, Символы, символов, анархисты, символы, Анархистская, анархистская, анархизм, символ анархистов, анархистская символика, символ анархизма, значение, символики, символом, анархисты символы, символике, флаг, анархистской, символика анархизма, символа, знаки, анархизм символ, анархистами, символику, анархистских, анархистскими, символов анархистской,

                                     

Междискурсивные основания анархистской символики на. А в круге определённо, самый известный на сегодняшний день символ анархии. Это монограмма, которая состоит из заглавной. .. Символика политических партий. Часть 1. А Д. Анализируется анархистский символ А в круге, показано, что его происхождение связано с процессом активного взаимодействия авангардного и. .. КоАП РФ Статья 20.3. Пропаганда либо публичное. Именно панк культура понесла символ в массы, немного изменив его: буква А выходит за рамки круга. Поэтому многие анархисты. .. Пентаграмма анархии Автономное Действие анархисты. ской символики. Анализируется анархистский символ А в круге, пока зано, что его происхождение связано с процессом активного взаимодейст -.. .. Эстелада и заклеенные рты: что означают символы протестов в. С XIX века черный кот стал практически официальным символом анархистов, а также использовался как завуалированный метод. .. Журнал Критика и семиотика Институт филологии СО РАН. Символика рыночного анархизма это символы, используемые среде рыночных анархистов, в которых часто сочетаются. .. Жест рукой ОК включен США в список экстремистских. Мы продолжаем публиковать тексты из 36 номера журнала Автоном, который сейчас находится в печати. Какой символ можно. .. 6. Черный кот символ анархистов и любимец пиратов. Однако, возбраняются и флаги других анархистских движений. Эмблема АИ изображение отпечатка открытой кисти руки символ не связанный с. .. Выгодная цена Анархии суперскидки на Символ. Черная взъерошенная кошка тоже символ анархизма и свободы. Появилась она начале нашего века Америке. Дело в том, что английский. .. Какие политические движения и идеи символизируют флаги на. В России запрещена нацистская символика атрибутика, а также считаются не только сами нацистские символы атрибуты, но и. Анархистская символика ВКонтакте. будущее концепция политического развития политические символы Основным принципом анархизма является добровольность. .. Политические идеологии Викиверситет. Содружество Красных и Анархистских Скинхедов использует Символ трех стрел появился начале 1930 х годов в Германии как. .. Какая нацистская символика запрещена в России? Meduza. Главная Документы Статья 20.3. Пропаганда публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, либо. .. Анархисты против Черной Сотни.: anton raevsky LiveJournal. России запрещена нацистская, а также символика экстремистских организаций. Насколько я знаю, в их перечне google-wiki.info анархистских. .. Символика рыночного анархизма. Translate into Russian. список экстремистских символов. Таким образом, способ показать, что все хорошо, теперь классифицируется как символ ненависти.. .. Является ли экстремистской символика анархии в России?. Главный символ сторонников независимости Каталонии знамя звездой желтом треугольнике, анархисты с красной в черном.. .. Позиционирование левых в политической символике – тема. Основная статья: Символика. Символ рыночного анархизма. .. СИМВОЛЫ АНАРХИИ. Санкт Петербурга официальный символ города, еще один Черно красный флаг анархистская символика, обозначающая. .. Анархистская символика. Анархия Символ Анархизм автомобиль грузовик виниловые наклейки для окон бампер стикер высечки, вы выбираете размер и цвет! 125.82 794.62. .. Анархистская символика с видео 2. Красный стяг Коммунистической партии Российской Федерации. Черный флаг традиционный символ анархизма и, наряду с красным.

Анархизм на родине Махно: приключения красно-чёрного флага

Украина попала в поле зрения политизированных людей на Западе, в том числе и анархистов, во время протестов 2013-2014 гг. на Майдане: западные активисты чувствовали потребность дать политическую оценку происходящим в этой стране массовым низовым выступлениям. Многие из них для этого решились посетить эту неизвестную им ранее страну: Киев пережил волну «революционного туризма» в 2014 г.

Но все «туристы», имевшие отношение к анархическому движению, на киевских улицах практически на каждом шагу остро нуждались в комментариях со стороны местных товарищей: они не могли понять, почему красно-чёрный флаг может стоять в одном смысловом ряду со свастикой и кельтским крестом, что делает портрет Нестора Махно на палатке националистической группы, почему прохожие на улице могут с готовностью назвать себя анархистами, но при этом продолжить фразу призывом к построению моноэтнического государства. Анархическая идеология занимает особое место в комплексе представлений о мире среднестатистического жителя Украины.

В политическом мейнстриме и среди неполитизированных обывателей нередко можно услышать признания в симпатиях к анархизму и махновщине. При этом Махно воспринимается главным образом в духе советской кинопропаганды: как олицетворение дикой степной вольницы, хаоса и неповиновения центральной власти.

Советская пропаганда

Начать объяснение этой ситуации стоит, как это часто бывает, со времён СССР. Анархизм как политическое движение был, подобно другим левым оппозиционным течениям, истреблён большевиками ещё в 1920-е годы.

К хрущёвским временам – когда складывалась картина мира наиболее старых из ныне живущих украинцев – никаких анархистских организаций или кружков давно уже не существовало. А свои представления об анархизме жители страны Советов черпали из школьных курсов истории и обществоведения (упоминавших анархистов как наивных мелкобуржуазных путаников или злобных предателей рабочего дела) и из продукции советской культурной индустрии, прежде всего кинематографа. 

Nestor Makhno. WikiMediaCommons / Koroesu. Public Domain.Именно советское кино, а также литература, сформировали тот образ анархизма и анархистов, который лежит сегодня в основе современных массовых представлений в Украине. Образов на самом деле два. Первый – это дикий, необузданный и малограмотный полубандит-махновец, подверженный самым тёмным предрассудкам и исполненный жестокости. Чаще всего это крестьянин, не способный мыслить категориями, которые бы выходили дальше родного села; иногда – матрос, злоупотребляющий кокаином и оторвавшийся от своего класса. 

Субъективно он может себя считать защитником интересов трудящихся, но на деле он обыкновенный криминальный элемент, чуждый созидательному труду и поэтому выступающий против большевиков. Социальная структура анархистских отрядов обычно изображалась жёстко авторитарной: циничному и расчётливому лидеру (Махно или безымянному условному атаману), живущему в роскоши, часто в обществе буржуазных женщин, подчинялись беззаветно преданные «батьке» глуповатые бойцы, а бунтовщиков усмиряли жестокие палачи из его окружения. Если речь шла о махновцах, иногда их изображали украинскими националистами, почти всегда – антисемитами. 

Второй образ – анархист-интеллигент, наивный мечтатель, неприспособленный к жизни, оторванный от реального мира и мыслящий книжными догмами. Если первый анархист, в матросской тельняшке или крестьянской шапке, представлял угрозу, то второй, в широкополой шляпе и очках, был безобидным посмешищем. Однако при этом он всё же представлял «доброе» начало.

После 1991: казаки и полиция

В постсоветской Украине многие идеологические установки были развёрнуты на 180 градусов, без каких-либо попыток более глубокой переоценки: например, есть популярная история о том, как в начале 90-х кафедру научного коммунизма в Киевском университете переименовали в кафедру «научного национализма». Нечто похожее происходило и с анархизмом как новым общественным явлением, которое нужно было инкорпорировать в существующую картину мира, причём желательно в соответствии с националистическими устремлениями интеллигенции, занявшейся гуманитарной политикой молодого государства.

Логика была проста: наиболее известный украинский анархист, Нестор Махно, известен прежде всего тем, что воевал против большевиков. Кроме того, он был крестьянским лидером и выступал также против белогвардейских войск Деникина.

Эскиз декораций "Махно и махновцы" к спектаклю "Дума про Опанаса". (c) А. Черняк / VisualRIAN.Поскольку это происходило во время Гражданской войны (которая в новой историографии считалась освободительной борьбой украинской нации), то напрашивался вывод: Махно представлял одну из многих армий, воевавших в те годы за украинскую государственную независимость в том или ином варианте. В «народной историографии» закрепилось мнение о том, что Махно сражался за украинскую государственность вместе с предводителем Украинской народной республики Симоном Петлюрой (против которого он, на самом деле, воевал). Националистические писатели распространяют мифы о том, как жена Махно якобы самолично сшила для него жёлто-голубой национальный флаг.

Почему людям не бросается в глаза очевидное противоречие: анархист якобы боролся за государственность? Дело в том, что вся украинская патриотическая мифология в огромной мере построена на романтизированном образе Запорожской Сечи – квазигосударственного формирования казаков, существовавшего в центре Украины в 15-18 веках.

В отличие от большинства соседей, у Украины нет государства-предшественника, на которое можно было бы опереть национальный миф: Киевская Русь была уничтожена татарами в 13 веке, и с тех пор украинская территория находилась под властью Литвы, Польши, Крымского ханства и России. Поэтому казацкая военно-демократическая клерикальная республика была взята за образец и «прецедент» украинскими историками 19 века – тем более, что большинство из них, будучи социалистами, искренне симпатизировали архаичным демократическим порядкам Сечи, контрастировавшим с тогдашними монархиями. 

Писатели и художники романтической школы тоже с большим энтузиазмом разрабатывали тему казаков. Поддержала эту традицию и советская историография, рассматривавшая Запорожскую Сечь как прогрессивное явление. В результате сложился мощный романтический национальный миф о предках – живших в дикой степи казаках, превыше всего ценивших свободу и независимость, не признававших никаких монархов и с оружием в руках воевавших против всех окружающих государств за украинскую нацию (стоит отметить, насколько этот миф отличается от российского, в котором казачество предстаёт сословием, наиболее верным российскому царю и старым порядкам).

Популярные представления о Махно с лёгкостью наложились на миф о казаках, и анархо-коммунист 20 века превратился в общественном сознании в продолжателя дела казацких атаманов 17 века, яростного защитника права крестьянской нации на собственную государственность. Популярные апокрифы о Махно – например, легендарная тачанка с надписью: «Бей красных, пока не побелеют; бей белых, пока не покраснеют», - подкрепляли такое представление. Таким образом, Махно представал наиболее близким к народу сторонником украинской государственности – не учёным социалистом-доктринёром из Центральной Рады, а человеком дела, готовым без лишних рассуждений с оружием в руках отстаивать якобы самоочевидные ценности и бороться против всех «политиков» непосредственно за «народ». 

Помимо национализма, Махно приписали все те же негативные характеристики, которыми наделил его советский кинематограф, но уже со знаком «плюс». Антисемитизм махновцев, выдуманный советскими идеологами, на низовом уровне ставился им в заслугу; точно так же выдуманный антикоммунизм принимался за самоочевидную истину; авторитаризм и социальный консерватизм воспринимался как продолжение патриархальных военно-демократических порядков Запорожья; локальный патриотизм также стал добродетелью.

Следует учитывать и особенности социально-политического контекста постсоветской Украины: на протяжении последних 20 лет недоверие любой власти стало здесь практически основной национальной идеей. У всех президентов Украины после их избрания в считанные месяцы рейтинг падал до крайне низких отметок. Не доверяя никакой центральной власти, население мечтало о радикальной «антиполитической» силе, которая выступила бы против «системных» политиков и партий, обманывающих народ.

Это очень похоже на лозунги испанского движения 2011 г. за «реальную демократию прямо сейчас», с одним отличием: противоречивое советское прошлое не позволяло увидеть такую антиполитическую антисистемную силу в левых движениях, поэтому такие настроения работали на рост популярности воинственно настроенных националистов и антикоммунистов. Соответственно, и образ Махно, которому пришлось олицетворять эти чаяния, приобрёл дополнительный националистический окрас.

Ярким примером парадоксальной судьбы образа Махно в современной Украине является «Махно-Фест» - музыкально-художественный патриотический фестиваль, который с 2006 г. организовывался в Гуляйполе, родном селе Махно, при содействии бывшего министра внутренних дел (т.е. руководителя полиции) Юрия Луценко 24 августа, в главный государственный праздник – День независимости Украины. По словам организаторов, «чиновники празднуют в Киеве, а настоящие украинцы едут в Гуляйполе».

Более свежий пример – художники национал-патриотического направления, наиболее ярким представителем которых является Иван Семесюк. Описывая перманентное политическое противостояние между правыми и левыми украинскими художниками, одна из журналисток выразила это словами «конфликт между анархистами и леваками». Под «анархистами» она имела в виду именно Семесюка и других представителей его группы, активно эксплуатирующих образ Махно для трансляции правонационалистических посылов; тогда как «леваками» она назвала Никиту Кадана и других художников, исповедующих левые взгляды разной степени радикальности и лишённых патриотических сантиментов. 

Вожди и традиции 

Впрочем, она не единственный человек, отказывающийся считать анархистов левыми. Анархо-капиталисты, или либертарианцы – известное в западных странах течение, представители которого упорно именуют себя анархистами, а анархо-коммунистам, наоборот, отказывают в этом звании.

Большинство украинских либертарианцев – высокооплачиваемые квалифицированные рабочие (чаще всего из области IT), сторонящиеся любой организованной политической активности. Но есть в Украине и организованные анархо-капиталисты, которые, к тому же, не имеют ничего против государства или консервативных ценностей. Речь идёт о Союзе анархистов Украины – «первой в мире легальной партии анархистов», имеющей штаб-квартиру в Одессе. Эта партия выступает в защиту интересов бизнеса и против «пропаганды гомосексуализма», почитает Айн Рэнд и сотрудничает на выборах с разнообразными правыми политиками. 

Отдельного упоминания заслуживает и ещё одна организация, которая удивила бы многих западных анархистов: Революционная конфедерация анархо-синдикалистов (РКАС им. Нестора Махно), действовавшая в Донецке.

Эта организация, основанная ещё в 1994 г., строилась вокруг своего бессменного лидера – любителя восточных боевых искусств, известного под псевдонимом «Самурай». Немногие в состоянии долгое время выдерживать армейскую дисциплину, культ физической силы, подчинение лидеру и почитание консервативных ценностей, принятые в этой организации, поэтому в РКАС сформировался специфический жизненный цикл: активисты бунтуют против руководства организации, выходят из неё в большом количестве, примыкают к другим инициативам или основывают свои собственные, после чего Самурай набирает новое поколение молодых анархистов, которые и составляют организацию вплоть до следующего раскола. Среди организаций, появившихся из таких расколов – израильское «Единство» и Международный союз анархистов (МСА), действовавший в разных регионах Украины. Впрочем, после Майдана ни о РКАСе, ни об МСА не было больше никаких новостей.

Наконец, учитывая общую популярность правых настроений в обществе, неудивительно, что в Украине (как и во многих других странах Восточной Европы) весьма распространён национал-анархизм: отрицание государства сочетается с приверженностью национализму разной степени радикальности – от любви к народным костюмам и традициям до отрицания прав мигрантов.

Анархизм как политическая философия не имеет ничего общего ни с принятием ценностей свободного рынка, ни с консервативными предрассудками, ни с национализмом, ни с авторитарной иерархической организационной структурой. Но все эти качества стали штампами, закреплёнными за анархистами в советской пропаганде – и спустя годы люди, разделяющие соответствующие ценности, удивительным образом самоидентифицируются как анархисты.

Красное и чёрное

Даже если принять неоднозначность образа Нестора Махно и самого понятия «анархизм» в Украине, остаётся вопрос относительно красно-чёрного флага: почему он ассоциируется здесь с ультраправыми, а не с ультралевыми? В Западной Европе сочетание красного и чёрного цветов по умолчанию интерпретируется как символика анархо-синдикалистов, объединивших коммунизм (красный цвет) с анархизмом (чёрный). Аналогичное понимание присутствует и в украинских левых субкультурах. Более того: иногда этот символизм интерпретируется слишком буквально, и возникают забавные споры насчёт того, какой цвет должен быть сверху: «красные под чёрными» или наоборот.

Но в мейнстримной культуре в Украине распространилась другая трактовка. Дело в том, что красно-чёрная цветовая гамма активно использовалась и фашистскими движениями в первой половине 20 века. В этой традиции красный и чёрный цвет символизируют идею «крови и почвы» - Blut und Boden из немецкого национал-романтизма. Неудивительно, что в начале 1940-х Организация украинских националистов (революционная) под руководством Степана Бандеры выбрала именно эти цвета для своего флага.

В 1990-х гг. красно-чёрный флаг стал «зонтичным» символом радикального национализма, эти цвета использовало множество праворадикальных организаций, считавших себя историческими преемниками Бандеры. После того, как на Майдане в 2013 г. был создан Правый Сектор, взявший себе эту символику и добившийся большой популярности, красно-чёрный флаг ещё сильнее закрепился в массовом сознании как флаг националистический. Тогда как об анархистской традиции его использования подавляющее большинство населения не знает.

Это постоянно приводит к различным комичным ситуациям на акциях, организованных анархистами – когда прохожие принимают их за националистов. Стараясь избежать путаницы, анархисты подчёркивают, что их флаг диагональный, а националистический – горизонтальный (хотя в истории были анархистские флаги, где эти цвета были расположены горизонтально друг над другом). Но и это далеко не всегда помогает. Борьба за символы, к сожалению, является немаловажным пунктом политической повестки дня украинских левых.

Знамя протеста

В отличие от стран Западной Европы, в Украине протестной идеологией молодёжи и студенчества по умолчанию является национализм, а не анархизм. В этом и сила, и слабость украинского анархизма: большинство «случайных людей», заинтересованных в хорошем времяпрепровождении, а не в серьёзной политике, идут всё же к правым, а не к анархистам. Но общая малочисленность и малоизвестность не позволяют анархистам стать заметной политической силой.

Большая часть «настоящих» анархистов в Украине являются субкультурными активистами, чей основной род деятельности – это сквоты, панк-концерты, раздача еды бездомным (Food Not Bombs) и т.д. Анархо-синдикалистов, которые бы ставили себе за основную цель организацию трудящихся на рабочих местах, очень мало, и они не могут похвастаться заметными успехами.

Надолго ли такое положение дел? Перспективы развития социального анархизма, который бы не изолировался от общества, а распространял своё влияние, однозначно связаны с установлением надёжного мира на востоке страны. До тех пор, пока продолжается война и напряжённость, говорить о развитии левого движения в Украине будет преждевременно: потенциальные анархо-активисты будут пополнять ряды патриотов или откажутся от активизма вообще, считая, что для него сейчас «не время».

символы анархизма,символика анархистов

Дикий кот(subcat)был создан американцем Ральфом Чаплином (Ralph Chaplin )Во время 1й мировой. Символизирует свободу,независимость и непокорность.

Черный флаг, символизирующий свободу,
впервые появился как антипод белому королевскому во время восстания в
Лионе.Далее у анархистов черный цвет символизирует цвет свободы

Буква "А", вписанная в круг,
который означает земной шар. Эту эмблему в 1957 году придумала
миланская анархическая группа. Позже интернационал международного
анархического движения утвердил ее официально.

 

В среде анархистов существует множество эмблем и символов,практически каждая группа создает свою собственную эмблему,которая обычно включает в себя элементы общепринятых.

 

Флаг преимущественно  Анархо синдикалистов,с А посредине или же без него.От более распространенного красного стяга анархисты отказались,
когда он стал официальным государственным флагом Советского Союза. В
результате возник новый символ: диагональ разделила флаг на две
половины - черную и красную.
 

Флаг анархо экологов

Ну и напоследок,если вас заитересовал символ моего сайта,я выбрал голубой цвет по нескольким причинам.Во первых я не люблю красного цвета коммунистов,черный у меня вызывает хмурые ассоциации а красно черный напоминает о фашизме.Исходя из личных вкусов,эстэтических соображений и из того что как истинный анархист я свободен от ограничений,я вабрал цвет надежды,цвет нашей планеты-голубой.Мне кажется-он наиболее подходит к идее анархизма.

Буква а в красном круге

При упоминании знака анархии сразу перед глазами возникает образ буквы «А», вписанной в круг. Это действительно распространенный (благодаря субкультурам), но далеко не единственный символ идеи безвластия. История его возникновения насчитывает сотни лет. Использовали его задолго до появления анархистов. У каждого знака анархии есть своя история. Поговорим об этом в статье.

