сонник змея с открытой пастью. сонник змея с открытой пастью к чему видеть во сне

Видеть во сне змей – знак дурной.

Змеи означают во сне наших врагов и завистников, соперников (а чаще соперниц), хитрых и лживых людей. Иногда сон о змеях предсказывает болезнь.

Если змея спокойна во сне, то избегайте конфликтов и рискованных предприятий.

Если же она агрессивна или извивается, то вам грозит опасность от врагов, которые ненавидят вас.

Постарайтесь принять необходимые меры предосторожности.

Змея, оскалившаяся на вас во сне, – знак того, что кто-то хочет отомстить вам за нанесенную обиду.

Если вам приснится, что змея обвилась вокруг вас кольцом и готова к нападению, то ваше положение непоправимо. Вы полностью во власти ваших врагов. Постарайтесь во сне освободиться от змеи. В жизни это поможет вам выпутаться из серьезной передряги.

Если змея укусила вас – берегитесь несчастного случая. Будьте чрезвычайно осторожны.

Сон, в котором вы увидели, что змея укусила кого-то другого, означает, что ваш друг пострадает от ваших действий.

Сразиться во сне со змеей – знак опасности. Берегитесь врагов и болезни. Если ваша совесть нечиста, то вам грозит тюремное заключение.

Сон, в котором вы увидели, как маленькая змейка превращается в огромного змея, готового напасть на вас, означает большую опасность, которую вы не разглядели в самом начале.

Если во сне вам удастся избежать встречи с ним и спастись, то в жизни вы с честью выдержите тяжелое испытание, преодолеете все препятствия, приготовленные вашими врагами и буквально выйдете сухим из воды. Иногда такой сон относят на счет болезней.

Держать змею в руках во сне – предвестье скорой и успешной победы над недоброжелателями. Иногда такой сон предсказывает вам о том, что близкий человек может предать вас. Особенно если змея изменит свое поведение или цвет, пока вы держите ее в руках.

Сон, в котором вы увидели знакомого или друга, из-за спины которого видны змеи, предупреждает: опасайтесь заговора против вас.

Если во сне змеи послушны этому человеку, то в жизни у вас будет могущественный заступник, который оградит вас от неприятностей.

Если вам приснятся дети, играющие со змеей, то вам следует лучше присматривать за ними, чтобы они не попали в дурную компанию. Иначе им угрожает большая опасность.

То же самое означает сон, в котором вы пытаетесь защитить ребенка от змеи. Но такой сон также предупреждает вас о том, что вам следует внимательнее присмотреться к вашим партнерам по бизнесу. Кто-то из них может предать вас.

Убивать змею во сне – знак победы над грозным врагом, исполнения желания и большие почести.

Дохлая змея во сне – знак того, что вы слепо доверяете людям и они пользуются вашим доверием. Иногда такой сон говорит вам о том, что некая опасность миновала.

Если во сне вас укусит дохлая змея, то лицемерие огорчит вас, а ваши враги будут торжествовать.

Гадюку во сне видеть и обращаться с ней вполне нормально предвещает, что вы вступите в брак по расчету, но не будете счастливы. Если вам приснится, что гадюка испугала вас, то опасайтесь мести врага.

Сон, в котором вы увидели, что змея неотступно следует за вами, предупреждает, что вас будут мучить угрызения совести.

Увидеть, что змея упала на вас сверху, – предостережение о кознях человека, облеченного властью.

Много гадюк видеть во сне означает, что вас ждут споры с партнерами или раздор в семье.

Видеть себя в окружении змей – предупреждение о том, что окружающие вас люди в своем большинстве не желают вам добра. Уйти во сне с такого места означает, что вы удачно выйдете из трудного положения и клеветники не повредят вашей репутации.

Анаконду (морского удава) увидеть во сне – знак того, что вам придется нелегко в жизни. Анаконда живет только в воде. Такой сон предсказывает, что вам следует обезопасить себя и подстраховаться со всех сторон, чтобы избежать большой опасности. Такой сон призывает вас бороться за достижение намеченной цели.

К снам о змеях можно отнести и редкий сон о Медузе Горгоне. Медуза Горгона является персонажем греческой мифологии. Ее образ всегда означал победу над могущественными врагами, с которыми никто не мог справиться. Она имела множество змей на голове вместо волос. Никто не мог победить ее.

Медуза Горгона была символом борьбы с фатальным злом. Увидеть ее во сне – предвестье победы над всесильным врагом или злом, если только во сне ее гнев не направлен против вас самого.

Самому быть Медузой Горгоной с тысячами змей на голове – знак славной победы над врагами.

Случайно наступить на змею во сне и не быть укушенным при этом – знак того, что вы совершите ошибку и чудом избежите дурных последствий своего легкомыслия.

Если змея успела укусить вас, то вам придется дорого заплатить за свои необдуманные поступки.

Не ядовитые змеи или ужи во сне означают надуманную опасность или ложную тревогу.

Как нарисовать змею карандашом поэтапно — 2 рисунка для начинающих

Автор Наталья Юршина На чтение 4 мин. Просмотров 1.4k. Опубликовано 01.04.2021

Легко и просто рисуем змею простым карандашом. Показываем, как рисовать змею в 2 вариантах — поэтапные уроки + 9 фото и видео.

У многих змея ассоциируется с чувством страха или опасностью. Но несмотря на это, змею можно нарисовать красиво, а в каких-то рисунках даже мило.

Как нарисовать змею легко и быстро? Ведь не будешь же просто рисовать изогнутую линию? Хочется же достоверности и точности в рисунке, пусть даже в самом простом.

В этой статье мы сделали два поэтапных мастер-класса для начинающих – один более простой, его можно повторить с ребенком, другой немного посложнее, его можно пройти также и взрослым.

Эти рисунки змеи будут черно-белыми, так как мы рисуем простым карандашом, но вы всегда можете раскрасить их карандашами, фломастерами или красками.

Инвентарь для мастер-класса

Чтобы научиться рисовать змею по нашим мастер-классам, вам понадобится несколько основных материалов. Если вы уже давно следите за нашими статьями с пошаговыми уроками, то скорее всего, весь нужный инвентарь у вас уже есть дома.

Если же вы будете рисовать с нами в первый раз, приготовьте вот эти материалы заранее:

• Бумага для рисования. Подойдет и акварельная, но лучше взять для черчения с надписью ГОСЗНАК.
• Простые карандаши. На этих мастер-классах, мы рисуем простым карандашом НВ. Подробнее о твердости и мягкости карандашей вы можете прочитать вот в этой статье https://nyblog.ru/vsyo-o-myagkosti-i-tverdosti-karandashey/ 
• Ластик. Его старайтесь выбирать более мягким.
• Канцелярский нож, чтобы наточить карандаш.

В общем и целом, это весь набор материалов, который вам понадобится для дальнейших мастер-классов. Иногда нам еще нужны бумажные салфетки для растушевки, но в этих мастер-классах они не понадобятся. Итак, давайте смотреть, как рисуется змея.

Самый простой способ нарисовать змею

1 этап – рисуем голову и туловище змеи

Сначала рисуем голову змеи. Она будет в форме овала. Далее, одной линией, пытаемся изобразить направление движения нашей змеи, уловить ее пластику. Затем показываем толщину тела нашей змеи. Где-то можно что-то подкорректировать, если изначально мы линию неправильно поставили, но лучше это сделать сразу, на начальном этапе.

Обращаем внимание на то, что, чем ближе тело к голове, тем оно должно быть толще. Соответственно, чем ближе к окончанию, к хвосту, тем уже должна становиться змея.

2 этап – прорисовываем детали

Уточняем форму змеи, обозначаем форму и расположение глаза змеи, еще раз уточняем форму головы и ее соединение с телом и стираем лишние линии. Все время используем для этого карандаш НВ.

3 этап – штриховка

Добавляем легкую штриховку и наша нарисованная змейка готова!

Как нарисовать кобру с открытой пастью

Рисунок змеи с открытой пастью будет уже сложнее, чем предыдущий мастер-класс. Чтобы правильно рисовать такую змею, посмотрите картинки и фото кобры, с разных ракурсов, чтобы изучить ее пластику. И начинаем мы мастер-класс как обычно, с эскиза.

1 этап – создаем набросок змеи

Рисуем голову кобры в форме овала, далее одной линией показываем движение тела нашей змеи.

2 этап – рисуем туловище, глаза и пасть

Точно также, используя карандаш НВ, мы показываем толщину нашей змеи. Также показываем нижнюю часть нашей змеи, то есть грудку. Проводим среднюю линию нашей головы, которая будет находиться под наклоном.

Еще на этом же этапе рисуем глаза, и начинаем прорисовывать пасть.

3 этап – прорисовываем капюшон и язык кобры

Рисуем капюшон змеи, уточняем форму головы и нижнюю челюсти. Также прорисовываем носовые отверстия и язык. Далее, немного уточняем форму хвоста кобры.

4 этап – добавляем детали

Рисуем клыки и добавляем детали на брюшко и на внутреннюю часть капюшона. Также немного уточняем детали нижней челюсти и головы.

5 этап – тонируем темные участки рисунка

Добавляем карандашом тон на змею. Делаем темнее сам капюшон и некоторые места на теле. В конце прорисовываем чешую и убираем ластиком лишние детали, которые нам не нужны в рисунке.

Таким образом, можно поэтапно карандашом нарисовать как простую, маленькую змею, так и более сложную, с мелкими деталями, прорисовкой чешуи и так далее.

Главное в этих мастер-классах – придерживаться пошаговой схеме, то есть рисовать не сразу рисунок как он есть, а детально, каждый раз добавляя новое.

Видео первого урока «

Самый простой способ нарисовать змею»

«Гнездо Кетцалькоатля». Самый психоделический дом в Мексике теперь можно снимать на Airbnb

Есть на севере славного города Мехико особое место — живописный парк сюрреалистических скульптур. Лет десять назад известный апологет органической архитектуры Хавьер Сеносиан построил здесь кондоминиум в виде огромной змеи, назвав его Nido de Quetzalcoatl или «Гнездо Кетцалькоатля»

Для строительства он выбрал участок в 5000 квадратных метров с крайне нерегулярной топографией: овраги, холмы, полуразрушенные пещеры и природные тоннели, испещрявшие склоны. Кроме того, автору хотелось, чтобы ни одно дерево в процессе не пострадало.

Сам автор проекта архитектор Хавьер Сеносиан на хвосте “Кетцалькоатля”

Одна из пещер длиной 50 метров и шириной 6 метров превосходно сохранилась. Она и послужила отправной точкой для всего проекта. «Однажды я подумал, что зев пещеры напоминает змеиную голову с открытой пастью. Мы создали макет в масштабе и заметили, что она и впрямь напоминает извивающуюся змею, которая, словно «ныряя», то входит, то выходит из земли. Мы добавили ей «хвост» и назвали ее кетцалькоатлем в честь древнего ацтекского божества», — говорит Хавьер Сеносиан.

 

Прототипом для формы здания послужило божество древних ацтеков — Кетцалькоатль, изображаемое в виде пернатого змея

“Гнездо Кетцалькоатля” мало похоже на типичный жилой дом, скорее на сказочные декорации или огромную детскую площадку. Снаружи бетонная конструкция выкрашена психоделической комбинацией оттенков синего, зеленого, фиолетового и оранжевого. Внутри — десять квартир, контрастирующих с ярким наружным «окрасом» белой палитрой и деревянной отделкой медового цвета.

“Гнездо Кетцалькоатля” мало похоже на типичный жилой дом, скорее на сказочные декорации или огромную детскую площадку

Сейчас одна из них как раз сдается на мексиканском сервисе Airbnb. Вместимость — 8 человек. К услугам гостей пять спален, четыре ванные комнаты, гостиная, кухня и прачечная. А также полный доступ к саду и скульптурам, причем парк вскоре планируют закрыть для общественных посещений, оставив его только для жильцов дома и их гостей. Ночь здесь обойдется в 4200 мексиканских песо (около $220).

Снаружи бетонная конструкция выкрашена психоделической комбинацией оттенков синего, зеленого, фиолетового и оранжевого

Жилой комплекс занимает участок в 5 000 кв. м в живописном парке

Внутри “Гнезда” десять апартаментов с комнатами для прислуги, также имеется отдельная парковка на плоской части участка

Интерьер помещений построен на контрасте яркой внешней оболочки, белых стен и деревянной отделки теплого медового оттенка

Зона столовой

Комната-кинотеатр

Кухня в одной из квартир

Спальня

Фрагмент санузла

Весь дизайн участка подчинен теме “пернатого змея”

Хвост “пернатого змея”

План участка со змеевидным домом. Вид сверху

Общий вид

Фото: Arquitectura Orgánica/ Javier Senosiain

Змея и змей-дракон в религиозно-мифологических представлениях и фольклоре хакасов (конец XIX — середина XX в.)

На основе фольклорно-этнографических материалов впервые проанализирован образ сыр чылан’а — ‘змея-дракона’ в традиционном устном народном творчестве хакасов. Большинство из используемых в статье фольклорных источников — отрывков из героических сказаний (алыптыг нымахтар) в авторском переводе на русский язык, также впервые вводятся в научный оборот. В ходе исследования автор приходит к выводу о том, что в религиозно-мифологическом сознании народа это фантастическое существо наделяется многообразной символикой.

The Snake and the Serpent Dragon in the Religious and Mythological Representations and Folklore of the Khakas (Late 19th.pdf Народные воззрения о животных выступают в качестве ключевых элементов традиционного мировоззрения. В отечественной науке исследователи зоолатрии (С.А. Токарев, В.Я. Пропп, З.П. Соколова, Н.А. Криничная, А.В. Гура, И.Ю. Винокурова и др.) реконструировали «зоологический» код культуры некоторых народов России. В процессе исследования они уделили внимание изучению образа змеи / змея, а также определили место и роль этой рептилии в архаической мифо-ритуальной сфере. К сожалению, вопросам выявления и изучения мировоззренческого комплекса, имеющего отношение к обозначенному животному, а также связанному с ним фантастическому образу змея-дракона до сих пор не уделено должного внимания в хакасской этнографии и фольклористике. Целью нашей работы является характеристика образа змеи и змея-дракона в традиционных верованиях и фольклоре хакасов. Исходя из цели, были поставлены следующие задачи: систематизировать и проанализировать фольклорно-этнографические сведения этого народа и выявить ключевые составляющие элементы данного мифологического существа, обнаружить семантические связи его образа с природными объектами и стихиями, а также с военной тематикой. Источниковую базу исследования составили письменные источники, главным образом фольклорные произведения — сказки, героические сказания и загадки. Следует отметить, что приводимые в тексте отрывки из эпосов впервые вводятся в научный оборот на русском языке в авторском переводе. Хронологические рамки работы охватывают конец XIX — середину XX в. Выбор таких временных границ вызван, прежде всего, состоянием источниковой базы по теме исследования. Работа базируется на комплексном, системно-историческом подходе к изучению прошлого. Методика исследования основана на историко-этнографических методах — научного описания, конкретно-исторического анализа, структурно-семантического и реликта. В традиционной культуре жизнь человека была тесно связана с миром природы. Животные, как представители мира природы, во все времена занимали важное место в жизнедеятельности человека. Общеизвестно, что животные обеспечивают людей пищей и сырьем, помогают в хозяйстве, являются источником дохода, широко используются в медицине и т.д. Обозначенная реалия способствовала сакрализации и включению многих из них в пандемониум. Вместе с тем глубокое символическое значение отдельных представителей фауны и их включенность в мифо-ритуальный комплекс далеко не всегда были обусловлены их хозяйственной значимостью и утилитарной ценностью. В большей степени это касается диких животных. Исходя из чего М.Ф. Альбедиль совершенно верно отмечает, что указанное обстоятельство обозначает следующее: «.зооморфный символизм уже исходно был связан с особенностями структуры мировосприятия конкретного социума» [1. С. 153]. У хакасов к числу таких животных, подвергшихся общей сакрализации, но при этом совершенно далеких от факта их хозяйственного использования, относится змея / змей. В фольклорно-этнографической литературе, посвященной изучению различных этнических культур, представлены неоднозначные мнения относительно разделения образа на ипостаси змеи и змея. Подобные суждения во многом были обусловлены культурно-историческими особенностями восприятиями этого существа. Они были запечатлены в верованиях и фольклоре изучаемых народов. Так, некоторые исследователи, преимущественно востоковеды-индологи, полагают, что дифференциация понятий «змея» и «змей» в традиционных верованиях не является актуальной, ввиду того, что они, как правило, сливаются в едином образе [1. С. 153; 2. С. 3-10]. Известный фольклорист В.Я. Пропп при изучении этих персонажей в русском и мировом фольклоре также не делал существенных различий между ними. При этом в текстах своих произведений он все же предпочитал использовать термин «змей» [3. С. 183-241]. А.В. Гу-ра, проанализировав образ змеи и змея в верованиях славян, приходит к выводу о том, что символика змея происходит из змеиной. В связи с чем исследователь констатирует факт того, что «змей может пониматься иногда или как просто змея, или как большая змея, как мужская ее разновидность, иногда как обычная змея, у которой выросли крылья» [4. С. 278]. Признавая тождественность рассматриваемых образов и символики, он, тем не менее, их дифференцирует. Главное отличие, по его мнению, состоит в том, что в традиционной культуре змей — это, как правило, существо вымышленное и обладающее фантастическим обликом, не имеющим реального соответствия в природе. В то время как змея — это конкретный биологический вид рептилий, хотя и наделяемый демоническими признаками [Там же]. С данным суждением ученого трудно не согласиться. В верованиях хакасов змея — чылан и змей — чылан / сыр чылан имеют единую мистическую природу и семантическое тождество. Эти ползучие в одинаковой мере наделялись сакральным статусом. В мифологическом мышлении данное обстоятельство зачастую способствовало слиянию их образа. Отметим и то, что в представлениях хакасов самый главный змей — Чылан хан (‘Царь змей’) чаще описывается как обычная змея черного цвета, но только выделяющаяся своими масштабами и умением летать. В традиционном мировосприятии отношение к змее / змею было крайне неоднозначным и во многом противоречивым. Оно варьировалось от чувства трепетного страха и глубокой почтительности до тотального отвращения и безудержной ненависти. Образ этой рептилии олицетворял собой благодетельное священное животное, наделенное таинственной магической силой и одновременно с этим — вредоносное существо, обладающее демоническими и разрушительными свойствами. В этой связи уместным является привести справедливые слова В.Я. Проппа о том, что «змей вообще не поддается никакому единому объяснению. Его значение многообразно и разносторонне» [3. С. 221]. Широкое распространение образ змеи / змея получил в хакасском фольклоре. Отметим и то, что в литературе вместе с термином «змей» в качестве его синонима нередко используется и слово дракон. В данной работе также будем придерживаться этого подхода. Змей-дракон и его синкретический образ В языке и устном народном творчестве хакасов змея и змей-дракон лексически не различаются и обозначаются общим словом чылан. При этом в отношении последнего нередко используется еще и такой уточняющий термин, как сыр чылан — ‘гремучая / шипящая змея’, акцентирующий внимание на его акустическом признаке. Несмотря на единые корни происхождения их мифических образов и семантическую общность, змей-дракон все же выделяется специфическими чертами. [на нём — эти] шесть винтов Крутит’ [6. С. 120. Перевод наш. — В.Б.]. В мифологическом сознании множественность крыльев олицетворяет собой особые динамические характеристики его движения — внеземную скорость и запредельную высоту полета. Поэтому его полет неизбежно вызывает такие атмосферные явления, как сильный ветер, а иногда и гром. Данное обстоятельство представлено и в фольклорных текстах: «Идет он [герой. — В.Б.] туда, к медному дому. Вошел быстро в него. В том доме ходит одна девица: «Кто хозяин этого дома?». — «Крылатый, семиглавый черный змей!», — отвечает она. «Куда он отправился?». — «Ловить зверей и птиц!». — «Скоро ли он вернется?». — «Вернется он скоро. Когда он будет возвращаться сюда, будет ветер… Как только он вошёл, поднялся сильный ветер. Та девица — стряпка говорит: «Теперь он летит!». Не прошло много времени, как на улице грохнулся крылатый, девятиглавый чёрный змей» [7. С. 400, 402]. Следует отметить, что крылья сыр чылан’а, по своей природе существа чужеродного и инакового, имеют собственную специфику. В хакасском фольклоре не обнаруживаем сведений об оперении его крыльев. Однако имеется упоминание о том, что они медные. Обозначенная деталь портретной характеристики змея недвусмысленно подчеркивает его демоническую сущность и тесную связь с подземным миром, символом и атрибутом которого наряду с другими может выступать и медь, как естественный элемент этого пространства. «Хайзы-хайзы ыраххы чирде Ах айастыц алтынац. Кок пулуттыц устунец Алты хулас сунныг, Алты хат пагыр ханаттыг, Молат пастыг сыр чылан, Олтырых чирнi коре, Сиип, халайып одыр». Тде-то [в] далекой земле Белого света ниже Синего облака выше [B] шесть саженей величиной [C] шестью складными красно-медными крылья, [С] булатной головой дракон, Островную землю оглядев, Подтянулся [и] уменьшившись, сел [на нее]’ [8. С. 67. Перевод наш. — В.Б.]. Перечисленными признаками все же не ограничивается семантическая соотнесенность змея и птицы. Важнейшим объединяющим их фактором выступает еще и такой реальный биологический феномен, как откладывание яиц, из которых на свет появляется их потомство. В этой связи реликты представлений о глубинной связи змеи / змея с птицей обнаруживаются в одной из народных загадок: «Кто докатится до конца моего длинного катка? Кто найдет яйца моего золотоглавого кобчика? (Нора и яйца змеи)» [7. С. 371]. В традиционном мышлении образ змея-дракона не просто аккумулировал в себе черты змеи и птицы. Он еще и символически воссоединил и воплотил идею двух противоположных и отличных друг от друга миров — нижнего (подземного) и верхнего (небесного). В архаических воззрениях эти сферы мироздания ассоциировались с потусторонним пространством — страной смерти, которая могла локализоваться высоко над землей, далеко за горизонтом, или же, наоборот, под землей. В этой связи змей / дракон мог выступать еще и олицетворением души. Как известно, на ранних этапах религиозно-мифологического сознания получила развитие идея о том, что после своей смерти человек мог превращаться в любое животное. Как верно отмечал В.Я. Пропп, «для далеких царств создаются птицы, для царства подземного — змеи, черви и пресмыкающиеся, между которыми, по-видимому, особой разницы не делают. Птица и змея — самые обычные, самые распространенные животные, представляющие душу. В лице дракона они слились» [3. С. 211]. Справедливости ради отметим, что данную мысль все же одним из первых выдвинул знаменитый психолог В. Вундт, констатировавший то, что в религиозно-мифологическом сознании «в крылатой фигуре (змея) скрыто — правда, давно уже забытое — представление о птице, представляющей душу, а в змеином туловище дракона — представление о черве, представляющем душу» (Цит. по: [3. С. 211]). В хакасском фольклоре душа отдельных персонажей, изображаемая в виде змеи / змея, — часто встречаемое явление. С.Д. Майнагашев по этому поводу писал: «Начну с терминов для понятий «души». Их несколько. Один из этих терминов «тын» значит и душа и жизнь. Говорят «тын узулду», прервалась его жизнь. Тын многих героев богатырских поэм бывает заключен в какой-нибудь вещи, — в складном ножичке, иголке или даже животном, напр., змее, которые в свою очередь бывают скрыты в особенно недоступном месте. Нельзя убить героя, прежде чем не будет уничтожена, разломана вещь или убито животное, где заключен был тын.iM, тыным полча» ‘Хан Мирген, черного змея, [В] разных землях не бросая, [B] отцовскую землю [мою] возвратишь, [Если] его не возвратив, оставишь, [Я] богатырка [сама] Алтын Чачах Тогда воистину погибну [я]. [C] раздвоенными крыльями черный змей [Моей] чудесной силой, душой является’ [10. С. 62. Перевод наш. — В.Б.]. Между тем в фольклоре наличие души-тын в виде змея, все же, в большой мере было характерно для представителей демонического мира. В связи с чем Н.Ф. Катанов обратил внимание на то, что «душа злого дьявола (айна), превращающегося для борьбы с людьми, бывает иногда спрятана внутри многоглавого змея» [7. С. 215]. Обладание негативными персонажами душой-тын в образе вредоносного змея является довольно распространенным сюжетом героических сказаний хакасов: «»Синщ арыг тынын хайда полцацТ»» «Одугумнуц улттыц аразында Четтi пастыг сыр чылан полар» Ах-ой аттыг оолак Молат хылызын алыб-алды, Ултт сокту, Четтi пастыг сыр чыланны алды, Четтi пазын кизе сапты, Ороконныц арыг тыны узулду» ‘- Твоя чистая душа, где находиться? [В моей] обуви [в] подошве между [её слоями] Семиголовый дракон находится. [На] бело-буланном коне [ездящий] парень Булатный меч [свой], выхватив, Подошву разрубил по шву [вдоль сшитых слоёв], Семиголового дракона добыл, Семь голов [ему] напрочь отрубил, [И тут же] старухи чистая душа оборвалась’ [11. С. 233-234. Перевод наш. — В.Б.]; «Пу хыс солопча: «nudi ереленца odip сал!» «Арыг тыньщ хайда?», — mudip. «Митц арыг тыным Палгацац ада сарчынныц icmiHde 4emmi пастыг сыр чылан полар. Ах ой аттыг оолах Ала сарчын талаза чyгypдi, Ала сарчынны чара тутту, Чеmmi пастыг сыр чыланны Кеп-алып чеmmi пазын кизе сапты, Чеmmi хулактыг хыстыц, Чеmmi сыргалыг хыстыц Арыг тыны узулду» ‘Эта девица говорит: — Чем так мучить, [лучше] убей [меня]! — [Твоя] чистая душа, где [находиться]? — молвит [он ей в ответ]. — Моя чистая душа [расположена] [B] отцовской коновязи — внутри Семиголовый дракон [там] будет. [На] бело-буланом коне [ездящий] парень [К] пестрой коновязи [тотчас] побежал Пеструю коновязь пополам расколол, Семиголового дракона Схватив, семь голов [его] отрубил [И у] семиухой девицы, [C] семью сережками девицы [Тут же] чистая душа оборвалась’. [11. С. 235. Перевод наш. — В.Б.]. Характерной особенностью змея-дракона выступает наличие множества голов. В фольклоре хакасов встречаются персонажи с тремя, семью, девятью, двенадцатью, четырнадцатью, девятнадцатью и девяноста головами [7. С. 399, 402, 459; 12 и др.]. Данный признак красной нитью проходит в эпическом творчестве народа: «Хара хайаныц тдзтде Тогыс пастыг сыр чылан Хан muгipге наари дскен Хара хайаныц устунзер, Соосхан чыи сддлiнiп, Час хайыс чыи турШп, Кии Хара хустыц палаларын ‘[У] черной скалы [у] основания Девятиглавый дракон [До самого] царственного неба доросший [К] черной скалы вершине, Дождевому червю [подобно] вытягиваясь, [Словно] сырой [кожаный] ремень извиваясь, Воздуха птицы — Орла — птенцов Чирге сыхчатхан полар» [Он] пожирать поднимается, однако’ [13. С. 7. Перевод наш. — В.Б.]; «Тогызон там чир алтынзар туссец, Хара талайныц хазында Тогыс хырлыг хара хайаа юрерзщ. Хара хайаныц кттде Тогызон пастыг сыр чылан полар. Алып сапчац молат хылыснац Аныц тогызон пазын узе сабарзын. Хуруг кдгiзi, аар-пеер сабылып, Тогыс хырлыг хайаны Ун чти сацай унат салар. Алып позыц, тизерге мацнанмазац, Хуруг кдгкке саптырып, Азып-длт халарзыц» ‘[В] девяностый ярус подземелья спустившись, [На] черного моря брегу [В] девятигранную черную скалу войдешь. [В] черной скале внутри Девяностоголовый дракон будет [находиться]. [Только] богатырям посильным булатным мечом Его девяносто голов напрочь отрубишь. Оставшееся тело [его] в конвульсии бьющееся, Девятигранную скалу [В] муку совсем [всю] измельчит. [А, ты сам] богатырь, [если] убежать не успеешь, [От] оставшегося тела [дракона], получишь удар, [И] умерев останешься [там]’ [13. С. 240-241. Перевод наш. — В.Б.] В религиозно-мифологическом мышлении мно-гоголовость змея-дракона олицетворяет его хищническую, всепоглощающую и пожирающую сущность. Как совершенно точно заметил В.Я. Пропп, «многократность пасти — гипертрофированный образ пожирания. Усиление идет здесь по линии усиления числа, выражения качества через множество» [3. С. 212]. Наряду с этим гиперболизированный образ змея-пожирателя мог передаваться не только посредством большого количества его голов, но и сквозь призму увеличения размеров тела и, соответственно, пасти [Там же]. В мифопоэтическом сознании хакасов сыр чылан нередко изображается еще и чудовищем гигантских размеров, и огромной пастью, поглощающей все, что встречается на его пути: «Ай Арыг кор килт одырза, Хайдар-хайдар сыр чылан Ооп-сupiпчадыp. Мустагы чши куулеп, саалап кuледip. Хызыл пагыр тыт агашты Ходыр тарт парыбысханннар, Сыр чыланныц ахсына тастааннар. Сыр чылан хызыл пагыр тыт Агашты Унада тайнабысхан. ‘Ай Арыг замечает: Очень большой дракон-змей Все на ходу пожирает. Шумя, подобно реву быка, идет, Красно-шершавую лиственницу, Выдернув, потащили [Ай Арыг и ее конь], В пасть дракона-змея бросили. Дракон-змей красно-шершавую лиственницу Разжевав, проглотил’. [5. С. 12]. Архаические суждения о масштабности и мощи змея способствовали формированию представлений о его непосредственной связи со стихийными природными силами. Змей-дракон и его связь с природными объектами и стихиями В хакасском фольклоре змей-дракон — это существо, которое имеет непосредственную связь с горами. Согласно повествованию, одним из основных мест его обитания выступают горы / скалы и расположенные в них пещеры. Он же является и хозяином этих ландшафтных объектов. В сказках и эпических произведениях в качестве его владений чаще называются: «Алтын хайа — ‘Золотая скала’, «Тогыс хырлыг хара хайа» — ‘Девятигранная / девя-тиобручная черная скала» или просто «Хара хайа» — ‘Черная скала» [7. С. 399-402; 13. С. 7, 241 и др.]. Связь с земными возвышенностями и пещерами опять-таки указывает на то, что сыр чылан воплощает собой еще и хтоническое начало. Это определяет его прямую соотнесенность с подземным миром мертвых. Собственно, сама пожирающая природа змея-дракона семантически связана с идеей смерти. Следует отметить и то, что в хакасских сказках герои нередко попадают в змеиное царство на корабле [7. С. 458-460]. Помимо того, в некоторых произведениях размер змея характеризуется такими репрезентативными внешними параметрами, как «величиною с лодку» [Там же. С. 482]. Обозначенные детали свидетельствуют об определенном отношении сыр чылан’а к воде. А.