А в круге

Многие задаются вопросом о том, какую смысловую нагрузку несет буква «А» в кольце, которую носят некоторые подростки на шее в качестве украшения. Что значит знак анархии в таком исполнении? Это нужно распознавать как монограмму «А» и «О», где первая буква, будь то латинский или кириллический алфавит, вписана в круг, то есть в букву «О». «А» означает «анархия», «О» — «порядок». Связанные вместе символы означают «Анархия – мать порядка». Эту знаменитую фразу французского философа и политика Пьера Прудона цитируют маргинальные подростки, отождествляющие себя с определенной субкультурой. При этом они не задумываются о том, какой смысл вкладывал ученый в эту фразу. Зачастую на их одежде можно увидеть именно этот знак анархии. Фото, представленные в статье, демонстрируют, как он выглядит.

Подобный символ встречается в источниках 17 века, например в книге Михельшпахера. Это алхимический труд, основанный на мнении Агриппы о Каббале и магии. Буква «А» означает имя бога Agla, а также начало и конец всего, существующего на Земле. Записана эта мысль как «альфа и омега» — первая и последняя буквы алфавита славных греков.

Использование анархистами

"А" в круге впервые использовалась испанцами, членами Федерального совета государства Международной рабочей ассоциации.

Затем такая символика фигурировала в период гражданской войны в стране. Его использование даже было задокументировано. Есть снимок, на котором анархист ударной группы с обратной стороны собственного шлема носил изображение А в круге. Символ был перенят позднее организацией «Анархистский рабочий союз», размещавшейся в Брюсселе. Позднее, в 1964 году, французская организация «Либертарная молодежь» вооружилась данным символом.

Панки, хой!

Широкую известность знак анархии А в круге получил в семидесятых годах прошлого века, благодаря панк-рок движению. Собственно, с подачи панков символ разошелся по свету, но с небольшим изменением. Нарочито небрежное изображение буквы «А» выходит за неровный круг. Идеологи анархизма избегают использования знака анархии в такой интерпретации. Он претит серьезности анархической идеологии, распространяется нередко с коммерческой целью и отождествляется сугубо с панк-движением.

Черный крест с кулаком

В Российской империи существовало множество разных антимонархических организаций. Многие из них носили подпольный характер. Исключением не стала организация «Анархический черный крест». Их символом стал черный крест с верхом в виде сжатого кулака. Знак означал связь с анархизмом, то есть отказ признавать власть. Кулак – образ единства. «Каждый палец в отдельности слаб, а сжатые вместе – сила».

Анархический черный крест произошел как модификация символики Красного креста, которым пользуется крупнейшая международная гуманитарная организация. Называлась организация поначалу «Анархический красный крест». Она занималась поддержкой политзаключенных. После революции название изменили, чтобы избежать путаницы. Некоторые ошибочно считали организацию частью Международного комитета Красного креста, который также занимался освобождением заключенных.

Дикая кошка

Также среди символов анархизма можно поставить эмблему черной кошки. Этот знак анархии — символ ИРМ. Организация рабочих призывала к забастовкам и радикальным объединениям. Разработчиком дизайна символа черной кошки с выгнутой спиной и выпущенными когтями был Ральф Чаплин, один из организаторов ИРМ. Она играла важную роль в расовой и гендерной терпимости. ИРМ — одна из первых профсоюзных организаций в США, которая принимала в свои ряды чернокожих и женщин. К их заслугам также можно отнести установление восьмичасового рабочего дня. Они сыграли немаловажную роль в увеличении свободы слова в начале прошлого века в Штатах.

Доподлинной информации о появлении символа анархии в виде черной кошки не установлено. Одна из историй гласит, что знак служил талисманом одной, казалось бы, провальной стачки. Тогда многие забастовщики, получив изрядную порцию полицейских дубинок, попали в больницу. Одновременно в лагерь забастовщиков забрела избитая и худая кошка. Пролетарии принялись ее откармливать. Животное начало поправляться. Одновременно с этим начали налаживаться дела у стачкома. Рабочим удовлетворили все их требования, а животное после этого стало их талисманом.

Но есть и другая версия, объясняющая значение знака анархии, фото которого приведено выше. Черная кошка произошла от слова «забастовка», которое по-английски звучит похоже на словосочетание «дикая кошка». Эта игра слов и легла в основу создания символа.

Сабо – саботаж

Этим деревянным предметом обуви был сломан не один станок. Так рабочие Голландии 19-20 века саботировали работу фабрик. Даже слово «саботаж», по одной из версий, происходит от названия рабочей деревянной обуви. Рабочие снимали сабо, бросали их в станки, чтобы прервать их работу. Изображение сабо стало символом протестного движения фабричных рабочих.

Все черное

С 1880 года анархисты как один из символов идеи движения стали использовать черный цвет. Он присутствует в названиях анархических групп, их периодических изданий.

Сплошной черный цвет означает отрицание репрессивных структур. Так как любое государство использует яркие цвета для флага, черный флаг – символ отрицания государства. Он является противопоставлением белому, символу, означающему сдачу на милость победителю (капитуляцию). Также черный – это цвет скорби о побратимах, сражавшихся и погибших за идеи анархизма.

Гуляйпольский украинский анархист Нестор Махно использовал черный флаг (правда, с изображением «Веселого Роджера») и с надписью, которая в переводе на русский язык звучит так: «Смерть всем, кто мешает добывать свободу трудовому народу». Есть еще один вариант черного флага с девизом Махновского движения «Да здравствует Анархия!». Лозунг утверждал, что власть порождает в обществе паразитов. Его движение породило много мифов и легенд. Сегодня символику махновщины можно встретить на сувенирной продукции, одежде. Она стала модным дополнением к бунтарскому образу.

Разными ответвлениями анархистского движения использовались двухцветные вариации флагов, в зависимости от идеологической направленности. Например, черно-красный флаг использовали анархо-коммунисты и анархо-синдикалисты. Они следовали принципам, базирующимся в равной степени на анархизме и социализме. Поэтому их знамя состоит их черного и красного цветов. Впервые такой знак появился во время восстания в Леоне в 1831 году.

Анархисты, заботящиеся и о людях, и о природе (лесах, озерах, реках, животных), выступали под черно-зеленым флагом. А женщины анархо-феминистки боролись против сексизма с патриархатом под черно-пурпурным знаменем. Среди ответвлений анархизма еще были анархо-капиталисты, использовавшие черно-желтые тона. В их ценности входили личность и частная собственность.

Другие знаки и символика анархизма

Что означает знак анархии черная роза? Одним из первых объяснил и популяризовал его Лиз Хайлеман. Его основное использование – отделение анархической литературы от остальной. Произошел он от перевода с английского ирландской баллады «Черная роза». Этот символ можно увидеть на анархической книжной ярмарке, которую в последний раз проводили в 2012 году.

"Ешь богатых" — это знак анархии, значение которого говорит само за себя. Выглядит как "Веселый Роджер", только вместо скрещенных костей под черепом красуются столовые вилка и нож. Использовался как символ анархо-панка. Большую популярность получил в восьмидесятых годах прошлого века после выхода сингла «Мотурхед» в 1987 году для кинокомедии «Съешь богатых».

Символ красных анархо-скинхедов (рашей) можно добавить в список как еще один знак анархии. Значение его трех красных стрел внутри круга расшифровывают девизом «Свобода. Равенство. Взаимопомощь». Действовали они в Германии, с начала тридцатых годов 20 века, как антифашистская организация.

Содержание

А в круге [ править | править код ]

Описание [ править | править код ]

А в круге — определённо, самый известный на сегодняшний день символ анархии. Это монограмма, которая состоит из заглавной буквы «А», окруженной заглавной буквой «O». Буква «А» происходит от начальной буквы слов «анархия» и «анархизм» в большинстве европейских языков, которая одинаково выглядит как в латинском шрифте, так и в кириллице. Буква «О» означает «порядок» (фр. ordre ). Вместе они означают «Анархия — мать порядка» — знаменитую фразу Прудона.

Код Unicode для этого символа (Ⓐ) — U+24B6.

Доанархистское использование [ править | править код ]

Символ А-в-круге можно встретить еще в книге Штефана Михельспахера (Stephan Michelspacher) Spiegel der Kunst und Natur (Зеркало искусства и природы), опубликованной в Аусбурге в 1615 г. Эта была работа по алхимии, написанная под влиянием взглядов Агриппы на Каббалу и магию. Адам МакЛин описывает центральную часть рисунка как «две диаграммы с немецким GOTT (Бог), расположенным по углам и буквами альфа и омега, а также монограммой, которая может означать имя Бога, Agla.» Это означает начало — альфу, и конец — омегу (первую и последнюю буквы греческого алфавита) и восходит к Книге Откровения, где говорится, что Иисус есть «Альфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний» (22:13).

История анархистского использования [ править | править код ]

Впервые А-в-круге было использовано Федеральным Советом Испании Международной Рабочей Ассоциации (1-й Интернационал).

Позже этот символ использовался во время гражданской войны в Испании.Сохранилась фотография анархиста из «ударной группы», на обратной стороне чьего шлема чётко изображено «А в круге». Позже этот символ был перенят Брюссельской организацией Alliance Ouvriere Anarchiste (АОА) 25 ноября 1956 года, а ещё позже — французской организацией Jeunesse Libertaire («Либертарная Молодёжь») в 1964 году.

Особенно известным символ стал в середине 1970-х годов с развитием панк-движения. Именно панк-культура понесла символ «в массы», немного изменив его: буква А выходит за рамки круга. Поэтому многие анархисты избегают использовать этот символ, так как считают, что он ассоциируется прежде всего с панк-культурой, а не с серьёзной анархической идеологией и более коммерциализирован.

Анархистский чёрный крест [ править | править код ]

Главной задачей организации «Анархистский чёрный крест» является ликвидация всех тюрем. Она впервые возникла в царской России как организация, поддерживающая политических заключённых. Их символом является чёрный крест, увенчанный сжатым кулаком, символом, также связанным с анархизмом, отрицанием власти. Кулак также означает союз, так как «слабые пальцы, объединяясь, образуют сильный кулак».

Крест является модификацией эмблемы Красного Креста, используемой Международным Комитетом Красного Креста, крупнейшей мировой гуманитарной организацией. Изначально называясь «Анархистский красный крест», организация изменила своё название в 1919, чтобы избежать путаницы с Международным Комитетом Красного Креста, который тоже начал работу по освобождению заключённых.

Чёрная кошка [ править | править код ]

Чёрная (также дикая) кошка, как правило, с выгнутой спиной и выпущенными когтями, тесно связана с анархизмом, а особенно с анархо-синдикализмом. Дизайн символа был разработан Ральфом Чаплиным, игравшим значительную роль в организации «Индустриальные рабочие мира — ИРМ» (Industrial Workers of the World — IWW). Символ призывает к диким стачкам и радикальному унионизму. IWW был важным индустриальным профсоюзом и первым американским профсоюзом, принимавшим и организовывавшим женщин и цветных. Он сыграл немаловажную роль в установлении 8-часового рабочего дня и в борьбе за свободу слова в начале XX века в США.

Происхождение символа чёрной кошки неясно, но, согласно одной истории, всё началось на одной неудачной поначалу стачке. Несколько участников забастовки были избиты и попали в госпиталь. В то же время в лагерь бастующих забрела тощая чёрная кошка. Рабочие начали подкармливать её и как только она начала поправляться, дела бастующих тоже пошли на поправку. В конце концов рабочие добились желаемого и с тех пор чёрная кошка стала их талисманом.

Возможно, также, что «чёрная» дикая кошка появилась благодаря игре слов. На английском — забастовка (walkout) созвучно выражению — дикая кошка (wild cat) в пользу этой версии говорит и то, что кошку часто изображают белой на чёрном фоне.

Деревянный башмак [ править | править код ]

Деревянный башмак использовался анархистами как символ в XIX и начале XX века. Сейчас этот символ почти забыт. Слово «саботаж» предположительно происходит от французского названия деревянного башмака, сабо. Так называлась тактика голландских профсоюзных деятелей, бросавших деревянные башмаки в механизмы фабричных станков, вызывая тем самым остановку их работы.

Флаги [ править | править код ]

Флаги анархистских организаций, как правило, чёрные либо комбинируют в равных долях чёрный и другие цвета, подчёркивая принадлежность к той или иной разновидности анархизма. Чаще всего флаг разделён диагональной линией на две половины, одна из которых (нижняя) — чёрная, а вторая (верхняя) — красная, зелёная, пурпурная и т. д.

Чёрный флаг [ править | править код ]

Чёрный цвет ассоциируется с анархизмом с 1880 года. Название многих анархистских групп содержит слово «чёрный». Также существует масса анархистских периодических изданий под названием «Чёрный флаг».

Однородный чёрный цвет этого флага символизирует отрицание всех опрессивных структур. Простой чёрный флаг — это почти антифлаг (государства, как правило, используют красочные флаги). К тому же, белый флаг традиционно является знаком сдачи на милость победителя и, таким образом, чёрный флаг можно рассматривать как полярную противоположность капитуляции. Предполагается также, что чёрный цвет флага символизирует скорбь по товарищам, погибшим за идеи анархизма.

Чёрный флаг также использовался пиратами.

История [ править | править код ]

В 1831 году землекопы города Реймс (Франция) подняли бунт под чёрным флагом, на котором был лозунг «Труд или смерть!». Знаменитое восстание ткачей в Лионе 1831 г. также проходило под чёрным флагом.

Позже, после разгрома Парижской коммуны, чёрное знамя стало символом скорби по вольному городу.

В 1918—1921 годах гуляйпольские анархисты во главе с Нестором Махно сражались под чёрными анархистскими знамёнами.

Чёрно-красный флаг [ править | править код ]

Чёрно-красный флаг является символом анархо-синдикализма и анархо-коммунизма. Принципы анархо-синдикализма, как части профсоюзного движения, базируются как на анархизме, так и на социализме (в большей степени, чем другие анти-капиталистические анархистские движения). Именно поэтому их флаг комбинирует чёрный цвет анархизма и красный цвет социализма.

Впервые чёрные и красные флаги использовались при восстании в Лионе в 1831 году. Позже под чёрно-красные знамена встали итальянские, испанские и мексиканские анархисты.

Современный чёрно-красный флаг появился в Испании и Франции в начале XX века.

Чёрно-зелёный флаг [ править | править код ]

Чёрно-зелёный флаг является модификацией традиционного чёрно-красного флага. Этот флаг используется движением социальной экологии, эко-анархистами и анархо-примитивистами. Он призван символизировать анархизм, который заботится не только о людях, но и об окружающей природе (лесах, животных, биосфере и т. д.). Поэтому в него и включён зелёный цвет как символ природы.

Чёрно-пурпурный флаг [ править | править код ]

Разновидность анархистского флага, чёрно-пурпурный флаг является символом анархо-феминизма. Он призван отображать борьбу против сексизма и патриархата.

Чёрно-жёлтый флаг [ править | править код ]

Чёрно-жёлтый флаг является символом анархо-капитализма (а также либертарианства в целом), разновидности анархизма, ставящей на первое место неприкосновенность личности [ источник не указан 40 дней ] и её частной собственности.

Другие символы [ править | править код ]

Чёрная роза [ править | править код ]

Чёрная роза — малораспространенный анархический символ. Он происходит от английского перевода старинной ирландской баллады — «Róisín Dubh». Символ Черной Розы, как правило, используется в просветительских инициативах — книжном анархоиздате и журналистике, а также его наравне с красным крестом используют некоторые анархомедики. Одним из популяризаторов этого символа является Лиз Хайлеман (Liz Highleyman). Также Черная Роза присутствует на эмблеме — «анархической книжной ярмарки» — Сан-Франциско и «Анархической библиотеке Портланда» — Орегон.

Весёлый Роджер [ править | править код ]

Весёлый Роджер (англ. Jolly Roger ) — пиратский чёрный флаг с черепом и костями, с недавних пор стал популярным среди анархистов. На многих пиратских судах была установлена демократия. Пираты же, по преданию, основали первую и единственную анархистскую пиратскую республику, Либертацию (Либерталию) на острове Мадагаскар. Анархисты утверждают, что им импонирует пиратская любовь к свободе и справедливости, и именно поэтому они и используют пиратский флаг.

Звёзды [ править | править код ]

Анархистские организации часто используют звёзды в качестве символов. Они обычно либо чёрного или красного цвета либо разделены диагональной линией на два сектора: чёрный и красный/зелёный/пурпурный и т. д.

Libertatis Equilibritas [ править | править код ]

Libertatis Equilibritas (баланс свобод) — новый весьма спорный анархистский символ. Больше всего он напоминает золотой знак доллара. Его изобретатели утверждают, что этот символ родился как производное трёх хорошо известных символов: «А в круге», «Инь-ян» и международного символа доллара $.

«А в круге» является основой Libertatis Equilibritas, так как является самым узнаваемым и важным символом анархизма. Этот знак объединяет два других и образует внешнее кольцо Libertatis Equilibritas.

«Инь-ян» традиционно символизирует единство и борьбу противоположностей. В символе Libertatis Equilibritas знак «Инь-ян» означает баланс свобод и прав.

Знак доллара — наиболее спорная часть Libertatis Equilibritas. Традиционно он означает валюту США либо, в более широком смысле, является символом капитализма. Однако авторы Libertatis Equilibritas утверждают, что в их символе знак доллара призван означать свободу обмена, будь то идеи, товары или услуги.

Символика рыночного анархизма [ править | править код ]

Символ агоризма [ править | править код ]

Символом агористов (революционных рыночных анархистов) является буква «А» в круге, у которой справа вверху добавляется цифра «3». Таким образом, это одновременно является отсылкой к лозунгу агористов «Agora! Anarchy! Action!» («Агора! Анархия! Действие!») и к названию организации Agorist Action Alliance.

«Ешь богатых» [ править | править код ]

Символ «Ешь богатых» («Eat the Rich») — вариация Весёлого Роджера, существует с 1980-х годов. На первый взгляд он выглядит как Весёлый Роджер, но скрещенные кости заменены на вилку и нож. Это, по большей части, символ анархо-панка.

Слоган «Ешь богатых» был популяризирован среди анархо-панковского общества благодаря одноимённой песне Motörhead, выпущенной в 1987 году, написанной для одноименного фильма Питера Ричардсона, а также одноимённой песне группы Aerosmith с альбома «Get a Grip» (1993).

В рунете фраза («Eat the Rich») иногда переводится как («Жри Буржуев»), но употребляется в массы редко, так как имеет более грубую форму [ источник не указан 3520 дней ] .

Символ RASH [ править | править код ]

Содружество Красных и Анархо Скинхедов использует в качестве символа круг с тремя красными или белыми стрелами внутри. Стрелы обозначают «Свобода, Равенство, Взаимопомощь».

Символ трёх стрел появился в начале 1930-х годов в Германии как эмблема Железного Фронта.

Африканский анархизм [ править | править код ]

Этот символ используется в основном анархической коммунистической федерацией Zabalaza (Zabalaza Anarchist Communist Federation, также ZACF или ZabFed). ZabFed — это федерация анархистских групп Южной Африки, вдохновленная организационной платформой либертарных коммунистов. Члены ZabFed разделяют взгляды касательно теоретического и тактического единства, коллективной ответственности и федерализма, предложенных Платформой.

Символ объединённой Африки, исполненный в традиционных чёрно-красных анархистских тонах, важен как символ смешения различных демографических групп, представленных Zabalaza в социальной пост-колониальной среде с различными расовыми и сексуальными проблемами.

Черная кошка (дикая кошка) [ править | править код ]

Точного толкования следующий знак анархии не имеет. Создатель этого символа, Ральф Чаплин, говорил: «Чёрный кот с детства ассоциируется с идеей протеста, он заселяет в собственников и работодателей страх перед саботажем и суевериями». На эмблеме Чаплина — черный кот с выгнутой спиной и выпущенными когтями. Придуман он был в период больших стачек профсоюзов. По легенде, изображенное животное имеет свой прототип. Им стал один бродячий кот, который забежал в больницу с протестующими, оказавшимися там. Он был тощим и облезлым. Посетители больницы его откормили. Как выздоравливал этот кот, так и начали улучшаться дела у протестующих. Их требования были выполнены. Но это всего лишь легенда. История, которая похожа на правду, звучит следующим образом. Все дело в так называемой игре слов. На английском слово «забастовка» звучит как «walkout», это созвучно с английским вариантом словосочетания "дикая кошка" – "wild cat".

Посмотрел тут несколько выступлений с доброфеста и увидел на заднем плане группы Элизиум вот такую символику

Черно-красный флаг относится к анархистскому движению, потому решил запилить пост о символах анархизма.

А в круге — определённо, самый известный на сегодняшний день символ анархии. Это монограмма, которая состоит из заглавной буквы «А», окруженной заглавной буквой «O». Буква «А» происходит от начальной буквы слов «анархия» и «анархизм» в большинстве европейских языков, которая одинаково выглядит как в латинском шрифте, так и в кириллице. Буква «О» означает «порядок». Вместе они означают «Анархия — мать порядка» — знаменитую фразу Прудона.

Символ А-в-круге можно встретить еще в книге Штефана Михельспахера (Stephan Michelspacher) Spiegel der Kunst und Natur (Зеркало искусства и природы), опубликованной в Аусбурге в 1615 г. Эта была работа по алхимии, написанная под влиянием взглядов Агриппы на Каббалу и магию. Адам МакЛин описывает центральную часть рисунка как «две диаграммы с немецким GOTT (Бог), расположенным по углам и буквами альфа и омега, а также монограммой, которая может означать имя Бога, Agla.» Это означает начало — альфу, и конец — омегу (первую и последнюю буквы греческого алфавита) и восходит к Книге Откровения, где говорится, что Иисус есть «Альфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний» (22:13).

Впервые А-в-круге было использовано Федеральным Советом Испании Международной Рабочей Ассоциации (1-й Интернационал).

Позже этот символ использовался во время гражданской войны в Испании.Сохранилась фотография анархиста из «ударной группы», на обратной стороне чьего шлема чётко изображено «А в круге». Позже этот символ был перенят Брюссельской организацией Alliance Ouvriere Anarchiste (АОА) 25 ноября 1956 года, а ещё позже — французской организацией Jeunesse Libertaire («Либертарная Молодёжь») в 1964 году.

Особенно известным символ стал в середине 1970-х годов с развитием панк-движения. Именно панк-культура понесла символ «в массы», немного изменив его: буква А выходит за рамки круга. Поэтому многие анархисты избегают использовать этот символ, так как считают, что он ассоциируется прежде всего с панк-культурой, а не с серьёзной анархической идеологией и более коммерциализирован.

Анархистский чёрный крест

Главной задачей организации «Анархистский чёрный крест» является ликвидация всех тюрем. Она впервые возникла в царской России как организация, поддерживающая политических заключённых. Их символом является чёрный крест, увенчанный сжатым кулаком, символом, также связанным с анархизмом, отрицанием власти. Кулак также означает союз, так как «слабые пальцы, объединяясь, образуют сильный кулак».

Крест является модификацией эмблемы Красного Креста, используемой Международным Комитетом Красного Креста, крупнейшей мировой гуманитарной организацией. Изначально называясь «Анархистский красный крест», организация изменила своё название в 1919, чтобы избежать путаницы с Международным Комитетом Красного Креста, который тоже начал работу по освобождению заключённых.

Чёрная (также дикая) кошка, как правило, с выгнутой спиной и выпущенными когтями, тесно связана с анархизмом, а особенно с анархо-синдикализмом. Дизайн символа был разработан Ральфом Чаплиным, игравшим значительную роль в организации «Индустриальные рабочие мира — ИРМ» (Industrial Workers of the World — IWW). Символ призывает к диким стачкам и радикальному унионизму. IWW был важным индустриальным профсоюзом и первым американским профсоюзом, принимавшим и организовывавшим женщин и цветных. Он сыграл немаловажную роль в установлении 8-часового рабочего дня и в борьбе за свободу слова в начале XX века в США.

Происхождение символа чёрной кошки неясно, но, согласно одной истории, всё началось на одной неудачной поначалу стачке. Несколько участников забастовки были избиты и попали в госпиталь. В то же время в лагерь бастующих забрела тощая чёрная кошка. Рабочие начали подкармливать её и как только она начала поправляться, дела бастующих тоже пошли на поправку. В конце концов рабочие добились желаемого и с тех пор чёрная кошка стала их талисманом.

Возможно, также, что «чёрная» дикая кошка появилась благодаря игре слов. На английском — забастовка (walkout) созвучно выражению — дикая кошка (wild cat) в пользу этой версии говорит и то, что кошку часто изображают белой на чёрном фоне.

Как мне кажется, самая интересная символика это деревянный башмак. Использовался анархистами как символ в XIX и начале XX века. Сейчас этот символ почти забыт. Слово «саботаж» предположительно происходит от французского названия деревянного башмака, сабо. Так называлась тактика голландских профсоюзных деятелей, бросавших деревянные башмаки в механизмы фабричных станков, вызывая тем самым остановку их работы.

Флаги анархистских организаций, как правило, чёрные либо комбинируют в равных долях чёрный и другие цвета, подчёркивая принадлежность к той или иной разновидности анархизма. Чаще всего флаг разделён диагональной линией на две половины, одна из которых (нижняя) — чёрная, а вторая (верхняя) — красная, зелёная, пурпурная и т. д.

Чёрный цвет ассоциируется с анархизмом с 1880 года. Название многих анархистских групп содержит слово «чёрный». Также существует масса анархистских периодических изданий под названием «Чёрный флаг».

Однородный чёрный цвет этого флага символизирует отрицание всех опрессивных структур. Простой чёрный флаг — это почти антифлаг (государства, как правило, используют красочные флаги). К тому же, белый флаг традиционно является знаком сдачи на милость победителя и, таким образом, чёрный флаг можно рассматривать как полярную противоположность капитуляции. Предполагается также, что чёрный цвет флага символизирует скорбь по товарищам, погибшим за идеи анархизма.

В 1831 году землекопы города Реймс (Франция) подняли бунт под чёрным флагом, на котором был лозунг «Труд или смерть!». Знаменитое восстание ткачей в Лионе 1831 г. также проходило под чёрным флагом.

Позже, после разгрома Парижской коммуны, чёрное знамя стало символом скорби по вольному городу.

В 1918—1921 годах гуляйпольские анархисты во главе с Нестором Махно сражались под чёрными анархистскими знамёнами.

Чёрно-красный флаг является символом анархо-синдикализма и анархо-коммунизма. Принципы анархо-синдикализма, как части профсоюзного движения, базируются как на анархизме, так и на социализме (в большей степени, чем другие анти-капиталистические анархистские движения). Именно поэтому их флаг комбинирует чёрный цвет анархизма и красный цвет социализма.

Впервые чёрные и красные флаги использовались при восстании в Лионе в 1831 году. Позже под чёрно-красные знамена встали итальянские, испанские и мексиканские анархисты.

Современный чёрно-красный флаг появился в Испании и Франции в начале XX века.

Чёрно-зелёный флаг является модификацией традиционного чёрно-красного флага. Этот флаг используется движением социальной экологии, эко-анархистами и анархо-примитивистами. Он призван символизировать анархизм, который заботится не только о людях, но и об окружающей природе (лесах, животных, биосфере и т. д.). Поэтому в него и включён зелёный цвет как символ природы.

Разновидность анархистского флага, чёрно-пурпурный флаг является символом анархо-феминизма. Он призван отображать борьбу против сексизма и патриархата.

Чёрно-жёлтый флаг является символом анархо-капитализма (а также либертарианства в целом), разновидности анархизма, ставящей на первое место личность и частную собственность.

Анархоплазм, также известный как анархизм Пацифиста, хотя он классически не классифицируется в области анархизма, так называют некоторые, чтобы иметь некоторую близость к либертарному проекту. Эта линия выступает против любого типа насилия как средства достижения социальных преобразований и как одно из основных понятий гражданского неповиновения.

Чёрная роза — малораспространенный анархический символ. Он происходит от английского перевода старинной ирландской баллады — «Róisín Dubh». Символ Черной Розы, как правило, используется в просветительских инициативах — книжном анархоиздате и журналистике, а также его наравне с красным крестом используют некоторые анархомедики. Одним из популяризаторов этого символа является Лиз Хайлеман (Liz Highleyman). Также Черная Роза присутствует на эмблеме — «анархической книжной ярмарки» — Сан-Франциско и «Анархической библиотеке Портланда» — Орегон.

Весёлый Роджер (англ. Jolly Roger) — пиратский чёрный флаг с черепом и костями, с недавних пор стал популярным среди анархистов. На многих пиратских судах была установлена демократия. Пираты же, по преданию, основали первую и единственную анархистскую пиратскую республику, Либертацию (Либерталию) на острове Мадагаскар. Анархисты утверждают, что им импонирует пиратская любовь к свободе и справедливости, и именно поэтому они и используют пиратский флаг.

Анархистские организации часто используют звёзды в качестве символов. Они обычно либо чёрного или красного цвета либо разделены диагональной линией на два сектора: чёрный и красный/зелёный/пурпурный и т. д.

Libertatis Equilibritas (баланс свобод) — новый весьма спорный анархистский символ. Больше всего он напоминает золотой знак доллара. Его изобретатели утверждают, что этот символ родился как производное трёх хорошо известных символов: «А в круге», «Инь-ян» и международного символа доллара $.

«А в круге» является основой Libertatis Equilibritas, так как является самым узнаваемым и важным символом анархизма. Этот знак объединяет два других и образует внешнее кольцо Libertatis Equilibritas.

«Инь-ян» традиционно символизирует единство и борьбу противоположностей. В символе Libertatis Equilibritas знак «Инь-ян» означает баланс свобод и прав.

Знак доллара — наиболее спорная часть Libertatis Equilibritas. Традиционно он означает валюту США либо, в более широком смысле, является символом капитализма. Однако авторы Libertatis Equilibritas утверждают, что в их символе знак доллара призван означать свободу обмена, будь то идеи, товары или услуги.

Libertatis Equilibritas — символ правых либертарных анархистов.

Символом агористов (революционных рыночных анархистов) является буква «А» в круге, у которой справа вверху добавляется цифра «3». Таким образом, это одновременно является отсылкой к лозунгу агористов «Agora! Anarchy! Action!» («Агора! Анархия! Действие!») и к названию организации Agorist Action Alliance.

Символ «Ешь богатых» («Eat the Rich») — вариация Весёлого Роджера, существует с 1980-х годов. На первый взгляд он выглядит как Весёлый Роджер, но скрещенные кости заменены на вилку и нож. Это, по большей части, символ анархо-панка.

Слоган «Ешь богатых» был популяризирован среди анархо-панковского общества благодаря одноимённой песне Motörhead, выпущенной в 1987 году, написанной для одноименного фильма Питера Ричардсона, а также одноимённой песне группы Aerosmith с альбома «Get a Grip» (1993).

В рунете фраза («Eat the Rich») иногда переводится как («Жри Буржуев»), но употребляется в массы редко, так как имеет более грубую форму

Содружество Красных и Анархо Скинхедов использует в качестве символа круг с тремя красными или белыми стрелами внутри. Стрелы обозначают «Свобода, Равенство, Взаимопомощь».

Символ трёх стрел появился в начале 1930-х годов в Германии как эмблема Железного Фронта.

Этот символ используется в основном анархической коммунистической федерацией Zabalaza (Zabalaza Anarchist Communist Federation, также ZACF или ZabFed). ZabFed — это федерация анархистских групп Южной Африки, вдохновленная организационной платформой либертарных коммунистов. Члены ZabFed разделяют взгляды касательно теоретического и тактического единства, коллективной ответственности и федерализма, предложенных Платформой.

Символ объединённой Африки, исполненный в традиционных чёрно-красных анархистских тонах, важен как символ смешения различных демографических групп, представленных Zabalaza в социальной пост-колониальной среде с различными расовыми и сексуальными проблемами.

Пост создан в основном на данных из Википедии

анархизм | Определение, разновидности, история и художественное выражение

Анархизм , совокупность доктрин и взглядов, основанных на вере в то, что правительство вредно и ненужно. Анархическая мысль развивалась на Западе и распространилась по всему миру, главным образом в начале 20 века.

символ анархии

«Круг-А», распространенный анархический символ.

© maryvalery / Fotolia

Произведено от греческого корня anarchos , что означает «без полномочий», анархизм , анархизм и анархия используются для выражения одобрения и неодобрения.В раннем использовании все эти термины были уничижительными: например, во время Гражданских войн в Англии (1642–1651 гг.) Радикальные уравниловки, которые призывали к всеобщему избирательному праву для мужчин, их противники называли «свитцеризирующими анархистами», а во время Французской революции. лидер умеренной фракции жирондистов в парламенте Жак-Пьер Бриссо обвинил своих самых крайних соперников, Энрагес, в том, что они являются сторонниками «анархии»:

Законы, которые не выполняются, власть без силы и презираемая, безнаказанные преступления, нападение на собственность, нарушение безопасности личности, испорченная мораль людей, отсутствие конституции, правительства, правосудия - все это черты анархии.

Эти слова могли послужить образцом для разоблачений со стороны всех противников анархизма. Со своей стороны анархисты признали бы многие точки зрения Бриссо. Они отрицают созданные человеком законы, рассматривают собственность как средство тирании и считают, что преступление - всего лишь продукт собственности и власти. Но они будут утверждать, что их отрицание конституций и правительств ведет не к «отсутствию справедливости», а к подлинной справедливости, присущей свободному развитию человеческой социальности - естественной склонности, когда она не ограничена законами, жить в соответствии с принципами и практикой взаимопомощь.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Основы анархической мысли

Первым, кто добровольно назвал себя анархистом, был французский политический писатель и пионер-социалист Пьер-Жозеф Прудон. В своем неоднозначном исследовании экономических основ общества Qu’est-ce que la propriété? (1840; What Is Property? ), Прудон утверждал, что настоящие законы общества не имеют ничего общего с авторитетом, а, скорее, проистекают из природы самого общества, и он предвидел окончательный распад авторитета и возникновение естественного социальный заказ:

Пьер-Жозеф Прудон, деталь масляной картины Гюстава Курбе, ок. 1865; в Музее малых дворцов в Париже.

Giraudon / Art Resource, Нью-Йорк

Как человек ищет справедливости в равенстве, так общество ищет порядка в анархии. Анархия - отсутствие суверена - такова форма правления, к которой мы приближаемся каждый день.

Основные элементы философии Прудона уже были разработаны более ранними мыслителями. Отказ от политической власти имеет богатую родословную. Он восходит к классической античности - к стоикам и циникам - и проходит через Средние века и Возрождение, о чем свидетельствуют несогласные христианские секты, такие как средневековые катаристы и некоторые фракции анабаптистов.Для таких групп - которые современные анархистские писатели часто ошибочно называют их предками - отказ от правительства был лишь одним из аспектов отступления из материального мира в царство духовной благодати, и, как часть поиска индивидуального спасения, это вряд ли было совместимо с социально-политической доктриной анархизма. Во всех своих формах эта доктрина состоит из (1) анализа властных отношений, лежащих в основе существующих форм политической власти, и (2) видения альтернативного либертарианского общества, основанного на сотрудничестве, в отличие от конкуренции и принуждения, и функционирующего без потребность в государственной власти.

Приложение - Символы анархии

1 Какова история Черного флага?

Существует множество свидетельств использования анархистами черных флагов. Наверное, самым известным из них были партизаны Нестора Махно во времена России. Революция. Под черным знаменем его армия разгромила дюжину армий и держала большую часть Украины свободной от концентрированной власти в течение хорошая пара лет (см. «Историю махновца » Петра Аршинова). Movement с подробностями об этом важном механизме).На черном флаге вышито «Свобода или смерть» и «Земля крестьянину». Фабрики рабочим ». [Питер Маршалл, Требование невозможного , п. 475]. В 1910-х Эмилиано Сапата, мексиканский революционер, использовал черный флаг с черепом, скрещенными костями и Богородицей на нем - это также девиз "Land & Liberty" ( "Tierra y Libertad" ). В 1925 г. японские анархисты сформировали Лигу чернокожей молодежи и в 1945 г. когда анархистская федерация реформировалась, их журнал получил название Kurohata ( Black Flag ) [ Op.Cit. , стр. 525-6]. Совсем недавно парижские студенты несли черные (и красные) флаги во время массовой всеобщей забастовки 1968 года. а также в Америке студентов за демократическое общество национальных съезд того же года. Примерно в то же время британские журнал Black Flag был запущен и продолжает развиваться. Сегодня, если вы пойдете на любую крупную демонстрацию, вы обычно увидите Черный флаг поднят присутствующими анархистами.

Но черный флаг анархистов возник гораздо раньше.В первый аккаунт на самом деле неизвестен. Похоже, что этот кредит зарезервирован для Луизы Мишель, известной участницы Парижской коммуны 1871 года. По словам историка-анархиста Джорджа Вудкока, Мишель летал на черном флаг 9 марта 1883 года во время демонстрации безработных в Париже, Франция. Встреча под открытым небом безработных разогнала полиция и около 500 демонстрантов, с Мишелем впереди, несущим черный флаг и кричащим "" Хлеб, Работай или веди! » двинулись в сторону бульвара Сен-Жермен.Толпа разграбила три булочных до нападения полиции. Мишель был арестован и приговорен к шести годам солидарности заключение. Общественное давление вскоре вынудило предоставить амнистия. [Джордж Вудкок, Анархизм , стр. 251-2]. Однако анархисты несколько лет назад использовала красно-черные флаги (см. следующий раздел), поэтому использование Мишелем черного цвета не было полностью без приоритета.

Вскоре после этого черный символ попал в Америку.Пол Аврич сообщает, что 27 ноября 1884 г. черный флаг был вывешен в Чикаго на демонстрации анархистов. По словам Аврича, августейшие шпионы, один из знаменитых мучеников Хеймаркет, "отметил, что это был первый случай, когда [черный флаг] был развернут на американской земле ». [Пол Аврич, Трагедия на Хеймаркет, , стр. 144–145]

Более того, 13 февраля 1921 года стало датой, ознаменовавшей конец черных флагов в Советской России. В тот день похороны Петра Кропоткина. проходил в Москве.Массы людей, чей марш растянулся на мили, несли черные знамена с надписью: "Где власть, там нет свободы ». [Пол Аврич, Анархисты в русской революции, , стр. 26] Похоже, что черные флаги в России не появлялись до основания движение Черное Жания ( «черное знамя» ) в 1905 году. Всего две недели после похоронного марша Кропоткина вспыхнуло кронштадтское восстание и анархизм был навсегда изгнан из Советской России.

Хотя описанные выше события довольно хорошо известны, как уже было сказано, точного происхождения черного флага нет. Известно, что большой ряд анархистских групп в начале 1880-х годов приняли названия, связанные с черным. В июле 1881 года в Лондоне был основан Black International. Это была попытка реорганизовать анархистское крыло недавно распущенного Первый Интернационал [Джордж Вудкок, Op. Cit. , стр. 212-4]. В октябре 1881 г. встреча в Чикаго привела к созданию Международной ассоциации трудящихся формируется в Северной Америке.Эта организация, также известная как Black Международный , связанный с лондонской организацией. [Клиффорд Харпер, Анархия: графическое руководство , стр. 76, Вальдшнеп, Op. Cit. , стр. 393] Эти двое сразу за конференциями следует демонстрация Мишеля (1883 г.) и черные флаги в Чикаго (1884 г.).

Дальнейшее закрепление этого периода (около начала 1880-х годов) как рождение символ - это название недолговечного французского анархистского издания: "Le Драпо нуар "" ( The Black Flag ).По словам Родерика Кедварда, это Анархистская газета существовала несколько лет до октября. 1882 г., когда в кафе в Лионе была брошена бомба [ Анархисты: мужчин, которые потрясли эпоху р. 35]. Подтверждая эту теорию, Аврич утверждает. что в 1884 году черный флаг «был новой эмблемой анархистов» [Пол Аврич, Трагедия сенного рынка , стр. 144]. В соответствии с этим, Мюррей Букчин сообщает, что «в последующие годы анархисты должны были принять черный flag "" при разговоре об испанском анархистском движении в июне 1870 г. [Мюррей Букчин, Испанские анархисты, , стр.57]. В то время, анархисты широко использовали красный флаг. Это кажется очевидным (хотя не окончательный), что это период, когда черный флаг скрепил с анархизмом.