В. Гура в этой связи совершенно точно подмечает, что «одна из важнейших мифологических особенностей змеи, а соответственно, и змея — их связь с земной и небесной влагой» [4. С. 289]. Действительно, еще одним, не менее известным местообитанием змеи / змея в фольклоре выступает водная стихия. В устном народном творчестве хакасов владения змея-дракона нередко располагаются на дне мифических «Белого или Черного морей» (Ах / Хара талай) либо «Черного озера, на берегах которого произрастает камыш» (Хамыстыг хара кол) [14. С. 11; 15. С. 76-77]. В богатырских сказаниях представлен сюжет, согласно которому, богатырю, решившему жениться на царской дочери, предстоит выдержать испытание. Оно состоит в том, чтобы убить двух сыр чылан’ов, живущих на дне водного источника: «Кун Хан апсах, арга морий иттiр. Кун Хан апсах чоннац мойнап полбацых, Арга морий итчедiр: — Мыннац аргалыг сынга сыгыцар, Аннац андар ырах ниместе Хамыстыг хара кол пар. Хара колнец тубтде Хара сундук синi тас пар, Тастыц iстiнде к сыр чылан пар, Аргалыг сынныц устунец атыцар Хамыстыг хара колнец тубiне кире, Аннац парып, угы хара сундук Улиинца хара тасты чара сапсын. сыр чыланны узе атсын. Ана ол алыпха пирербкХан Арыгны». [15. С. 76-77. Перевод наш. — В.Б.]. ‘Кун Хан старик, состязание проводил. [Иначе] Кун Хан старик народ [свой] усмирить [бы] не смог, [Поэтому] состязание проводит: — Отсюда на горный хребет поднимайтесь, Затем там же не вдалеке Камышовое черное озеро есть. [B] чёрном озере на дне [C] черный сундук величиной камень имеется, [B] камне внутри два дракона находятся, [C] горного хребта [с] вершины стреляйте [В] камышовое черное озеро [прямо] до самого дна, Оттуда выпущенная, стрела [пусть] с черный сундук Величиною черный камень пополам расколет. Двух драконов [пусть] пополам отстрелит. Вот за этого богатыря [и] отдадим [свою дочь] Хан Арыг’. [15. С. 76-77. Перевод наш. — В.Б.]. Змея / змей, таким образом, выступает в качестве повелителя водной стихии. Любое его активное движение непременно сопровождается поднятием воды, и ее бурлением. При этом, как уточняет B.Я. Пропп, «охранитель вод более прочно связан с обликом сперва змеи, а потом змея-дракона» [3. C. 17]. Связь этого существа с водой прослеживается и в убеждениях хакасов в том, что укусившая человека змея, стремится напиться воды, чтобы восстановить свои силы и восполнить яд. Н. Попов по этому поводу писал: «Змея жалит; она прокалываете кожу острием жала и отравляет рану, а потом ползет к воде, чтобы пополнить израсходованный яд» [16. С. 650]. В религиозно-мифологических представлениях сама вода является субстанцией, связывающей человека с потусторонним пространством, а нередко и ее олицетворяющей. Поэтому, очевидно, не случайно то обстоятельство, что эпические герои «солнечного мира», одержав победу над демоническими существами из подземного мира, бросают их в водоемы. Тем самым окончательно и безвозвратно отправляют поверженных духов в их родную стихию. Именно так в богатырском сказании «Ал-бынц» одноименный герой поступает с демоницей «Узут Арыг, имеющей косички в виде змей»: «Албынчы сарыг хайысты i3e6HeH сыгар тастап, Узут Арыг i4e3iHiH хол-азагьщ тартып, палгабысхан. Албынчы Узут Арыг Незш хаап, Co3ipin сыгар парыбысхан. Хулатай roipiri улуг — кбрбин-халган. Албынчы Узут Арыг Незш Хара талай сугны коре сбзip-кили; Узут Арыг i4e3i орлап, сыхтап турадыр: «Иркем-кинчем, Албынчы, Узут Арыг iченнi бдiрiбiзерзщ ме? Хара талай суга читпр килiп, Сарыг хайызын систiп алды, — Узут Арыг iчезiнiн азах-холына 1нек улиинча хара тасты палгап, Хара талай сугнын тубше тузiрiбiскен» ‘Албынчы желтой [кожи] ремень из кармана достав, Узут Арыг матери [своей] руки-ноги подтянув, связал. Албынцы Узут Арыг мать [свою] схватив, Волоча [её] вытащил. Хулатай [будучи] в опьянении глубоком — не видел [этого всего]. Албынцы Узут Арыг [свою] мать [B] Черного моря воды глядя, волочет [и] идет; Узут Арыг мать [его] ревет [и] причитает: «Милый-дорогой [мой], Албынцы, Узут Арыг [свою] мать убьешь ли? Черного моря вод достигнув, Желтой [кожи] ремень [свой] развязал, -Узут Арыг матери [своей] к рукам-ногам [C] корову размером чёрный камень привязав, [В] Черного моря воды [на самое] дно спустил’ [17. С. 94. Перевод наш. — В.Б.]. Вызывает интерес тот факт, что в традиционном мышлении открывающийся с горных высот вид на текущие реки естественным образом вызывал невольные ассоциации — «река змеится». Она своими многочисленными изгибами русла в поразительном сходстве воспроизводит образ ползущей по земле огромной змеи. Указанное визуальное восприятие нашло свое отражение и в хакасской мифопоэтике, где в отношении реки используются типичные эпитеты, часто применяемые и для описания змея-дракона: «Тогыс азыр пастыг, Хара талай суг агып-чадыр» — ‘С девятью разветвленными головами-руслами, Великая черная река течет’ [18. С. 86. Перевод наш. — В.Б.]. В архаическом сознании море или река могли ассоциироваться еще и с границей между бытием и инобытием. Вместе с тем, наиболее ярким знаковым объектом, усиливающим эту идею и, имеющим прямое отношение к водным источникам, является мост. Полагали, что он не только осуществляет практическую функцию связи между двумя берегами реки, но еще и выступает в качестве символического канала связи, соединяющего между собой профанный и сакральный миры. Поэтому в мифологическом мышлении змей-дракон, обитающий в воде, воплощает собой идею еще и охранителя границ между мирами. В.Я. Пропп, отмечая данные суждения, писал: «Водяной змей мыслился сидящим в прудах и водоемах, в реках, морях и на земле. Но эти водоемы одновременно служат входом в иное царство. Дорога в иное царство лежит через пасть змея и через воду — как сквозь воду, так, позднее — и по воде. Это приводит нас к сторожевой роли змея. Сторожевая роль водяного змея ясна. Сидя у воды или в воде, он сторожит ее» [3. С. 226-227]. Обозначенные воззрения нашли свое отражение в фольклоре хакасов. Так, например, в одной из сказок героя по имени Иркюлес предупреждают о потенциальной опасности обозначенного места: «У моста хозяева есть — стерегущие его змеи-ханы. Никому не позволяют по тому мосту переходить: как ночь наступает, туда придя, до зари его стерегут, змей с семью головами стережет, и змей с девятью головами стережет, да ещё змей с двенадцатью головами стережет» [12. С. 217]. В мифологических воззрениях хакасов сопричастность змея-дракона водной стихии отнюдь не исключала его связи с огнем. Более того, данная особенность выступала одним из ключевых признаков рассматриваемого существа. В архаическом сознании дракон осмыслялся в качестве существа ог-неносного. При этом извергаемый из его нутра и пасти огонь, как правило, имел не созидательное, а деструктивное воздействие на окружающих. Данная особенность, опять-таки, характеризует его как агрессора-разрушителя и поглотителя, приносящего смерть. Указанная черта нашла свое яркое выражение в устном народном творчестве: «Немного погодя, на сопку Хуба-тигей очень-очень большой змей с открытой пастью ползет. Выходящий из его пасти яд, в огонь, превращаясь, вокруг него расходится» [19. С. 381]; «Тогыс пастыг сыр чылан Чылып, сойлап, сыгып тур. Хара хайаныц устунзер, Соосхан чти сддлтт, Час хайыс чти туржп, Кии Хара хустыц палаларын Пис палазын кдрт, Харагында хан ойнатхан, От, кдйг1зт, сыгарган… Алып тдреен Ах Хан, Хайди саптым тiп кдрчетсе, Тогыс пастыг сыр чыланныц Тогыс пазы, узе сабылып, Тогыс чара чачырап, Хара чирде анда-мында Чаплада тускен полтыр. Хуруг кдгiзi сыр чыланныц, Хара хайадац сыбырылып, Хара чирге чалбайта тускен, Хызыл чалынныг отнац Хабылып, кдйiбiскен. Хара хыбын халганда, Чил-хуюн кддiрiлiп, Ойнап, хайнабысхан, Хара пулут полып турыбысхан». Девятиглавый дракон Ползя, извиваясь, поднимается. [К] Черной скалы вершине, Дождевому червю [подобно] вытягиваясь, [Словно] сырой [кожаный] ремень извиваясь, Воздуха птицы — Орла — птенцов Пять птенцов, [когда] заметил, [B] глазах [его] кровь заиграла [Из] пасти белой молнией Огонь, горящий, выпустил… Богатырем рожденный Ах Хан, Как [же я его] рубанул [сам себя] вопрошая, смотрит, Девятиголового дракона Девять голов, напрочь отсечены, Девять [голов] разлетевшись [По] черной землей там-сям [C] шлепками упавши лежат. Оставшееся тело [дракона], [С] черной скалы, сползшее, [На] черную землю плашмя упало, [От] красной молнии огонь Вспыхнув, загорелся. [Когда только] черный пепел, остался, Ветер-смерч поднявшись, Играючи, закружил, [И] черным облаком став остановился’. [13. С. 11-12. Перевод наш. — В.Б.]; «Илееде полганда ах талай тасча, 1дизинец азыгып тохтапча. Аннац сурунниг сыр-чылан сыгып, Тогыс пазын кодирче. Ахсыларын улуг ачынып, Тиллерин тыц чалбыратча. Кобиктиг талай хазында Колбейин оскен кок от Тогыс пастыг сыр-чыланныц Чииркестиг, iзиг тынызына Чыырылып, тооза хуур-парды. Ол чыланныц толганганына Ах талай кобиктенип ахча» ‘Много [времени] прошло, белое море [стало] разливаться, [Свои] границы преодолев [оно] остановилось. [И] оттуда [с] душой-сурун дракон выходит, Девять [своих] голов поднимает. Пасти огромные [и] хищные [открывает], Языки [свои] сильно раздувает. [У] пенящегося морского берега Плавая росла зеленая трава [От] девитиглавого дракона [Его] омерзительного, горячего дыхания [Она] сморщилась, [и] вся выцвела. [От] того змея вращения Белое море, вспенившись, течет’ . [14. С. 11. Перевод наш. — В.Б.]. В традиционном мышлении змей, обладая неистовой мощью и разрушительной силой, невольно отождествлялся со смертоносной борьбой и воссоздавал собой образ вражеского воина. В фольклоре многих народов, и хакасов в том числе, образ змея-дракона был неразрывно связан с идеей непримиримой борьбы и противостояния двух сторон — добра и зла. Одну из них, как правило, представляют положительные герои — богатыри и пр. Другую же — отрицательные персонажи в лице всевозможных демонов и чудовищ. Особое место в их ряду отводится дракону, обладающему неодолимым коварством и незаурядными воинскими качествами, а также демонической мощью. Итак, в устном народном творчестве он предстает в образе опасного и противоборствующего воина. Наделение этого мифического существа соответствующим статусом, очевидно, не случайно и во многом детерминировано биологией его реального прототипа. На формирование образа воинствующего змея, вероятно, оказали определяющее влияние зоологические особенности и поведенческая специфика рассматриваемой рептилии. В частности, следует выделить ее манеру охоты и способы самозащиты. Присущая ей прирожденная хитрость хищника и смертоносная атака делают змею чрезвычайно опасным и могущественным противником. Она подобно искусному воину превосходно владеет навыками мимикрировать под окружающее пространство, способна замереть перед броском и умело использует проникающее оружие — зубы, отравленные ядом, не оставляя своим жертвам шансы на спасение. Добавим и то, что сама змеиная шкура своей чешуйчатой структурой обнаруживает глубокие аналогии с воинскими доспехами. Подобные суждения и ассоциации нашли отражение в религиозно-мифологических представлениях и фольклоре хакасов. Символическое изображение змей-драконов было широко представлено на костюмах хакасских шаманов. Они имели вид длинных наспинных матерчатых лент. Некоторые из них состояли из кусков черного и красного сукна и оканчивались бахромчатым хвостом. На туловище животного в нескольких местах нашиты кусочки сукна с бахромой. У других драконов отмечены две пары ног и сердцевидный хвост. У большинства подобных фигур голова отсутствует, но в отдельных случаях на ее месте пришит кусок сукна подтреугольной формы [20. С. 134]. Как известно, каждая сакральная часть шаманского костюма была связана с глубокой верой в духов-помощников шамана, которые выполняли активную и незаменимую роль в его камланиях. Следует заметить, что этнограф С.В. Иванов сумел убедительно показать, что отдельные детали ритуальной шаманской одежды собою воспроизводят элементы реального защитного доспеха и рассматривались как броня [21. С. 136-168]. По материалам В.Я. Бутанаева, одним из распространенных названий шаманских облачений у хакасов было «хам тирии» — ‘букв. шаманское вооружение’ или просто «тирiг» — ‘снаряжение’, а также «хуях кибЪ> — ‘броня, кольчуга’, осмысляемое в качестве его мистических защитных доспехов [22. С. 75]. Указанное обстоятельство позволяет утверждать, что в определенных ситуациях, главным образом в шаманских мистериях кам, наряду с другими, мог перевоплощаться и в образ змея / дракона. Это позволяло ему в полной мере использовать его боевые качества в беспощадной борьбе с другими шаманами и всевозможными представителями «мира невидимых». Реликты представлений о связи змеиного образа с военным делом обнаруживаются и в хакасском фольклоре. В нем некоторые богатыри-демоны наделяются соответствующей териоморфной внешностью: «Аны корген пайагы хара алып, Хара чир алтынзар хара чылан полып, тус пари» ‘Это видевший, тот черный богатырь, [Под] чёрную землю вниз [в] черного змея обратившись, спускается’ [23., Чылан оорхалыг» ‘[В] девять саженей ростом [Ездящий] на буланом коне Могучий От Хан. Туда-сюда, вперед-назад [ходящий] [С] ящерным хвостом (?!), [С] змеиным позвоночником’ [8. С. 96. Перевод наш. — В.Б.]; Во многих эпических произведениях змей изображается с металлической головой, а если быть точнее — из такого материала, как булатная сталь. Указанная черта, очевидно, не случайна. В традиционном сознании она могла устойчиво отождествляться с воинским головным убором — шлемом, надежно защищающим обозначенную часть тела во время боевых действий: «Алты хулас сунныг, Алты хат пагыр ханаттыг, Молат пастыг сыр чылан Ах айастыц алтынац, Ах пулуттыц устунец, Ырда-когде учугып одыр» ‘[В] шесть саженей ростом, [B] шесть рядов красно-медными крыльями, [C] булатной головой дракон Белого ясного неба пониже, Белого облака повыше, [С] песнями-музыкой, летит’ [8. С. 63. Перевод наш. — В.Б.]; «Алтон аргалыг, айна чабаллыг Узум Молат, читон сумела, Хара чирге читкенде, Чаза хаап, чаза тудыбысхан, Чирнщ алтына, Молат пастыг сыр чылан полып, Сом салыбысхан» ‘[С] шестьюдесятью приемами, [с] чертовской злобой Узум Молат, [владеющий] семьюдесятью уловками, Черной земли достигнув, Мимо схватив, [и] не правильно удержав, Под землю, [С] булатной головой [в] дракона обратившись, Нырнул’ [24.i удур сыххан; Аргазына кис салган кибi — Ала чылан тepiзi полтыр. ‘[В] девять саженей ростом, [С] пядень [длиной] шерстью медведь черного коня оседлал, Плечи [и] шея [размером] в пядень, Спина [и] шея — шестьдесят пядей. Богатырь-муж навстречу [ему] вышел; [На] спину одетое одеяние -Пестрой змеи шкурой было. [25. С. 31. Перевод наш. — В.Б.]; «Тогыс хулас сынныг, Чылтыс чохыр аттыг Чылбазын Молат тт алып кШ, Ала чылан теерз хуях кип кис салган» ‘[В] девять саженей ростом, [Со] звездно-пестрым конём Чылбазын Молат’ом называемый богатырь-муж, [Из] пестрой змеиной шкуры [в] доспех [он] облачён’ [24. С. 70. Перевод наш. — В.Б]. Рудименты архаических представлений о металлических доспехах змеи и его связи с водой, вероятно, представлены и в одной из народных загадок: «Чылбыр копслг, чылан аастыг» — ‘С блестящей грудью, со змеиным ртом (чайник)’ [26. С. 310, 328]. В традиционном мышлении образ змеи / змея устойчиво связывался с отдельными видами оружия. В хакасских сказках имеются упоминания о том, что из мифических рогов змеи изготавливали копья [27. С. 513]. В религиозно-мифологических представлениях змея своей специфической формой тела и смертоносной опасностью, исходящей от нее, устойчиво отождествлялась еще и с таким распространенным метательным предметом, как стрела. В этой связи в фольклоре нередко упоминается «сыр чдбе / сыр чы-ма» — ‘трехгранная стрела с отверстием’, которая в полете издает громкий визг или шипение, подобно змее — сыр чылан. Как отмечает филолог О.В. Субра-кова, «слово сыр восходит к глаголу сырла — ‘шипеть’, ‘визжать, пронзительно кричать (о ребенке)’, отсюда и сыр чылан ‘сказочная змея — чудовище, летящее с шипением’» [28. С. 43]. Обратим внимание на то, что в устном народном творчестве хакасов летящая «змея-стрела» — это широко распространенный образ. Приведем фольклорные сведения об этом: «Табанах-Матыр… немного постояв, Чылан-Хану боевой клич бросил. Видит: тут же змей, шипя-свистя, из того места, откуда пар поднимается, стали выходить. Некоторые как стрелы вылетают. Табанах-Матыр ту летящую змею выстрелом на землю сбивает. Сколько идёт он — столько змей и падает» [19. С. 381]; «Богатырь-Пламя чёрный сундук отворил. Из сундука выползли синий змей и щука. «Что прикажешь, богатырь-Пламя?» — спрашивали они. — «Ты, змей, иди под землю; узнай, что там делается и скажи мне; а ты, щука, иди в море; узнай, что там происходит и скажи мне». Змей исчез в земле, как стрела» [29. С. 192]; «Алтын Арыг хыс к1з1 1к1 азыр пастыг тынныг пугде Оц ниине тдд1р тартыныбысхан. Алты частыг Хара Нинц 1лгер агыллыг чылан угын Алтын Арыга позыдыбысхан. Ол хы

Альбедиль М.Ф. Змея в индийской традиционной культуре: совпадение противоположностей // Бестиарий II. Зооморфизмы Азии: движе ние во времени. СПб. : МАЭ РАН, 2012. С. 152-164.

Маретина С.А. Змея в индуисткой мифологии (На материалах МАЭ). СПб. : МАЭ РАН, 2005. 140 с.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М. : Лабиринт, 2009. 332 с.

Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М. : Изд-во «Индрик», 1997. 912 с.

Чистобаева Н.С. Героический эпос хакасов: Тематика и поэтика. Абакан : Бригантина, 2015. 170 с.

Алтын Арыг // Алтын Арыг. Алыптыт нымах. Абакан : Хакас. книж. изд-во, 1958. С. 3-125.

Катанов Н.Ф. Наречия урянхайцев (сойотов), абаканских татар и карагасов: (Образцы народной литературы тюркских племен, изданные B.В. Радловым). СПб., 1907. Т. 9. 640 с.

Курбижекова А.В. Сибен Арыг (героическое сказание). На хак. яз. Абакан : Хакас. книж. изд-во, 2011. 324 с.

Майнагашев С.Д. Загробная жизнь по представлению турецких племён Минусинского края // Живая старина. 1916. Т. XXIV, вып. 3. C. 277-292.

Хан Орба. Богатырское сказание, записанное от С.И. Шулбаева Абакан : Хак. издат, 1989. 208 с.

Кара Паар // Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи, собраны В.В. Радло-вым. Часть II. Поднаречия абаканские (сагайское, койбальское, качинское, кызыльское и чулымское (кюэрик)). СПб. : Императорская Академия наук, 1868. С. 220-250.

Милый Иркюлес // Хакасские народные сказки (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 33). Новосибирск : Омега принт, 2014. С. 205-233.

Ах Хан на бело буланном коне. Ах пора аттыг алып Ах Хан. Богатырское сказание, записанное от С.И. Шулбаева. На хакасском языке. Абакан: Хакас. книж. изд-во, 2007. — 276 с.

Аран-чула ах ой аттыг алып Айдолайданар // Хакасский фольклор. Абакан: Хакас. обл. нац. изд-во, 1946. С. 3-72.

Хан позырах аттыг Хан Мирген // Хан Мирген (на хак. яз.). Абакан: ХО Краснояр. кн. изд-ва, 1969. С. 9-114.

Попов Н. Поверья и некоторые обычаи качинских татар // Известия Императорского русского географического общества. СПб., 1884. Т. 20, вып. 6. С. 645-659.

Албынч1 (алыптыг нымах) // Алыптыг нымахтар (На хак. яз.). Абакан : Хакас. обл. книж. изд-во, 1951. С. 13-98.

Ах Чiбек Арыг. Алыптыг нымах (На хак. яз.). Абакан : ХО Краснояр. книж. изд-ва, 1968. 180 с.

Табанах матыр // Хакасские народные сказки (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 33). Новосибирск : Омега принт, 2014. С. 375-383.

Иванов С.В. Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар (XVIII — первая четверть XX в.). Л. : Наука, 1979. 195 с.

Иванов С.В. Элементы защитного доспеха в шаманской одежде народов Западной и Южной Сибири // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск : Наука, 1978. С. 136-168.

Бутанаев В.Я. Традиционный шаманизм Хонгорая. Абакан : Изд-во ХГУ, 2006. 254 с.

Архив Музея антропологии и этнографии РАН (АМАЭ РАН). Ф. 3. Оп. 3. Д. 119 «Мондан пор аттыг Пул Талай. Эпическое сказание. Хакасская автономная область (1939-1940). 149 л.».

Айдолай. Алыптыг нымах. Абакан : Хакас. книж. изд-во, 1963. 192 с.

Ай Мирген. Героическое сказание, записанное от П.И. Сулекова (на хак. яз.). Абакан : Хакас. книж. изд-во, 1959. 135 с.

Бутанаев В.Я., Бутанаева И.И. Мир хонгорского фольклора. Абакан : Изд-во ХГУ, 2008. 376 с.

Дочь старика // Хакасские народные сказки (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 33). Новосибирск : Омега принт, 2014. С. 513-515.

Субракова О.В. Язык хакасского героического эпоса. Абакан : Хакас. книж. изд-во, 2007. 164 с.

Титов В. Богатырские поэмы минусинских татар // Вестник Иркутского отделения Русского географического общества. СПб., 1856. Ч. 15. С. 187-200.

Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. 2-е изд. Горно-Алтайск : Изд-во «Ак Чечек», 2005. 1026 с.

В Петербурге владелица огромного питона погибла от его укуса

В Санкт-Петербурге питон укусил свою хозяйку, женщина погибла. Специалисты говорят, что эта тропическая змея непредсказуема, её нельзя держать дома.

На кадрах с мобильного телефона бригада спасателей пытается справиться с огромной 40-килограммовой змеёй длиной почти в три с половиной метра – она беспрепятственно ползала по квартире, когда туда вошли сотрудники МЧС. Тигровый питон, вспоминает старший инструктор газодымозащитной службы специализированной пожарной части по Санкт-Петербургу Роман Лобачев, тут же вытянулся в защитную стойку. Ловить животное пришлось в специальных огнеупорных костюмах, чтобы защититься от его укусов.

«Поймали ее на сачок и подручными средством, удавкой, придумали – она, вообще, для собак, но вот и сейчас пригодилась на змею. Взяли штыковую лопату на всякий случай, если не получится удавкой, пришлось бы только так его ликвидировать», — говорит пожарный.

Рептилия по кличке Римма, по некоторым данным, жила вместе с хозяйкой Татьяной Оносовой уже шесть лет. Женщина совсем не боялась своего питомца. Он, словно кошка или собака, спокойно передвигался по квартире. Есть фотографии, на которых он, словно на ветке дерева, висит в ванной комнате, или отдыхает, лёжа на паркете.

О том, что в их доме живет огромный трехметровый питон, утверждают соседи, они даже не догадывались. За дверью хозяйка квартиры, Татьяна Оносова, обустроила полноценный террариум. Как выяснится потом, она частенько брала питона на руки, совсем не опасаясь его укусов, один из которых оказался смертельным.

В ночь на воскресенье неладное заметила соседка по лестничной площадке. Дверь в квартиру была настежь открыта, рассказывает Юлия Лебедева. Войдя внутрь, она обнаружила на полу безжизненное тело женщины. Вызвала полицию и «скорую».

«Увидела труп девушки. Разбросаны лекарства. Дырочки на ногах, крови чуть-чуть, пятна какие-то, явно не трупные, потому что ни запаха, ничего такого не было», — рассказывает Юлия.

По словам знакомых, Татьяна уже страдала от укусов животного, но отделывалась лишь испугом. Управдом Александр Тучин показывает на изображение на стене квартиры – это открытая пасть змеи. Мужчина признается – при встрече пытался отговорить женщину от соседства с опасным пресмыкающимся.

«Я приходил, она купала эту змею в ванной. Я говорю: зачем тебе она нужна? Она сказала: буду избавляться. Неудобство приносит. Не успела, видать», — говорит он.

Специалисты говорят, что питоны вообще-то — змеи неядовитые. Но часто кусаются в целях самообороны. Слюна убить не может, но может вызвать аллергическую реакцию. Очевидно, хозяйка змеи об этом знала и до последнего пыталась спасти свою жизнь – вокруг были разбросаны шприцы и специальные препараты.

«Происходила сенсибилизация, то есть, устойчивость организма к антителам, это привело к анафилактическому шоку», — полагает руководитель отдела клинической токсикологии НИИ скорой помощи им. И.И. Джанелидзе Алексей Лодягин.

Иными словами, при постоянных укусах питона организм накапливает такое количество яда, с которым лекарства справиться уже не могут. Заводить в квартире такого домашнего любимца не советуют специалисты зоопарков. Слишком уж непредсказуемое у него поведение.

«Тело у них мощное, стекла, дверки выжимают и могут заползти в кровать, где человек спит. Они ползут на тепло. Если человек не умеет с ними обращаться, лучше не заводить», — говорит специалист по уходу за животными Санкт-Петербургского зоопарка Алексей Яковлев.