Однако использование красного флага не сразу вымирать. Таким образом, мы находим Кропоткина, написавшего слов мятежника (опубликовано в 1885 году, но написано между 1880 и 1882 годами) из "анархистских групп ..." поднимает красный флаг революции ". Как отмечает Вудкок, " черный флаг не был общепринятым анархистами в то время.Многие, как Кропоткин, все еще считали себя социалистами и красный флаг, как и у них ». [ Words of a Rebel , p. 75, p. 225] In кроме того, мы обнаруживаем, что чикагские анархисты используют и черный, и красный флаги на протяжении 1880-х годов. Точно так же мы находим слова Луизы Мишель:

«Сколько людей разгневанных, молодых, будет с нами когда красные и черные знамена развеваются на ветру гнева! Что это будет за приливная волна, когда красные и черные знамена восстаньте вокруг старых обломков [капиталистического общества]!

"Красное знамя, которое всегда олицетворяло свободу, пугает палачей, потому что он такой красный от нашей крови.В черный флаг со слоями крови тех, кто хотел жить работой или умереть в боях, пугает те, кто хочет жить за счет чужого труда. Эти красные и черные знамена развеваются над нами, оплакивая наших мертвых и машут над нашими надеждами на рассвет ». [ The Red Девственница: Воспоминания Луизы Мишель , стр. 193-4]

Французские анархисты несли три красных флага на похоронах матери Луизы Мишель в 1885 году, а также в ее собственном доме. похороны в январе 1905 г.[ Op. Cit. , стр. 183 и стр. 201] Поэтому в течение значительного периода времени анархисты использовали как черный, так и красный флаги в качестве своего символа. Мексиканский анархисты, например, заявили, что у них было "поднятых красных" Флаг на полях сражений Мексики " как часть войны " против власти, война против капитала и война против Церковь « в 1911 году. Их было », воевавшие под красным знаменем. к знаменитому крику «Земля и свобода» ». [Рикардо Флорес Магон, Land and Liberty , стр.98 и стр. 100]

Общий уход от красного флага к черному должен быть помещенным в исторический контекст. Во время более поздней части 1870-е и 1880-е годы менялось социалистическое движение. Марксист социал-демократия была доминирующим социалистическим течением, с либертарианский социализм приходит в упадок во многих областях. Таким образом красный флаг все чаще ассоциировался с авторитарным и государственническая (и все более реформистская) сторона социалистического движение. Чтобы отличаться от других социалистов, использование черного флага имеет смысл.Мало того, что это был принятый символ восстания рабочего класса, он имел то же происхождение во время восстания в Лионе 1831 г. [Букчин, Третья революция, , т. 2, п. 65]. После русской революции и ее сползания к диктатуре (сначала при Ленине, затем при Сталине) анархистское использование красного флага уменьшился, так как он больше не "символизировал свободу" и был связан с коммунистическими партиями или, в лучшем случае, бюрократическими, реформистскими и авторитарная социал-демократия. Анархисты по-прежнему использовали бы красный в своих флагах, но только в сочетании с черным (см. следующий раздел).В этом кстати они бы не ассоциировали себя с тиранией СССР.

Похоже, выяснить, когда было соединение, проще, чем выясняя, почему был выбран именно черный цвет. Чикагский «Будильник» , который прямо изо рта лошади, заявлено, что черный флаг - это «страшный символ голода, страдания и смерти» [Пол Аврич, Трагедия Хеймаркет , п. 144]. Букчин утверждает, что черный флаг - это -дюймовый символ страдания рабочих и как выражение их гнева и горечи.« [ Op. Cit. , стр. 57]. Историк Брюс С. Нельсон также отмечает, что черный Флаг считался «эмблемой голода» , когда его развернули в Чикаго в 1884 году. [ Помимо мучеников: социальная история Чикаго Анархисты , стр. 141, стр. 150] Луиза Мишель утверждала, что черный флаг " это флаг забастовок и флаг голодных ». [ Op. Cit. , стр. 168]

В соответствии с этим Альберт Мельцер утверждает, что связь между «черный флаг и восстание рабочего класса » зародились в Реймсе [Франция] в 1831 год («Работа или смерть») на демонстрации безработных." [Альберт Мельцер, Анархо-викторина , стр. 49]. На самом деле он продолжает утверждать, что это было действие Мишеля в 1883 году, которое укрепило ассоциацию. Ссылки от восстаний во Франции к анархизму еще сильнее. В роли Мюррея Букчина записей, в Лионе "[в] 1831 году мастера шелкоткачества ... восстали с оружием в руках. конфликт с целью получения более выгодного тарифа или контракта от продавцов. На короткое время они фактически взяли город под свой контроль. красные и черные флаги, которые сделали их восстание незабываемым событие в истории революционных символов.Их использование слово mutuelisme для обозначения ассоциативной предрасположенности общества что они предпочли сделать свое восстание памятным событием в история анархической мысли также, поскольку Прудон появляется услышал от них слово во время своего краткого пребывания в город в 1843–1843 гг. » [ Третья революция , т. 2, стр. 157] Шариф Джеми подтверждает это, отмечая, что полицейский рапорт отправлен в Лион. префект, который сказал: "Шелкоткачи Круа-Рус имеют решили, что завтра поедут в Лион, неся черный флаг, призывающий к работе или смерти." Восстание увидело Черный Флаг. поднятый:

"В одиннадцать часов утра колонны шелкоткачей спустились по склонам Круа-Рус. Некоторые несли черные флаги цвета траура и напоминание об их экономических бедах. Другие толкали буханки хлеба на штыки орудий и держал их в воздухе. В символическая сила этого действия была усилена многократно выкрикиваемым слоган: «Хлеб или свинец!»: другими словами, если им не дали хлеба, который они могли себе позволить, тогда они были готовы столкнуться с пули.В какой-то момент во время восстания более красноречивый было придумано выражение: ' Vivre en travaillant ou mourir en Combattant ! ' - «Живи трудясь или умри в боях!». Некоторые свидетели сообщают, что видел это нарисованное на черном флаге ". [Шариф Джеми, Французские революции, 1815–1914 гг. , стр. 52–53]

Сам Кропоткин заявляет, что его использование продолжалось во французской рабочей силе. движение после этого восстания. Он отмечает, что Парижские рабочие "подняли в июне [1848 г.] их черный флаг «Хлеб или труд» » [Закон для Сами , стр.100]

Таким образом, использование анархистами черного флага является выражением об их корнях и активности в рабочем движении в Европе, особенно во Франции. Принятие анархистами Черного флага анархистским движением 1880-х годов отражает его использование как " традиционный символ голода, бедности и отчаяния " и что это было "подняли во время народных восстаний в Европе в знак непримиримости. и никакого квартала ». [Walter and Becker, Act for Yourself , p.128]

Это неудивительно, учитывая характер анархистской политики. Просто поскольку анархисты основывают свои идеи на реальной практике рабочего класса, они также будут основывать свои символы на тех, которые созданы практикой. Например, Прудон, взяв термин «мутуализм» из радикальные рабочие также утверждали, что кооператив "трудовые ассоциации" было "спонтанно, без подсказки и без капитала. сформировались в Париже и Лионе. . . доказательство этого [мутуализм, организация кредита и труда.. . лежит в текущей практике, революционная практика ». Он считал свои идеи, другими словами, быть выражением самодеятельности рабочего класса. [ Нет богов, нет Мастерс , т. 1, pp. 59-60]. Действительно, по словам К. Стивена Винсента, "близкое сходство между ассоциативным идеалом Прудон. . . и программа Lyon Mutualists " и что было "замечательное совпадение [между идеями], и вполне вероятно, что Прудон сумел сформулировать свои положительные программировать более связно на примере шелка рабочие Лиона.Социалистический идеал, который он отстаивал, был в определенной степени уже реализуется такими работниками ». [ Пьер-Жозеф Прудон и подъем французских республиканцев Социализм , стр. 164] Другие анархисты сделали подобное аргументы относительно анархизма, являющиеся выражением тенденции в обществе и борьба рабочего класса (за Кропоткина см. Раздел J.5), и поэтому использование традиционного символ рабочих был бы естественным выражением этого аспекта анархизма.

Точно так же, возможно, это комментарий Луизы Мишель о том, что Черный Флаг был «флаг забастовок» , что могло объяснить название из Black International , основанного в 1881 году (и так рост использования Черного флага в анархистских кругах в начало 1880-х годов).Примерно во время своего учредительного съезда Кропоткин формулировал идею о том, что эта организация будет "Strikers 'International" ( Internationale Greviste ) - это будет "организация сопротивления, ударов ». [Кропоткин, цит. по Мартину А. Миллеру, Кропоткин , п. 147]. В декабре 1881 г. он обсуждал возрождение Международная ассоциация рабочих как забастовщиков Международный для того, чтобы «» смогли совершить революцию, масса рабочих придется самоорганизоваться.Сопротивление и удары отличные методы организации для этого ». Он подчеркнул что забастовка «развивает чувство солидарности» и утверждал, что Первый Интернационал «родился в результате забастовок; по сути, это была организация забастовщиков ». [цитируется по Кэролайн Кам, Кропоткин и восстание революционеров Анархизм, 1872-1886 гг., , стр. 255 и стр. 256] A "Страйкеры Интернационалу " понадобится флаг нападающих и так, возможно, Black International получил свое название.

В то время как идея "Strikers 'International" была, как и Black International сам, несколько мертворожденный, анархисты действительно поощрял и поддерживал забастовки в этот период. Это кажется возможным, хотя и не полностью доказанным, что черный Интернационализация и использование Черного флага произошло частично, из-за идей и статей Кропоткина. Это, конечно, идеально сочетается с использованием черного флага в качестве символа сопротивления рабочих анархизмом, политическим выражением этого сопротивления.

Но есть и другие возможности.

Черный цвет - очень сильный цвет, или как бы антицветный. 1880-е годы были временем крайней анархической активности. The Black International увидел введение «пропаганда делом» как анархист Платформа.

Исторически черный цвет ассоциировался с высохшей кровью. кровь конкретно - как красный флаг (как Луиза Мишель в 1871 г. "Лион, Марсель, Нарбонна, все их собственные коммуны, и, как и наша [в Париже], их тоже были утоплены в крови революционеров.Что Вот почему наши флаги красные. Почему наши красные знамена так ужасно пугающе для тех людей, которые заставили их испачкал этот цвет? " [Louise Michel, Op. Cit. , p. 65]). Итак, хотя это связано с восстанием рабочего класса, оно было также символ нигилизма того периода (нигилизм порожденные массовой резней коммунаров Французский правящий класс после падения Парижской Коммуны 1871 г.).

Эта резня коммунаров также может указывать на использование анархистами Черного флага.Черный "- цвет траур [по крайней мере, в западных культурах], он символизирует наш траур за погибших товарищей, тех, чьи жизни отняла война, на поле боя (между штатами) или на улицах и на пикеты (между классами). » [Чико, « буквы », Свобода , т. 48, № 12, с. 10] Учитывая 25 000 погибших в Коммуне, многие из них анархисты и либертарианские социалисты, использование черный флаг анархистов после этого события будет иметь смысл.Сандино, никарагуанский либертарианский социалист (чье использование красно-черные цвета мы обсуждаем в следующий раздел) также сказал, что черный символизирует траур ( "Красный означает свободу; черный для траура; и череп для борьбы насмерть » [Дональд С. Ходжес, Коммунизм Сандино , стр. 24]).

Возможное философское обоснование использования цвет черный. Еще одна причина, по которой анархисты обратились к черный флаг мог быть из-за своей природы как знак «отрицание» .Многие писатели на Черном флаге упомянул об этом аспекте, например, Говард Дж. Эрлих утверждает, что черный цвет «» - это оттенок отрицания. Черный флаг - это отрицание всех флагов ». [ Reinventing Anarchy, Опять , с. 31] Как символ отрицания черный флаг хорошо сочетается с некоторыми идеями Бакунина, особенно его идеи о прогрессе. Под влиянием Гегеля, Бакунин принимал диалектический метод Гегеля, но всегда подчеркивал что отрицательная сторона была движущей силой внутри него (см. Роберт М.Введение Culter в The Basic Bakunin для подробности). Таким образом, он определяет прогресс как отрицание исходное положение (например, в Бог и Государство , он утверждает, что "[е] само развитие ... подразумевает отрицание пункта отправления " [стр. 48]). Что лучше подписать обозначают анархистское движение, чем то, что отрицание всех других флагов, это отрицание означает движение к более высокой форме общественной жизни? Таким образом черный флаг мог символизировать отрицание существующего общества, всех существующих государств, и таким образом прокладывает путь для нового общество, свободное.Однако было ли это фактором в принятии черного флага или просто совпадение мы не можем сказать в данный момент.

Также существует интересная связь между черным флагом и пираты. Есть неподтвержденное сообщение, что Луиза Мишель, пока возглавляла женский батальон во время Парижской Коммуны 1871 года, возможно, летал череп и скрещенные кости. Но ассоциация может пойти дальше.

Пиратов считали мятежниками, свободными духами и часто безжалостными убийцами.Хотя пираты сильно различались, у многих из них был избран капитан пиратский корабль. В некоторых случаях капитан даже не был мужчиной, что было очень необычно для того времени. Он или она "подлежали немедленному отзыву", и жизнь на борту пиратского корабля было определенно демократичнее, чем жизнь на борту корабли британских, американских или французских военно-морских сил - не говоря уже о торговом корабль.

Для пиратов черный флаг был символом смерти; раздача череп и кости на черном. Знак, эквивалентный «сдавайся или умри!» Это был предназначен для того, чтобы запугать своих жертв и заставить их сдаться без боя.Это действовали почти так же, как армии Чингисхана.

Многие другие также приняли черный флаг как знак «сдаться или умереть!». Офицер Конфедерации по имени Куантрилл во время Гражданской войны в США. воевал под черным флагом. Он был известен как не желающий проявлять милосердие к его противники, и он не ожидал взамен пощады. Также генерал Санта-Анна из Мексики была печально известным флаером черного флага. Он даже летал на них в Аламо. Сопровождая черное знамя, у него были горны сыграть звонок под названием "The Deguello", который означал "без четверти" будет дано »(Пленных не брать).Это использование черного флага было вторит американским анархистам из Black International . Пока это "интерпретировалось в анархистских кругах как символ смерти, голода. и несчастье « было », также называемое «эмблемой возмездия» » и в трудовое шествие в Цинциннати в январе 1885 г. г. " признан знаменем непримиримости рабочего класса, поскольку демонстрируется надписью «Нет четверти», начертанной на нем ». [Donald C. Ходжес, Коммунизм Сандино , стр.21 - см. Также Avrich, Op. Cit. , г. п. 82]

Хотя Хан, Куантрилл и генерал Санта Анна не связаны с анархизм в малейшей степени - пираты, с другой стороны, больше сложный. Их считали мятежниками. Мятежники без государства из-за верность никакому своду законов, кроме тех импровизированных правил, которые они импровизировали между собой. Конечно, пираты не были сознательно анархист, и часто действовал не лучше, чем варвары. Но что есть важно то, как они были замечены.Их символ был воплощением бунт и дух беззакония и бунта. Их ненавидели правящим классом.

Этого могло хватить голодающим и безработным, чтобы восстание черного флага. Фактически, можно было быстро заполучить кусок красная или черная ткань в бунте. Разобраться в материале было легко. Чтобы нарисовать сложный символ, потребовалось время. Так импровизированный бунтарь Флаг, поднятый во время беспорядков, скорее всего, был только одного цвета. Следовательно, это хорошо следует, что черный флаг развевается без черепа и костей потому что это была неизбежная подделка к бунту.

На этот вопрос о черном флаге Говард Эрлих дал отличный отрывок. его книга Reinventing Anarchy, Again . Стоит процитировать подробно:

«Почему наш флаг черный? Черный - оттенок отрицания. Черный флаг - отрицание всех флагов. Это отрицание государственности, которое ставит человечество против себя и отрицает единство всего человечества. Черный - это настроение гнева и возмущения по поводу всех ужасных преступлений против человечности совершается во имя верности тому или иному государству.это гнев и возмущение по поводу оскорбления человеческого разума, подразумеваемого притворства, лицемерия и дешевые уловки правительств. . . Черный - тоже цвет траура; черный флаг, который отменяет нация также оплакивает своих жертв, бесчисленные миллионы убитых в войнах, внешнее и внутреннее, во славу и стабильность некоторых кровавых государственный. Он скорбит по тем, чей труд ограблен (обложен налогом), чтобы заплатить за резня и угнетение других людей. Он оплакивает не только смерть тела, но калечение духа при авторитарном и иерархические системы; он оплакивает миллионы отключенных мозговых клеток без шанса осветить мир.Это цвет безутешного горе.

"Но черный тоже прекрасен. Это цвет решимости, решимости, силы, цвета, которым проясняются и определяются все остальные. Черный - таинственная среда прорастания, плодородия, рассадник новой жизни, которая всегда развивается, обновляется, освежает и воспроизводится в темноте. Семя, спрятанное в земле, странное путешествие спермы, тайный рост эмбриона в утробе матери. их окружает и защищает чернота.

"Итак, черный - это отрицание, это гнев, это возмущение, это траур, это красота, это надежда - это развитие и укрытие новых форм человеческой жизни и отношения на Земле и с ней. Черный флаг означает все это вещи. Мы гордимся тем, что несем его, извиняемся за это и с нетерпением ждем день, когда в таком символе больше не будет необходимости ». [ Reinventing Анархия, снова , стр. 31-2]

2 Почему красно-черный флаг?

Красно-черный флаг уже давно ассоциируется с анархизмом.Мюррей Букчин помещает создание этого флага в Испании:

«Наличие черных флагов вместе с красными стало особенностью Анархистские демонстрации по всей Европе и Америке. С учреждение CNT [в 1910 г.], единый флаг, на котором черный и красные были разделены по диагонали, были приняты и использовались в основном в Испании ». [ Испанские анархисты , стр. 57]

Однако есть много свидетельств того, что красно-черные флаг распространился на другие страны, особенно с сильными ссылки на Испанию (например, другие латинские страны).Например, во время «Два красных года» в Италии, завершившиеся захватом фабрики 1920 г. (см. Раздел A.5.5) красно-черный флаг был поднят рабочими. в восстании [Гвин А. Уильямс, Proletarian Order , стр. 241] Аналогично, Аугусто Сандино, радикальный борец за национальное освобождение Никарагуа был так вдохновлен примером мексиканских анархо-синдикалистов во время мексиканской революции он основал флаг своего движения на их красно-черных флагах (флаг сандинистов разделен по горизонтали, а не по диагонали).Как отмечает историк Дональд С. Ходжес, Сандино "красно-черный флаг имел анархо-синдикалистское происхождение, будучи завезен в Мексику испанскими иммигрантами ». Неудивительно, что его флаг считался рабочим флагом дюймов, символизирующим их борьбу за освобождение ». (Ходжес имеет в виду особую марку Сандино ). анархо-коммунизм », предполагая, что присвоение им флага указал на сильную либертарианскую тему в своей политике). [ Интеллектуальный Основы никарагуанской революции , стр.49, стр. 137, стр. 19]

В англоязычном мире использование красно-черного флага анархисты, кажется, выросли из всемирной огласки, созданной Испанской революцией и Гражданской войной в 1936 году. С CNT-FAI связано информация распространяется по всему миру, знакомство с Красно-черный флаг, вдохновленный CNT, также распространился, пока не стал общий анархический и анархо-синдикалистский символ во всех странах.