Почему питон вдруг укусил хозяйку, пока непонятно. Возможно, испугался или среагировал на неловкое движение. В Следственном комитете уголовное дело возбуждать не стали из-за отсутствия состава и события преступления. Опасная змея сейчас находится у специалистов. Что с ней будут делать дальше, неизвестно. Зоопарк и знакомые погибшей отказались брать к себе агрессивного питона.

Ползучие и шипучие. Каких змей можно встретить в Воронежской области. Последние свежие новости Воронежа и области

В Воронежской области из-за изменений климата в 2017 году увеличилась популяция змей, сообщила пресс-служба областного департамента здравоохранения в понедельник, 17 июля. Герпетолог заповедника «Галичья гора» рассказал РИА «Воронеж» о шести видах змей, которые чаще всего встречаются в регионе, и о том, как себя вести при встрече с ними.

Черная лесостепная гадюка, или гадюка Никольского

Фото – Сергей Соболев

Это подвид обыкновенной гадюки с наиболее опасным ядовитым секретом. Змея встречается в пойменных лесах у рек Воронеж, Хопер и Битюг. В Воронежской области она имеет практически черный, угольный окрас. Длина тела не более метра. Питается в основном грызунами и лягушками, разоряет гнезда мелких птиц на земле.

Начинает предупреждающе шипеть, когда к ней кто-то приближается. В случае опасности змея обороняется, делая броски головой и кусая. При укусе змея дозирует количество вбрасываемого яда. Поражение болезненно и зависит от общего состояния укушенного человека. Как правило, в первые 15-20 минут развивается картина отравления, сопровождаемая слабостью, тошнотой, головокружением. В месте укуса возникает сильная боль и развивается геморрагический отек, который проходит только на третьи сутки. Но бывает и более тяжелая картина отравления.

Восточная степная гадюка

Фото – Сергей Соболев

Встречается к югу от Воронежа. Обитает в «степных» бурьянистых местах. По размеру меньше лесостепной гадюки. Окрас – серый с зигзагообразным рисунком на спине. Охотится на грызунов и беспозвоночных.

Яд менее токсичен, чем у лесостепной гадюки, да и сама змея не так «охотно» кусает.

Чаще всего гадюк можно встретить весной: в период размножения змеи ведут себя менее осторожно. Гадюки не откладывают яйца, рождают живых детенышей. Летом вероятность встретить этих змей снижается.

Обыкновенная медянка

Фото – Михаил Ушаков

По размеру эта змея меньше обыкновенного ужа. Окрас серый, на голове темное пятно в виде короны, через глаз проходит черная полоса. Обитает в редколесьях, питается исключительно ящерицами. Яйца не откладывает, сразу рождает живых детенышей.

Змея довольно редкая, поэтому вероятность ее встретить невысока. При встрече, если ей преградить путь к отступлению, она может нападать. При поимке кусается.

В литературе можно прочесть, что медянка относится к «условно ядовитым змеям». Под этим имеется в виду, что у змеи реализована лишь часть ядовитого аппарата: у нее есть увеличенные зубы, но нет ядовитого секрета. Поэтому укусы медянки хоть и неприятны, но не опасны.

Обыкновенный уж

Фото – Сергей Соболев

Это самая распространенная змея, которую можно встретить практически в любой части Воронежской области. Достаточно крупная, может иметь длину больше метра. Цвет спинной поверхности – темно-серый, ближе к черному. Характерный признак ужей – желтые пятна в задней части головы (иногда они бывают слабо выраженными и малозаметными).

Чаще всего обыкновенного ужа можно встретить у водоемов или в сырых местах, где он кормится лягушками, чесночницами или рыбой. Но также его можно увидеть и далеко от водоема – в лесу, садах и огородах, на пустырях, у хозяйственных построек. В конце весны ужи откладывают упаковки склеенных яиц в гниющие стволы деревьев или в навоз.

Обыкновенный уж – абсолютно безопасная и неядовитая змея. Случаи «укусов» связаны с поимкой ужей, когда человек, хватая змею за голову, сам смещает ее достаточно эластичные челюсти и напарывается на зубы. В случае опасности уж имитирует либо смерть, либо ядовитую змею. В первом случае он сворачивается в клубок, из которого через некоторое время вываливается голова с раскрытой пастью брюшной стороной кверху. Дальше змея не реагирует на прикосновения. Во втором случае уж сворачивается кольцами и делает ложные выбросы головой в сторону врага, но не кусает.

Водяной уж

Фото – Станислав Шинкаренко

Водяной уж отличается от обыкновенного ужа и образует в Воронежской области небольшую реликтовую популяцию. На большей части своего ареала распространения водяные ужи имеют темно-оливковый окрас с коричневым рисунком на спине. В Воронежской области водяные ужи черные.

Что делать, чтобы избежать укуса змеи:

– в змеиных местах в густой траве не ходить босиком или в открытой обуви;

– во время прогулок в местах, где водятся змеи, густую траву перед собой раздвигать палкой;

– при ночевке на природе в местах, где водятся змеи, осматривать палатку и вещи, в которые могут забраться змеи;

– не ловить встреченных змей.

Что делать, если укусила змея:

– выпить несколько кружек крепкого черного чая для снижения токсического эффекта;

– принять противоаллергическое средство для уменьшения геморрагического отека;

– зафиксировать место укуса и меньше двигаться;

– обратиться к врачу.

Контекст

За 7 месяцев 2017 года медицинская помощь после укуса пресмыкающихся потребовалась 14 жителям области. В 2016 году змеи укусили 16 человек, в 2015 году – 12. Смертельных случаев от укусов змей не было с 2007 года.

Облздрав ежегодно проводит мониторинг и проверяет наличие противозмеиной сыворотки в медучреждениях области. Экстренную медпомощь после укуса змеи можно получить не только в Воронеже (ОКБ №1 и ОДКБ №1), но и в районных больницах.

Заметили ошибку? Выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter

Сонник Змея к чему 😴 снится, приснилась Змея во сне?

lydok Ответить

Здравствуйте! Уже несколько лет я отслеживаю свои сновидения и пытаюсь с ними рабо-тать. У меня гуманитарное образование, но я не психолог. Однако меня очень за-нимает тема сознания. Конкретно — трансперсональная психология. Я посылаю вам свои попытки интерпретации собственных сновидений. Интересно, а с пози-ции профессионалов, правильно ли я рассуждаю или иду куда-то в сторону. Два сновидения одной ночи. Превращения. Рыба-змея. Передо мной на лавочке — прилавке совершенно необычный моллюск, похожий на большую садовую улитку, закрученную как-то необычно в разные стороны. Она размером с кошку, а её панцирь переливается яркими цветами. У необыкновенная факту-ра поверхности и цвет. Возникает разговор о том, что папа поймал угря. И тут же рядом с моим моллюском я вижу угря, похожего на змею. На моих глазах он трансформируется в закрученную штуку, покрытую разноцветными перьями. Хотя эта вещь неживая и очень декоративная, но мне она неприятна. Я смахиваю её со скамейки рукой, а она тут же оживает и начинает извиваться у ног. Папа говорит, что угря бояться не надо. Он находит его конец, который похож на змеиную голову, и тычет им мне в лицо, изображая поцелуй. Я зажмуриваюсь. А потом папа, обиженный из-за того, что его не поняли, сидит одиноко на крылечке, а мне его очень жалко. Цветы и стены. Дом, в котором прошло моё детство. Я смотрю за окно и вижу вдоль забора не-сколько кустов распустившихся роз, роскошных, совершенно невероятных. Я хочу укра-сить ими комнату, осматриваю стены и вижу на них кашпо для цветов. В первом сновидении в змею (а это символ болезни, врагов и недоброжела-телей) превращается вовсе и не змея. Но во сне я всё-таки не могу избавиться от чувства неприязни к ней, а, следовательно, и от страха. Я думаю, что смысл здесь в том, что мы сами создаём себе врагов и свои страхи. Я понимаю, что страх и агрессия — это две стороны одной медали. В яви у меня происходит очень похожая вещь, существует определённая проблема, и хотя я понимаю, что бо-яться мне нечего, что ситуация разрешится, но какое-то внутреннее беспокой-ство (глубинный страх) не покидает меня. Отец из сновидения (а это очень важ-ная часть меня) обижается. Эта насильно пытается дать мне почувст-вовать, что опасения беспочвенны, что передо мною не змея, а всего-навсего ры-ба. В следующем сне возникают стены. Стены — границы, которые в принципе следует разрушать, я же собираюсь украшать комнату (стены) цветами. Я делаю выводы, что во мне сильно неприятие некоторых моментов собственной жизни, я ещё никак не могу научиться принимать всё как саму себя, — в этом моя пробле-ма. В этом сновидении, по крайней мере, три архетипических символа: рыба-змея, отец и розы. — это ещё и мудрость, которая требует расплаты за своё приобретение (а рядом — , как в мифе про Адама и Еву). — цветок жизни, символ и схема мироустройства. Я хочу вместить в себя (в комна-ту, ограниченную стенами), в сознание, которое еще всего-навсего человек — тело (Кентавр) то, что находится за стенами моего жилища (за пределами тела), что находится на другом уровне сознания. И ещё одно недавнее сновидение. Над берегом моря. Сперва был путь . Я иду по просторной песчаной дороге, которая уходит направо, наверх. У меня маленький ребёнок, голенький карапузик. Я и сама без одежды. Сперва на мне лишь трусики или что-то вроде набедренной повязки, но я скидываю и её. А теперь я возвращаюсь назад. Я знаю, что сейчас конец дня. Подо мною берег моря, я двигаюсь вдоль него. (Только проснувшись, я осознала, что я летела над берегом, а во сне я не отдавала себе в этом отчёта, я была сосредоточена на том, что было перед гла-зами). В море плавают очень много людей. Я размышляю, отчего это, может быть пото-му, что к вечеру в море вода теплее, но ведь в этом краю тепло всегда. Моё внимание переключается на воду ближе к берегу, я вижу в воде мёртвых рыб, а у самой кромки к берегу прибило очень много дохлых мелких рыбок. А теперь я иду в большом просто-рном светлом помещении. Белые матовые стены не задерживают свет, а делают его мягким. Справа вижу заросли, там находятся джунгли. Меня заметили темнокожие дика-ри, я убегаю налево. Я знаю, что у меня белое красивое тело и этим я привлекла их. Здесь, находясь в безопасности, я фантазирую, как меня похищают, накинув что-то на мои глаза, потом может быть даже казнят. Я зажмуриваюсь и действительно ничего не вижу, перед глазами темно, с этим и просыпаюсь. Образ дороги идущей направо и наверх — это образ жизненного пути вообще. Я воспринимаю себя в этой жизни, как человека-тело (уровень Кентавра). В снови-дении у меня красивое тело. Это говорит о неких достижениях на пути. Красота во сне вообще очень хорошо. Ребёнок в моих руках как бы подтверждает, что жизнь на сегодня не бесплодна — есть определённые достижения. и склоняют к мыслям о подведении итогов, о результатах, о некой инспекции. Тема жизни и смерти в конце дня. Я вижу под собою линию берега — границу, раздел. Поскольку моя жизненная стихия — вода (по гороскопу я рак), то — это символ самой жизни, в которой люди. Однако существует берег, у которого я вижу много мёртвых рыбок (в них как бы трансформировались образы плавающих людей). За этим образом я вижу призыв заботиться не только о земных проблемах. И, наконец, я в большом светлом здании. — это сим-вол целостной личности, вмещающей в себя все субличности. И хотя само здание просторное и светлое, но в нём есть пугающие меня места, темнокожие дикари в джунглях справа. Страх перед чем-то, что есть во мне изначально (дикари — або-ригены). Что-то должно, по-видимому, проявиться. это предчувствует, сновидения фантазирует на тему казни себя самой. Всего доброго. Людмила.

Насколько широко змея может открыть пасть?

Это сообщение может содержать партнерские ссылки. Если вы нажмете одну из этих ссылок и сделаете покупку, я могу получить комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Кроме того, как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках.

Змеи — невероятные животные. У них нет конечностей, они нюхают языком, у них нет внешних ушей, и они могут проглотить что-то намного большее, чем их голова.

Но как именно они проглатывают что-то большее, чем их голова? Вы когда-нибудь задумывались, насколько широко змея может открыть пасть?

Лично у меня есть домашняя змея.Его зовут Инверс, и он калифорнийский кингснейк. Как владелец змей, я должен знать, какой размер пищи ему следует есть на разных стадиях роста.

Поначалу может показаться удивительным, насколько крупного грызуна может съесть ваша змея, особенно когда они еще только вылупляются.

Насколько широко змея может открыть пасть?

В среднем змея может открыть пасть в 4 раза шире, чем обхват ее тела. Обхват — самая широкая часть его тела.

Обычно их рты открываются на 150 градусов, а иногда и шире.Например, змея Бумсланг может открываться на 170 градусов.

Действительно ли змеи расшатывают челюсти?

Змеи не развязывают свои челюсти, потому что на самом деле нечего расшатывать. Челюсть змеи соединена очень растянутыми связками как в задней части челюсти, так и в центре нижней челюсти, так что челюсть может растягиваться вертикально и горизонтально.

У них также есть вертикальная кость на каждой стороне задней части челюсти, называемая квадратной костью, которая позволяет им открывать рты намного шире, чем мы, люди.

Как питаются змеи?

Змеи обычно съедают от 75 до 100 процентов своего размера за один прием пищи. В отличие от нас, они не едят три раза в день. Змеи едят столько, сколько им есть, поэтому им полезно съесть большую порцию еды сразу.

В дикой природе змея может обходиться без еды около 6 месяцев, если это необходимо. Некоторые виды змей могут прожить до двух лет без еды! Они делают это, снижая свой метаболизм до 70% и используя накопленную энергию, чтобы прожить до следующего приема пищи.

Чтобы избежать травм от боевой добычи, констрикторы сжимают ее, пока не почувствуют, что ее сердце перестает биться. После этого они почувствуют запах слюны жертвы и начнут сначала есть ее конец (голову), при этом растягивая связки челюстей, чтобы жертва поместилась во рту.

Нижняя губка состоит из двух отдельных губок, левой и правой. Связка в середине соединяет две стороны, но позволяет им двигаться независимо. Эта связка эластична, как и связка в задней части челюсти.

Змея будет использовать это независимое движение челюсти вместе со своими изогнутыми зубами, чтобы направить жертву дальше в рот. Поскольку они могут перемещать каждую сторону своей челюсти по отдельности, они будут перемещать одну сторону, затем другую, продолжая двигаться дальше вниз по добыче, чтобы она продолжала двигаться, пока внутренние мышцы не возьмут верх, сжимая пищу до желудка.

Как часто людей кусают змеи?

Многие люди боятся змей. На самом деле, змеи — одна из самых страшных вещей на планете.Но в большинстве случаев вам действительно не нужно бояться.

Вы слышали об ответе «бей или беги». Большинство змей по возможности выбирают подход к полету. Если вы оставите их в покое, они обычно оставят вас в покое.

Различные виды неядовитых змей копируют характеристики ядовитых змей, чтобы отпугнуть хищников, даже если у них нет яда, чтобы причинить реальный вред.

Моя Королевская Змея, Инверс, например, будет трясти хвостом, подражая Гремучей Змеи.Это просто способ Kingsnake предупредить вас, что вы ставите их в неудобную ситуацию и что они хотят, чтобы вы отступили.

Калифорнийские королевские змеи также имеют окраску, имитирующую ядовитую водяную змею. Цвета других королевских и молочных змей напоминают коралловых змей.

Возвращаясь к вопросу — как часто людей кусают змеи? В Соединенных Штатах от 7000 до 8000 человек ежегодно укусывает ядовитая змея, в основном проживая в таких штатах, как Флорида и Техас.

В среднем в США от укуса ядовитой змеи может умереть 5 человек в год. Для сравнения, в США в среднем от ударов молнии ежегодно умирает 51 человек.

Страны с более крупными популяциями ядовитых змей действительно имеют более высокий уровень укусов змей, потому что вокруг них больше змей.

Самая распространенная причина, по которой змея кусает человека, заключается в том, что она чувствует угрозу и / или загнана в угол. Примите меры предосторожности, если вы находитесь в месте, где могут отдыхать змеи.

Змея открывает пасть только для того, чтобы укусить или съесть?

Змеи большую часть времени видны с закрытой пастью. Если они действительно широко открывают рот, они не обязательно наносят удары и пытаются укусить.

Змеи время от времени «зевают», что может быть способом лучше почувствовать запах / вкус окружающей среды или даже сдвинуть челюсть после обильного кормления.

Вот отличное видео от CrystalsCreatures, которое немного больше рассказывает о зевке змей, а также показывает квадратную кость и эластичную связку в действии.

В более серьезном случае, если змея держит рот открытым или часто открывает его, у нее может быть респираторная инфекция, которую необходимо как можно скорее осмотреть ветеринарный врач. У змей функционирует только одно легкое, поэтому респираторная инфекция особенно опасна для них.

Другими симптомами респираторной инфекции у змей являются дребезжащий звук при дыхании или поднятие головы змеи.

Почему змеи сидят с открытым ртом?

Вы когда-нибудь встречали змею, сидящую с широко открытым ртом?

Вас беспокоит, что ваша змея сидит с открытым ртом?

Это не редкость, но наряду с этими и другими вопросами вы можете спросить:

Почему змеи сидят с открытым ртом?

В большинстве случаев змей видят с закрытыми ртами, но когда они сидят с открытыми ртами, тому есть несколько причин.Обычно это делается для регулирования температуры или для того, чтобы казаться крупнее и опаснее.

Продолжайте читать, чтобы узнать больше о змеях, которые держат рты открытыми.

Как змеи сидят с открытым ртом?

Змеи обычно не сидят с широко открытым ртом в течение длительного времени, но они могут использовать некоторые развитые связки во рту, чтобы помочь, когда они это делают.

Змеи иногда открывают рты в четыре раза шире их тела, но не расцепляют челюсти.

Вместо этого у них есть эластичные связки, растягивающие нижнюю часть челюсти, открытую по вертикали и горизонтали.

Принято считать, что змеи расшатывают челюсти, но это было опровергнуто, но это все еще распространенное заблуждение.

Связки также помогают в захвате очень крупной добычи.

Почему моя змея сидит с открытым ртом?

Понимание того, как они это делают, не так важно, как понимание того, почему.

Как мы уже упоминали, частое открывание рта для этих животных не является нормой.

В этом разделе мы разберем некоторые причины, по которым ваша змея может это делать, и почему вам нужно быть внимательными.

Растяжка / подготовка к еде

Представьте себе, что вы долго сидите на одном месте, а потом встаете.

Вы, вероятно, немного окоченели, и ваши мышцы могут не сразу двигаться быстро.

Может быть, нужно немного растянуть.

Змеи часто неподвижны в течение долгого времени днем ​​и ночью, и открытая пасть помогает вернуть все в движение.

Но растяжка не ограничивается тем, чтобы заставить все снова двигаться.

Возможно, ваша змея только что готовится поесть.

Когда они проголодаются и готовы поесть, вы можете заметить, что ваша змея растягивает эти, о, такие важные связки.

Это помогает им, когда они готовятся проглотить крупную добычу, которую они собираются поймать.

После еды

Как только змея проглотила последнюю еду, вы можете снова увидеть, как они открывают рты, почти как зевают.

Это не указывает на сонную змею после еды, а скорее на змею, пытающуюся перестроить свои челюсти.

Эти животные должны есть свою добычу целиком, и открывание рта иногда вызывает дискомфорт, если им приходится широко открываться.

Змеи часто открывают пасть примерно на 150 градусов, а некоторые даже шире.

Перестройка требуется регулярно после еды, поэтому вы, вероятно, заметите, что животное сидит с широкой пастью в течение нескольких минут после поедания своей добычи.

Думайте об этом как о том, как вы часто растягиваетесь после упражнения, чтобы остудить мышцы.

Сбор информации

Змеи в значительной степени полагаются на свои рты, особенно свой язык, чтобы сообщить им об окружающей среде.

Обычно язык щелкает, собирая крошечные частицы запаха из окружающей среды, чтобы определить, что происходит вокруг них.

Когда они широко открывают рот, крошечные молекулы или даже феромоны прямо попадают в сошниково-носовой орган, также известный как орган Якобсона, на небе.

Это частая причина, по которой ваша змея может сидеть в течение нескольких периодов с широко открытым ртом, особенно если она находится на новом месте с новыми людьми.

Они хотят собрать как можно больше информации.

Регулирование температуры

Как хладнокровные существа, змеи не поддерживают одну температуру тела.

Они меняются вместе с окружающей средой.

Когда вещи становятся слишком горячими, они должны остыть другими способами.

Это может означать поиск тени или погружение в воду.

Открытие рта — еще один способ остыть, так как это позволяет их телам понизить температуру.

Признак болезни

Мы коснулись некоторых не столь пугающих причин, по которым змея может сидеть с открытым ртом, но владельцам нужно быть внимательными, если вы поймаете, что змея делает это часто.

Некоторые причины не столь безобидны.

Змеи иногда зевают или сидят с открытым ртом, но это не должно происходить постоянно.

Непрерывное сидение с открытым ртом в течение длительного времени или частое зевание чаще всего являются признаком серьезной проблемы.

Ваша змея может болеть любым количеством болезней, но респираторные инфекции — одна из главных виновников.

Другие болезни, в том числе пневмония, инфекционный стоматит, гниль во рту и болезнь включений, также вызывают у змей зияющую пасть.

Змея восприимчива ко многим различным видам бактериальных и грибковых инфекций.

Они могут заболеть некоторыми болезнями из-за плохого содержания.

Другие могут быть результатом плохих условий окружающей среды или иногда пищи, которую они едят.

Змеи, которые больны, будут сидеть с открытым ртом, если им не хватает воздуха, и зевота открывает дыхательные пути.

Обычно змеи получают кислород, вдыхая через ноздри, но когда они заболевают, нос закупоривается.

Если вы простудились с заложенным носом, вы точно знаете, на что это похоже.

Когда нос заложен, змея не может нормально дышать и открывает пасть, чтобы получить кислород, в котором она отчаянно нуждается.

Если вы заметили, что ваша змея сидит с открытым ртом, очень важно следить за ситуацией, чтобы увидеть, как часто это происходит.

Знание своей змеи и ее привычек будет иметь решающее значение, если вы хотите диагностировать реальную проблему на раннем этапе.

После того, как вы установили, что это что-то серьезное, обратитесь к ветеринару змеи и запишитесь на прием.

Многие болезни поддаются лечению, если их обнаруживать и лечить на ранней стадии, но чем дольше болезнь распространяется, тем труднее будет для вашей змеи выздороветь.

Не бойтесь обратиться к ветеринару, если вы не уверены, потому что лучше перестраховаться, чем сожалеть о здоровье вашей домашней змеи.

Заключение

Важно знать, почему змеи сидят с открытыми ртами, чтобы вы знали, когда следует волноваться.

Змея, которая сидит с открытым ртом, может делать это по разным причинам, но их эластичные связки, несомненно, помогают, поскольку они сидят с широко открытым ртом.

Хотя некоторые причины невиновны, важно следить за более серьезными и обращаться к ветеринару, если вы обеспокоены.

Змеи вывихивают челюсти ради крупной добычи?

Не нужно далеко ходить, чтобы найти истории о змеях, откусывающих больше, чем они могут проглотить. В августе 2013 года ученые задокументировали, как удав поедает обезьяну-ревуна. В марте 2017 года африканский каменный питон проглотил пятнистую гиену. В том же месяце 23-футовый бирманский питон убил и съел фермера целиком .И женщина из Индонезии постигла та же участь в июне 2018 года. Безумие кормления на этом не заканчивается. В отчетах также зафиксировано, что змеи глотают все, от взрослых оленей до аллигаторов и даже коров.

Другими словами, в меню есть все, что касается этих скользких рептилий, независимо от размера их добычи. Итак, что позволяет им глотать такие большие закуски? Согласно городскому мифу, способность вывихивать челюсти. Но вот настоящая правда о механизме змеиного переедания.

«Открытая правда о змеином пиршестве»

Люди уже давно очарованы способностью змей проглатывать огромную пищу. В результате быстро развился миф о том, что змеи вывихивают челюсти, чтобы вместить огромные глотки. В конце концов, змеи ограничиваются закусками, которые могут пройти через их пасть. Итак, как их рты справляются с гигантскими пирами?

Механизм, который насыщает их гигантские аппетиты, известен как «зияние». Результат уникальной физиологической адаптации, зияние позволяет змеям участвовать в некоторых потрясающих — каламбурных — трюках ловкости рта.

Как работает зияние? В отличие от млекопитающих, нижние челюсти змей остаются несращенными. Вместо этого эластичные связки связывают эти подвижные части змеиной челюсти на месте, пока не придет время погрузиться в большую трапезу. Их нижние челюсти, свободно соединенные в задней части черепа, допускают большее вращение, чем у большинства животных. В результате змеи могут открывать пасть шире, чем тело.

Конечно, эта способность иногда доставляет им большие неприятности.Немногие истории лучше иллюстрируют этот момент, чем ужасная встреча между 13-футовым бирманским питоном и шестифутовым аллигатором во Флоридском Эверглейдс в октябре 2005 года. После проглатывания аллигатора живот змеи разорвался, и обе рептилии умерли.

Тщательно следите за едой

Если бы змеи могли говорить, и они оставались, чтобы научить свое потомство манерам, вы могли бы услышать, как они ругаются: «Гуляйте с пищей осторожно!» Это потому, что змеи «прогуливают» добычу по пищеводу, вместо того, чтобы жевать ее.

Но что это значит? Голова змеи смещается вперед, двигаясь из стороны в сторону по телу жертвы. В зависимости от размера обеда этот процесс может занять много часов. Ходьба позволяет змеям медленно глотать свою добычу. Зубы, направленные назад, гарантируют, что рассматриваемая пища не ускользнет, ​​если она еще жива.

Поскольку змеи не переваривают пищу, пережевывая ее во время движения, это может привести к другим опасностям. Например, если змея не может переварить пищу до того, как начнется гниение, это может привести к опасному внутреннему расширению, особенно если у нее не так много свободного места.

Вот почему змеи, такие как гадюки, вводят своим жертвам яд. Этот яд немедленно начинает растворять белки в теле жертвы, превращая ее плоть в липкую массу, которую змея может легче переваривать.

Змеи, лишенные ресурсов ямочной гадюки, полагаются на пищеварительные ферменты, которые растворяют пищу. Поскольку механических повреждений практически нет, они должны полагаться исключительно на химические. В результате многие змеи откашливают частично переваренную пищу.Эти отрыгнутые блюда стали легендой, особенно когда они оказываются большими и в некотором роде узнаваемыми.

---

Энгрид Барнетт, участник Ripleys.com

ИССЛЕДУЙТЕ НЕЧЕТНОЕ В ЛИЧНОСТИ!

Откройте для себя сотни странных и необычных артефактов и познакомьтесь с невероятными интерактивами, посетив Оддиториум Рипли!

НАЙДИТЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ПОБЛИЗОСТИ

Зияющая гадюка — наблюдение недели, 13.01.19 · iNaturalist

Эта «зевающая» бамбуковая гадюка, которую @prasannaparab увидела в Индии, — наше наблюдение недели!

«Когда я учился в старшей школе, я собирал вырезки из газет, связанных с природой и дикой природой, а также получил несколько старых журналов National Geographic, которые помогли мне развить интерес к этой теме», — говорит Прасанна Параб.«В то время прогулка по дикой природе или наблюдение за природой были для дома просто неизвестным делом».

Он говорит, что такие наставники, как Пареш Пороб (инспектор лесных угодий, Гоа (Индия)) и Шамбху М.В. (Индийская лесная служба) «ознакомили меня с природой, предоставили мне возможность и привили необходимую дисциплину и терпение, необходимые для документирования естественной истории, это предоставил мне множество возможностей путешествовать по дикой природе ». Прасанна начал фотографировать бабочек — его фотографии были использованы в плане управления заповедником дикой природы Нетравали, где он был назван Почетным смотрителем дикой природы, — но теперь он также фотографирует птиц, паукообразных, орхидей и многое другое.

Прасанна столкнулся с указанной змеей еще в 2014 году во время посещения заповедника дикой природы Нетравали вместе с почетным смотрителем дикой природы Бенхаилом Антао и Луизой Ремедиос Э Антао и рассказал мне

мы видели эту бамбуковую гадюку, сидевшую на палке возле ручья в вечнозеленом лесу. Поскольку ни у кого из нас не было макрообъектива, мы терпеливо наблюдали за этим в течение 5-10 минут, очень медленно моргая языком. Вдруг я увидел, как он медленно открывает пасть, я был далеко из-за того, что у меня был телеобъектив Canon 100-400 мм; Мне быстро удалось сделать 6 последовательных изображений этого зевящего поведения.

Хотя может показаться, что гадюка обнажает клыки, готовясь укусить или хотя бы отпугнуть угрозу, это, скорее всего, не так. Я проконсультировался с герпетологом NHMLA доктором Грегом Поли (@gregpauly), и он прислал мне пояснительный список четырех возможных причин, по которым змея может открывать рот (иначе зевать):

1) Растяжение клыков и челюстей после обильной еды. По сути, это просто вернуть все в удобное положение. Владельцы домашних змей будут хорошо знакомы с этим.Иногда люди думают, что это происходит потому, что им нужно изменить положение челюстей после того, как они «расцепили» их, но, конечно, змеи не расшатывают их челюсти. Это просто распространенное заблуждение.