Для некоторых красно-черный флаг ассоциируется с анархо-синдикализмом. больше, чем анархизм.Как выразился Альберт Мельцер, "[т] флаг рабочее движение (не обязательно только социализма) красное. В CNT Испании породила красно-черные анархо-синдикализм (анархизм плюс рабочее движение) ». [ Anarcho-Quiz Book , p. 50] Дональд С. Ходжес делает то же самое, когда заявляет, что "[o] n эмблема Мексиканского Дома Мирового Работника [мексиканский анархо-синдикалистский союз], красная полоса обозначала экономическую борьба рабочих с собственническими классами, и черный за их повстанческую борьбу." [ Коммунизм Сандино , п. 22]

Джордж Вудкок также подчеркивает испанское происхождение флага:

"Флаг анархо-синдикалистов в Испании был черно-красным, разделены по диагонали. Во времена [Первого] ​​Интернационала анархисты, как и другие социалистические секты, несли красную флаг, но позже его стали заменять черным флаг. Черно-красный флаг символизировал попытку объединения. дух более позднего анархизма с массовой привлекательностью Международный." [ Анархизм , стр. 325f]

Тем не менее, есть более ранние записи использования красно-черного флаг, предполагающий, что он, возможно, был повторно открыт испанскими Анархисты, а не придуманы ими. Самое раннее использование красно-черный цвет во время попытки итальянского восстание августа 1874 года. были задействованы , «щеголяющих анархистской красно-черной кокардой». В апреле 1877 г. аналогичная попытка спровоцировать восстание привела к анархисты входят в небольшой итальянский городок Летино "в красные и черные кокарды и размахивая знаменем того же цвета.«. Эти действия помогли захватить » национальных внимание " и " привлекают значительное внимание к Международному и его социалистическая программа ». [Nunzio Pernicone, Italian Анархизм, 1864-1892 гг. , стр. 93, стр. 124 и стр. 126-7] Оба Т. Р. Равиндранатан [ Бакунин и итальянцы, , с. 228] и Джордж Вудкок записывают одно и то же событие и один и тот же флаг. использовался. [ Анархизм , стр. 285]

Также есть отчет об использовании красно-черного флага. анархистами несколько лет спустя в Мексике.У анархиста митинг протеста 14 декабря 1879 г. в парке Колумбуса в Мехико человек собралось около пяти тысяч человек. с многочисленными красно-черными флагами, на некоторых из которых были надпись «La Social, Liga International del Jura». А большой черный баннер с надписью «La Social, Gran Liga International 'закрывала перед спикером платформа ». Связи между Мексикой и Европой. анархические движения были сильны, поскольку девятнадцатый век Мексиканское городское рабочее движение поддерживало прямые контакты с Юрский филиал.. . Первый Интернационал в Европе Товарищество рабочих и на одном этапе открыто членское вместе с ним ». [Джон М. Харт, Анархизм и мексиканская работа Класс, 1860-1931 гг. , стр. 58 и стр. 17]

Поэтому неудивительно, что мы находим движения в Мексике. и Италия с одинаковыми флагами. Оба были в одном антиавторитарный Интернационал как федерация Джура и имел с ней тесные связи. И итальянский, и мексиканский анархист движения участвовали в Первом Интернационале и его антиавторитарное потомство.Оба, как и Федерация Джура в Швейцарии активно участвовали в профсоюзной организации и удары. Учитывая четкие связи и сходства между коллективистский анархизм Первого Интернационала (самый известным сторонником которого был Бакунин) и анархо-синдикализма, неудивительно, что они использовали похожие символы. Как Кропоткин утверждал, "Синдикализм есть не что иное, как возрождение Интернационал - федералист, рабочий, латин. " [цитата Мартин А. Миллер, Кропоткин , стр.176] Итак, возрождение символы не будут совпадением.

Два других фактора предполагают, что сочетание красного и черные флаги были логичным развитием. Учитывая, что черный Красные флаги и были связаны с восстанием в Лионе 1831 г., возможно, развитие красно-черного флага не слишком необычно. Точно так же, учитывая, что Черный Флаг был «Забастовочный флаг» (по словам Луизы Мишель - см. последний раздел) его использование с красным флагом рабочего движения кажется естественное развитие движения с анархизмом и анархо-синдикализм, основанный на прямом действии и важность забастовок в классовой борьбе.

Однако, несмотря на такое использование красно-черного флага в конце 1870-х годов он, кажется, вышел из употребления и был только с основанием CNT более 30 лет спустя в Испании что его снова использовали в широком масштабе.

Со временем ассоциация с анархо-синдикализмом стала меньше отметил, что многие анархисты-несиндикалисты с удовольствием использовали красно-черный флаг (многие анархо-коммунисты используют красно-черный флаг, например). Было бы хорошим обобщением заявить, что социальные анархисты более склонны использовать красно-черный флаг чем анархисты-индивидуалисты, обычно социальные анархисты больше желающих присоединиться к более широким социалистическим и рабочих движений, чем индивидуалистов (по крайней мере, в наше время).

Таким образом, красно-черный флаг исходит из опыта анархистов. в рабочем движении и особенно связан с анархо-синдикализм. Черный представляет либертарианские идеи и забастовки (то есть прямого действия), красный цвет представляет рабочее движение. Однако с годами он стал стандартным анархистским символом. прошел, черный все еще олицетворял анархию, а красный социальное сотрудничество или солидарность. Таким образом, красно-черный флаг более чем любой символ символизирует цель анархизма ( "Свобода индивидуального и социального сотрудничества всего сообщества » [Петр Кропоткин, Поступайте сами, , с.102]), а также его означает ( "[t] Чтобы совершить революцию, масса рабочих будет должны организовать себя. Сопротивление и забастовка отличное средство организации для этого " и " забастовка развивает чувство солидарности ». [Peter Кропоткин, цитата Кэролайн Кам, Кропоткин и Подъем революционного анархизма: 1872-1186 , стр. 255 и п. 256]).

3 Откуда взялась обведенная буква А?

Обведенная буква A даже более известна, чем черный и красно-черный флаги. как анархистский символ (вероятно, потому, что он так хорошо поддается граффити).По словам Питера Маршалла, "обведено-A" представляет Изречение Прудона «Анархия есть порядок». [ Требовать невозможного п. 558] Питер Петерсон также добавляет, что круг - дюймов, символ единство и решимость ", который " оказывает поддержку непровозглашенным идея международной анархистской солидарности ". [" Flag, Torch, and Fist: Символы анархизма ", Freedom , vol. 48, No. 11, pp. 8]

Однако происхождение буквы «А в кружке» как анархистского символа менее ясно.Многие думают, что он зародился в панк-движении 1970-х, но восходит к гораздо более ранний период. По словам Питера Маршалла, "[в] 1964 г. французский группа, Jeunesse Libertaire , дала новый импульс лозунгу Прудона «Анархия - это порядок», создав обведенный в кружок символ, который быстро распространились по всему миру ». [ Op. Cit. , p. 445] Это не самое раннее появление этого символа. 25 ноября 1956 г. при его основании в Брюсселе Alliance Ouvriere Anarchiste (AOA) принял этот символ.Идя еще дальше, показывается документальный фильм BBC о гражданской войне в Испании. член анархистского ополчения с четко обозначенной буквой «А» на спине его шлем. Кроме этого, мало что известно о буквах "А в кружке". источник.

Сегодня обведенная буква А - одна из самых удачных картинок в целом. поле политической символики. Его "невероятная простота и прямолинейность. привели [его] к тому, чтобы стать общепризнанным символом восстановленного анархизма. движение после восстания 1968 года " особенно, как и во многих, если не в большинстве, из языков мира слово анархия начинается с буквы А.[Питер Петерсон, соч. Cit. , стр. 8]

Анархическая символика - zxc.wiki

Анархическая символика - это репертуар анархических символов.

обзор

Буква А в круге. Иногда буква выходит за пределы круга

Петр Кропоткин, основоположник теории коммунистического анархизма в XIX веке, пропагандировал красный флаг как общий символ с социализмом и коммунизмом. Кроме того, в XIX и XX веках появились и другие символы.Самыми известными сегодня являются обведенная буквой A и простой черный флаг. Согласно определению анархизма как «свободного от господства», многие анархисты принципиально критикуют легитимность символов, флагов или даже гимнов, особенно национальных государств, и отрицают «уважение» к ним в форме выражений уважения. По этой причине некоторые также отвергают соответствующий символизм, который должен представлять анархизм или частичное движение анархизма.

Несмотря на критику символов из их собственных рядов, символы всегда использовались анархистами и анархистскими группами.

А по кругу

Масонский символ, адаптированный из испанской региональной федерации 1-го Интернационала.

Знак анархо (также Anarcho-A , Kreis-A или Circle-A ) - самый известный символ анархизма. Символ образует заглавную букву «А» в круге. По словам Питера Маршалла, обведенная буква «А» относится к максиме « A chy is O rdnung» Пьера-Жозефа Прудона, цитата из него, но читается полностью: анархия - это порядок без господства.

Более распространенная интерпретация - это буква «А» в букве «О», что означает, что в конце (разрушения) старого есть начало (начало) нового.

Первое подтвержденное использование буквы А в круге происходит из испанской секции Первого Интернационала. Он был основан масоном Джузеппе Фанелли в 1868 году. Вероятно, он был адаптирован анархистами, так как многие масоны использовали его только как символ. По словам Джорджа Вудкока, этот символ не использовался классическими анархистами.

Первое публичное использование этого символа анархистами, вероятно, относится к гражданской войне в Испании между 1936 и 1939 годами. Самая старая фотодокументация относится к временам гражданской войны в Испании (1936–1939). На одной фотографии изображен анархист-боец республики, который носит знак на задней части своего шлема.

Согласно некоторым источникам, 25 ноября 1956 года французская анархическая группа Alliance Ouvriere Anarchiste приняла букву A в кружке в качестве официального символа. Несомненно то, что это было предложено в апреле 1964 года - без ссылки на масонство - Томасом Ибанесом и Рене Даррасом в бюллетене Bulletin des Jeunes Libertaires , чтобы найти практичный и быстрый метод, с помощью которого можно было бы подписывать тексты и лозунги.Circolo Sacco e Vanzetti, молодежная группа из Милана, возглавила его в 1968 году. Сначала он стал популярным по всей Италии, а затем быстро распространился по всему миру.

Буква A в круге имеет кодировку Unicode U + 24B6: Ⓐ. Кроме того, на компьютере используется знак «@» или «(A)».

Темная Звезда

Черная звезда - еще один известный анархистский знак. Символика диагонально разделенного флага также проявляется в красно-черной, зелено-черной, пурпурно-черной и розово-черной пятиконечной звезде аналогичного дизайна.

Черная звезда доступна в Юникоде как U + 2605: ★.

Черный флаг

Черный цвет анархистского флага не означает символ правила и интерпретируется как отрицание правила.

Первые черные флаги с политической символической силой, вероятно, впервые появились во Франции в начале 19 века. Во время июльской революции 1830 года, а затем во время восстания рабочих в Лионе в 1831 году использовались черные флаги, которые вскоре распространились по всей Франции как выражение отчаяния и готовности сопротивляться.Французская газета «Le Drapeau Noir» («Черный флаг»), выходившая до 1882 года, является одним из первых письменных свидетельств использования черного флага анархистами. В связи с Луизой Мишель, известным членом Парижской Коммуны, сообщается об использовании черного флага, которым она размахивала на демонстрации безработицы 9 марта 1883 года. С тех пор черный флаг становился все более и более популярным. популярен как символ в анархистских кругах. Он носился над территорией украинского Мачно во время гражданской войны в России, а также над анархистскими ополченцами во время гражданской войны в Испании.

Черный флаг доступен в Юникоде как U + 2691: ⚑.

Флаги двухцветные

Черно-красный флаг на билете в кино из анархистского района времен гражданской войны в Испании.

Движение анархо-синдикалистов часто использует черный и красный цвета вместе, на флаге по диагонали черно-красный или красно-черный, разделенный на два одинаково больших треугольника соответствующего цвета. Этот знак также используется анархистами-коммунистами, левыми недогматиками и социал-революционерами. Использование комбинации черного и красного цветов впервые задокументировано во время восстания в Болонье в августе 1874 года, когда участники носили «черно-красную кокарду анархистов».Другие анархистские движения также используют диагонально разделенный флаг, в котором треугольник остается черным. Эко-анархизм, примитивизм и анти-разновидность используют черно-зеленый флаг, а анарха-феминизм использует черно-фиолетовый флаг. В последнее время можно наблюдать разделенный на черный и розовый флаг, который используют квир-анархисты, которые в основном привержены деконструкции полов и продвижению различных сексуальных идентичностей.

Чёрный кот

Черная кошка в вольной трактовке

С 1880-х годов черный цвет служил символом анархизма.Чёрная кошка в встревоженном и готовом к бою настроении позже стала анархистским символом. Этот кот, которого часто называют «Sab Cat» и используется в логотипе FAU, особенно ассоциируется с анархо-синдикализмом, связанным с рабочими, но также обычно используется как анархический символ.

В качестве свидетеля на судебном процессе 1918 года против глав промышленных рабочих мира Ральф Чаплин, который, по общему мнению, является создателем этого символа, обнаружил, что Черная кошка «широко воспринималась мальчиками как как представляя идею саботажа.Идея заключалась в том, чтобы напугать предпринимателей словом саботаж или нанять черную кошку. Знаете, если вы где-нибудь увидите черную кошку, пересекающую ваш путь, и вы суеверны, то вам немного не повезет. Идея саботажа - использовать против босса маленького чёрного кота. «

Деревянный башмак

Деревянная туфля - символ саботажа.

Деревянный башмак, французский sabot , был символически использован анархистами 19 века и в начале 20 века во Франции Эмилем Пуже (1860–1931) в борьбе за 8-часовой рабочий день.Отсюда и возник термин саботаж. Кроме того, этот термин, как полагают, происходит от того факта, что рабочие бросали эту традиционную обувь на фабрику и в уборочные машины и прекращали работу до тех пор, пока машины не были отремонтированы, чтобы оказать давление.

В Филадельфии есть анархистский книжный магазин Wooden Shoe , в Бонне есть коллектив книжных магазинов под названием Le Sabot , а в Висбадене есть левая культурная ассоциация с баром и комнатой для мероприятий под названием Sabot .

дополнительный

Комбинация букв NRK редко используется в качестве звукоподражательного сокращения для анархии. : Если три буквы произносятся по-английски и быстро, в результате получается английское слово для обозначения анархии - анархия.

Черная роза - не очень распространенный анархический символ, который используется для обозначения журналов, издательств и информационных магазинов.

Иногда используется Веселый Роджер, особенно связанный с мифической пиратской колонией Либерталия.

У Анархического Черного Креста есть собственный логотип с черным кулаком на черном кресте.

Ненасильственный анархизм использовал сломанную винтовку антимилитаризма с буквой A в круге или черной звездой.

Интернет-ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Вальдшнеп, Джордж. Анархизм: история либертарианских идей и движений . Broadview Press. 2004. с.8.
  2. ↑ Маршалл, Питер Требуя невозможного: История анархизма HarperCollins London, 1992, стр. 558
  3. ↑ «La Masoneria y el obrero movimento» (Мементо от 13 июля 2006 г., Интернет-архив ) Альберто Фернандес Валин. «Согласно Питеру Маршаллу» [в] 1964 году французская группа Jeunesse Libertaire дала новый импульс лозунгу Прудона «Анархия - это порядок», создав обведенный в кружок символ A, который быстро распространился по всему миру. "[Цит. Соч., Стр. 445] Это не самое раннее появление этого символа. 25 ноября 1956 года, при основании в Брюсселе, Альянс Ouvriere Anarchiste (AOA) принял этот символ. Идя еще дальше, документальный фильм BBC на Гражданской войне в Испании изображен член анархического ополчения с четко обозначенной буквой «А» на задней стороне шлема.Кроме этого, мало что известно о происхождении "обведенной А". " Anarchist FAQ: Internet Archive (2007), по состоянию на 3 июня 2019 г.
  4. ↑ drapeaunoir.org, доступ 2 марта 2013 г .: Le 25 novembre 1956, le groupe Alliance ouvrière anarchiste fait de ce A cerclé son Symbole officiel.
  5. ↑ Оригинал: «Trouver un moyen plus pratique et rapide de minimiser le temps et la longueur de signature sous les textes et slogans. »
  6. ↑ L'histoire véridique d'un Symbole anarchiste, le A cerclé (Памятка от 22 июня 2015 г. в интернет-архиве )
  7. ↑ Вальдшнеп, Джордж. Анархизм: история либертарианских идей и движений . Broadview Press. 2004. с.8.
  8. ↑ Ролан Гоше: Le drapeau noir , Miroir d l'histoire, № 224/1968, стр. 29
  9. ↑ Джордж Вудкок Анархизм: История либертарианских идей и движений Penguin Books 1963
  10. ↑ Роберт Михельс: Психология антикапиталистических массовых движений , в: Grundriss der Sozialökonomik, IX. Департамент, часть 1, Тюбинген 1926, стр.Нунцио Перниконе, Итальянский анархизм, 1864-1892, стр. 93 цитируется из Anarchist FAQ (Памятка от 15 июля 2010 г. в интернет-архиве ): Самое раннее зарегистрированное использование красно-черного цвета было во время попытки восстания в Болонье в августе 1874 г., когда участники «развлекались с анархистами» красно-черная кокарда. »[Нунцио Перниконе, Итальянский анархизм, 1864-1892, стр. Анархические флаги: символы анархизма.Сальваторе Салерно: Красный ноябрь, черный ноябрь: культура и сообщество промышленных рабочих мира 1989, SUNY Press, стр. 178, из США против У. Д. Хейвуда и др., Свидетельство Ральфа Чаплина, 19 июля 1918 г., Коллекция IWW, Вставка 112, Папка 7, стр. 7702 и 7711, Архив истории труда, Государственный университет Уэйна.
  11. ↑ Kulturkneipe Sabot в Висбадене. Проверено 16 февраля 2013 г.
  12. Федерация групп ненасильственных действий / Массовая революция (FöGA) - DadAWeb. В: dadaweb.de. Проверено 10 июня 2015 г.

Определение анархии Merriam-Webster

an · ar · chy | \ A-nər-kē , -ˌNär- \

: отсутствие правительства

б : состояние беззакония или политического беспорядка из-за отсутствия государственной власти падение города в анархию

c : утопическое общество людей, которые пользуются полной свободой без правительства.

: отсутствие или отрицание каких-либо полномочий или установленного порядка анархия царила в зоне боевых действий

б : отсутствие порядка : беспорядок не ухоженные сюжеты, а дикая анархия природы - Исраэль Шенкер

Анархо-трансгуманизм - H + Pedia

Анархотрансгуманизм обычно изображается сине-черным флагом, заимствованным из эффекта Доплера на свет. [1] Иногда это путают с флагами индивидуалистического анархизма (обычно светло-синего цвета ближе к голубому) и анархафеминизма (обычно фиолетового) [2] . Другие используемые символы включают синие и черные звезды, синюю розу [3] или технологические игры на традиционных анархистских символах (например, круг-символ с зубьями шестерни).

Анархо-трансгуманизм ( @ H + ) - это философия, связанная с социальной и материальной свободой [4] , как она понимается как трансгуманистическими взглядами на материальные условия, так и анархистскими взглядами на динамику власти в обществе.

Центральным элементом анархотрансгуманизма является содействие равенству возможностей для всех людей осуществлять самоопределение. Условия, которые без необходимости ограничивают либо жизнеспособные варианты, либо лиц, способных их реализовать, обычно отклоняются, в том числе договоренности, основанные на равенстве вложений или результатов. Это приводит к критике других групп в обеих родительских философиях, которые не обращают внимания на такие условия или даже не поощряют их.

Поскольку многие заблуждения об анархизме и трансгуманизме сохраняются, его часто путают со многими другими точками зрения и движениями, такими как технолибертарианство, анархо-капитализм [5] , либеральный трансгуманизм [6] , социальный футуризм или Венера. Проект.

История и развитие

Анархо-трансгуманисты идентифицируют трансгуманистические настроения исторических анархистов, таких как Вольтерин де Клер. [7]

Отношение к трансгуманизму

Заимствуя у криптоанархизма, активист-анархист Уильям Гиллис и другие утверждают, что разрушительный характер возникающих технологий либо несовместим, либо чрезвычайно опасен с сегодняшними иерархическими структурами [8] , включая представительную или мажоритарную демократию. [9] [10] Утверждалось, что неспособность одновременно бросить вызов физическим и социальным условиям грозит олигархическим трансгуманизмом, примитивизмом или даже исчезновением. [11]

Отдельные анархи-трансгуманисты могут быть, а могут и не быть сингулярными, [12] по-разному рассматривать анархистское общество и гипотетические события сингулярности как предпосылки, взаимоисключающие, [13] или неизбежные результаты друг друга.

Амон Твайман включил анархо-трансгуманизм в число предполагаемых составляющих более крупного политического трансгуманистического движения, отметив, что существует мало точек соприкосновения между ветвями политического трансгуманизма за пределами самого трансгуманизма, и поставив под сомнение жизнеспособность такой узкой политической платформы для руководства настоящим. день правительства. [14]

Права личности и общественные ценности

Морфологическая свобода

Основная статья : Морфологическая свобода

Морфологическая свобода, права инвалидов и функциональное разнообразие (включая нейроразнообразие) широко поддерживаются, особенно в противовес эйлизму и биоховинизму. В дополнение к возражениям анархизма против силовых структур принуждения, трансгуманистический анархизм выступает против их влияния на доступность и жизнеспособность средств осуществления автономии над собой. [15]

Расизм, женоненавистничество и трансфобия также отвергаются.