2) Растяжка клыков и мускулатуры челюстей при подготовке к обильной трапезе.

3) Попадание химических веществ, которые могут контактировать с сошниково-носовым органом.

4) У некоторых видов широко открытый рот используется как индикатор угрозы / предупреждения. Это часто встречается у ватных пастухов и попугаев.

5) Конечно, есть и другие причины, которые еще предстоит обнаружить. Владельцы домашних змей будут свидетелями того, как их змеи зевают в ситуациях, которые не вписываются в вышеперечисленные категории. Например, я думаю, что змеи иногда зевают только для того, чтобы растянуть критически важные мышцы и суставы, которые иначе не получат повседневного использования. Но на самом деле этого никто не продемонстрировал.

Доктор Поли считает, что эта бамбуковая гадюка, вероятно, открывает рот по причине номер 3 или, возможно, 5, и не знает, что этот вид использует ее в качестве демонстрации угрозы.

Этот вид гадюки водится на юге Индии, часто среди бамбука, и, как известно, охотится на птиц, ящериц и других мелких животных. Его не следует путать с другими представителями этого рода, некоторых из которых также обычно называют бамбуковой гадюкой. Как и у всех гадюк, у этого вида есть передние клыки (прекрасно показанные на фото Прасанны), которые могут складываться назад, когда они не используются, а его яд в первую очередь гемотоксичен, что означает, что он повреждает и нарушает кровеносную систему. Члены другого крупного семейства ядовитых змей, Elapidae (кобры, мамбы, большинство морских змей и другие), имеют фиксированные передние клыки, а их яд, как правило, нейротоксичен, что означает, что он разрушает нервную систему.

Хотя он много лет фотографировал дикую природу, Прасанна (вверху) сказал мне, что он только недавно открыл для себя iNaturalist во время «Встречи пауков в Индии 2018 в Амба Гхате (Махараштра, Индия), организованной Сиддхартом Кулкарни (Университет Джорджа Вашингтона, Вашингтон. Округ Колумбия) и д-р Атул Вартак ». Он посетил доклад Рохита Джорджа (@rohitmg), посвященный гражданской науке, и вскоре начал изучать iNat. Он говорит: «Я просматривал веб-сайт несколько раз и заметил, что передается и распространяется много знаний, которые могут во многом помочь науке, что побудило меня сделать более подробные наблюдения и поделиться ими на iNaturalist.В настоящее время он публикует здесь как свои прошлые наблюдения (например, этот), так и настоящие.

— Тони Иване

---

— Хорошая статья о том, как Сиддхарт Кулкарни и доктор Атул Вартак задокументировали появление нового вида пауков в Индии.

— Вот колонка New York Times с участием Рохита Джорджа и удивительного мотылька, похожего на пауков, который он нашел.

Сообщение от тиване 14 января 2019 г. 05:23

Оберег скользящей змеи с открытым ртом

Описание

Размеры: 17 мм X 9 мм (ширина с головкой)
Материал: Латунь и латунь с покрытием
Скидки:
4+ комплекта 5%
8+ комплектов 10%
16+ комплектов 15%
32 + наборы 20% скидка

K603

Возврат и обмен

Я с радостью принимаю возврат и обмен
Свяжитесь со мной в течение: 14 дней с момента доставки
Отправляем товары обратно в течение: 21 дней с момента доставки

Я не принимаю отмены, но, пожалуйста, свяжитесь со мной, если у вас возникнут проблемы с вашим заказом.

Следующие предметы не подлежат возврату или обмену

Из-за характера этих предметов, если они не будут доставлены поврежденными или дефектными, я не могу принять возврат для:

• Индивидуальный или индивидуальный заказ
• Скоропортящиеся продукты (например, продукты питания или цветы)
• Цифровые загрузки Интимные предметы (по соображениям здоровья / гигиены)
• Товаров в продаже

Реквизиты для возврата и обмена

Нет возврата или обмена на ювелирные изделия, изготовленные по индивидуальному заказу, если продукты не повреждены или имеют дефект по прибытии.У вас есть 5 дней с момента подтверждения доставки, чтобы предъявить претензию по поврежденным или дефектным товарам. После 5-дневного льготного периода возврат или обмен не производятся.

Потускневшие украшения не принимаются к возврату или обмену, если иное не определено нашими сотрудниками. Кредит магазина будет выдан только после оценки.

Обмен

: Покупатель несет ответственность за все транспортные расходы при возврате или обмене. Если товар неисправен, доставка будет определяться в индивидуальном порядке.

Если украшение сломается или возникнет дефект в течение 30 дней с момента ношения, мы исправим его бесплатно.Покупатель несет ответственность за доставку обратно к нам. Через 30 дней покупатель может приобрести замену со скидкой 25% от стоимости + доставка. Это предложение действительно до 6 месяцев с даты покупки.

У Покупателя есть 14 дней с даты отгрузки, чтобы предъявить претензии в отношении утерянных, украденных или поврежденных посылок. ТОЛЬКО CONVO. Электронная почта не является допустимой формой связи для возврата и обмена. Оплата Мы принимаем платежи посредством прямой проверки (кредитной картой), оплаты через PayPal, денежным переводом или чеком.При оплате денежным переводом или чеком заказы будут отправлены по почте только после того, как банк оплатит чек. Если мы не получим чек в течение 10 рабочих дней, мы отменим транзакцию.

Налог с продаж (7,5%) распространяется на все покупки, отправленные в штат Калифорния. (8,8%) распространяется на все покупки, отправленные в штат Нью-Йорк. Перевозки Доставка вашего заказа может занять до 7 рабочих дней. Пожалуйста, отправьте сообщение перед покупкой для срочных заказов.

ВНУТРЕННИЙ: Все заказы отправляются почтой с фиксированной ставкой приоритета USPS (прибытие 2-3 дня) со страховым покрытием до 100 долларов США. Покупатель может приобрести дополнительную страховку на сумму более 100 долларов при выезде. Если покупатель откажется от расширенной страховки, мы сможем покрыть только ту стоимость, которая была застрахована. Мы не отправляем почту первого класса, никаких исключений.

Экспресс-почта: Экспресс-почта USPS «гарантирует» доставку в течение 1-2 дней. Если посылка не приходит вовремя, покупатель должен связаться с USPS напрямую, чтобы подать претензию.Мы не можем гарантировать прибытие или взять на себя ответственность за опоздание из-за ошибки USPS.

Fed Ex и UPS: У Fed Ex есть гарантия 1 день. Стоимость обычно составляет от 40 до 100 долларов. За любые посылки, отправленные через Fed Ex или UPS, взимается дополнительная плата в размере 15 долларов США.

УТЕРЯННЫЕ ПОСЫЛКИ: Если посылка отображается как доставленная, обратитесь к соседу по дому, соседям, почтальону или в местное почтовое отделение. К сожалению, USPS не распространяется на посылки, которые отображаются как доставленные, что означает, что покупатель больше не застрахован, если имеется подтверждение доставки.

Если посылка застряла в пути, свяжитесь с нами, прежде чем подавать претензию в Etsy.

Невозможно доставить посылку: если товар был отправлен нам обратно из-за неправильной информации, предоставленной покупателем, покупатель несет ответственность за расходы по доставке.

*********************************************** ************************

МЕЖДУНАРОДНЫЙ: Все заказы отправляются почтой первого класса USPS. Доставка может занять до двух недель с момента отправки. Страхование и повышение стоимости доставки можно приобрести при выезде.Покупатель несет ответственность за уплату таможенных сборов по прибытии. Рекомендуется приобретать страховку. Возврат средств за утерянные или поврежденные международные посылки невозможно, если не приобретена страховка.

Невозможно доставить посылку: если товар был отправлен нам обратно из-за неправильной информации, предоставленной покупателем, покупатель несет ответственность за расходы по доставке.

Страхование

НАСТОЯТЕЛЬНО рекомендуется для всех посылок стоимостью более 75 долларов !!!

БРАЗИЛИЯ И ИТАЛИЯ — из-за большого количества потерянных заказов и краж, все заказы будут отправлены со страховкой, и полная стоимость ее содержимого будет указана в таможенной форме, без исключений.Дополнительные политики и часто задаваемые вопросы ПОКРЫТИЕ И ОСНОВНОЙ МЕТАЛЛ: даже если надеть что-то один раз, ювелирное изделие может потускнеть. Это не из-за низкого качества продукта. Тускнеет все, кроме золота, титана и нержавеющей стали. Все гальванические материалы так же склонны к потускнению, выцветанию или окрашиванию вашей кожи в зеленый цвет, как и сырье. Золотое наполнение и цепочка из стерлингового серебра предлагаются всем тем, кто хочет цепочку, которая не потускнеет и не сделает их кожу зеленой. Стерлинговое серебро потускнеет, но гораздо медленнее, чем изделия с покрытием.

Вот несколько советов, как уберечь свое очарование от потускнения: не принимать душ, бассейн, океан и избегать контакта с водой. Лосьоны, духи, масла, контакт с кожей и влажная атмосфера также могут способствовать потускнению. Лучше всего хранить ваши украшения в небольшом пластиковом пакете, он помогает защитить их от потускнения внешней атмосферой. Кроме того, никогда не храните украшения в ванной, это рассадник потускнения.

ОПТ

$ 200 + мин бай-ин $ 100 + мин. Повторный заказ

Наши оптовые цены обычно на 50% ниже розничных.Но некоторые цены гибкие, поэтому свяжитесь с нами, если вам нужны украшения оптом по индивидуальному заказу.

Для жителей Калифорнии вы должны предоставить разрешение продавца, предоставленное Советом по выравниванию штата Калифорния, до получения освобождения от уплаты налогов. Мы вернем все налоговые сборы после совершения покупки.

Внутренние поставки USPS, затронутые COVID-19

В настоящее время мы обрабатываем заказы и открыты для общения в понедельник, среду и пятницу только до дальнейшего уведомления.

Мы выполняем и отправляем заказы по понедельникам, средам и пятницам. Имейте в виду, что оценка доставки, включая EXPRESS, зависит от того, когда ваш заказ отправлен, а не от того, когда он размещен. Благодарим вас за терпение и понимание в течение этого времени!

USPS объявил, что из-за воздействия пандемии COVID-19 на доступность транспорта некоторые услуги будут задерживаться с 17 апреля 2020 года. Ниже приводится то, что вам нужно знать.

• USPS Priority Mail Express: в настоящее время эта услуга не будет иметь никаких задержек.
• Приоритетная почта USPS: местная доставка в течение 1 дня без задержек. Тем не менее, 2-3-дневное окно доставки будет увеличено до 3-4 дней.
• USPS Первоклассный пакет услуг: 2-3-дневные окна доставки будут увеличены до 3-4-дневных окон.

ГИДРАВЛИЧЕСКИЙ И ОСНОВНОЙ МЕТАЛЛ : Все гальванические покрытия и латунь потускнели. Иногда быстро, иногда ненадолго. Мы рекомендуем не мочить ваши продукты и не хранить их во влажных помещениях. Держите компоненты подальше от лосьонов, ароматизаторов, мыла и любых других предметов, которые могут ускорить потускнение.

ОТДЕЛКА: Некоторые товары, которые вы получаете, могут уже потускнеть по прибытии. Эти товары продаются как есть и не подлежат возврату или замене из-за потускнения или царапин на поверхности.

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС ПОКРЫТИЯ : Все наши новые запасные части, изготовленные из латуни, олова и цинка, наносятся гальваническим способом поверх металла. Покрытие может расколоться или сломаться при гравировке или сверлении отверстий в металлических подвесках.

Ношение чего-либо даже один раз может запятнать ювелирное изделие.Все гальванические материалы так же склонны к потускнению, выцветанию или окрашиванию вашей кожи в зеленый цвет, как и сырье.

СЫРАЯ ЛАТУНЬ : Возможно изменение оттенка по сравнению с предыдущими партиями. Обычно наши необработанные латунные компоненты поставляются из желтой латуни, но иногда они могут быть красного, зеленого или оранжевого цвета. Мы не контролируем это, как и наше производство. Если компоненты, которые мы производим по индивидуальному заказу, не имеют того оттенка необработанной латуни, которого вы ожидали, возврат или обмен невозможны.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Некоторые продукты содержат химические вещества, которые, как известно в штате Калифорния, вызывают рак, врожденные дефекты или другие нарушения репродуктивной системы.

0

Почему змея зевает? Змеиный рот открыт, это нормально?

Вы заметили, как иногда вы видите, что пасть вашей змеи действительно широко раскрывается? Может показаться, что они зевают. Но действительно ли змея зевает? а что они означают? Они устали?

Когда змеи открывают рты, чтобы зевнуть, это может означать многое, но определенно не потому, что они устали.

• Они зевают, когда собираются поесть, или после еды поправляют челюсть.
• Они зевают, когда собирают в воздухе химические вещества, дающие информацию об окружающей среде.
• Или они могут зевать, потому что плохо себя чувствуют.

Важно выяснить, почему ваша змея зевает, потому что, если ваша змея больна, чем раньше вы распознаете симптомы, тем больше шансов, что вы сможете спасти жизнь своему питомцу.

Ниже мы более подробно остановимся на причинах зевоты у хладнокровных существ, таких как змея.

Но перед этим давайте посмотрим на ..

Интересный факт: насколько широко может открыться пасть змеи?

Вы, наверное, заметили, что змеи могут открывать пасть очень широко — до 150 градусов. Подумайте об этом: 180 градусов равны прямой линии! Есть веская причина, по которой природа разработала змеиные пасти так, чтобы они широко открывались: их челюсти должны быть в состоянии проглотить добычу целиком.

Некоторые люди ошибочно полагают, что змеи могут расшатывать их челюсти, но это не то, что происходит. Змеи могут широко открывать рты, потому что их челюсти представляют собой два отдельных куска кости, которые прикреплены только эластичными связками, которые удерживают нижнюю челюсть на месте.

Эти связки растягиваются, позволяя змеям необычайно широко открывать пасть, чтобы проглотить животных размером с козу или аллигатора (в случае питона). Анаконда может съесть человека.

Что такое зевота змей или зияющая пасть

Чтобы понять причины, по которым змеи открывают пасть, чтобы зевнуть или зевать, помогает понять, что такое зевота — с точки зрения людей и других видов.

Есть несколько теорий относительно зевоты человека. Самая последняя теория гласит, что зевота увеличивает кровоток и в то же время охлаждает кровь воздухом, имеющим более низкую температуру, чем температура тела.

Если эта теория верна, она показывает, почему змеи не зевают, когда устают. Люди теплокровны, поэтому логично, что мы можем зевать, когда нам слишком тепло, чтобы остудить кровь. Но змеи — хладнокровные животные, поэтому они не зеют по той же причине.

Что еще больше сбивает с толку, так это то, что разные виды зевают по разным причинам. Например, рыбы зевают, чтобы очистить жабры от воды, а в некоторых случаях — в знак агрессии.

Почему зевают змеи?

Есть три причины, по которым они открывают рот.

# 1 Для выравнивания нижней челюсти после еды или в качестве разминки перед едой.

У змей нет зубов, необходимых для жевания, им приходится широко открывать рты, чтобы взять добычу целиком.

Перед едой им нужно подготовить челюсть. Точно так же, как разминка перед настоящим упражнением.

После того, как они съели или проглотили свою жертву целиком, им также приходится «зевнуть», чтобы выровнять свою челюсть.

# 2 Они используют свой рот, чтобы получить информацию о своем окружении

Змеи могут открывать рты и высовывать язык, чтобы впитать химические частицы запаха, которые дают им информацию об окружающей среде.

# 3 Признак болезни

Змеи могут зевать, потому что они больны.В некоторых случаях змея широко открывает пасть, потому что ей трудно дышать через нос.

Змеи открывают рот до и после еды

Если вы только что бросили еду в место обитания змеи и видите, как змея открывает пасть, она готовится проглотить свой обед.

Если вы не доставили еду, возможно, ваша змея пытается сказать вам что-то, зевая: Я голоден! Покорми меня!

Змеи обычно требуется от трех до пяти дней, чтобы переваривать пищу, в зависимости от температуры их тела, которая меняется в зависимости от окружающей среды.Идеальная температура окружающей среды составляет от 82 ° до 86 ° F. Если с тех пор, как вы последний раз кормили змею, прошло пять дней, ваша змея зевает, потому что хочет есть.

Змеи должны широко открывать пасть, чтобы проглотить добычу целиком, потому что у них нет таких зубов, которые могут жевать. У них есть клыки, но нет коренных зубов или резцов. Змеи широко открывают пасть, как бы зевая, чтобы засосать крупную добычу, используя свои уникальные крючковатые зубы и мощные мускулы своего тела.

Змеи действительно должны есть верхняя и нижняя челюсти, которые соединяются только растягивающимися связками. Это позволяет змеям чрезвычайно широко раскрывать пасть. Некоторые люди ошибочно полагают, что змеи могут вывихнуть челюсть, но это не так. Их верхняя и нижняя челюсти не соединены костью.

Однако после еды вы можете увидеть свою змею с открытым ртом, потому что она перемещает нижнюю челюсть в более удобное положение. Змеи также зевают после еды, если они набрались слишком много воздуха, поэтому зевок — это, по сути, способ отрыжки змеи.

Почему змеи беспорядочно открывают пасть?

Змея может открыть пасть при обнаружении. Открывая пасть, змеи получают химическую информацию об окружающей среде.

Змеи получают сенсорную информацию из окружающей среды в основном через запах, и у них есть несколько способов восприятия запаха. Нос змеи улавливает запахи, которые разносятся по воздуху.

Змеи также получают запах через орган на небе, который называется органом Якобсона или сошниково-носовым органом.Этот орган предназначен для обнаружения нелетучих химических веществ или веществ, которые не перемещаются по воздуху, в процессе, называемом «хеморецепция», который позволяет змеям реагировать на химические раздражители в окружающей среде.

Змея может зевать, чтобы подвергнуть сошник и носовой орган химическим подсказкам о своем окружении. Они используют свой язык, чтобы «пробовать» воздух, улавливая частички аромата. Затем язык переносит эти частицы к органу Якобсона.

Этот орган обнаруживает химические запахи, переносимые влагой.Однако, если они чувствуют запах переносимого по воздуху вещества через ноздри, это заставляет змею открыть рот и высунуть язык, чтобы уловить любой соответствующий запах, переносимый влагой.

Поскольку у змей плохое зрение и минимальный слух (если вообще есть), имеет смысл иметь два органа для обнаружения запахов.

Если вам кажется, что ваша змея пробует воздух, вы частично правы. Змея откроет пасть, чтобы ее язык мог пробовать воздух. Затем язык доставляет химические частицы к органу Якобсона на небе.Затем орган может переводить химические вещества, чтобы предупредить змею о предполагаемой добыче, угрозах или партнерах в этом районе.

Змея с открытым ртом — признак болезни?

Наихудший сценарий — особенно если вы видите, что ваша змея чрезмерно зевает, — это то, что ваша змея зевает, потому что она больна.

Наиболее распространенными заболеваниями являются респираторные инфекции, включая пневмонию, а также инфекционный стоматит или гниль рта.

Инфекции дыхательных путей (ИРО) вызываются бактериями в легких.Один из симптомов — змея, которая дышит с широко открытым ртом.

Респираторные инфекции обычно возникают из-за неадекватных или неправильных условий окружающей среды: среда слишком холодная, слишком влажная или поддерживается одна температура, а не температурный градиент (или диапазон температур), который змеи требуют для поддержания надлежащего здоровья. Низкая температура, слишком высокая влажность и плохое питание делают змей более уязвимыми для респираторных инфекций и бактерий, вызывающих пневмонию.

Другими факторами, которые делают змей более уязвимыми к ИРО, являются неправильный уход, например, нерегулярный график кормления, грязный вольер или что-либо, что создает стрессовую социальную или физическую среду.

Любое респираторное заболевание затрудняет дыхание вашей змеи. В этом случае ваша змея постоянно зевает, потому что пытается вдохнуть воздух в легкие.

Респираторное заболевание часто сопровождается выделениями из носа с пузырями.Вы можете увидеть избыток пенистой слюны и дыхание змеи через открытый рот.

Когда зевающая змея указывает на пневмонию?

Пневмония и другие респираторные инфекции у змей часто вызываются бактериями. У змеи с пневмонией будут и другие симптомы, помимо частой зевоты. Признаки того, что у вашей змеи пневмония, включают:

• Держать рот открытым при дыхании
• Летаргия
• Выделения вокруг носа
• Потирание носом о стенки клетки, чтобы избавиться от выделений
• Пузырьки изо рта при попытке дышать
• Слизистые на языке, которые вызывают заставляет раздвоенный язык слиться воедино
• Необычные звуки, когда он пытается дышать, например, треск или хрип
• Отек частей тела
• Отказ от еды
• Потеря веса
• Держать голову приподнятой во время отдыха

Респираторные инфекции могут возникать у змеи в разных местах: носовые ходы, трахея, легкие или воздушные мешочки легких.Причина, по которой змеи зевают, когда они перегружены, заключается в том, что у змей нет диафрагмы, что означает, что они не могут кашлять. Если их легкие наполняются инфицированной жидкостью, такой как гной или слизь, им становится чрезвычайно трудно дышать, и они не могут кашлять, чтобы изгнать жидкость.

Змея с ИРТ часто поднимает голову и широко открывает пасть, чтобы попытаться дышать. Поднимая голову, жидкость в легких опускается на дно под действием силы тяжести, облегчая попадание воздуха в верхнюю часть легких через открытый рот.

Когда змея продолжает зевать с поднятой головой, это явный признак того, что змея больна.

Когда змея с открытым ртом указывает на гниение во рту?

Существуют и другие болезни, из-за которых ваша змея может постоянно открывать пасть. Одно из этих заболеваний — бактериальная инфекция, называемая инфекционным стоматитом или гнилью рта. Гниль во рту довольно распространена среди змей, содержащихся в неволе.

Бывает, когда бактерии попадают в открытую рану или царапину во рту.Эти бактерии поражают десны и ротовую полость и могут даже распространиться в кишечник. Одним из признаков гниения рта является частое зевание змеи и / или трение о что-то ртом.

Гниль во рту обычно указывает на инфекцию в других частях тела, ослабленную иммунную систему или частый или постоянный стресс.

Когда зевающая змея является признаком болезни инклюзионного тела?

Определенный тип зевоты может указывать на вирусную инфекцию, называемую болезнью инклюзионных тел, или ВЗК.ВЗК — это прогрессирующее заболевание, которое, как считается, возникло от содержащихся в неволе змей, называемых боидами, которые являются видами удавов и питонов, но известно, что ВЗК поражает и других змей, включая гадюк. Это очень заразно — и всегда смертельно.

Не существует вакцины или лекарства от ВЗК. Зараженная змея часто умирает от связанных с ней болезней из-за ослабленной иммунной системы.

Поскольку ВЗК очень заразна, необходимо как можно скорее выявить симптомы, чтобы не передать их другим змеям.Симптомы различаются, но могут включать:

• Зияющий рот. Змея широко открывает пасть в зевоте, но держит ее открытой в течение длительного времени. Это похоже на то, что делают змеи, когда им трудно дышать.
• Штопор. Змея закручивает свое тело в необычайно тугую спираль или штопор.
• Наблюдение за звездами. Это может происходить одновременно с закручиванием штопора. Голова и шея змеи смотрят на неестественного ангела, так что змея смотрит вверх.
• Симптомы центральной нервной системы. Это включает дрожание головы и зрачки (темный овал или круглая форма в центре глаза), которые не одинакового размера.
• Нарушение координации движений. Змея будет испытывать трудности с перемещением и выпрямлением тела, если она перевернется.
• Паралич. Это происходит в результате неврологических симптомов, особенно у молодых удавов.
• Дезориентация. Змея будет казаться сбитой с толку относительно своего местоположения.
• Неспособность нанести удар.Змея не сможет ударить или сжать свою добычу.
• Рвота. Змея либо выбросит пищу, либо откажется от еды.

К сожалению, некоторые змеи (обычно удавы) не проявляют никаких симптомов. Эти змеи являются «бессимптомными переносчиками», но у них все же смертельная болезнь. У питонов ВЗК часто прогрессирует быстрее, чем у удавов.

Поскольку лечения ВЗК не существует, а болезнь очень заразна и всегда приводит к летальному исходу, всегда рекомендуется эвтаназия.Поддержание жизни змеи с помощью средств жизнеобеспечения, таких как гидратация и принудительное кормление, только продлевает ее боль и страдания.

Также рекомендуется, чтобы после усыпления змеи с ВЗК вы помещали в карантин любых новых змей, особенно ядовитых, на срок от трех до шести месяцев.

Выяснение причин, по которым у моей змеи открыта пасть?

Как уже говорилось, змея может зевать по нескольким причинам. Нет причин не сказать: «Ой, как мило! Змеиная кожа зевает.«Просто не забудьте еще раз взглянуть.

Не паникуйте. Змея может зевать по множеству причин, по которым не нужно обращаться к змеиному врачу.

Понаблюдайте за своей змеей примерно в то время, когда вы ее обычно кормите. Зевает в ожидании? А как насчет того, чтобы поесть? Если ваша змея обычно зевает до и / или после еды, а в остальное время нечасто, вам не о чем беспокоиться.

Как насчет любых изменений в окружающей среде вашей змеи? Вы перенесли танк? Вы внесли в его среду новый элемент ландшафта? А что насчет чего-то другого на вашем теле, когда вы берете змею в руки?

Если ваша змея зевает в этих случаях, она просто проверяет окружающую среду.Это может быть какое-нибудь небольшое изменение. Возможно, вы использовали другое мыло, новые духи или другое стиральное средство. Если за зеванием следует щелканье языком, вам тоже не о чем беспокоиться.

Однако, если ваша змея проявляет другое поведение, подобное описанным выше симптомам, которые являются признаками болезни, посещение ветеринара оправдано. Если окажется, что это респираторная инфекция или гниль во рту, ветеринар пропишет лекарства, и, скорее всего, ваша змея выздоровеет.

Если ваша змея заразилась ВЗК, вы ничего не сможете сделать, чтобы ее спасти. Это хороший повод всегда мыть руки в перерывах между схватками с разными змеями, если у вас их больше одной.

Следите за чистотой среды обитания змеи, обеспечивайте соответствующий температурный градиент и хорошее питание, и зевота вашей змеи останется милой и здоровой.

Как глотают змеи | JSTOR Daily

Заблудшие питоны не редкость в австралийских зарослях.Тем не менее, одна управляющая лагеря была весьма удивлена, когда питон, которого она перебросила, начал откашливать свою последнюю еду: еще более крупный питон. Способность змей глотать огромную добычу долгое время была предметом кошмаров и восхищений, но как они это делают?

Ученый Кеннет Кардонг в статье Copeia объясняет, что глотание змей — это все, что связано с челюстью. Змея не может проглотить то, что не проходит мимо ее челюстей, поэтому у змей есть уникальная адаптация, которая позволяет им увеличивать ширину своей челюсти, или «зевать», как это технически известно.Вопреки распространенному мифу, змеи на самом деле не вывихивают челюсти. Но они, безусловно, могут продемонстрировать впечатляющие трюки с ловкостью челюсти.

Голова змеи «идет» вперед, двигаясь из стороны в сторону по телу жертвы.

У змей нижние кости челюсти или челюсти не связаны, как у млекопитающих. Спереди каждая нижняя челюсть прикреплена эластичной связкой. Таким образом, нижние челюсти могут раздвигаться в стороны, увеличивая ширину рта.Нижние челюсти слабо соединены сзади с черепом, что позволяет вращать их гораздо больше, чем у большинства животных. Таким образом змея может открывать пасть шире, чем тело. Челюсти двигаются независимо друг от друга, медленно загоняя добычу в глотку. Одновременно голова змеи «идет» вперед, двигаясь из стороны в сторону по телу жертвы, так что, когда жертва отталкивается назад, голова движется вперед. Процесс может занять некоторое время. Остроконечные зубы помогают предотвратить побег жертвы, если она еще жива.

Однако глотание — это только половина дела, и добычу также необходимо переваривать. Змеи не пережевывают пищу; они химически переваривают его. Так что есть ограниченная механическая поломка. Пищеварительные ферменты могут воздействовать только на тяжелые продукты вне еды. Следовательно, переваривание пищи у змеи может занять некоторое время, и змеи часто откашливают частично переваренную пищу.

По мнению ученых Ф. Харви Поу и Джона Д. Гровса в книге American Zoologist , у ямовых гадюк есть особенно устрашающий способ справиться с проблемами пищеварения.У ямочной гадюки большие головы и толстое тело, что позволяет им глотать очень большую добычу относительно размера их тела. В результате пищеварение ямочной гадюки может быть особенно медленным. Это представляет реальную опасность для змей, поскольку они уязвимы при переваривании пищи. Кроме того, если пищеварение не опережает гниение, частично переваренная жертва может расшириться внутри тела змеи с опасными последствиями.