Защита от наблюдения

Основные статьи : Equiveillance, Privacy

Активное противодействие слежке и таким методам, как распознавание лиц и биометрия, широко распространено.

В устоявшемся эгалитарном обществе, предположительно способном к равноправному наблюдению, может быть желательным некоторый объем общей истории для облегчения познания и принятия решений, как индивидуально, так и коллективно.

Антивидовизм

Основная статья : Видоизм

Ссылаясь на доказательства когнитивных способностей нечеловеческих животных, они обычно считаются заслуживающими защиты от страданий. Поддержка варьируется в зависимости от личности, прав и способности участвовать в жизни общества, в зависимости от расы, а иногда и от степени возвышения.

Оппозиция субстратному шовинизму

Анархотрансгуманистические сторонники искусственного интеллекта и / или загрузки разума ценят продолжающуюся автономию таких сознательных существ и выступают против биоховинизма в ожидании таких проблем.

Связь с сингулярностью

И наоборот, сингулярность встречает неоднозначную поддержку.

Критика сингулярного футуризма возникает из-за принудительного давления со стороны правительства и интересов капитала при разработке или реализации массовой загрузки разума, например, погоня за реной, слежка или претензии на владение содержимым разума субъектов. Риторика, которая считает загрузку «неизбежной» или настолько превосходящей биологическое существование, что перевешивает личные возражения или отсутствие согласия, особенно нежелательна, [16] и технологическая особенность может даже рассматриваться как экзистенциальная угроза анархотрансгуманизму, анархизму в целом, или общество в целом, воспринимая его как завершение или «финал» иерархического общества и утрату способности осмысленно выражать несогласие или меняться.

Анархотрансгуманистические сторонники сингулярности могут полагать, что широкое распространение анархизма может произойти раньше или даже стать предпосылкой для развития самоулучшающегося ИИ.

Экономика

Возражение против заочного владения

Капитализм

Анархо-трансгуманисты пропагандируют различные экономические системы с общей темой отказа от систем, основанных на безусловном владении землей и средствами производства, таких как капитализм, государственный социализм и авторитарный коммунизм.Все анархо-трансгуманисты являются антикапиталистами из-за понимания анархизмом капитализма как иерархической системы с капиталистами и землевладельцами как фактическими правителями.

Авторитарный социализм / коммунизм

Опосредованные государством социалистические и коммунистические системы также отвергаются, при этом правительство и его агенты воспроизводят роль и проблемы с отсутствующими владельцами. [17]

Интеллектуальная собственность

С отказом от проприетарианства наступает отмена интеллектуальной собственности.Помимо проблем, упомянутых другими анархистами, анархо-трансгуманисты видят многочисленные конфликты между интеллектуальной собственностью и индивидуальным самоопределением, возникающие в результате появления новых технологий. Наличие в протезе программных или аппаратных компонентов, которые считаются интеллектуальной собственностью других лиц, по сути, означает частичное владение одним телом другому. [18]

Предлагаемые альтернативы

Anarcho H + Граффити в Ливане [19]
Коммунализм и либертарианский муниципализм

Либертарианский муниципализм и коммунизм, особенно описанные в книге Мюррея Букчина « Пост-дефицитный анархизм », являются общей отправной точкой для анархо-трансгуманистической экономики.

Либертарианский социализм

Либертарианский социализм и коммунизм - это общепринятые системы, которые, возможно, станут более жизнеспособными в результате перехода к пост-дефициту. Этому переходу могут способствовать производственные технологии, обеспечиваемые 3D-печатью и нанотехнологиями.

Вспомогательные хозяйственные системы

В то время как футархия в первоначальном виде [20] [21] несовместима с отказом анархизма от представительного управления и выборных должностных лиц, рынок предсказаний, не опосредованный выборными должностными лицами, можно рассматривать как инструмент информирования о решениях. [22] [23] Показатели доверия и репутации, основанные на публичных или личных записях, также могут быть полезны, независимо от того, организованы они как рынок или иным образом. Эти системы можно назвать дополнением к типичной рыночной экономике или экономике подарков, часто для преодоления разрыва между дефицитным и пост-дефицитным спросом. Spimes или блокчейны могут использоваться для отслеживания заинтересованности в товарах и инфраструктуре.

Критика

Вопросы согласия, социальные контракты и антинатализм

Хотя это и не проблема анархистских форм трансгуманизма, акцент на автономии и самоопределении пересекается с более широкой проблемой согласия на различные улучшения и вмешательства, особенно на начальных этапах жизни и когда они находятся в бессознательном состоянии или не могут общаться.

Обычным ответом на это является наблюдение, что начальные условия жизни никогда не бывают добровольными и не могут быть добровольными, поскольку не существует заранее, чтобы оценить и дать или отказать в согласии. [24]

Этот аргумент продолжается антинаталистами, считающими создание новой человеческой жизни, а иногда и другой разумной жизни актом, имеющим по своей сути негативную ценность в любых обстоятельствах. В значительной степени основанные на философских аргументах, антинаталисты, симпатизирующие темно-зеленым экологическим взглядам, могут объединить эти два аспекта, как это было с Движением за добровольное вымирание человечества.

Параллельная проблема возникает в социальных условиях, которые считают принятие определенных технологий настолько широко распространенным и необходимым для участия в жизни общества, что это неизбежно.

Необходимость трудолюбия и экстрактивизма

Конфликт с другими анархистскими и трансгуманистическими взглядами

Многие критики анархотрансгуманизма могут спорить с позиции, которая не осознает взаимодействие между анархизмом и трансгуманизмом или различие между их подтипами.Те, кто не знаком с любым из них, могут перепутать его с другими позициями, интерпретировать его с помощью теорий заговора и / или посчитать бессмысленным. [ необходима цитата ]

Например, либертарианцы и другие трансгуманисты могут ошибочно принять либертарианский социализм анархизма за более авторитарный технопрогрессивизм и выступить против плановой экономики, которая не является чертой анархотрансгуманистической мысли.

Другие могут также ошибочно полагать, что анархотрансгуманисты считают такие концепции, как загрузка разума, адекватным ответом на проблемы, создаваемые иерархиями, такими как капитализм и этатизм, или что анархотрансгуманисты враждебны или безразличны к проблемам защиты окружающей среды.

Присутствие других прокапиталистических либертарианских трансгуманистов, которые ошибочно называют себя анархотрансгуманистами, является еще одним источником путаницы.

Медиа

Общие положения включают в себя анархотрансгуманистический FAQ и манифест о текущей работе. Другие веб-сайты и блоги включают Human Iterations , Queering the Singularity и Transcendiary .

Журнал Anarchotranshuman собирает анархотрансгуманистические статьи многих авторов, а также переиздает соответствующие статьи и манифесты.

Уильям Гиллис несколько раз появлялся на публике в качестве сторонника, в том числе в качестве гостя в эпизоде ​​№ 17 Future Grind, Non-Serviam Media, [25] и на конференции «Будущее политики 2015 года», спонсором которой является IEET. .

Избранные произведения

В массовой культуре

В космическом сериале «Откровение» одной из основных фракций были демархисты, которые использовали простой нейронный имплант для постоянного голосования по вопросам, причем избиратели, принимавшие «хорошие» решения, получали большее влияние.Эта система получила название Demarchy .

В серии игр Deus Ex часто можно избежать всех коллективистских союзов и играть полностью независимо.

В преданиях Shadowrun был период времени, когда город Берлин переходил к анархистскому обществу; где «Состояние потока» было сформировано в результате иерархического управления:

«Вольный город Берлин - бывшая столица Германии и одно из самых интересных явлений в мире после пробуждения.После анархистской революции 2039 года город отделился от немецкого государства и создал государство потоков. Этот грандиозный эксперимент с социальным порядком представляет собой анархию на практике, когда структура власти постоянно развивается, и хитрый бегущий по теням всегда найдет способы выжить - и даже преуспеть. Корпорации действуют осторожно в Вольном городе - и даже великий дракон Лофвир имеет здесь такое большое влияние ». [26]

Сеттинг ролевой игры «Фаза затмения» включает внешнюю солнечную систему, населенную анархистскими и социал-демократическими группами.

Серия «Культура из культуры» очень децентрализована и анархична во многих своих действиях.

Недолговечный веб-комикс «Девочки-кошки» «Политическая идеология» показал анархо-трансгуманистскую девушку-кошку, которая взламывает компьютеры людей, используя киберхакинг, чтобы поддержать достоинства загрузки разума. [27]

Источники

Блоги и сайты

Внешние ссылки

Список литературы

  1. ↑ [1]
  2. ↑ Феминистский флаг Anarcha
  3. ↑ Синяя роза, вдохновленная u / nildicit Я только что превратила ее в мозаику
  4. ↑ «Что такое анархо-трансгуманизм?
  5. ↑ Ф.1 Действительно ли «анархо» -капиталисты анархисты?
  6. ↑ J.1.3 Почему анархисты против реформизма?
  7. ↑ Центр общества без гражданства: Интервью с Вольтерин де Клер, Солнце, , 4 марта 1894 г.
  8. ↑ Непоследовательность и непоколебимость неанархистского трансгуманизма
  9. ↑ 300 миллионов случайных придурков голосуют за How You Die
  10. ↑ Трансгуманизм подразумевает анархизм, Уильям Гиллис, Центр общества без гражданства, 16 мая 2016 г.
  11. ↑ Future Grind Podcast Ep.17 - Уильям Гиллис об анархо-трансгуманизме
  12. ↑ Анархо-трансгуманистические взгляды на технологическую сингулярность на р / Анархотрансгуманистический
  13. ↑ Сингулярность и будущее человека при капитализме, Уэс Стронг
  14. ↑ Трансгуманизм и политика, Амон Твайман, Институт этики и новых технологий, 7 октября 2014 г.
  15. ↑ Анархотрансгуманизм: Эта машина убивает способности, Терра Брикс, Анархическая библиотека, 4 апреля 2018 г.
  16. ↑ Это что-то особенное в вашем кармане или вы просто счастливы видеть меня порабощенным ?: Классовая проблема трансгуманизма, Phoenix Insurgent, The Anarchist Library, 9 апреля 2010 г.
  17. ↑ Anarchist FAQ H.5 Что такое авангардизм и почему анархисты его отвергают?
  18. ↑ Макгоуэн, К. «Я хочу знать, какой код работает в моем теле», Wired, 2016
  19. ↑ Анархо-трансгуманистические граффити в Ливане
  20. ↑ Футархия: Ценность голосов, но ставки на убеждения
  21. ↑ Идея будущего
  22. ↑ Футархия: Ценность голосов, но ставки на убеждения
  23. ↑ Идея будущего
  24. ↑ Human Genetic Enhancements: A Transhumanist Perspective, Nick Bostrom, Journal of Value Inquiry , Vol.37, No. 4, pp. 493-506. (2003)
  25. ↑ Уильям Гиллис об анархии, этике и обо всем между ними, Non-Serviam, 24 декабря 2016 г.
  26. ↑ Shadowrun: Dragonfall
  27. ↑ http://politicalideologycatgirls.com/comic/011-transhumanism/

Анархизм и история черного флага

Анархизм и история черного флага Автор Джейсон Велинг (14 июля 1995 г. - День взятия Бастилии!)

В 1995 году стало обычным фактом, что черный флаг является символом анархизма.К сожалению, точное происхождение этой ассоциации очень неуловимо. Это может расстраивать тех, кто увлечен историческими мелочами, но это ни в коем случае не удивительно.

Анархизм всегда сознательно отстаивал широкую, а иногда и расплывчатую политическую платформу. Рассуждения здравые; чертежи создают жесткую догму и подавляют творческий дух восстания. В том же духе и приводя к тем же проблемам, анархист Они отвергли «дисциплинированное» руководство, присущее многим другим левым политическим группировкам.Аргументация для этого также разумна; лидерство, основанное на авторитете, по своей сути иерархично. Кажется, логично следует, что, поскольку анархисты он избегал чего-либо статичного, чтобы они также избегали важности символов и значков.

Хотя это может быть объяснением того, почему происхождение анархистских символов неуловимо и неубедительно, факт в том, что анархисты использовали символизм в своем восстании против государства и капитала, не только черный флаг, но и кружок-А.Круг- Так же окрашиваются распылением на стенах и под мостами по всему миру; панки вывешивают их на своих куртках и нацарапывают на полувысохшем цементе. Черные флаги недавно возродились в России и продолжают развеваться в большинстве стран мира.

Существует множество свидетельств использования анархистами черных флагов. Вероятно, наиболее известными из них были партизаны Нестора Махно во время революции в России.Под черным знаменем его армия разгромила дюжину армий и удержала большую часть Украины на свободе. м сконцентрированная мощность на пару лет доброй. Совсем недавно парижские студенты несли черные (и красные) флаги во время массовой всеобщей забастовки 1968 года.

Черный флаг в истории анархизма

Но черный флаг анархистов возник гораздо раньше. Первый аккаунт на самом деле неизвестен.Похоже, что эта заслуга принадлежит Луизе Мишель, известной участнице Парижской Коммуны 1871 года. По словам историка-анархиста Джорджа Вуда петух, Мишель поднял черный флаг 9 марта 1883 года во время демонстрации безработных в Париже, Франция. С 500 человек, Мишель во главе и криком «Хлеб, работай, или свинец!», Они разграбили три булочных, прежде чем были арестованы полицией (Wo odcock, 284-285).Более ранних отчетов об анархистах и ​​черном флаге не существует.

Вскоре после этого черный символ попал в Америку. Пол Аврич сообщает, что 27 ноября 1884 года черный флаг был вывешен в Чикаго на демонстрации анархистов. По словам Аврича, Август Шпион, один из самых известных мучеников Хеймаркета », отметил что это был первый случай, когда [черный флаг] был развернут на американской земле »(Avrich, The Haymarket Tragedy, 144–145).

Более того, 13 февраля 1921 года стало датой, когда в Советской России закончились черные флаги. В этот день в Москве состоялись похороны Петра Кропоткина. Толпы людей, маршировавших на многие мили, несли черные знамена с надписью: «Уэ Если есть власть, то нет свободы »(Аврич, Анархисты в русской революции, 26). Похоже, что черные флаги не появлялись в России до основания движения« Черное жание »(« черное знамя ») в 1905 году.Всего две недели после Кропоткина Похоронный марш, Кронштадтское восстание вспыхнуло, и анархизм был навсегда изгнан из Советской России.

Хотя описанные выше события довольно хорошо известны, как уже было сказано, точное происхождение черного флага неизвестно. Что известно, так это то, что большое количество анархистских групп в начале 1880-х годов приняло названия, связанные с черным.

В июле 1881 года Черный Интернационал встретился в Лондоне.Это была попытка реорганизовать анархистское крыло недавно распущенного Первого Интернационала. Точно так же были Black Band во Франции (1882) и Mano Negra (Черная рука) Андалусия, Испания ( 1883 г.). Сразу за этими датами следуют демонстрация Мишеля (1883 г.) и черные флаги в Чикаго (1884 г.).

Дальнейшее закрепление этого периода (около начала 1880-х годов) как рождение символа - это название недолговечного французского анархистского издания: «Le Drapeau Noir» («Черный флаг»).По словам Родерика Кедварда, эта анархистская газета просуществовала несколько лет до g где-то до октября 1882 г., когда в кафе в Лионе была брошена бомба (Kedward, 35). Поддерживая эту теорию, Аврич заявляет, что в 1884 году черный флаг «был новой эмблемой анархизма» (Аврич, Трагедия на Хеймаркет, 144). В соответствии с этим, Мюррей Букч в сообщениях о том, что «в последующие годы анархисты должны были принять черный флаг», говоря об испанском анархистском движении в июне 1870 года (Bookchin, 51n1).В то время анархисты широко использовали красный флаг. Кажется очевидным (хотя и не окончательным), что Это период, когда черный флаг был связан с анархизмом.

Почему черный цвет?

Кажется, что выяснить, когда было установлено соединение, легче, чем выяснить, почему именно был выбран черный цвет. Чикагский «Аларм», который звучит прямо из уст лошадей, заявил, что черный флаг является «страшным символом голода».страдания и смерть »(А vrich, The Haymarket Tragedy, 144). Букчин утверждает, что черный флаг является «символом страданий рабочих и выражением их гнева и горечи». (Букчин, 51н1).

В соответствии с этим Альберт Мельцер утверждает, что связь между черным флагом и восстанием рабочего класса «зародилась в Реймсе [Франция] в 1831 году (« Работа или смерть ») на демонстрации безработных (Meltzer, 49).Фактически он продолжает утверждать, что это было s Действия Мишеля в 1883 году, которые укрепили ассоциацию. Но есть и другие возможности.

Черный - очень мощный цвет, или как бы антицветный. 1880-е годы были временем крайней активности анархистов. Black International рассматривал введение «пропаганды дела» как анархистскую платформу. Исторически черный цвет ассоциировался с кровью - конкретно засохшая кровь - как красный флаг.Таким образом, хотя он связан с восстанием рабочего класса, он также был символом нигилизма того периода.

Пираты и анархия

Также есть интересная связь между черным флагом и пиратами. Существует неподтвержденное сообщение о том, что Луиза Мишель, возглавлявшая женский батальон во время Парижской Коммуны 1871 года, могла управлять черепом и костями. Но ассоциация может пойти дальше.

Пиратов считали мятежниками, свободными духами и часто безжалостными убийцами. В то время как пираты сильно различались, у многих был избранный капитан пиратского корабля. В некоторых случаях капитан даже не был мужчиной, что было очень необычно для того времени. Он или она был "су возможность мгновенного отзыва », и жизнь на борту пиратского корабля, безусловно, была более демократичной, чем жизнь на борту кораблей британского, американского или французского военно-морского флота, не говоря уже о торговом корабле.

Для пиратов черный флаг был символом смерти; Подарок - череп и кости на черном. Знак, эквивалентный «сдавайся или умри!» Это было сделано для того, чтобы запугать своих жертв и заставить их сдаться без боя. Он действовал примерно так же, как Чжэн. это ханские армии.

Многие другие также приняли черный флаг как знак «сдаться или умереть!».Офицер Конфедерации по имени Куантрилл во время Гражданской войны в США воевал под черным флагом. Он был известен своим нежеланием проявлять милосердие к своим противникам, и он не ожидал, что у милости взамен. Кроме того, генерал Санта-Анна из Мексики был печально известным флаером черного флага. Он даже управлял ими в Аламо. Сопровождая черное знамя, он приказал своим горням сыграть клич под названием «Дегуэльо», который означал «ни один пощады не будет». быть дано »(Пленников не брать).

Хотя Хан, Квантрилл и генерал Санта-Анна никак не связаны с анархизмом, с пиратами все сложнее. Их считали мятежниками. Мятежники без государства, не соблюдающие никаких законов, за исключением импровизированных t правила, которые они импровизировали между собой. Конечно, пираты не были сознательно анархистами и часто действовали не лучше, чем варвары.Но важно то, как их видели. Их символ был воплощением восстания и духа беззакония. с и восстание. Их ненавидел правящий класс.

Возможно, этого было достаточно, чтобы голодные и безработные подняли черный флаг восстания. На самом деле, в бунте можно было быстро достать кусок красной или черной ткани. Разобраться в материале было легко.Нарисовать на нем сложный символ потребовалось время. Таким образом, импровизированный флаг повстанцев, поднятый во время беспорядков, скорее всего, был одного цвета. Отсюда хорошо следует, что черный флаг развевался без черепа и костей, потому что он обязательно был подделкой для бунта.

На этот вопрос о черном флаге Говард Эрлих сделал отличный отрывок в своей книге «Новое изобретение анархии». Стоит процитировать подробно:

«Почему наш флаг черный? Черный - это оттенок отрицания.Черный флаг - это отрицание всех флагов. Это отрицание государственности, которое противопоставляет человечество самому себе и отрицает единство всего человечества. Черный - это настроение гнева и отчаяния. возраст во всех ужасных преступлениях против человечности, совершаемых во имя верности тому или иному государству. Это гнев и возмущение по поводу оскорбления человеческого разума, подразумеваемого притворством, лицемерием и дешевыми уловками правительств.

"Черный также является цветом траура; черный флаг, отменяющий нацию, также оплакивает своих жертв, бесчисленные миллионы убитых в войнах, внешних и внутренних, во славу и стабильность какого-то кровавого государства. Он оплакивает тех, чья лаборатория r грабят (облагают налогом), чтобы заплатить за убийство и угнетение других людей. Он оплакивает не только смерть тела, но и увечье духа в авторитарных и иерархических системах; он оплакивает миллионы клеток мозга, затемненных из-за никогда не было возможности осветить мир.Это цвет безутешной печали.

"Но черный также прекрасен. Это цвет решимости, решимости, силы, цвет, которым проясняются и определяются все остальные. Черный - таинственная среда прорастания, плодородия, питательная среда новой жизни, которая всегда ev olves, обновляет, освежает и воспроизводит себя в темноте. Семя, спрятанное в земле, странное путешествие спермы, тайный рост зародыша в утробе - все это чернота окружает и защищает.

«Итак, черный - это отрицание, гнев, возмущение, траур, красота, надежда, это взращивание и укрытие для новых форм человеческой жизни и взаимоотношений на Земле и с ней. Черный флаг означает все это. Мы горжусь нести это, извините, что у нас есть е, и с нетерпением ждем того дня, когда в таком символе больше не будет необходимости ».

Post Script и круг-A

Еще труднее отследить происхождение "круга-А" как анархистского символа.Многие думают, что это зародилось в панк-движении 1970-х, но восходит к гораздо более раннему периоду. 25 ноября 1956 г. при основании в Брюсселе Альянс Оври Еще до того, как анархисты (АОА) приняли этот символ. Идя еще дальше, документальный фильм Би-би-си о гражданской войне в Испании показывает члена анархистского ополчения с четко обозначенным кружком на задней части шлема. Кроме этого, мало что известно об ори "круг-А". Джин.

Без помощи этих людей эта статья была бы невозможна:
Фредди Баер ([email protected])
Дэвид Коулл ([email protected])
danceswithcarp ([email protected])
Эндрю Флад ([email protected])
Стюарт Грэм ([email protected])
Крис Макдональд (CMCDONAL @ UGA.CC.UGA.EDU)
Иэн Маккей ([email protected])
Торри ([email protected])

Цитирование работ:

Пол Аврич, «Анархисты в русской революции», Cornell University Press, 1973.

Пол Аврич, "Трагедия на Хеймаркете", Princeton University Press, 1984.

Мюррей Букчин, «Испанские анархисты: героические годы 1868-1936», Harper Colophon Books, 1977.

Родерик Кедвард, «Анархисты: люди, потрясшие целую эпоху», American Heritage Press, 1971.

Альберт Мельцер, "Анархо-викторина", Black Flag (орган Анархического Черного Креста), 1976 г.

Джордж Вудкок, «Анархизм: история либертарианских идей и движений», Penguin Books, 1963.



Наценка на

П о р т л а н д * ан а р ч и с т
Интернет страницы



Часто задаваемые вопросы об анархистах (13/17) | Анархическая библиотека

Приложение: символы анархии

Введение

Анархизм всегда сознательно отстаивал широкую, а иногда и расплывчатую политическую платформу.Рассуждения здравые; чертежи создают жесткую догму и подавляют творческий дух восстания. В том же духе и приводя к тем же проблемам, анархисты отвергли «дисциплинированное» руководство, присущее многим другим левым политическим группировкам. Аргументация для этого также разумна; лидерство, основанное на авторитете, по своей сути иерархично.

Кажется, логично следует, что, поскольку анархисты избегают чего-либо статичного, мы также избегаем важности символов и значков.Однако факт в том, что анархисты использовали символизм в нашем восстании против государства и капитала, наиболее известными из которых являются обведенная буква А, черный флаг и красно-черный флаг. В этом приложении делается попытка показать историю этих трех знаковых символов и указать, почему они были взяты анархистами для обозначения наших идей и движения.

Как ни странно, одним из оригинальных анархистских символов был флаг красный . Как выразилась анархистка-коммунарка Луиза Мишель, «Лион, Марсель, Нарбонна - все имели свои собственные коммуны, и, как и наша [в Париже], их тоже были утоплены в крови революционеров.Вот почему наши флаги красные. Почему наши красные знамена так страшно пугают тех, кто заставил их окрасить их в этот цвет? » [ Красная Дева: Мемуары Луизы Мишель , стр. 65] 18 марта -го года , 1877 г., Кропоткин участвовал в марше протеста в Берне, в котором участвовали анархисты , «несущие красный флаг в честь Парижской коммуны» по «в Швейцарии. Федеральный закон запрещает публичную демонстрацию красного цвета. флаг." [Мартин А.Миллера, Кропоткин , стр. 137] Анархисты-историки Николас Вальтер и Хайнер Беккер отмечают, что г. «Кропоткин всегда предпочитал красный флаг». [Петр Кропоткин, Поступайте сами , с. 128] В День труда в 1899 году Эмма Гольдман прочитала лекции шахтерам в Спринг-Вэлли, штат Иллинойс, которые закончились демонстрацией, которую она возглавила , «неся большой красный флаг». [ Living My Life , vol. 1, стр. 245] По словам историка Кэролайн Уолдрон Меритью, 300 участников марша «бросили вызов полицейским приказам спустить« красный флаг анархии ».’» [ Анархическое материнство , стр. 236]

Это неудивительно, поскольку анархизм - это форма социализма, возникший из социалистического и рабочего движений в целом. Общие корни подразумевают общие образы. Однако по мере того, как в XIX веке господствующий социализм развивался либо в реформистскую социал-демократию, либо в государственный социализм революционных марксистов, анархисты развили свои собственные образы восстания, основанные на образах, воспитанных людьми рабочего класса в борьбе.Как будет показано ниже, они происходят из революционного анархизма, наиболее непосредственно связанного с более широкими рабочими и социалистическими движениями, то есть с господствующей, господствующей социальной анархической традицией. Как выразился Николас Уолтер:

«[] Серьезное изучение анархизма должно основываться на фактах, а не на фантазиях, и концентрироваться на людях и движениях, которые действительно использовали это слово. Какими бы старыми и широкими ни были идеи анархизма ... никто не называл себя анархистом до [Прудона] 1840 года, и ни одно движение не называло себя анархистским до 1870-х годов.... Настоящее анархистское движение было основано ... антиавторитарными секциями Первого Интернационала ... Это, безусловно, было первое анархистское движение, и это движение определенно основывалось на либертарианской версии концепции классовой борьбы. ” [ Анархическое прошлое и другие очерки , стр. 60–1]

Неудивительно, что первые анархистские символы отражали истоки и идеи этого движения классовой борьбы. И черный, и красно-черный флаги впервые использовали революционные анархисты.Черный флаг был популяризирован в 1880-х годах Луизой Мишель, ведущей французской коммунистической анархистской воительницей. Из Европы он распространился в Америку, когда коммунисты-анархисты из Международной ассоциации трудящихся подняли его в своей борьбе против капитализма, прежде чем его подхватили другие анархисты революционной классовой борьбы по всему миру. Красно-черный флаг был впервые использован итальянской секцией Первого Интернационала, и это был первый переход от коллективизма к коммунистическому анархизму в октябре 1876 года.[Нунцио Перниконе, Итальянский анархизм, 1864–1892 гг. , стр. 111]. Оттуда он распространился в Мексику и использовался там анархистскими активистами, прежде чем был изобретен испанскими анархо-синдикалистами в 1930-х годах. Как и сам анархизм, анархические флаги являются продуктом социальной борьбы против капитализма и этатизма.

Мы хотели бы отметить, что это приложение частично основано на эссе Джейсона Велинга «Анархизм и история черного флага » 1995 года.Излишне говорить, что это приложение не охватывает все символы анархистов. Например, недавно красно-черный флаг был дополнен зелено-черным флагом эко-анархизма (символика зеленого цвета не нуждается в объяснении). К другим популярным либертарианским символам относятся: вдохновленный IWW «Wildcat» (представляющий, конечно же, спонтанность, прямое действие, солидарность и воинственность забастовки дикой кошки), «Black Rose» (без сомнения, вдохновленный по требованию бастующих женщин-работниц IWW в Лоуренсе в 1912 году не только за хлебом, но и за розами) и ироничной «маленькой черной бомбой» (среди прочего).Здесь мы сосредоточимся на трех самых известных.

1 Какова история Черного флага?

Как известно, черный флаг - символ анархизма. В книге Говарда Эрлиха « Reinventing Anarchy, Again » есть отличный отрывок о том, почему анархисты его используют. Стоит процитировать подробно:

«Почему наш флаг черный? Черный - это оттенок отрицания. Черный флаг - это отрицание всех флагов. Это отрицание государственности, которое противопоставляет человечество самому себе и отрицает единство всего человечества.Черный - это настроение гнева и возмущения по поводу всех ужасных преступлений против человечности, совершаемых во имя верности тому или иному государству. Это гнев и возмущение по поводу оскорбления человеческого разума, подразумеваемого притворством, лицемерием и дешевыми уловками правительств ... Черный также является цветом траура; черный флаг, отменяющий нацию, также оплакивает своих жертв, бесчисленные миллионы убитых в войнах, внешних и внутренних, во имя большей славы и стабильности какого-то кровавого государства.Он скорбит по тем, чей труд ограблен (обложен налогом), чтобы заплатить за убийство и угнетение других людей. Он оплакивает не только смерть тела, но и увечье духа в авторитарных и иерархических системах; он оплакивает миллионы клеток мозга, потерявших способность осветить мир. Это цвет безутешной печали.

«Но черный тоже красив. Это цвет решимости, решимости, силы, цвет, которым проясняются и определяются все остальные.Черный - это таинственная среда прорастания, плодородия, рассадник новой жизни, которая всегда развивается, обновляется, обновляется и воспроизводится в темноте. Семя, спрятанное в земле, странное путешествие спермы, тайный рост зародыша в утробе - все это чернота окружает и защищает.

«Итак, черный - это отрицание, гнев, возмущение, траур, красота, надежда, взращивание и укрытие для новых форм человеческой жизни и взаимоотношений на этой Земле и с ней.Черный флаг означает все это. Мы гордимся тем, что носим его, сожалеем, что вынуждены, и с нетерпением ждем того дня, когда в таком символе больше не будет необходимости ». [ «Почему черный флаг?» , Говард Эрлих (ред.), Reinventing Anarchy, Again , pp. 31–2]

Здесь мы обсуждаем, когда и почему анархисты впервые взяли черный флаг в качестве своего символа.

Существует множество свидетельств использования анархистами черных флагов. Вероятно, самыми известными были партизаны Нестора Махно во время революции в России.Под черным знаменем его армия разгромила дюжину армий и в течение хороших двух лет держала большую часть Украины свободной от сосредоточенной власти. На черном флаге вышито «Свобода или смерть», и «Земля крестьянину, фабрики рабочим». [Voline, The Unknown Revolution , pp. 607–10] В 1925 году японские анархисты сформировали Black Youth League , а в 1945 году, когда анархистская федерация реформировалась, их журнал получил название Kurohata ( Black Флаг ).[Питер Маршалл, Требуя невозможного, , стр. 525–6] В 1968 году студенты несли черные (и красные) флаги во время уличных боев и всеобщей забастовки во Франции, что привело к возрождению анархизма в 1960-х гг. широкая публика. В том же году был поднят Черный флаг на национальном съезде американских студентов за демократическое общество. Два года спустя был основан британский журнал Black Flag , который продолжает развиваться. На рубеже 21, и веков «Черный флаг» находился в первых рядах так называемых протестов против глобализации.Сегодня, если вы пойдете на какую-нибудь крупную демонстрацию, вы обычно увидите Черный флаг, поднятый присутствующими анархистами.

Однако черный флаг анархистов возник гораздо раньше. Луиза Мишель, известная участница Парижской коммуны 1871 года, сыграла важную роль в популяризации использования Черного флага в анархистских кругах. На публичном собрании -го года 18 марта 1882 года, посвященном Парижской Коммуне, она заявила, что «красный флаг » больше не подходит; [анархисты] должны поднять черный флаг страдания.” [Эдит Томас, Луиза Мишель , стр. 191] В следующем году она претворила свои слова в жизнь. По словам историка-анархиста Джорджа Вудкока, Мишель поднял черный флаг 9 марта 1883 года во время демонстрации безработных в Париже, Франция. Митинг безработных под открытым небом был разогнан полицией и примерно 500 демонстрантами. Мишель впереди нес черный флаг и кричал «Хлеб, работай, или свинец!» направился в сторону бульвара Сен-Жермен.Толпа разграбила три булочных до нападения полиции. Мишель был арестован и приговорен к шести годам одиночного заключения. Вскоре под давлением общественности была объявлена ​​амнистия. [ Anarchism , pp. 251–2] В августе того же года была опубликована анархическая газета Le Drapeau Noir ( The Black Flag ) в Лионе, в которой говорится, что он стал популярным символом в анархистских кругах. [ «Sur la Symbolique anarchiste» , Bulletin du CIRA , no.62, стр. 2] Однако анархисты использовали красно-черные флаги несколько лет назад (см. Следующий раздел), так что использование Мишелем черного цвета не было полностью лишено прецедента.

Вскоре после этого черный флаг попал в Америку. Пол Аврич сообщает, что 27 ноября 1884 года он был показан в Чикаго на демонстрации анархистов. По словам Аврича, Август Шпион, один из мучеников Хеймаркета, «отметил, что это был первый случай, когда [черный флаг] был развернут на американской земле. К январю следующего года «парады на деревьях и массовые демонстрации под открытым небом с красными и черными знаменами ... были самой драматичной формой рекламы» революционного анархистского движения в Америке. В апреле 1885 года Люси Парсонс и Лиззи Холмс возглавили марш протеста , «у каждого из них был флаг, один черный, другой красный». [ Трагедия на Хеймаркете , стр. 145, с. 81–2 и с. 147] Черный флаг продолжал использоваться анархистами в Америке, один из них был схвачен полицией на организованной анархистами демонстрации для безработных в 1893 году, на которой выступила Эмма Гольдман.[ Эмма Гольдман: Документальная история американских лет , том. 1, стр. 144]. Двадцать один год спустя Александр Беркман сообщил о другом марше безработных, вдохновленном анархистами, в Нью-Йорке, который поднял черный флаг в году, «угрожая неповиновением перед лицом паразитического довольства и самодовольного высокомерия». из «эксплуататоров и хорошо- накормил бездельников. [ «Движение безработных» , Анархия! Антология Матери-Земли Эммы Гольдман , стр.341]

Похоже, что черные флаги не появлялись в России до основания движения Черное знамя ( «черное знамя» ) в 1905 году. После поражения революции того года анархизм снова ушел в подполье. Черный флаг, как и анархизм в целом, возродился во время революции 1917 года. Анархисты в Петрограде приняли участие в февральских демонстрациях, свергнувших царизм с черными флагами с надписью «Долой власть и капитализм!» по им.В рамках своей деятельности анархисты организовали вооруженные отряды в большинстве городов под названием «Черная гвардия» , чтобы защитить себя от контрреволюционных попыток временного правительства. Как отмечалось выше, махновцы вели борьбу против большевистской и белой диктатуры под черным флагом. Что еще более печально, так это то, что в феврале 1921 года черные флаги в Советской России прекратили свое существование. В этом месяце в Москве прошли похороны Петра Кропоткина. Двадцать тысяч человек прошли в его честь, неся черные знамена с надписью: «Где власть, там нет свободы. [Пол Аврич, Русские анархисты , стр. 44, стр. 124, стр. 183 и стр. 227]. Всего через две недели после похоронного марша Кропоткина вспыхнуло кронштадтское восстание, и анархизм был навсегда изгнан из Советской России. С концом сталинизма анархизм с его черным флагом возродился по всей Восточной Европе, включая Россию.

Хотя описанные выше события довольно хорошо известны, как уже было сказано, точное происхождение черного флага неизвестно. Что известно, так это то, что большое количество анархистских групп в начале 1880-х годов приняло названия, связанные с черным.В июле 1881 года в Лондоне был основан Black International. Это была попытка реорганизовать анархистское крыло недавно распущенного Первого Интернационала. В октябре 1881 года собрание в Чикаго привело к созданию Международной ассоциации трудящихся в Северной Америке. Эта организация, также известная как Black International , входит в состав лондонской организации. [Вальдшнеп, соч. Cit. , стр. 212–4 и стр. 393]. Сразу за этими двумя конференциями следуют демонстрация Мишеля (1883 г.) и «черные флаги» в Чикаго (1884 г.).

Таким образом, примерно в начале 1880-х годов анархизм и «черный флаг» стали неразрывно связаны. Аврич, например, утверждает, что в 1884 году черный флаг «был новой эмблемой анархистов». [ Трагедия на Хеймаркете , стр. 144]. В соответствии с этим Мюррей Букчин сообщает, что «в последующие годы анархисты должны были принять черный флаг» , говоря об испанском анархистском движении в 1870 году. [ The Spanish Anarchists , p. 57] Вальтер и Хайнер также отмечают, что «он был принят анархистским движением в 1880-х годах. [Кропоткин, Поступайте сами , с. 128]

Теперь возникает вопрос, почему именно черный был выбран. В сообщении «Тревога» Чикаго указано, что черный флаг - «страшный символ голода, страдания и смерти». [цитируется Avrich, Op. Cit. , стр. 144]. Букчин утверждает, что анархисты были «принять черный флаг как символ нищеты рабочих и как выражение их гнева и горечи». [ Op. Cit. , стр.57] Историк Брюс К. Нельсон также отмечает, что Черный флаг считался «эмблемой голода» , когда он был развернут в Чикаго в 1884 году. [ Beyond the Martyrs , p. 141 и стр. 150] В то время как «интерпретировалось в анархистских кругах как символ смерти, голода и страдания» это было , «также называемое« эмблемой возмездия »» и во время трудовой процессии в Цинциннати в январе 1885 года, «Это было далее признано знаменем непримиримости рабочего класса, о чем свидетельствуют начертанные на нем слова« Нет четверти ». [Дональд С. Ходжес, Сандино «Коммунизм », стр. 21] Для Беркмана это был «символ голода и отчаянных страданий». [ Op. Cit. , стр. 341]. Луиза Мишель заявила, что «черный флаг - это флаг забастовок и флаг тех, кто голоден». [ Op. Cit. , стр. 168]

В соответствии с этим Альберт Мельцер утверждает, что связь между черным флагом и восстанием рабочего класса «зародилась в Реймсе [Франция] в 1831 году (« Работа или смерть ») на демонстрации безработных.” [ The Anarcho-Quiz Book , p. 49]. Далее он утверждал, что именно действия Мишеля в 1883 году укрепили ассоциацию. Связь восстаний во Франции с анархизмом еще сильнее. Как пишет Мюррей Букчин, в Лионе «[в] 1831 году мастера шелкоткачества ... подняли вооруженный конфликт, чтобы получить от торговцев более выгодный тариф или контракт. На короткое время они фактически взяли под свой контроль город под красно-черными флагами, что сделало их восстание памятным событием в истории революционных символов.Использование ими слова mutuelisme для обозначения ассоциативной предрасположенности общества, которое они предпочитали, сделало их восстание памятным событием и в истории анархистской мысли, поскольку Прудон, похоже, уловил это слово во время своего краткого пребывания в стране. город в 1843–1843 гг. » [ Третья революция , т. 2, стр. 157] Шариф Геми подтверждает это, отмечая, что в полицейском отчете, отправленном префекту Лиона, говорилось: «Шелкоткачи из Круа-Рус решили, что завтра они отправятся в Лион, неся черный флаг и призывая на работу. или смерть. Восстание увидело поднятый Черный Флаг:

«В одиннадцать часов утра колонны шелкоткачей спустились со склонов Круа-Рус. Некоторые несли черные флаги цвета траура и напоминали об их экономических бедах. Другие бросали буханки хлеба на штыки ружей и держали их в воздухе. Символическая сила этой акции была усилена неоднократно выкрикиваемым лозунгом: «Хлеб или свинец!»: Другими словами, если им не давали хлеба, который они могли себе позволить, то они были готовы к пулям.В какой-то момент во время восстания было придумано более красноречивое выражение: « Vivre en travaillant ou mourir en combattant !» - «Живи, работая или умри, сражаясь!». Некоторые свидетели сообщают, что видели это на черном флаге ». [Sharif Gemie, French Revolutions, 1815–1914 , pp. 52–53]

Сам Кропоткин заявляет, что его использование продолжалось во французском рабочем движении после этого восстания. Он отмечает, что Парижские Рабочие «подняли в июне [1848 г.] свой черный флаг« Хлеба или Труда »» [ Act for Yourself , p.100] Черные флаги также были вывешены из окон в Париже на 1 st марта 1871 года, вопреки пруссакам, маршировавшим по городу после своей победы во франко-прусской войне. [Стюарт Эдвардс, Парижские коммунары, 1871, , стр. 25]

Таким образом, использование анархистами черного флага является выражением их корней и активности в рабочем движении в Европе, особенно во Франции. Принятие анархистами «Черного флага» движением в 1880-х годах отражает его использование в качестве «традиционного символа голода, бедности и отчаяния» и то, что оно было «поднято во время народных восстаний в Европе как знак непримиримости и неприятия». четверть. [Уолтер и Беккер, Поступайте сами, , стр. 128] Это подтверждается первым анархистским журналом под названием Black Flag : «На высотах города [Лиона] в Ла Круа-Рус и Вез рабочие, толкаемые голодом, поднялись впервые за это время. знак траура и мести [черный флаг], и поэтому сделал его эмблемой требований рабочих ». [ Le Drapeau Noir , no. 1, 12, -е, августа 1883 г.] Это повторила Луиза Мишель:

«Сколько разгневанных людей, молодых, будет с нами, когда красные и черные знамена будут развеваться на ветру гнева! Какой это будет приливная волна, когда красные и черные знамена поднимутся вокруг старого крушения!

«Красное знамя, которое всегда олицетворяло свободу, пугает палачей, потому что оно такое красное от нашей крови.Черный флаг со слоями крови тех, кто хотел жить, работая или умереть в боях, пугает тех, кто хочет жить за счет работы других. Эти красно-черные знамена развеваются над нами, оплакивая наших мертвецов, и развевают наши надежды на рассвет, который наступает ». [ Красная Дева: Мемуары Луизы Мишель , стр. 193–4]

Массовое убийство коммунаров французским правящим классом после падения Парижской Коммуны 1871 года также могло объяснить использование черного флага анархистами в то время.Черный «- это цвет траура [по крайней мере, в западных культурах], он символизирует наш траур по погибшим товарищам, тем, чьи жизни были отняты войной, на поле битвы (между штатами) или на улицах и на линиях пикетов (между классы) ». [Чико, «букв» , Свобода , т. 48, № 12, с. 10] Учитывая 25 000 погибших в Коммуне, многие из которых анархисты и либертарианские социалисты, использование Черного флага анархистами впоследствии имело бы смысл. Сандино, никарагуанский либертарианский социалист (чье использование красно-черного цветов мы обсудим ниже) также сказал, что черный символизирует траур ( «Красный цвет означает свободу; черный - траур; а череп - смертельную борьбу». [Дональд С.Ходжес, Коммунизм Сандино , стр. 24]).

Независимо от других значений, очевидно, что анархисты взяли на вооружение черный флаг в 1880-х годах, потому что он, как и красный флаг, был признанным символом сопротивления рабочего класса капитализму. Это неудивительно, учитывая характер анархистской политики. Подобно тому, как анархисты основывают свои идеи на реальной практике рабочего класса, мы также должны основывать наши символы на символах, созданных этой самодействием. Например, Прудон, взяв термин «мутуализм» от радикальных рабочих, также утверждал, что кооперативные «рабочие ассоциации» имели «спонтанно, без подсказки и без капитала, которые были созданы в Париже и Лионе... Доказательство этого [мутуализм, организация кредита и труда] ... лежит в нынешней практике, революционной практике ». [ Нет богов, нет мастеров , т. 1, pp. 59–60]. Иными словами, он считал свои идеи выражением самодеятельности рабочего класса. Действительно, согласно К. Стивену Винсенту, было «близкое сходство между ассоциативным идеалом Прудона ... и программой лионских мутуалистов» и что было «замечательное совпадение [между идеями], и это Вероятно, что Прудон смог более связно сформулировать свою позитивную программу на примере шелковых рабочих Лиона.Социалистический идеал, который он отстаивал, в определенной степени уже реализовывался такими рабочими ». [ Пьер-Жозеф Прудон и подъем французского республиканского социализма , с. 164]. Другие анархисты выдвинули аналогичные аргументы относительно анархизма как выражения тенденций в борьбе рабочего класса против угнетения и эксплуатации, и поэтому использование традиционного рабочего символа было бы естественным выражением этого аспекта анархизма.

Точно так же, возможно, это комментарий Луизы Мишель о том, что Черный флаг был «флагом забастовок» , что могло бы объяснить название Black International , основанного в 1881 году (и, таким образом, все более широкое использование Черного флага в анархистских кругах в начало 1880-х годов).Примерно во время своего учредительного съезда Кропоткин сформулировал идею, что эта организация будет «Интернационалом забастовщиков» ( Internationale Greviste ) - это будет «организация сопротивления, забастовок». [цитируется Мартином А. Миллером, Кропоткин , с. 147]. В декабре 1881 года он обсуждал возрождение Международной ассоциации рабочих как Интернационал забастовщиков , чтобы «смогли совершить революцию, рабочие массы должны будут самоорганизоваться.Сопротивление и забастовки - отличные методы организации для этого ». Он подчеркнул, что «забастовка развивает чувство солидарности» и утверждал, что Первый Интернационал «родился из забастовок; По сути, это была забастовочная организация ». [цитата Кэролайн Кам, Кропоткин и подъем революционного анархизма, 1872–1886 , стр. 255 и стр. 256]

«Strikers International» потребуется флаг нападающих, и, возможно, Black International получил свое название.Это, конечно, идеально сочетается с использованием Черного флага как символа сопротивления рабочих анархизму, политического выражения этого сопротивления.

Однако черный флаг не сразу заменил красный флаг как главный анархистский символ. Красный флаг продолжался в анархистских кругах несколько десятилетий. Таким образом, мы находим, что Кропоткин писал в начале 1880-х годов г. «анархистские группы ... поднимают красный флаг революции». Как заметил Вудкок, «черный флаг » не был общепринятым анархистами в то время.Многие, как Кропоткин, все еще считали себя социалистами, а красный флаг - своим ». [ Слова мятежника , стр. 75 и стр. 225] Кроме того, мы обнаруживаем, что чикагские анархисты использовали и черные, и красные флаги на протяжении 1880-х годов. Французские анархисты несли три красных флага на похоронах матери Луизы Мишель в 1885 году, а также на ее собственных похоронах в январе 1905 года. [Louise Michel, Op. Cit. , стр. 183 и стр. 201] Анархисты в Японии, например, провели демонстрацию под красными флагами под лозунгами «Анархия» и «Анархический коммунизм» в июне 1908 года.[Джон Крамп, Хатта Сюдзо и чистый анархизм в Японии межвоенного периода , стр. 25]. Три года спустя мексиканские анархисты заявили, что они «подняли красный флаг на полях сражений Мексики» как часть своей «войны против власти, войны против капитала и войны против церкви». Они были «сражались под красным флагом под знаменитый клич« Земля и свобода »». [Рикардо Флорес Магон, Land and Liberty , стр. 98 и стр. 100]

Поэтому в течение значительного периода времени анархисты использовали как красный, так и черный флаги в качестве своего символа.Общий уход от красного флага к черному следует рассматривать в историческом контексте. В 1880-е годы социалистическое движение менялось. Марксистская социал-демократия становилась доминирующей социалистической тенденцией, а либертарианский социализм приходил в относительный упадок во многих областях. Таким образом, красный флаг все чаще ассоциировался с авторитарной и государственнической (и все более реформистской) стороной социалистического движения. Чтобы отличаться от других социалистов, использование черного флага имеет смысл, поскольку он был признанным символом восстания рабочего класса, как красный флаг.

После русской революции и ее сползания к диктатуре (сначала при Ленине, затем при Сталине) анархистское использование красного флага уменьшилось, поскольку он больше не «символизировал свободу». Вместо этого он стал ассоциироваться, в худшем случае, с коммунистическими партиями или, в лучшем случае, с бюрократической, реформистской и авторитарной социал-демократией. Это изменение видно по японскому движению. Как отмечалось выше, перед Первой мировой войной анархисты с радостью подняли красный флаг, но в 1920-х годах они развернули черный флаг.Организованные в Kokushoku Seinen Renmei (Лига чернокожей молодежи), они опубликовали Kokushoku Seinen (Black Youth). К 1930 году анархистский теоретический журнал Kotushoku Sensen (Black Battlefront) был заменен двумя журналами под названием Kurohata (Black Flag) и Kuhusen (Black Struggle). [Джон Крамп, соч. Cit. , с. 69–71 и с. 88]

По словам историка Кэндис Фальк, «хотя черный цвет ассоциировался с анархизмом во Франции с 1883 года, красный цвет был преобладающим символом анархизма на протяжении всего этого периода; только после Первой мировой войны черный цвет получил широкое распространение.” [ Эмма Гольдман: Документальная история американских лет , том. 1, стр. 208fn] Поскольку это изменение не произошло в одночасье, можно с уверенностью заключить, что, хотя анархизм и черный флаг были связаны, самое позднее, с начала 1880-х годов, он не стал окончательным анархистским символом до 1920-х годов (Карло Треска в Америка все еще говорила о том, чтобы стоять «под красным флагом, который является безупречным флагом анархистской идеи» в 1925 году. [Цитируется Нунцио Перниконе, Карло Треска: Портрет повстанца , с.161]). До этого анархисты использовали и его, и красный флаг в качестве своих любимых символов. После русской революции анархисты все еще использовали красный цвет в своих флагах, но только в сочетании с черным. Таким образом, они не будут ассоциировать себя с тиранией СССР или реформизмом и этатизмом основного социалистического движения.

2 Почему красно-черный флаг?

Красно-черный флаг уже давно ассоциируется с анархизмом. Мюррей Букчин разместил создание этого флага в Испании:

«Наличие черных флагов вместе с красными стало характерной чертой анархистских демонстраций по всей Европе и Америке.С учреждением CNT единый флаг, на котором черный и красный были разделены по диагонали, был принят и использовался в основном в Испании ». [ Испанские анархисты , стр. 57]

Джордж Вудкок также подчеркнул испанское происхождение флага:

«Флаг анархо-синдикалистов в Испании был черно-красным, разделенным по диагонали. Во времена [Первого] ​​Интернационала анархисты, как и другие социалистические секты, несли красный флаг, но позже они стали заменять его черным флагом.Черно-красный флаг символизировал попытку объединить дух позднего анархизма с массовым обращением Интернационала ». [ Анархизм , стр. 325fn]

Согласно Абелю Пасу, историку-анархисту и активисту CNT в 1930-х годах, 1 -я улица мая 1931 года была годом, «впервые в истории [когда] красно-черный флаг развевался над митингом CNT-FAI». Это было результатом важной встречи боевиков CNT и анархистских групп по планированию первомайских демонстраций в Барселоне.Один из вопросов, который нужно было решить, - это , «под каким флагом идти». Одну группу назвали анархистами «Красного флага», (которые «уделяли больше внимания трудовым вопросам» ), другую «Черным флагом», анархистами (которые были на «более далеки (в то время) от экономической жизни»). вопросы »). Тем не менее, с недавно провозглашенной республикой были «огромные возможности для массовой мобилизации» , что сделало разногласия по поводу того, какое внимание уделять вопросам труда «бессмысленно. Это позволило достичь согласия с его «материальным выражением» , равным , «объединяющим два флага в один: черный и красный флаг». [ Дуррути в Испанской революции , стр. 206]

Однако красно-черный флаг использовался анархистами задолго до 1931 года, то есть за десятилетия до того, как была создана CNT. Фактически, он, а не черный флаг, вполне мог быть первым конкретно анархистским флагом.

Самое раннее зарегистрированное использование красно-черного цвета было во время попытки восстания в Болонье в августе 1874 года, в котором участвовало участников, «одетых в красно-черную кокарду анархистов». [Нунцио Перниконе, Итальянский анархизм, 1864–1892 , стр. 93]. В апреле 1877 года при аналогичной попытке спровоцировать восстание анархисты вошли в небольшой итальянский город Летино , «одетые в красно-черные кокарды» и неся «красно-черное знамя» . Эти действия помогли «привлечь внимание страны», и «привлечь внимание к Интернационалу и его социалистической программе». [Нунцио Перниконе, Op. Cit. , стр. 124–5 и стр.126–7]. Примечательно, что другой историк отмечает, что повстанцы в 1874 году были «облачены в красно-черную эмблему Интернационала» , а три года спустя они были «с ярко выраженным красно-черным анархистским флагом». [Т. Р. Равиндранатан, Бакунин и итальянцы , с. 208 и стр. 228] Таким образом, черно-красный флаг, как и черный флаг, был признанным символом рабочего движения (в данном случае итальянской секции Первого Интернационала) до того, как его связали с анархизмом.

Через несколько лет анархисты использовали красно-черный флаг в Мексике. На митинге протеста анархистов 14 декабря -го, , 1879 г., в парке Колумба в Мехико, «собралось около пяти тысяч человек, увенчанных многочисленными красно-черными флагами, на некоторых из которых была надпись« La Social ». Liga International del Jura. «Большой черный баннер с надписью« La Social, Gran Liga International »покрыл переднюю часть трибуны выступающего». Связи между мексиканским и европейским анархистскими движениями были сильными, поскольку городское рабочее движение девятнадцатого века в Мексике в девятнадцатом веке поддерживало прямой контакт с ветвью Джура... Основанная в Европе Первая Международная Ассоциация Рабочих и на каком-то этапе открыто присоединившаяся к ней ». [Джон М. Харт, Анархизм и мексиканский рабочий класс, 1860–1931 , стр. 58 и стр. 17] Через год после основания анархист, оказавший влияние на Casa del Obrero Mundial , организовал первую в Мексике первомайскую демонстрацию в 1913 году и «от двадцати до двадцати пяти тысяч рабочих собрались под красными и черными флагами» в Мехико. [Джон Лир, Рабочие, соседи и граждане , стр.236]

Аугусто Сандино, радикальный борец за национальное освобождение Никарагуа, был настолько вдохновлен примером мексиканских анархо-синдикалистов, что основал флаг своего движения на их красно-черных флагах (флаг сандинистов разделен по горизонтали, а не по диагонали). Как отмечает историк Дональд С. Ходжес, «красно-черный флаг Сандино года имел анархо-синдикалистское происхождение и был привезен в Мексику испанскими иммигрантами». Неудивительно, что его флаг считался «рабочим» флагом , символизирующим их борьбу за освобождение. (Ходжес ссылается на «своеобразную марку анархо-коммунизма» Сандино , предполагая, что присвоение им флага указывает на сильную либертарианскую тему в его политике). [ Интеллектуальные основы никарагуанской революции , стр. 49, стр. 137 и стр. 19]

Это говорит о том, что красно-черный флаг был заново открыт испанскими анархистами в 1931 году, а не был изобретен ими. Тем не менее, CNT-FAI, похоже, был первым, кто разделил свои флаги по диагонали на черный и красный (но использовались и другие деления, например, по горизонтали).Однако в англоязычном мире использование анархистами красно-черного флага, похоже, связано с всемирной известностью, вызванной Испанской революцией 1936 года. Поскольку информация, связанная с CNT-FAI, распространяется по всему миру, использование Вдохновленный CNT диагонально разделенный красно-черный флаг также распространился, пока не стал общим анархистским и анархо-синдикалистским символом во всех странах.

Для некоторых красно-черный флаг ассоциируется с анархо-синдикализмом больше, чем с анархизмом.Как выразился Альберт Мельцер, «[t] флаг рабочего движения (не обязательно только социализма) красный. CNT в Испании породил красно-черных анархо-синдикализм (анархизм плюс рабочее движение) ». [ Анархо-Викторина , стр. 50] Дональд С. Ходжес делает то же самое, когда заявляет, что «[на] эмблеме Мексиканского Дома Мирового Работника [мексиканского анархо-синдикалистского союза] красная полоса символизировала экономическую борьбу рабочих. против собственнических классов, а черные - за их мятежную борьбу. [ Коммунизм Сандино , стр. 22]

Это не противоречит его раннему использованию в Италии и Мексике, поскольку эти анархисты считали само собой разумеющимся, что они должны работать в рамках рабочего движения для распространения либертарианских идей. Поэтому неудивительно, что мы находим движения в Мексике и Италии с использованием одних и тех же флагов. Оба были вовлечены в Первый Интернационал и его антиавторитарные потомки. Оба, как и Федерация Джура в Швейцарии, активно участвовали в профсоюзных организациях и забастовках.Учитывая четкие связи и сходство между коллективистским анархизмом Первого Интернационала (наиболее известным защитником которого был Бакунин) и анархо-синдикализмом, неудивительно, что они использовали похожие символы. Как утверждал Кропоткин, «Синдикализм есть не что иное, как возрождение Интернационала - федералистов, рабочих, латыни». [цитируется Мартином А. Миллером, Кропоткин , с. 176]. Таким образом, возрождение символов не будет совпадением.

Таким образом, красно-черный флаг исходит из опыта анархистов в рабочем движении и особенно, но не исключительно, связан с анархо-синдикализмом.Черный цвет представляет либертарианские идеи и забастовки (то есть прямое действие), красный - рабочее движение. Со временем ассоциация с анархо-синдикализмом стала менее заметной, и многие анархисты-несиндикалисты с удовольствием использовали красно-черный флаг (например, многие анархо-коммунисты). Было бы хорошим обобщением заявить, что социальные анархисты более склонны использовать красно-черный флаг, чем индивидуалистические анархисты, точно так же, как социальные анархисты обычно более склонны присоединяться к более широким социалистическим и рабочим движениям, чем индивидуалисты (в наше время по меньшей мере).Однако и красный, и черный флаги уходят корнями в рабочее движение и борьбу рабочего класса, что предполагает, что объединение обоих флагов в один было логическим развитием. Учитывая, что черные красные флаги и были связаны с восстанием в Лионе 1831 года, возможно, появление красно-черного флага не является чем-то необычным. Точно так же, учитывая, что Черный флаг был «флагом забастовок» (цитируя Луизу Мишель - см. Выше), его использование с красным флагом рабочего движения кажется естественным развитием для таких движений, как анархизм и анархо-синдикализм, на которых базируется о прямом действии и важности забастовок в классовой борьбе.

Таким образом, хотя красно-черный флаг ассоциируется с анархо-синдикализмом, с годами он стал стандартным анархистским символом, при этом черный по-прежнему олицетворяет анархию, а красный - социальное сотрудничество или солидарность. Таким образом, красно-черный флаг в большей степени, чем какой-либо символ, символизирует цель анархизма ( «Свобода индивидуального и социального сотрудничества всего сообщества» [Петр Кропоткин, Закон для себя , стр. 102] ), а также ее средства () «Чтобы совершить революцию, рабочие массы должны будут самоорганизоваться.Сопротивление и забастовка - отличные средства организации для этого ». и « забастовка развивает чувство солидарности ». [Кропоткин, цитируется Кэролайн Кэхм, Кропоткин и подъем революционного анархизма: 1872–1186 , с. 255 и стр. 256]).

3 Откуда взялась обведенная буква А?

Обведенная буква A, возможно, даже более известна, чем черный и красно-черный флаги, как анархический символ (вероятно, потому, что она так хорошо подходит для граффити).По словам Питера Маршалла, цифра «обведенная буквой А» представляет изречение Прудона «Анархия есть порядок». [ Требуя невозможного p. 558] Питер Петерсон также добавляет, что круг является «символом единства и решимости» , который «поддерживает непровозглашенную идею международной анархистской солидарности». [ «Флаг, факел и кулак: символы анархизма» , Freedom , vol. 48, No. 11, pp. 8]

Однако происхождение «обведенной буквы А» как анархистского символа менее ясно.Многие думают, что это зародилось в панк-движении 1970-х, но восходит к гораздо более раннему периоду. По словам Питера Маршалла, «[в] 1964 году французская группа Jeunesse Libertaire дала новый импульс лозунгу Прудона« Анархия - это порядок », создав обведенный в кружок А символ, который быстро распространился по всему миру». [ Op. Cit. , стр. 445] Это не самое раннее появление этого символа. 25 ноября 1956 года, при основании в Брюсселе, Alliance Ouvriere Anarchiste (AOA) приняла этот символ.Идя еще дальше, документальный фильм Би-би-си о гражданской войне в Испании показывает члена анархистского ополчения с четко обведенной буквой А на задней части шлема.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *