Справочник по Полинезийской татуировке. 1 часть

1. Предисловие.

«Mate atu he tetekura, ara mai he tetekura»

— Когда ветвь папоротника отмирает, другая занимает ее место.
Жизнь продолжается в наших детях.

Полинезия является субрегионом Океании, состоящей из группы более чем 1000 островов, разбросанных в центральной и южной части Тихого Океана.  Люди, населяющие острова Полинезии, называются полинезийцы и имеют много общих черт, таких как язык, культура и верования.
Полинезийские языки могут практически не отличаться, или же отличаться довольно сильно — в зависимотси от расстояния между группами и частотой их контактов. Однако, есть некоторые слова, которые лежат в основе всех языков полинезийского региона и отражают глубокое культурное сходство. Примером таких слов является «moan a» (океан) и «man a» ( мистическая сила, энергия).
Интересно отметить, насколько созвучны эти два слова и, неудивительно, что мы только начинаем понимать глубокие отношения между Полинезийской культурой и океаном.
Океан гарантирует жизнь.
Также это место рождения и отдыха, что означает изобилие, процветание и защиту, настолько же важные для человека, как воздух которым мы дышим.
Полинезийские татуировки отражают это самым мощным способом. В традиционном стиле с множеством геометрических стилизованных узоров или в современном стиле, более образно, как представленно в этой книге, но морские обитатели в любом случае играют большую роль в этих татуировках. Акулы, манты, морские ежи — каждый из них преобретает смысл, неразрывно связанный с его внутренней природой и передает его носителю татуировки.
Таким образом Полинезийские татуировки стали способом рассказать историю их владельца (и даже стали образным «удостоверением личности», как, например, татуировки Маори, наносимые на лицо), а так же способом брать силу, защиту и даже некоторые полномочия, появляющиеся от связи с изображаемым существом.
Еще одним важным для рассмотрения элементом является anaumakua — лицо, имеющее сверхестественные силы (как правило, это обожествленный предок или дух), который, как правило, изображают мужчины, с целью получить защиту, совет, а иногда и наказание. Отношение к anaumakua сильно варьируется от острова к острову: некоторые считают данную татуировку добрым предзнаменованием, в то время как другие считают их Тапу (священный, но запрещенный символ) и избегают нанесения на тело. Роль anaumakua не так уж отличается от роли тотемных животных в жизни северо-американских индейцев — они приносят сообщения, направляют на верный путь, защищают от неприятностей. Люди должны прилежно учить данные ими уроки и уважать их, чтобы сохранить и улучшить связь с ними и таким образом оставаться под защитой. Уважение к природе и ее созданиям играет невероятно важную роль в Полинезийской культуре, создавая баланс и единство во всем, что нас окружает.
Для строго традиционного дизайна татуировщик должен получить наставления от истинного мастера, и этот объем знаний гораздо больше, чем тот, что может быть включен в эту книгу.
Стиль татуировки варьируется от острова к острову и изменяется в зависимости от того, насколько много различных трацидий влилось в первоначальную общую геометрическую структуру татуировки, полученной от бывшей тихоокеанской культуры, известной под именем Lapita.
Наиболее традиционные стили в основном состоят из прямых линий и их повторения по нескольким основным моделям, однако их значение зачастую забыто, или, по меньшей мере, спорно. Хороший пример таких татуировок мы можем найти в Самоа и на Гаваях, а так же в татуировках из Палау, Фиджи и Тонга.
Мастера татуировки были в племени очень важными людьми, так как они знали значение символов и мотивов, а так же могли связать их в композицию, наполненную личным смыслом для каждого мужчины или женщины. Они говорили что получают занния «по вертикали», что означает — от отца к сыну, от учителя к ученика, не распространяя знания широко, ввиду их священной природы.
К сожалению, именно это, а так же европейская колонизация, вызвали серьезные потери этих знаний. Несмотря на то, что у нас все еще есть записи о многих мотивах и элементах, очень немногие из них могут быть связаны с конкретным смыслом не вызывая никаких сомнений.
В некоторых случаях, мы можем получить помощь из других областей искусства, например, росписи ткани: часто образы, используемые в татуировках переносились и на ткань, они очень похожи, и мы знаем их значение и имена — но не можем утверждать, что они всегда одинаковы.
В этом смысле, книга не направлена на определенный стиль. Я собираю символы, мотивы и элементы из различных тихоокеанских культур, выбирая те,которые наиболее известны и часто используются. Некоторые символы имеют разное значение в разных культурах, и я перечислю основные из них. Особое внимание я уделяю размещению татуировки на теле, связи между различными символами и тому, как создать татуировку, выходящую за рамки эстетики полнотой своего смысла, приводя примеры из жизни и объясняя детали.
Несколько слов о буквах и надписях в полинезийской татуировке — тихоокеанские культуры не имеют алфавита.
Что мы можем поступить?
Как сделать текст частью татуировки, не отрываясь от общего стиля, плавно и красиво?
Решение которое найдено называется «маориграма» — в приложении к книге вы найдете пошаговую инструкцию по ее созданию.

2. Расположение на теле.

Отдавайте столько же, сколько берете и все будет хорошо.
Не будьте эгоистами, живите в гармонии.

В полинезийской татуировке расположение на теле играет большое значение — есть несколько элементов, которые приобретают конкретный смысл только на основе своего положения на теле, и даже соотношение между элементами и их взаимное расположение влияет на значение татуировки.
Люди — дети Ранги (Небо) и Папа (Земли), которые когда-то были едины, и задача человека в том, чтобы найти этот союз снова. В данном случае, тело рассматривается как идеальное связующее звено между Ранги и Папа, где верхняя часть связана с духовным миров и Небом, а нижняя с материальным миром и Землей, как и в большинстве культур всего мира. Расположение некоторых элементов на теле, например, генеалогического древа на задней части руки, позволяют предположить, что задняя сторона связана с прошлым, а передняя с будущим. Так же считается что правая сторона мужская, а левая женская. Так же в расположении татуировок на теле желательно соблюдать баланс- если есть татуировка на левой руке, следующая должна быть на правой ноге и так далее.

Посмотрите на тело подробнее:

1. Голова.

Голова символизирует контакт с Ранги (небом) и ассоциируется со сверхестественными способностями, знанием, мудростью и интуицией. Маори придают очень большее значение голове и лицу и их татуировки на лице являются идентификационной карточкой, сообщающей всю информацию о своем владельце — его статус в обществе и его дела, а так же дела его предков. Именно это является причиной, почему слепое копирование татуировок столь некорректно — это все равно что украсть чью-то индивидуальность, отдать исключительно личную историю кому-то другому.

2. Грудь.

От пупка до груди.

Ассоциируется с щедростью, искренностью, честью, радостью и примирением. Это место между Ранги и Папа (небом и землей) и следует с особой внимательностью относится к гармонии и балансу между ними.

3. Живот.

Вниз от пупка.

Эта часть тела представляет жизненную энергию, отвагу, сексуальность и воспроизведение потомства, самостоятельность. Живот — место где mana берет свое начало, а пупок символизирует самостоятельность т.к. ассоциируется с перерезанием пуповины.
Так же следует добавить, что самостоятельность в полинезийском обществе имеет очень позитивное значение, в отличии от индивидуализма. Все люди, жизненно зависящие от моря, глубоко осознают важность общества, и полинезийцы строят свою культуру вокруг этого. Семьи становятся здесь чрезвычайно большими группами, включая соседей и друзей. Наиболее известное слово, обозначающее такую большую семью, пришло к нам с Гаваев — ‘Ohama означает семейную группу, включающую друзей и соседей, а так же всех людей, которые принимают участие в совместном воспитании детей, кормят и обучают их.

4. Плечо.

Рука выше локтя ассоциируется с силой и смелостью, татуировки здесь делают воины и вожди. В культуре Маори используют слово kikopuku, которое состоит из слов kiko (плоть, тело) и puku (распухать, увеличиваться в размере). Puku так же используется как приставка, которую так же используют для интенсивного подчеркивания качества, значения слова. В этом случае, слово kikopuku подчеркивает идею сильных, больших рук.

5. Предплечье и кисти рук.

То же самое слово используется и для этой части руки. Это место ассоциируется с креативностью, созданием, изготовлением чего-либо.

6. Ноги и стопы.

Это же слово используется и для ног. Ноги представляют собой движение вперед, трансформацию, прогресс, а так же разделение и выбор. Именно здесь, в ногах, происходит контакт с Папа (землей), Матерью Природой, так что они так же представляют собой некую конкретность в материальном смысле, житейские дела и вопросы.

7. Суставы.

Про суставы следует сказать отдельно, так как они означают объединение, контакт.
Если мы взглянем на тело как на отражение общества, то сможем понять почему суставы, будучи точками, где соединяются точки, представляют собой разные степени отношений между людьми : чем дальше от головы (главы семьи), тем больше дистанции в родстве, либо тем ниже социальный статус.
Лодыжки и запятстья символизируют связь и браслеты, размещенные здесь, символизируют обязательства.
Колени часто символизируют вождей (становится на колени перед ними).

Примечание:

Традиционное размещение не должно удерживать вас от того, чтобы разместить вашу татуировку на той части тела, которая подходит именно вам. Мы верим, что дизайн должен быть наполнен смыслом прежде всего для его носителя.

Читать книгу Полинезийская татуировка: история, мотивы, техника Ильи Мельникова : онлайн чтение

Илья Мельников

Поленезийская татуировка: история, мотивы, техника

ПОЛИНЕЗИЙСКИЕ МОТИВЫ ТАТУИРОВКИ В ЕВРОПЕ

В истории татуировки трудно переоценить влияние, которое оказала Полинезия. Экзотический мир Южных морей, долго и ревниво оберегавший свои тайны, в ХVIII веке дал мощный импульс, ставший итогом контактов между островными народностями Океании и пришельцами из Европы. Практика европейской татуировки необыкновенно оживилась, как бы родилась заново. Это касается как степени ее распространения среди представителей общественных групп в тех странах, которые уже тогда были колониальными державами, так и введения новых мотивов. Конечно, чаще всего эти мотивы коверкались в процессе их воплощения, что было вызвано их механическим заимствованием у островного населения, а также изысканной и усложненной формой большинства оригинальных полинезийских мотивов и композиций, копировать которые было не каждому по плечу.

Когда на острова высадились европейские мореплаватели, полинезийская татуировка как раз переживала период бурного расцвета. Она, что необходимо отметить, выполняла не только эстетическую функцию, но и роль, которая не ограничивалась эмблемой, знаком, степенью престижа или отметкой общественного положения. Европейцы и не догадывались, татуировка у островитян несла в себе духовное содержание.

Здесь нельзя обойти вниманием личность выдающегося английского путешественника, исследователя и первооткрывателя Джеймса Кука, имя которого неразрывно связано с историей татуировки. Во главе первой знаменитой экспедиции вокруг света Кук доплыл до острова Таити, где европейцев поразили чрезвычайная распространенность и значение татуировки, тогда же некоторые участники экипажа нанесли на свое тело вечные украшения.

Процитируем Сидни Паркинсона, который в той экспедиции выполнял функции рисовальщика и летописца: «Мистер Стэйнсби, я сам и еще несколько человек из числа экипажа были подвергнуты операции на спине». С.Паркинсон был первым европейцем, который восхитился искусством маори с Новой Зеландии. Во время непродолжительной стоянки корабля в 1769 году у берегов Новой Зеландии он сделал цикл портретов татуированных маори.

Этот год стал чрезвычайно важным и приобрел такое большое значение для будущего татуировки по той причине, что английские моряки впервые переняли экзотические мотивы от обычая разрисовки тела представителями обоих полов, называемого «tattow», которые оказались более эффектными по сравнению с применяемыми в Европе стойкими украшениями на теле и со временем способствовали выводу татуировки на Старом континенте из многовекового застоя. Позже то время было признано переломным, поскольку раскрыло новые горизонты в истории этого специфического явления.

Нельзя пройти мимо эпизода, героем которого стал таитянин по имени Омаи, привезенный в качестве «образованного дикаря» в Англию из второй экспедиции, которая состоялась в 1772-1775 годах. Благодаря искусной татуировке, рекламе, которая сопровождала его во время пребывания в Англии, а также более поздним литературным и другим свидетельствам Омаи стал самым популярным татуированным «дикарем», который когда-либо появлялся в Европе.

Исчерпывающее и точное описание таитянских и маориских татуировок в ХVIII веке оставил выдающийся ботаник Джозеф Бэнкс (1743-1820 г.г.), сопровождавший Кука во время его первого путешествия в Южные моря. Исследователь точно описал не только сами рисунки, орудия и красители, служащие для выполнения татуировки и применяемые островитянами Таити и Новой Зеландии, но и сопроводил заметки своими размышлениями по их поводу. Неизвестно, мог ли Бэнкс дать ответ на вопрос, что принуждало туземцев выносить страдания, которые сопровождают процесс татуирования, но он его не дал. Этот автор подчеркнул популярность татуировки среди населения названных островов: татуировка была распространена среди всех встреченных в экспедиции островитян.

Однако ни в одном из отчетов участников экспедиций Кука нет информации о том, какого вида мотивы приобрели у гостеприимных островитян члены экипажей британских кораблей. Сам Кук весьма скупо описывает формы таитянских татуировок, свидетельствуя, что они представляют собой «плохо нарисованные фигуры людей, силуэты птиц и зверей, домашних животных, в то время как женщины носили букву «Z», которую размещали на пальцах рук и ног». (По всей вероятности, слова Кука «плохо нарисованные» следует понимать как «стилизованные».) Эти ли именно мотивы позаимствовали британцы от таитянских татуировщиков, которые находили клиентов среди участников экспедиций, возглавляемых Куком? Выбирали ли европейцы среди увиденных на коже туземцев мотивов только те, которым они могли приписать какое-то значение? По какому принципу вообще они выбирали рисунки для себя? Ответы на эти вопросы облегчили бы идентификацию мотивов полинезийского происхождения в европейской татуировке. Информация на данную тему отсутствует во всех известных источниках и литературе, датированных этими годами.

Зато прекрасной формой рекламы, которая, несомненно, облегчала распространение татуировки по всей Европе, была публичная демонстрация своеобразных рисунков на коже привезенных татуированных «дикарей» – упомянутого Омаи, а также возвратившихся домой из далеких океанских путешествий моряков, которые обзавелись в дальнем странствии нательными украшениями.

Можно вспомнить и Луиса Антуана де Бугенвилля (1729-1811 г.г.), также путешественника, который упомянул о таитянской татуировке как о процедуре «разрисовки тела».

Эти путешествия длительное время являлись неисчерпаемой темой для разговоров жителей городов, в первую очередь портовых, откуда отправлялись рискованные экспедиции в далекие края. Беря пример с офицеров, участников смелых экспедиций, которые блистали в аристократических салонах и на балах, их подчиненные по-своему также «блистали», являясь объектами повышенного внимания в портовых кабаках, где всегда находили благодарную и жаждущую сенсаций аудиторию. Они вносили в обыденную жизнь экзотику, излагая занимательные истории на основе имевших место или выдуманных испытаний и приключений, которые случились с ними в далеких странах. Это еще были те времена, когда люди практически не сомневались в существовании Великого Неизвестного Южного Континента, который притягивал своими мифическими сокровищами всю тогдашнюю морскую братию, объединявшую выходцев из разных стран.

Слушателей надежно собирали рассказы о приключениях, в первую очередь на благодатных островах, которые были открыты в процессе поисков таинственного континента, находящегося на Южном полушарии. Рассказы сопровождались демонстрацией приобретенных там татуировок, что должно было сделать эти сообщения достоверными. Так в 1791 году в Лондоне один моряк демонстрировал вытатуированное на спине пальмовое дерево. Татуировку, как он сам утверждал, ему сделали на Таити. Вскоре этот мотив по причине своей экзотики и легкости исполнения стал популярным.

Один немецкий исследователь после проведения анкетирования татуированных людей в нескольких портовых городах сформулировал свои впечатления так: «Жажда известности и фантазия, настроение, сопутствующее романтическим переживаниям и тоскливой жизни портовых городов, бесконечные просьбы к татуированным людям и татуировщикам подробно рассказывать об их путешествиях по миру, как и о приключениях в рядах Иностранного легиона, – все это при ближайшем рассмотрении оказывалось всего лишь плодом фантазии». Возможно, это подозревали и слушатели.

Бузусловно, бурное развитие татуировки в Европе того времени – это следствие быстро развивающейся колониальной политики. Путешественники, видившие и сделавшие себе татуировки островитян, позаимствовали и технику татуирования, которую впоследствии с большим успехом применяли на своей родине на людях, которые никогда не покидали отчий дом, но хотели хоть чем-то походить на путешественников.

ИЗ ИСТОРИИ ПОЛИНЕЗИЙСКОЙ ТАТУИРОВКИ

Происхождение полинезийской татуировки прослеживается, начиная с древней, датированной 3-2-м тысячелетиями до нашей эры, археологической культуры Лапита, самая древняя стоянка которой находится на острове Санта-Крус в архипелаге Соломоновых островов, в Меланезии.

Культуру Лапита определяют изделия из керамики, имеющие своеобразную форму и оригинальный стиль украшения, характеризующийся орнаментом из кривых и прямых линий, в котором можно обнаружить ряд мотивов, проявившихся позже в полинезийской татуировке: геометрические фигуры, спирали, стилизованные маски и шевроны. Создатели культуры Лапита, которые, возможно, были предками полинезийцев, используя свои знания навигации, успешно расселялись на все большем пространстве, добравшись около 1300 года до нашей эры до Тонго, около 1000 года до нашей эры – до Самоа, чтобы мигрировать далее в восточном направлении – в район сегодняшней Французской Полинезии и на другие разбросанные по Тихому океану острова.

Эти выводы могут подтвердить датированные приблизительно 2000 годом до нашей эры резцы, которые, предположительно, использовались для нанесения татуировки. Они были найдены на стоянках австронезийской ориентации, которые своими корнями уходят в неолит Юго-Восточной Азии, охватывающий 3-2-е тысячелетия до нашей эры. Все это дает основания предполагать, что татуировка в Полинезии столь же стара, как и сама ее культура. В прошлом она встречалась практически на всех разбросанных по огромной акватории Тихого океана островах, причем образцы полинезийской татуировки характеризовала значительная разнородность.

Когда полинезийцы научились наносить на тело «вечные» рисунки? Могли делать татуировку представители архаичной культуры, называемой периодом Ловцов Моа? (Как считают археологи, они были самыми древними обитателями Новой Зеландии и жили на рубеже ХI-ХII веков нашей эры, прибыв из района Центральной Полинезии.) Или же вместе с мореплавателями, которые около 1350 года совершили экспансию на этот изолированный от всех остальных архипелагов Океании остров, прибыли считавшиеся жрецами люди, знакомые с техникой различных ремесел, начиная со строительства и кончая татуировкой? Их называли тохунга.

Ответы на эти вопросы по-прежнему не выходят за границы гипотез. Между тем современные маори выводят своих знаменитых предков из ХIV века, ибо, согласно местным преданиям, каждая лодка, прибывшая к берегам Новой Зеландии, знаменовала собой начало одного из самых известных местных родов.

Первым европейцем, который добрался и столкнулся с маори, был знаток морских путей от Индии до Японии голландский мореход и первооткрыватель Абель Янсзун Тасман (1603-1659 г.г.). По распоряжению голландского губернатора Тасман отплыл с Явы в путешествие по Индийскому океану. На обратном пути он добрался до западного побережья Новой Зеландии и столкнулся с воинственно настроенными маори. В отчете об этом путешествии Тасман не изложил никаких наблюдений, касающихся татуировки маори. Это сделали Бэнкс и Паркинсон в 1769 году, участвуя в первой знаменитой экспедиции вокруг света (1768-1771 г.г.) под предводительством Кука, которая вновь открыла Новую Зеландию. Бэнкс оставил подробные описания мотивов, орудий, красителей и техники выполнения татуировки маори, размышляя при этом над мотивациями, подталкивающими коренных обитателей острова на совершение такой болезненной операции. Сам Бэнкс воспринимал татуировку как суеверие.

Он зафиксировал и местное название татуировки, а также отметил, что моко среди жителей побережья было неоднородным, а спирали на лице настолько распространенными, что это позволило выдвинуть гипотезу о том, что они являлись характерным образцом в данной популяции. По мнению Бэнкса, женщины с удовольствием позволяли окрашивать себе губы в черный цвет и, кроме того, фиксировали одну черную точку на другом месте тела, мужчины же каждый год увеличивали свои коллекции телесных знаков, более пожилые туземцы были покрыты ими почти полностью.

Паркинсон в свою очередь обессмертил татуированных маори, опубликовав в Лондоне в 1773 году цикл портретов островитян, украшенных, как говорили туземцы Новой Зеландии, «моко» или «амока».

Ссылаясь на отсутствие упоминаний о татуировке маори в отчете Тасмана, некоторые склонны были допускать, что тогдашние обитатели этой окраины в ХVII веке еще не были знакомы с данным обычаем. Но тщательный стилистический анализ портретов татуированных маори, выполненных Паркинсоном, а также мотивов, на сохранившихся и специально законсервированных головах маори с 19 века, позволили утверждать, что в ХVIII веке татуировка моко была вполне сложившимся искусством и переживала период расцвета. (Портреты Паркинсона находятся в собрании музея в Лондоне и Художественной галерее в Окленде на Новой Зеландии, законсервированные головы маори находятся в различных частных и музейных коллекциях во всем мире.)

Рубеж ХVIII-ХIV веков был назван периодом классической культуры маори и представлял собой фазу ее наивысшего развития, в чем немалая заслуга и создателей изысканной татуировки, называемой моко.

Полинезийская татуировка была не только формой украшения тела. Она восходила к глубоким и значимым для островитян традициям, а также к причинам религиозного происхождения. Лицо, грудь, спина, руки и ноги, покрытые татуировкой, информировали окружающих о позиции, ранге либо престиже, которые имел человек, о его поступках, принадлежности к определенному роду, степени посвящения в религиозную практику и т.д. Кто был посвящен в эту тайну, легко «читал» тело встреченного полинезийца. Даже первые европейцы на полинезийских островах со временем научились определять, к какому общественному классу принадлежит тот или иной человек, является ли он жрецом, рядовым представителем племени, сколько ему лет и каково его общественное положение.

Понятно, наиболее изысканными рисунками, развитыми композициями иногда на поверхности всего тела либо четко определенными мотивами на традиционных местах имели право обладать лишь немногие, избранные либо представители высокого ранга. На Маркизских островах покрывать все тело такими орнаментами имели право вожди, их сыновья и самые близкие родственники. Люди, занимавшие более низкие общественные позиции, дововльствовались более скромной татуировкой.

Желание покрыть свое тело более привлекательными рисунками, которые выделяли бы их обладателей среди окружающих, привело к тому, что татуировка на Маркизских островах зависела прежде всего от фантазии и умения татуировщика, хотя и в ней можно было заметить сочетание композиционных черт, общих для обитателей всего архипелага. Это явление характеризовалось высокой оплатой за выполнение татуировки: чем сложнее была композиция, тем дороже она стоила. Обладать разнообразными рисунками могли себе позволить лишь представители высших слоев либо более богатых родов. Не так это происходило на Новой Зеландии и на Таити, где задача татуировщика заключалась в том, чтобы точно воспроизвести рисунки. Это, конечно, соблюдалось не всегда, существовала возможность достаточно свободно интерпретировать композицию – каноны маориского и таитянского стилей это допускали.

На Новой Зеландии особое значение придавалось татуировке лица, которая называлась моко. Новозеландский исследователь Д. Коуэн представлял маори как «выдающихся скульпторов лица во всей истории человечества». Моко, по его мнению, было достойно внимания потому, что выполнялось при помощи специальных небольших долот, которые оставляли на лице резаные раны, а не посредством применения техники накалывания, к которой маори прибегали при татуировании иных частей тела.

В способе выполнения моко, которое, кроме жителей Маркизских островов, не было известно ни одному из полинезийских народов, можно найти аналогии с техникой резьбы по дереву и резьбы вообще, популярной среди маори. Но если пойти еще дальше, то можно провести параллели между данным типом татуировки и другими явлениями традиционной культуры маори: знаками, воплощенными на ягодицах и бедрах людей, чаще всего были мотивы спирали и иные изломанные линии, находившиеся в тесной связи с узорами, широко применявшимися в резьбе по дереву и в так называемой живописи на стропилах, которыми были покрыты внутренности домов для собраний прошлого века, весла для лодок, горлянки и т.д. Следует также отметить явную связь между криволинейными мотивами, проявляющимися в традиционной скульптуре маори, и наскальными живописью и гравюрами, найденными на острове Северном, являющемся частью Новой Зеландии.

Как уже упоминалось, некоторые обитатели Полинезии покрывали татуировкой иногда все тело, в то время как среди маори для подобного типа художественной деятельности были зарезервированы лишь определенные фрагменты поверхности тела, и поэтому распространенность татуировки по коже была ограничена. По отношению к мужчинам внимание татуировщика концентрировалось на лице и области от пояса до колен, у женщин же татуировались губы и подбородок. Однако эти ограничения соблюдались не всегда. Этнографы приводят факты, свидетельствующие о женщинах маори, которые обладали мужскими татуировками моко.

Английский генерал Г.Г. Робли (1840-1930), знаток культуры маори, автор книги «Моко или Татуировка маори», изданной в Лондоне в 1896 году, описал классический тип моко, который оформился на рубеже ХVIII-ХIХ веков и был популярен среди маори во времена колонизации и маориско-английских войн. Робли выделил основные мотивы композиционных элементов моко: спиральные узоры на подбородке; серии параллельных закругленных линий от подбородка до ноздрей; две большие укрупненные спирали на щеке; спирали на носу; серии лучеобразно расходящихся искривленных линий, начинающихся от основания носа, проходящих над бровями и опускающихся в направлении ушей.

Полностью татуированный мужчина, кроме перечисленных мотивов, обладал на верхней части лба рисунком, который представлял собой комбинацию прямо– и криволинейных мотивов, а в нижней части лба – малым мотивом под названием тити. Его отличал еще один рисунок, расположенный между ухом и мотивами спирали на щеке.

Тип моко криволинейного характера обладал богатым орнаментом, состоящим главным образом из таких мотивов, как спирали, волны, ленты и меандры, создающие композиционное целое. Существенной чертой моко было симметричное расположение мотивов в противоположность сильно развитой асимметрии, наблюдающейся, например, в традиционной татуировке на лицах обитателей Гавайских островов.

На нижней части тела, прежде всего на ягодицах, у мужчин были вытатуированы большие спирали, их дополнял рисунок на бедрах. Иногда мужчины татуировали грудь и запястья, что помогало определить занимаемую в общественной иерархии позицию. Случалось, что представители обоих полов обладали сильной татуировкой, расположенной и на иных частях тела, в том числе и на его интимных частях, а также на языке.

Мы описали тип моко, состоящий из криволинейных элементов и являющийся наиболее распространенным примером выполняемой на лицах маори ХIХ века татуировки. Однако коренные новозеландцы когда-то выполняли моко с применением прямолинейных элементов. Этот тип моко представляет один из портретов татуированных маори острова Северного, выполненный в 1769 году Паркинсоном. Моко, которым обладал изображенный на портрете маори, состояло из серий вертикальных прямых линий, начинающихся от надлобных костей и бегущих вниз, к щекам, а также из определенного числа накладывающихся обтекаемых рисунков. Это дало возможность некоторым исследователям допустить, что обитатели острова Северного когда-то выполняли моко, в котором присутствовали исключительно горизонтально расположенные линии. Оба прямолинейных стиля в моко были более ранними в сравнении с криволинейным стилем и в момент первых контактов маори с европейцами находились в состоянии упадка. В то же время отсутствует точная информация, касающаяся границ распространения отдельных типов моко и того, каким образом они воздействовали друг на друга.

Исследователи татуировки маори обратили внимание на степень старательности татуировщика от общественного ранга человека, которому выполнялся рисунок. Наиболее сложные и технически доработанные татуировки на лице видны на маори высокого происхождения, которые во время выполнения процедуры часто были вынуждены пользоваться в отведенное для приема пищи время специальной воронкой, служащей для кормления, поскольку израненное и опухшее лицо затрудняло процесс приема пищи.

Моко было нормальным мужским атрибутом даже в том случае, если было незаконченным или неполным. Отсутствие же моко на лице лишало члена племени права и возможности выполнять различные общественные функции, закрепляло его на самой низкой ступени общественной иерархии и по существу низводило его до положения раба. Мужчина, не обладающий моко, был никем, его часто называли папа-теа, что означало «пустое лицо». Тем не менее случалось, что от этой строго соблюдаемой традиции сознательно отступали лица, занимающие высокие общественные позиции. Они вообще не имели никакой татуировки, поскольку подобная операция привела бы к нарушению табу. Такое серьезное отступление от нормы, однако, не было равнозначно нарушению существующих законов и обычаев, а также религиозных запретов, скорее наоборот – оно усиливало их.

Маори считал свое моко чем-то очень личным, выделяющим его индивидуальность. Это может проиллюстрировать тот факт, что некоторые неграмотные вожди маори прошлого века рисовали свое моко на различных документах в том месте, где ставится подпись. Один французский путешественник и исследователь в связи с этим особо подчеркнул, что представители племенной верхушки маори были весьма польщеныны, если получали возможность продемонстрировать свое татуированное тело. Их рисунки на лице всегда были различными, замечает очевидец, но рисунки, которые они носили на ягодицах, были всегда идентичными и имели форму тонких спиралевидных линий. Каждый мужчина, желавший выглядеть привлекательно и нравиться женщинам, обязан был обладать красивой татуировкой.

Пора сказать несколько слов и о татуировке женщин-островитянок. Татуировка женщин на островах Полинезии была более скромной в сравнении с татуировкой мужчин, хотя, например, на острове Рождества к татуировке чаще прибегали именно женщины, что можно считать исключительным. В то же время женщины-маори обычно татуировали губы и подбородок, что с этой точки зрения сближало их с представительницами таких народностей, как, например, эскимосы. Наличие такой татуировки могло обозначать, что женщина имеет мужа, а вот отсутствие татуировки оскорбляло окружающих. Женщины просто обязаны иметь на своих губах несколько линий, говорили женщины-маори, когда мы состаримся, наши губы сморщатся и мы станем очень некрасивыми. Некоторые женщины-маори имели также татуировку на талии и бедрах, что, однако, было не распространенным явлением.

Культ предков был одной из наиболее характерных черт полинезийских верований, как считалось, предки в мире живых выполняли весьма важную роль. Этот культ проявлялся в том числе и в том, что островитяне с целью подчеркнуть большое значение и сильную приверженность своему роду старались, чтобы усопшие сохраняли вид живого человека. На Маркизских островах череп усопшего покрывали тканью из коры, окрашенной таким образом, что она производила впечатление татуированной кожи. На острове Рождества предки были представлены в виде деревянных фигурок старых худых мужчин и женщин. Маори удавалось после отделения головы от всего тела законсервировать волосы и лицевую часть и освежить при помощи красителей нанесенное на лицо моко, чтобы придать ему большую выразительную силу. Этот обычай был распространен и среди коренного населения Новой Зеландии по отношению к убитым представителям вражеских племен.

Что означают тату в стиле Полинезия?

Полинезийские тату обрели популярность среди европейцев относительно недавно. Это не только интересные рисунки – изображения наделены глубоким смыслом. Каждое тату несёт в себе особое значение, олицетворяет черты характера владельца.

Популярные виды полинезийских татуировок и их значение

Что касается вариантов тату, то их множество. Изображения в стиле Полинезия набирают популярность не только из-за своей уникальности и интересного вида, но и глубоко значения. Наибольшей популярностью пользуются такие тату:

• Акула. Такая татуировка символизирует силу, упорство и стойкости. Чаще всего их наносят на грудь, голени, бёдра. Считается, что полинезийская акула защищает своего обладателя не только от врагов, но и от любых угроз.
• Тики. Полинезийские маски больше подходят мужчинам. В древние времена именно такие изображения красовались на телах воинов и охотников. Впрочем, существуют и женские узоры с масками, осталось ли выбрать подходящий по значению и размеру эскиз.
• Солнце. Одна из самых популярных татуировок в стиле Полинезия. Она защищает владельца от бед, освещает его путь и помогает в решение любых проблем в течение всей жизни. Татуировка-Солнце подойдёт мужчинам и женщинам, может украсить спину, запястье или предплечье.
• Черепаха. Полинезийский символ мудрости, силы духа и тела, стойкости характера. Лучше наносить такое изображение на груди.
• Ящерица. Пожалуй, одна из самых красивых полинезийских татуировок, за что любима девушками. Ящерица символизирует стойкость, решительность, скорость и силу духа.
• Большинство тату Полинезия легко комбинируются. Так, ящерицу нередко «носят» вместе с черепахой, а солнце – с луной.

Важные особенности

Если вы решили сделать полинезийскую татуировку, нужно помнить следующее:

  1. Выбирайте крупные детали. Мелкие элементы могут запросто «слиться» в одно большое пятно.

  2. Тщательно выбирайте мастера. Тату в полинезийском стиле требуют опыта и умений специалиста. Линии обязательно должны быть идеально ровными. Лучше обратить к профессионалу.

  3. Разрабатывайте рисунок вместе с мастером. Изображение должно учитывать рельеф тела.

Тату в полинезийском стиле хорошо смотря на разных участках тела: руках, ногах, спине, груди и даже шее.

Идеальные тату в Киеве от специалистов сервиса

Elmy

Мечтаете о стильной татуировке в полинезийском стиле? Заходи на сайт https://elmy.ua/kiev/tattoo и выбирай себе мастера тату. Важно найти настоящего профессионала, который не только качественно нанесёт изображение, но и разработает интересный эскиз. На сервисе Elmy зарегистрированы специалисты, которые выполнят даже сложную работу. На сайте есть контакты мастеров, адреса салонов в Киеве, а также фото примеров тату в стиле полинезия.

Тату в стиле полинезия на голени

Значение полинезийских татуировок

Татуировки в полинезийском стиле начали массово распространяться в начале прошлого века.

Они пришли к нам с группы тихоокеанских островов, где роспись тела была не только средством украшения, а целым ритуалом.

Нательные картины указывали на род деятельности носителя, его статус в обществе, демонстрировали его индивидуальные качества. Таким образом, для коренного населения они стали неким «удостоверением личности».

В давние времена обрядом нанесения тату в полинезийском стиле могли заниматься только жрецы. К ним всегда относились с огромным уважением: за свой труд они обязательно получали драгоценные подарки.

Сам процесс исполнения был длительным и порой достигал нескольких месяцев, поскольку для этого применялись подручные средства – заточенные под иглу зубы животных. Согласно рассказам, это было неописуемо больно и считалось целым испытанием.

Если у кого – то было недоделанное до конца изображение в стиле Полинезия – этот человек позиционировался как «позор семьи».

Для того чтобы расшифровать, что означает картинка Полинезия, нужно ориентироваться в местных тотемах и быть награжденным хорошим воображением, ведь некоторые объекты могут скрываться под видом орнамента.

Кроме того, направление зарождалось на территории тысячи островов, что делает процедуру толкования еще сложнее: на каждом островке могла быть своя особенность в отображении того или иного явления.

Но все же, большинство символов были изучены специалистами, и теперь сложилось четкое представление, что означают полинезийские татуировки.

То есть, значение полинезийских иллюстраций будет напрямую зависеть от включаемых туда знаков. Рассмотрим основные:

• Миниатюрные рисунки. Просматривая полинезийские узоры, мало кто обращает внимание на разные маленькие фигурки. Во-первых, они не являются основным сюжетом. Во-вторых, чаще всего их воспроизводят на периферии, то есть подальше от главного объекта. В качестве этих фигурок выступают образы людей объединенных в пару (символизирует брак), оружие (указывает на воина). Также встречаются инструменты земледелия (мастерство, авторитет), многоножки (агрессия, борьба). А дубинка толкуется как элемент, показывающий уважение и лидерские способности.
• Ящерица. В мифологических системах местных жителей полагается, что под видом этого животного духи приходят на Землю для общения, поэтому ее трактовка двойственна: удача, регенерация и смерть одновременно. Чаще всего встречается в графике народа Маори.
• Полинезийская черепаха или «хану» несет исключительно положительную смысловую нагрузку – долголетие, плодовитость, крепкое здоровье, защита. Нередко выступает главным изображаемым мотивом в эскизе, но также отображается как узор, имитирующий панцирь.
• Изображение полинезийского солнца. Во всех мировых культурах эта звезда олицетворяла свет, жизнь и тепло. Поэтому значение солнца для ее владельца – источник энергии и мощный оберег, освещающий своими лучами жизненную дорогу.
• Луна. Полинезийские татуировки для девушек зачастую представлены этим сюжетом, ведь он символизирует женственность и величие.
• Полинезийские маски «тики» нашли свое отображение на телах воинов и охотников. Их цель – защита от злых сил. Бытует мнение, что куда не успеет посмотреть обладатель маски, туда уже направлен взгляд «тики». Их наносят на коже по несколько штук так, чтобы их взор смотрел на все четыре стороны. Это охраняло бы собственника наколки от нежданных неприятностей.
• Спирали «кору» воссоздаются как закрытыми, так и развернутыми. Первая ассоциируется с бесконечностью и цикличностью. Визуализация второй трактуется как обновление и восстановление.

Полинезийцы географически расположились среди Тихого Океана, что объясняет огромное число картин с рыбами:

• Акула. Полинезийские тату акула обрели популярность благодаря интересному рассказу коренных жителей. Ссылаясь на их верования, произошла следующая ситуация: одна девушка купалась в море и была укушена за ногу хищником. Самое главное – эта рыба была личным тотемом жертвы. Женщина в недоумении прокричала свое имя, и акула узнала ее. Рыба сразу же отпустила ногу и попросила извинение. Рыба объяснила этот поступок тем, что попросту не смогла распознать ее. Но теперь, когда на коже останется след от зубов, такого больше не произойдет. Поэтому нередко встречаются узоры акульих зубов обеспечивающих защиту в воде.
• Скат. В Океании выражает мудрость и спокойствие, преподносится как оберегающий символ.
• Еще один довольно распространенный знак – кит. Он символизирует заботу о семье, воспитание и величие.

Каким бы символизмом ни были наделены данные рисунки, в наши дни мало кто придает этому значения. Как только началась глобальная популяризация течения, на других континентах это направление было лишено сакрального смысла и наносилось просто как украшение. Но на родине традиции сохранились и до сих пор.

Сами эскизы выполняют исключительно в черном цвете. Применение других красок недопустимо. Они представляют собой совокупность разных по толщине линий, зигзагов и волн. Тени и размытости противоречат жанру: картина обязательно должна быть четкой и симметричной.

Очень важно правильно подобрать место, на каком работа будет воплощена в реальность. Тихоокеанские племена делят тело на две части. Левая считается женской, правая – мужской. Поэтому, мужская картинка Полинезия на боку должна быть исполнена справа; этот же пример отлично подойдет для того, чтобы разместить мужские тату Полинезия на плече.

Для девушек дела обстоят с точностью наоборот. Но учтите – указанная выше информация касается только исконных обитателей Океании. Это превосходно демонстрирует голливудская кинозвезда Дуэйн Джонсон – его массивная наколка воспроизведена именно с «женской» стороны.

Это говорит нам о том, что если Вы хотите сделать рукава Полинезия или другую картинку, наносите их где угодно.

Еще одним часто задающимся вопросом является стоимость полинезийской тату. Ответить на него крайне затруднительно не зная масштаба работы. Согласитесь, стоимость будет значительно варьироваться от того, забивает человек все тело полностью или, к примеру, только предплечье. По этой причине, только обратившись к мастеру, Вы узнаете, сколько стоит сделать полинезийскую татуировку.

Источник: http://tattoorating.ru/stil/polinezijskie/

Полинезийские татуировки | Популярные эскизы тату в Полинезии

Эскизы и фотографии тату Полинезии (слайд-шоу)

Смотреть фото этих тату на людях

Полинезийский стиль татуирования обрел своих поклонников сравнительно недавно. Только в первой половине XX столетия мастера-татуировщики начали использовать в своей работе орнаменты, характерные для культуры полинезийских племен.

Однако нужно сказать, что полинезийские тату издавна вызывали особый интерес среди европейцев. Но получить образец такого нательного узора было достаточно сложно.

По одной из версий, европейцам удалось это сделать, заплатив некую сумму одному из вождей полинезийского племени. Его алчность достигала таких пределов, что он с готовностью начал продавать богачам из Европы головы казненных им соплеменников, разукрашенные многочисленными татуировками.

В древности нательные украшения в Полинезии были исключительно привилегией мужчин. Татуировки наносились на грудь, запястья, язык, интимные части тела — место расположения затейливых орнаментов зависело от социального статуса мужчины и положения, занимаемого им в племени.

Черты полинезийского стиля

Характерной особенностью нательных изображений, выполненных в данном стиле, является их внешняя похожесть на резные узоры, выполненные по дереву.

При этом рисунок отличается высокой степенью сложности и состоит из многочисленных элементов — спиралей, волн, извивающихся лент, сходящихся и расходящихся линий, ломаных и прямых.

Как правило, мастер располагает все элементы узора на теле клиента так, чтобы они были симметричны по отношению друг к другу.

Нанесение татуировок жрецами

Процесс накалывания тату на островных архипелагах Тихого Океана приравнивался к священному. Полинезийские татуировки могли наносить только жрец, который уважался всеми и получал подарки.

Для жреца строили дом, разделенный на комнаты, в некоторых из них клиенты могли жить по нескольку месяцев, ожидая конца татуирования. Вокруг дома постоянно проводились ритуалы и пели песни. Полинезийские татуировки набивались с помощью зубы акул, морские ракушки, рыбные кости.

Покрывать тело татуировками полностью могли лишь вожди, а кто не хотел наносить татуировки – жестоко наказывали.

У полинезийцев было распространено «моко»: с помощью инструмента, похожего на долото, на лицо наносили резаные раны. Со стороны это было похожим на резьбу по дереву. У мужчин полинезийская татуировка наносилась от пояса до колен и на лица, а у женщин – на лицо.

Нанесение рисунка носило характер религиозной церемонии. Подвергавшийся этой процедуре должен был соблюдать разнообразные запреты и ограничения, иногда распространявшиеся и на его родственников, и на соседей по деревне.

Видео: Нанесение полинезийской татуировки

Для операции по всей Полинезии, кроме Новой Зеландии, применялся однообразный инструмент в форме маленькой кирки с костяным зубчатым клинком. Татуировщик намечал на теле рисунок и вводил туда пигмент при помощи указанного приспособления, ударяя по нему палочкой.

Костяными орудиями пользовались на Самоа еще в начале ХХ века. В Микронезии уже тогда получили распространение стальные иглы. Специалисты по нанесению татуировок традиционно пользовались большим уважением.

Нанесение татуировок было длительным процессом, иногда занимавшим несколько месяцев, поскольку мероприятие было болезненным и чреватым воспалениями.

Почти все сопутствующие детали подтверждают ритуальный, а не декоративный характер процедуры.

Например, во время операции хор девушек должен был исполнять обрядовые песни, от которых, как считалось, во многом зависел успех в нанесении татуировки.

На Маршальских островах в известное время года приносили жертвоприношения божествам татуировки, для нанесения наколок строилась отдельная хижина, где подряд наносили знаки определенной группе избранной молодежи.

Кроме самих татуировок, полинезийские жители Океании наносили другие неизгладимые знаки на тело, обычно в знак траура. В знак скорби было принято разбивать голову до крови камнями, разрезать кожу зубами акулы и отрезать пальцы.

Источник: http://tatuirovanie.ru/polinesian_tattoo.html

Полинезия

Полинезийские татуировки обладают глубоким символизмом. Этот стиль имеет несколько направлений, включая популярную орнаменталику. Рисунки состоят из орнаментов, узоров из линий, точек, геометрических форм.

Они могут складываться в изображения насекомых, животных, растений. Хотя сегодня тату в стиле Полинезия и орнаментал – это просто украшения, раньше они имели сакральное значение.

Поэтому выбирать эскиз нужно внимательно.

История

Стиль зародился в древние времена у племени маори, где главной целью людей было выживание. И в этом им помогала татуировка, которая не только считалась мощным оберегом, но и хорошо маскировала.

Татуировка могла многое рассказать о жителях тихоокеанских островов той эпохи: физическая сила, статус, особые заслуги.

Татуировка в стиле Полинезия – это всегда сложный эскиз. Поэтому сейчас, как и в давние времена, она набивается в несколько этапов. У маори прерогативы носить нательное изображение удостаивались сначала только жрецы.

Процесс набивания узора сопровождался специальными песнями, обрядами. Было очень важно, чтобы во время нанесения рисунка ни одна капля крови мужчины не упала на землю.

Если человек не мог вытерпеть до конца, и тату оставалась незаконченной, его изгоняли из племени.

Чем больше на теле человека было татуировок, тем более знатным он считался. В большинстве своём рисунки наносили на лицо и бедра. На запястьях и груди располагали орнаменты, которые иллюстрировали общественный статус. Женщины тоже делали татуировки, но реже и меньше. В основном они были на подбородке и губах.

Отличительные особенности полинезийских тату

Стиль Полинезия очень богат и разнообразен. В одном изображении могут сочетаться линии, точки, спирали, ленты, но всегда соблюдается правило симметрии и общей гармонии.

Полинезия имеет несколько ответвлений:

• борнео – этот подстиль легко узнать по толстым линиям насыщенного цвета;
• океания – сложные рисунки с тонкими контурами, рассказывающие о статусе человека;
• хайда – тату в красном цвете.

Стиль Полинезия хорошо сочетается с техникой дотворк – когда изображение целиком рисуется точками. Получается очень эффектный и утонченный орнамент.

В рисунках отсутствуют тени, исключены плавные переходы и размытые контуры. Цвет обычно берется один – насыщенный черный или красный.

Характерные дизайны

Нельзя строго выделить самые популярные рисунки. Если вы посмотрите фото татуировок в стиле Полинезия, то увидите, что все они состоят из массы деталей и элементов. Значения некоторых символов:

• чешуя – оберег от болезней и опасности;
• зубы акулы – сила, смелость, защита в море;
• бонито (два сомкнутых ряда зубов, между которыми – белые ромбы) – энергия, мастерство;
• закрытая спираль – совершенство, бесконечность;
• открытая спираль – обновление;
• акула – власть, сила, выносливость;
• луна – женское начало, женственность.

Эскизы в стиле полинезия для размещения тату на ноге, руке («рукава»), плече, предплечье – это морские животные, полубоги, растения, геометрические фигуры, петли, спирали.

Кому подойдет стиль?

Тем, кто любит утонченные, сложные орнаменты или верит в силу древних оберегов.

Тату-студия Art Of Pain

Специалисты нашей студии обладают внушительным опытом. Это татуировщики высокой категории, которые не только умеют обращаться с оборудованием, но и знают особенности тела человека, кожи. Все эскизы мы разрабатываем индивидуально и прислушиваемся к пожеланиям клиента. В результате получаются уникальные изображения, настоящие произведения искусства.

Источник: http://ArtofPain.ru/stili-tatuirovok/polineziya

Справочник по Полинезийской татуировке. 2 часть

Глава 3. Символы и их значение.

В данной главе приводится краткий список наиболее распространенных символов и мотивов. Существует гораздо больше символов, чем мы приводим здесь, однако либо их значение не известно, либо мы не можем быть полностью уверены в нем.

Океания имеет десятки крупных островов и сотни мелких, поэтому почти невозможно дать одназначное определение для каждого символа. По той же причине невероятно сложно «прочитать» уже готовую татуировку — ведь многое зависит непосредственно от выбора тату-мастера.

Крупные элементы состоят из более мелких, каждый из которых имеет свое значение, которое влияет на общих смысл.

Большая часть из известных символов происходит от Marquesan традиции, наиболее полная запись о которой появилась в 1928 году на основе записей, сделанных Карлом фон ден Штейном во время поездки в 1897-98 годах.

Enata. 

Человеческая фигура, или enata означает мужчину или женщину, реже — божество. Этот узор может быть помещен в татуировку для обозначения друзей, близких и дорогих людей, родственников.

Если разместить этот узор в татуировке, перевернув его с ног на голову, то узор будет означать поверженных врагов.

Ниже я привожу несколько примеров, демонстрирующих, как узор может развиваться с художественной точки зрения и приобретать новые версии изображения: 

Первое упрощение: 

Второе упрощение: 

Еще более стилизованным этот мотив называется ani ata — люди, образующие круг. В переводе этот мотив называется «облачное небо».

По легенде, Ранги (Небеса) и Папа (Земля) однажды невероятно близко подошли друг к другу и их дети жили между ними в полной тьме до тех пор, пока обожествленный человек не оттолкнул Ранги обратно вверх и не впустил таким образом свет.

Это общий мотив для всех Полинезийских народностей и используется для представления неба, а так же предков, оберегающих своих потомков. 

Человеческие фигуры, объединенные в пару, традиционно обозначают свадьбу, брак: 

Часто изображение мужчины и женщины отличается друг от друга: 

Воин. 

Другая версия человеческой фигуры часто используется для изображения воина, особенно если фигура держит над своей головой копье: 

 Как и другие это оригинальное изображение порождает многообразие упрощенных узоров.На версии b от оригинальной картинки осталось только туловище и голова: 

Копье. 

Другой классический символ для обозначения воина — копье: 

Часто копье стилизуется в круг из наконечников, существует несколько вариантов изображения:

Так же этот узор может символизировать любые острые предметы и даже жало морского ската или другого животного.  

 Тесло, мотыга. 

Данный каменный инструмент использовался для многих целей, в том числе и для войны. В основном, с помощью него вырезали каноэ и строили дома. В татуировке символизирует мастерство, преодоление препятствий, силу (физическую и духовную), авторитет. 

Многоножка. 

Даже если ядовитые шипы на голове многоножки не изображены, она все равно означает агрессивную среду, природу, животное начало. В татуировке она символизирует дух борьбы, воинов, решительность, бунт. Как обычно, ниже приводятся  упрощенные изображения:

Дубинка (мере). 

Плоская короткая дубинка, используемая в сражениях преимущественно вождями. В данном случае этот символ означает вождь, лидер, честь, уважение, величие, знатность, благородство — в общем все качества, присущие вождю племени. 

Ящерица. 

Ящерица или геккон на полинезийском произносится mo’o или moko и играет важную роль в полинезийских мифах. Боги (atua) и духи часто являются человеку в форме геккона и возможно именно этим объясняется тот факт, что элементы дизайна, используемые для изображения ящерицы очень похожи на элементы, используемые для изображения человека.

Ящерицы — могущественные существа, которые могут принести удачу, связь с богами, доступ в невидимый мир. В то же время они могут принести смерть или плохие знаки неуважаемым людям. В Австралии ящерицы символизируют регенерацию, трансформацию, выживание в трудных условиях.

 В культуре Маори они скорее защитники и попечители, поэтому их часто захоранивают в новых, свежепостроенных домах, а так же вырезают на стенах —  удерживая таким образом болезни и злых духов как можно дальше от жилья.

  Так же ящерица иногда воспринимается как предок человека и видимо именно этим объясняется такое сходство между упрощенным изображением геккона и человека: 

К тому же, «моко» — это название татуировок на лице Маори, так же невероятно священных, так что вероятно название «моко» произошло от более ранних рисунков, в которых изображение ящерицы считалось знаком божественного происхождения. Эти мотивы присущи ранней Гавайской татуировке, так что легко предположить что путешественники, открывшие эти земли, знали их.

В мифах говорится, что «моко» могут носить только люди божественного происхождения, и людям не принадлежащим к племени (не-Маори, «пакеха») не стоит наносить их. Элементы «моко» настолько же важны, как и их расположение, сообщая информацию о носителе, его ранг и ранг его предков.

 Однако такие люди могут носить Kirituhi (буквально — вычерненную кожу) или другие декоративные стили, которые могут быть нанесены где и кем угодно. 

Черепаха.

Черепаха («хону») — еще одно важное существо во всех Полинезийских культурах. Она имеет несколько значений, в основном — здоровье, плодовитость, долгая жизнь, мир, отдых, мореплавание.

 На полинезийском слово «хоно» так же значит «соединять, сшивать вместе», что объясняет такие значения этого символа как сообщество, семья (так же объяснением этому может служить тот факт, что черепахи пересекают огромные расстояния, чтобы вернуться к месту своего рождения и там дать жизнь следующему поколению).

Океан — это жизнь для островитян, но это так же и место для отдыха. Земля и океан —  две половины мира и черепаха может существовать в обеих половинах, а так же свободно между ними перемещаться.

С этой точки зрения, считается что черепаха так же свободно может перемещаться из мира живых в мир мертвых и обратно, сопровождать умерших в их последнем путешествии, безопасно доставляя их в место вечного покоя. Чтобы безопасно изобразить умершего, направляемого черепахой в место покоя, он должен быть размещен на изображении панциря или рядом.

Два символа, похожие на изображение человека (enata)  — это традиционное изображение черепахи: 

Другой узор, обозначающий черепаху, имитирует ее панцирь: 

Рыба. 

Рыба — основной виды пищи для островитян. Этот символ означает богатство, изобилие, процветание, жизнь. Рыба, как символ изобилия,наносится на стены домов и каноэ привлекая благословение богов. 

Стилизации: 

Р

 Другой узор, изображающий рыбью чешую, приносит защиту владельцу: 

Акула. 

По Гавайской легенде, однажды во время купания женщина была укушена за лодыжку акулой. Несмотря на то, что акула была ее тотемом, она схватила ее, не распознав. Женщина громко прокричала свое имя и акула сразу же отпустила ее, принося извинения за свою ошибку.

Акула пообещала, что этой ошибки больше не повторится, т.к. на лодыжке женщины останутся шрамы от ее зубов и она сразу же узнает ее. С тех пор, многие племена наносят на свои лодыжки узор, изображающий акульи зубы («нихо мано»), что обеспечивает им защиту в воде.

 

Так же акульи зубы означают защиту, руководство, силу, бесстрашие. В то же время во многих культурах акула ассоциируется с адаптированностью, приспособляемостью. 

Акула-молот. 

Акула-молот символизирует упорство, силу и решимость. Вместе с этим она имеет значение общности, социальности потому что это вид всегда перемещается в группе из нескольких особей. 

 Бонито (тунец).

Узор похожий на зубы акулы называется «тунцовый хвост» или «хику-ату». Означает энергичность,ловкость, мастерство и обильность. 

Мурена. 

В Полинезийских мифах мурена в основном играет роль злого духа. Большинство историй рассказывают о том, как мурены обманывают и пожирают людей. Символизирует злых духов, несчастья, болезни. 

Кит. 

Кит символизирует обилие, семью, заботу, воспитание. 

Другие морские обитатели со специфическим значение: 

Дельфины символизируют игривость, радость и дружбу.

Барракуды — свирепость и решительность.

Марлины — скорость и острый ум, направленность к цели. 

Скаты — элегантность, мудрость, защиту и свободу.

Морские ежи острые и прочные снаружи, но мягкие и вкусные внутри. По этой причине они символизируют свет в темноте. 

Касатки — сила, семья, скорость. 

Источник: https://sashashanti.com/ru/handbook-of-polynesian-tattoo-part-2

Полинезия тату эскизы – варианты рисунков, фото

Среди многочисленного выбора татуировок есть очень интересный вид – Полинезия тату. Эскизы, которых несут в себе таинственный смысл традиций и обрядов древнего племени Маори.

Этот коренной Новозеландский народ верил, что татуировки Полинезия это не просто украшение тела, а неотъемлемая часть человека, так как они показывают внутренний мир носителя, его качества и даже положение в обществе.

Полинезия тату эскизы

Первый, кто описал и показал миру эскизы тату Маори, был Джеймс Кук: “Знаки представляют собой спирали, выполнены с большой точностью и элегантностью”.

Символы, защищающие от негатива или раскрывающие положительную энергию внутри человека, все это содержат в себе эскизы тату Полинезия.

И неважно где будет находиться тату Полинезия, будь то рукав или плечо, главное, что она будет скрывать в себе.

В наше время когда речь заходит о эскизах тату маори (Полинезия), можно выделить часто встречающееся тату:

Полинезийские маски

Маски набивали себе только мужчины войны, считалось, что это оберег от злых духов и татуировка придаст сил в бою. Сейчас их выбирают решительные и смелые мужчины (парни), готовые постоять за себя.

Черепаха

Эскиз тату черепаха Полинезия выбирают себе уравновешенные люди, так как она несет в себе значение спокойствия, мудрость, неспешность.

Акула

Акула считалась священным и очень мощным животным. Её обладателю она приносит власть, силу и деньги.

 Кит

Тату в стиле Полинезия эскизы кита служат защитой домашнего очага.

Полинезия тату эскизы 1Полинезия тату эскизы 2Полинезия тату эскизы 3Полинезия тату эскизы 4
Полинезия тату эскизы 5Полинезия тату эскизы 6Полинезия тату эскизы 7Полинезия тату эскизы – очертания ската
Полинезия тату эскизы – черепаха с рисунком на панциреПолинезия тату эскизы – водные существаПолинезия тату эскизы – крокодилПолинезия тату эскизы – идол
Полинезия тату эскизы – абстракцияПолинезия тату эскизы – скат – эксклюзивный рисунокПолинезия тату эскизы – солнцеПолинезия тату эскизы – ящерица
Полинезия тату эскизы – тотемПолинезия тату эскизы – морда божестваПолинезия тату эскизы – абстрактные рисункиПолинезия тату эскизы – круг
Полинезия тату эскизы – символыПолинезия тату эскизы – вариант на плечоПолинезия тату эскизы – вариант на рукуПолинезия тату эскизы – вариант на грудь
Вы можете посмотреть:

Источник: https://tatufoto.com/eskizy-tatuirovok/polineziya-tatu-eskizy-varianty-risunkov-dlya-polinezijskoj-tatuirovki/

Татуировка в стиле Полинезия

Мало кто знает, что искусство татуировки впервые появилось в Полинезии. Возможно, именно потому современные татуировки в стиле Полинезия и являются одними из самых красивых и насыщенных. Ведь в них нет ни одного случайного элемента.

История появления полинезийских тату

В древние времена в Полинезии царили весьма жестокие нравы, и каждый старался выжить по мере своих сил и возможностей. И татуировка здесь играла далеко не последнюю роль. Так, она могла служить маскировкой, а могла помочь привлечь на свою сторону богов.

И, в зависимости от того, какая преследовалась цель, на тело наносились те или иные узоры. Кстати, при этом они могли наноситься на самые разные участки тела, в том числе на ноги, руки и даже подбородок.

Наличие же такой тату свидетельствовало о высоком положении человека в обществе.

Кстати, даже сам Майк Тайсон сделал себе на лице наколку в полинезийском стиле. Кто знает, возможно, тем самым он смог привлечь к себе удачу, которая и позволила ему подняться до мировых высот?

 

Тайное значение узоров

Татуировки в стиле Полинезия отдаленно напоминают искусство резьбы по дереву. Здесь рисунок также состоит из множества замысловатых линий, которые извиваются, пересекаются, заворачиваются в спираль, в общем, можно сказать, живут собственной жизнью. При этом все линии, как правило, располагаются симметрично.

Чаще всего рисунки данного направления представляют собой морских животных, символизирующих полинезийских мифических богов: Бога-рыбу, Бога-акулу, Бога-ящерицу и прочих. Считается, что человек, избравший себе тату с одним из этих существ, таким образом, выбирает себе покровителя, способного защитить его от тех или иных напастей.

 

Полезные советы

Разумеется, в наше время стиль тату Полинезия претерпел некоторые видоизменения и изображения перестали наделяться тем глубоким смыслом, который они носили ранее. Но, тем не менее, они по-прежнему зачаровывают причудливой игрой линий.

Поэтому многие заказывают их теперь не из практических, а более из эстетических соображений. Главная рекомендация при этом – не мельчить, потому как данные татуировки смотрятся достойно лишь тогда, когда не ограничиваются стесненным пространством.

 

Избрав себе татуировку в стиле Полинезия, можно быть уверенным в том, что тело получит достойное украшение, которое всегда будет вызывать восхищенные взгляды и желание проникнуть в тайный смысл древней символики.

Источник: http://tattoo-moscow.ru/styles/polineziya.html

История Полинезии

                                     

2. С приходом европейцев.

(With the arrival of the Europeans)

Первым европейцем, который достиг Полинезии, считается Фернан Магеллан. он в 1521 году достиг одного из островов группы Туамоту и назвал его Сан-Пабло. когда эти острова были открыты европейцами, полинезийской культуры была распространена у них больше 800 лет. контакты с европейцами были и раньше, но большого влияния на местные обычаи, они не имеют.

Тонга острова открыты в 1616 году Якоб Лемер и Виллем Showteam, и в 1643 — Абель Тасман. Альваро из Mendana открыл Маркизские острова в 1595 году. Якоб Роггевен открыл некоторые острова Самоа в 1722 год (в год 1722). Тасман открыл Новую Зеландию в 1642 году, Джеймса Кука — Острова Кука и Ниуэ Айленд, 1767 году — официальное открытие Таити капитан Semuelem Уоллес. В полинезийских исследований внесли важный вклад в французских и русских моряков: Луи Антуан де Бугенвиль, Жан Франсуа де Лаперуз, Иван Крузенштерн, Ю. Ф. Лисянский, Коцебу Отто Евстафьевич, Михаил Петрович Лазарев.

Первый контакт между жителями Гавайских островов и европейцев состоялась в 1778 году, с экспедицией Джеймса Кука. аборигены приняли его за Бога лоно, который, согласно легенде, должен был вернуться на плавучем острове. но во время второго визита, в 1779 году, Кук был убит туземцами после того, как пытался вернуть украденный вельбот. однако этот случай не повлиял на мирное отношение к другим мореплавателям.

Самые известные экспедиции 1789 года, целью которого был сбор саженцев хлебного дерева, выполняющие функцию еды для колонистов и черных рабов на Карибских плантациях. сцены из самых известных кораблей в истории бунт был парусник «Баунти», которым командовал капитан Уильям Блай. помощник Флетчер Кристиан и его сообщники покинули корабль на лодке и обосновались на острове Питкерн между островом Мангарева и остров Пасхи, чтобы избежать виселицы.

В XVIII появились веке слово «Полинезия», обозначающих многочисленные острова, которые открыты в южных морях, европейских моряков. В процессе долгих поисков крупных «Южного континента», который, по мнению ученых той эпохи было «уравновешивать мир», моряки были лишь маленький островок, не обладая специальными ресурсами.

С 1797 года на островах Полинезии начать свою деятельность христианских миссионеров из Лондонского миссионерского общества, стремясь привлечь туземцев от язычества к христианству. С 1836 года в истории Полинезии, начался новый этап явился, французские католические миссионеры. В XIX века шла борьба между европейскими державами за обладание колониями Западного Самоа принадлежал Германии, остальные территории были поделены между Англией и Францией. большой отель во Французской Полинезии, еще оставшиеся во владение Франции и Новой Зеландии, в плен к англичанам в 1840 году, теперь независимое государство в составе Содружества Наций в 1907 получила статус доминиона. В конце XIX века острова попали под протекторат США. В 1959 году США объявили Гавайи своим же государством.

В 2-й половину XX века часть острова обрела независимость.

История Полинезии

                                     

2. Появление европейцев

Первым европейцем, достигнувшим Полинезии, считается Фернан Магеллан. Он в 1521 году достиг одного из островов в группе Туамоту и назвал его Сан-Пабло. Когда эти острова были открыты европейцам, полинезийская культуры была распространена на них уже более 800 лет. Контакты с европейцами были и до этого, но большого влияния на местные обычаи они не оказали.

Острова Тонга открыты в 1616 году Якобом Лемером и Виллемом Схаутеном, и в 1643 — Абел Тасманом. Альваро Менданья открыл Маркизские острова в 1595 году. Якоб Роггевен открыл некоторые острова Самоа в 1722 год. Тасман открыл Новую Зеландию в 1642 году, Джеймс Кук — острова Кука и остров Ниуэ, 1767 году — официальное открытие Таити капитаном Семюэлем Уоллесом. В изучение Полинезии внесли важный вклад французские и русские мореплаватели: Луи Антуан де Бугенвиль, Жан Франсуа де Лаперуз, Иван Фёдорович Крузенштерн, Юрий Фёдорович Лисянский, Отто Евстафьевич Коцебу, Михаил Петрович Лазарев.

Первый контакт гавайцев с европейцами состоялся в 1778 году, с экспедицией Джеймса Кука. Туземцы приняли его за своего бога Лоно, который, согласно легенде, должен был вернуться на плавучем острове. Но при повторном визите, в 1779 году, Кук был убит аборигенами, после того как силой пытался вернуть украденный вельбот. Однако, этот случай не повлиял на мирное отношение к другим мореплавателям.

Наибольшей известностью пользуется экспедиция 1789 года, целью которой было собрать саженцы хлебного дерева, выполняющего функцию пищи для колонистов и черных рабов на карибских плантациях. Сценой самого известного в истории корабельного бунта стал парусник «Баунти», которым командовал капитан Уильям Блай. Помощник капитана Кристиан Флетчер и его сообщники покинули корабль на лодке и обосновались на острове Питкэрн между островом Мангарева и островом Пасхи, чтобы избежать виселицы.

В XVIII веке появилось слово «Полинезия», обозначающее многочисленные острова, открытые в южных морях европейскими мореплавателями. В процессе долгих поисков крупного «Южного континента», который, по мнению ученых той эпохи, должен был «уравновешивать мир», мореплавателям встречались только маленькие острова, не обладающие особенными богатствами.

С 1797 года на островах Полинезии начинают свою деятельность христианские миссионеры из Лондонского миссионерского общества, стремясь обратить туземцев из язычества в христианство. С 1836 года в истории Полинезии начинается новый этап — на островах появляются французские католики-миссионеры. В течение XIX века здесь велась борьба между европейскими державами за обладание колониями. Западное Самоа принадлежало Германии, остальные территории были поделены между Великобританией и Францией. Крупнейшие владения — Французская Полинезия, до сих пор остающаяся владением Франции и Новая Зеландия, захваченная англичанами в 1840 году, теперь независимое государство в составе Содружества наций в 1907 получила статус доминиона. В конце XIX века часть островов попали под протекторат США. В 1959 году США объявили Гавайские острова своим штатом.

Во 2-й половине XX века некоторые острова добились независимости.

Татуировки в стиле полинезия. Значение полинезийских татуировок. Что это такое

Одной из категорий татуировок, которые пользуются особой популярностью в наше время, являются полинезийские тату. Такие рисунки яркие и заметны вдалеке. Но отличительной чертой этих изображений выступает не только яркость и неординарность рисунка, но и глубокий смысл. Полинезийские татуировки заставят вас почувствовать в себе силу и мощь коренного полинезийца. Несмотря на популярность этого вида татуировок, стиль выполнения рисунка для множества людей остается новым.

Полинезийский стиль рукавов

Происхождение татуировок полинезийского стиля

Полинезийские острова состоят из группы островов, которые находятся в Тихом океане. Наиболее известными среди них являются Таити, Остров Кука, Гавайи, Остров Пасхи. У каждого человека эти острова ассоциируются с экзотикой. Именно здесь, на этих благодатных землях, зародился не только оригинальный метод росписи, но и само понятие татуировка. Это слово произошло от «та» — картина и «ату» — дух.

Существует легенда о том, что полинезийский бог Тики научил жителей наносить рисунки на тела.

Для полинезийцев нательные рисунки были непросто способом украсить себя. Татуировки демонстрировали занятие человека, его статус среди других жителей острова, а также индивидуальные особенности и качества. На островах количество татуировок соответствовало месту, которое человек занимал в обществе. Современные татуировки не демонстрируют социального статуса, но передают атмосферу Полинезии и характер народа.

Плечо мужчины в полинезийских узорах

Оригинальность рисунка

Полинезийские татуировки эскизы состоят из сложных орнаментов и замысловатых форм. Линии рисунка извиваются или нанесены прямыми, таким образом, составляют отдельную композицию или образ. Это могут геометрические фигуры , стихии, животные, космические тела и другие. Каждый элемент такого рисунка имеет свое значение.

Важно!

Право наносить рисунки на тело человека имели только жрецы. Поскольку этот процесс был непросто украшением тела, а таинственным обрядом, который можно было отождествить с актом инициации.

Браслет на руке, выполненный в полинезийском стиле

Традиции полинезийцев

Нанесение татировки, как и само изображение, на Полинезийских островах было важным ритуалом. Художник, который рисовал тату был жрецом, за свой труд обязательно получал подарки и что более ценно, уважение всего общества. Поскольку процесс нанесения татуировки был длительным, в доме жреца долгое время проживаете те, кто желал получить нательный рисунок и заслуживал его. «Клиенты» постоянно молились.

Большое количество масштабных татуировок могли иметь только вожди и их близкое окружение. Для других – рисунки были намного проще. Женщины были татуировку на губах, чтобы уберечь их от старения.

Я без ума от полинезийских татуировок. И сам являюсь обладателем таковой. Этот рисунок смотрится изысканно, не тривиально и всегда привлекает внимание окружающих. Кроме того, такая татуировка выступает неким тотемом и придает уверенности в себе и силы.

Артем, Санкт-Петербург.

Татуировки в полинезийском стиле на предплечье

Полинезийские татуировки: разнообразие вариантов рисунка

Процесс нанесения рисунка, как и само изображение имеет множество вариантов, которые сложились традиционно. Техника Моко отличалась от известной техники накалывание изображения. Для ее выполнения применяли долото для получения резаных ран.

Татуировка черепаха на спине, выполненная в полинезийском стиле

Такие рисунки предпочитали в племени Маори, другие жители полинезийских островов были более традиционными. Также маори известны своими мотивами татуировок: пу-кауваэ (узоры в виде спирали на подбородке), пае-пае (спиралевидные орнаменты на щеках) и другие. Такие рисунки определяли статус полинезийца.

Полинезийские татуировки эскизы отличаются от других нательных рисунков своей четкостью линий и форм. Такая татуировка очень напоминает резьбу по дереву , создается эффект трехмерного изображения. Элементы в татуировках применяются достаточно разнообразные: от спиралей и линий до изображений представителей животного мира. Именно богатство флоры и фауны Полинезии стало истоком для нательных рисунков в виде , рыбы, луны, звезд, папоротника и других символов. Изображения и дополнительные детали размещены на теле симметрично. Это придает особой неповторимости и шарма нательному рисунку.

Полинезийская татуировка на ноге

Значение татуировок

Полинезийские татуировки фото в свободном доступе как в сети, так и в каталогах тату-салонов. Эти рисунки могут многое рассказать о своем обладателе. Их символы достаточно глубокие и акцентируют главные черты характера человека. Часто такая татуировка может иллюстрировать жизненное кредо человека, напутствие, своеобразный тотем и оберег .

Современные любители нательной живописи, выбирая полинезийские татуировки, значение их часто упускают и применяют рисунок как декорирующий элемент образа.

• Акула символизирует всевластие, мощь и силу, целеустремленность. Поскольку акула воспринимается как священное животное, обладающее мощью и бесстрашием. Такой рисунок призван защищать владельца.
• Тики – популярный символ, изображающий полинезийские маски . Такие рисунки защищают владельца от внешних угроз, а также от злых духов. Глаза на маске смотрят в разные стороны, что символизирует внимание и защиту.
• Черепаха – продолжительность жизни, плодородие. Такой рисунок выступает символом семьи и защиты.
• Луна – женский вариант полинезийской татуировки. Поскольку Луна стала символом женственности , женского начала и изобилия.
• Солнце , как и в других татуировках, воплощает вечность и жизнь. Сочетание двух светил – Луны и Солнца – акцентирует внимание на том, что невозможное возможно.
• Ящеры , гекконы – символ сверхъестественной силы.

Blackwork в полинезийском стиле на ноге

Каждый человек перед тем как набить татуировку задумывался над целесообразностью поступка. Я не исключение. Поэтому все-таки приняв решение, определила для себя категорию татуировок, которая оптимально выражала мою сущность и восхищение искусством нательной росписи. Кто также не определился, советую рассмотреть эту категорию, как вариант.

Алина, Омск

Видео: лучшие татуировки в полинезийском стиле

Эскизы полинезийских татуировок

. Полинезия эскизы «передала» европейцам, а те возвели островные узоры в ранг культа.

Жители Запада стали буквально молиться на новую для них культуру нательной живописи.

Моряки, первыми перенявшие у жителей Океании традицию расписывать себя, видоизменили ее.

Абстрактные символы индейцев корабельщики заменили на близкие и понятные им якоря, ласточек, женские образы, компасы.

Однако, потомки моряков 17-го столетия решили воздать дань уважения истинно полинезийским .

Абстракция вошла в моду, как и вся этника. Только вот, в погоне за красотой формы, европейцы стали упускать смысловую нагрузку. Разберемся, в чем ее суть.

Значение полинезийских тату

Край, омываемый морями. Это Полинезия. Тату значение здесь имеют, нередко, связанное с океаном. Индейцы берут пример с его жителей.

Так, акулу накалывают, как символ мощи, упорства и стойкости. При этом, полинезийцы осознают степень агрессии, исходящей от морской хищницы.

Поэтому, краснокожие отдельно изображают зубы акул. Они становятся оберегом от любых угроз извне.

К защитным символам жители островов причисляют и изображение скатов. Полинезийцы чтят их, как смотрителей водных глубин.

Скаты ядовиты, что дает им силу карать. При этом, плавные, неспешные движения пластиножаберных свидетельствуют о спокойствии.

Поэтому, индейцы решили, что скаты опасны, но мудры. Идеальное сочетание для охранного символа, ведь нужно знать, кого и какие энергии «отгонять» от носителя тату.

Полинезия маори , то есть основного племени островов Океании, это мир языческих верований.

Индейцы обожествляют природу и считают себя потомками ее творений. Одни племена верят, что произошли от китов.

Они, кстати, согласно мировоззрению краснокожих, охраняют дружбу. Другие полинезийцы думают, что их прародители – дельфины, чтимые, как символ гармонии.

Третьи племена выбирают своей эмблемой тату «Черепаха». Полинезия для панцирных животных – край, где их провозгласили хранителями мудрости, воплощением долголетия и спокойствия.

Параллельно с обережной функцией, полинезийские наколки описывают характер человека.

В племенном строе узоры долго были одной из немногих возможностей представиться окружающим.

Причем, представление это зависит, во многом, от нюансов изображений. Так, та же черепаха в лучах восходящего солнца – знак трудолюбивых и запасливых.

Это могут не учитывать тату в стиле «Полинезия» . Поэтому, люди с рисунками, набитыми в Европе, США, часто неверно воспринимаются краснокожими.

Для последних, имеет смысл не только сюжет картины, но и ее расположение на теле. Классика привлекает немногих современников.

Между тем, большинство положительных значений тату Полинезии связаны с зонами лица. Оно всегда открыто.

Поскольку для краснокожих наколки были способом передать информацию, естественно, что поводы для гордости отображали на лицах.

Лоб, к примеру, отводился для данных о победах в боях. Узоры на подбородке должны говорить о происхождении человека, а на щеках – о роде его занятий. Наколки рядом с глазами раскрывают семейное положение.

Иноземные жители, конечно, наносят тату «Полинезия» на предплечье , ноги, спину. Криминала в этом, в общем-то, нет.

Но, значение символов частично утрачивается. Исправить ситуацию может правильная подборка элементов рисунка.

По этим самым элементам островные наколки подразделяются на типы. Поговорим о них.

Виды полинезийских тату

Тату «Полинезия» — фото , которое, на первый взгляд, смотрится набором разрозненных символов. Картины составляются из точек, зигзагов, спиралей, углов.

Именно они, по сути, и являются островными наколками, их первоэлементами. Так, спираль является олицетворением «раскручивающейся жизни и бытия, вообще.

Имеют значение размеры «водоворотов». Большие спирали говорят о будущем, мелкие – этапы прошлого.

Различные узлы хранят информацию о предках, способны рассказать родословную. Поэтому, есть отдельный тип узловых тату «Полинезия».

На плече , шее, груди могут, так же, расположиться узоры, сложенные из крестов. Они у маори провозглашены знаком гармонии, баланса всех сил и стихий.

Прямая линия в тату «Полинезия» на руке , ноге, или другом участке тела, — элемент воинского пути.

В наколках, используемых для сильных да смелых, используют, так же, много острых углов.

Они олицетворяют неожиданные повороты боев, готовность к любым форсмажорам.

Получается, значение имеет не только общая картинка, но и каждый «мазок» в ней. «Мазки» эти, кстати, наносились заостренными костями, или зубами акул.

Такова историческая процедура нательной живописи на островах Полинезии. Тату «Солнце» , «Луна», «Маски» наносились долго и мучительно.

Поэтому, в Океании практиковали лишь мужские тату. Полинезия «не готова» дать сюжеты для женщин.

Нет оберегов материнства, талисманов для девичьего счастья, мало цветов и растительной тематики.

Где сделать полинезийскую тату

Если смотреть на вопрос в плане выбора салона, идеально обращение на родину островных наколок.

Среди краснокожих еще есть мастера, знающие каждый нюанс национальных сюжетов. Заостренными костями рыб уже давно не орудуют.

В руках художника увидите стандартную -машинку. Зато, в голове и сердце мастера, таятся знания предков.

Некоторые татуировщики Океании – потомственные художники. Это, кстати, указывает на шаманские корни.

В прошлые века краснокожие доверяли процесс накалывания лишь жрецам.

Если тату «Полинезия» на ноге , голове, плече, рисовал кто-то другой, он рисковал быть жестоко наказанным за посягательство на дело мудрейших.

Европейские мастера, зачастую, сохраняют лишь стилистику этнических наколок. Их смысл отходит на второй план.

В итоге, абстрактные сюжеты в глазах знающих людей смотрятся так же, как китайские иероглифы, нанесенные на тело без досконального знания языка.

Брутальный рисунок может оказаться, к примеру, символом трусости, или неподчинения властям.

Теперь ответим на вопрос, где сделать полинезийскую татуировку, с точки зрения участка тела. Об историческом расположении узоров уже говорилось.

Но, если раскрашивать лицо не входит в планы, можно найти альтернативы. Первая – наколки на руках, к примеру, тату «Полинезия: Рукав» .

Такое изображение покрывает большую часть конечности. Некоторые рукава начинаются от запястья и заканчиваются лишь у шеи.

Руки почти столь же открыты, как и лицо, значит, могут выполнять историческую роль представления человека в обществе.

В жарких местностях открытыми, так же, остаются икры. Они малочувствительны к боли.

Поэтому, можно нанести свою «визитную карточку» малой кровью, не терпя болезненные ощущения на лице, или шее.

Хотя, шеей многие готовы «пожертвовать». Уж больно эффектно здесь смотрятся рисунки. Главное, не переборщить с размерами картины.

Масштабные наколки зачерняют шею, будто бы отрывая голову от тела. Да и вытерпеть процедуру становиться сложно. Кстати, о зачернении.

Полинезийские татуировки бывают только монохромными. Присутствие цвета — это уже фантазия на тему, меняющая всю концепцию племенных узоров.

Полинезия — так называют группу островов Oceania, рассеянных по центральному и южному Тихому океану, в пределах треугольника, в котором расположена Новая Зеландия, Гавайи и остров Пасхи. Люди, которые населяют острова Полинезии, называются полинезийцами, и их объединяет много общего, включая язык, культуру и верования.

Полинезийские языки фактически не отличаются друг от друга и изменяются, в зависимости от расстояния между островами. Есть некоторые слова, которые являются главным источником и отражением самого глубокого ядра всех полинезийских культур — Океан (моана) и Духовная сила (мана) — Океан гарантирует жизнь. Эти два слова наиболее точно и ярко показывают отношение между Полинезийской культурой и Океаном.

Большинство из нас знает Жюль Верна, как романиста и великого писателя ХIХ века. Наряду с романами он писал также научно-популярные книги о самых важных мировых открытиях по географии и другие научные работы.

«История великих путешествий» (в трёх томах — почитайте — очень интересно) была написана на основе тщательного и кропотливого изучения документов, записок путешественников, дневников участников экспедиций. Вот как описывает Жюль Верн интересующий нас народ маори: «Согласно древним легендам, маори пришли приблизительно 1,5 тысячи лет тому назад с Гавайских островов. Это прекрасное полинезийское племя заселило все острова, рассеянные в обширном районе Тихого Океана. Маори прогнали или почти полностью истребили первобытное население. У них существовал обычай татуироваться; в некоторых татуировках проявлялись одновременно и изумительное мастерство, и вкус, какого трудно было ожидать у первобытного народа. Островитяне отличались хорошим телосложением, у них были красивые лица, кожа желтоватого или темно-красного цвета, казавшаяся почти черной от татуировки, покрывавшей всё тело».

В прошлом, будучи татуированным, требовалась храбрость, выносливость и стойкость, особенно тем, кто впервые осуществлял такой обряд. Для этого Мастер размечал на коже рисунок и вводил туда пигмент при помощи кирки, ударяя по ней палочкой-молотком. Иногда татуировки наносили без предварительной разметки. Но, поскольку любые ошибки здесь непоправимы, рисунок иногда намечался заранее углем или даже при помощи специального штампа.

Следовательно, слово «Tatau», на языке маори обозначает «бьющийся». Кстати, капитан Джеймс Кук, первым из европейцев, услышал и записал это слово в 1769 году.

Эта процедура могла занимать несколько дней и после её завершения, в честь того, кто выдержал все эти испытания и бросил вызов себе через боль, устраивался праздник. Внося необратимые изменения в свой облик, в том числе нанося татуировки, люди верили, что они меняют сами себя. Как заметила автор книги «Татуировка как исторический источник» — антрополог, археолог, доктор исторических наук М.Б. Медникова, что «Человеческое тело полагалось «доделать», чтобы оно соответствовало своему новому общественному состоянию. Ведь чтобы стать подлинным человеком, необходимо тоже походить на мифическую модель».

Мария Борисовна дала мне согласие цитировать свою книгу («Языки славянской культуры», 2007 г.), которая как нельзя лучше рассказывает историю татуировки в целом у многих народов мира. Интерес антрополога к этой теме раскрывает перед нами смысловое значение татуировок, чем обосновывает и доказывает желание человека разумного наносить на себя неизгладимые знаки.

В книге М.Б. Медниковой есть легенда, повествующая про героя новозеландских аборигенов Матаора в загробное царство и про обретение им татуировки — дара богов человеку и одновременно дар человека богам.

В настоящее время современные татуировочные машинки работают намного быстрей и причиняют лишь временную терпимую боль и жжение. Новые технологии позволили всем приблизиться к искусству татуировки, так как теперь люди могут быть татуированы безболезненно и можно рассматривать татуировку, как украшение собственного тела.

Татуировка, в своей первобытной форме очень грубая, сделалась затем одним из наиболее утонченных искусств.

Татуировки Маори хороши тем, что рассказывают историю своих предъявителей, они похожи на визитную карточку, которую любой может прочитать. Татуировка напоминает нам о чем-то важном, возвеличивает наши качества и скрепляет дух.

Традиционный стиль татуировки Маори — это целая серия закодированных элементов, использованных для того, чтобы значками и линиями рассказать о жизни человека, который обладает уникальной татуировкой.

Как точно описано в «Русской палеографии» В.Н. Щепкина, «орнамент есть ритмическое зрительное искусство в пределах плоскости. Всякий орнамент состоит из повторений и имеет определенную раму, выраженную или невыраженную. Рама может иметь различные формы, начиная от простейших и кончая самыми сложными. Ритмические единицы, или повторяющиеся художественные элементы, называются в орнаменте мотивами. Мотив действует на нас как художественная единица, т.е. производит впечатление эстетического единства. Комбинация мотивов происходит в орнаменте вполне независимо от природы, на основании инстинктов симметрии и ритма».

Большинство мотивов или заимствуются из природы, таковы полумесяц, зуб акулы, птичья лапка, ёлочка и прочие, или же они содержатся не в природе, а в эвклидовой геометрии (точка, треугольник, угол и т.п.), отсюда и различают природный и геометрический стили орнамента.

Орнаментика Маори cocтoит, глaвным oбpaзoм, из тaкиx мoтивoв, кaк cпиpaли, вoлны, лeнты и мeaндpы (орнамент, составленный из прямых углов, складывающихся в непрерывную линию), coздaющиe кoмпoзициoннoe цeлoe. Главные символы Полинезии, присутствуют практически во всех орнаментах:

Ha нижниx чacтяx тeлa, пpeждe вceгo нa ягoдицax, y мyжчин были вытaтyиpoвaны мoтивы бoльшиx cпиpaлeй, нaзывaeмыe «paпe», и дoпoлнитeльный pиcyнoк «пyxopo» нa бeдpax. Инoгдa мyжчины тaтyиpoвaли тaкжe гpyдь и зaпяcтья, чтo пoмoгaлo oпpeдeлить зaнимaeмyю в oбщecтвeннoй иepapxии пoзицию. Cлyчaлocь, чтo пpeдcтaвитeли oбoиx пoлoв oблaдaли cильнoй тaтyиpoвкoй, pacпoлoжeннoй нa разных чacтяx тeлa, в тoм чиcлe и нa интимныx местах, лице, a тaкжe нa языкe.

Сегодня в сети Интернет появилось много современных художников, которые берут на себя смелость трактовать маорийские символы от себя. Вот некоторые из значений, которые автор книги «The Polynesian Tattoo Handbook» вкладывает в эскизы татуировок.

Справочник по полинезийской татуировке:

адаптируемость, сила, власть, водная защита

здоровье, долголетие, семья, навигатор

Кит: семья, защита

Дельфин: гармония, дружба, защита

мудрость, элегантность, свобода

Лев: храбрость, упорство

свобода, хорошие новости, защита

Бабочка: душа, преобразование

друзья и родные, которые оказывают поддержку

Стрекоза: волшебство, преобразование

Финикс: бессмертие, вечность, реконструкция

новое начало, мир и спокойствие

Волк: лояльность

Кошка: изменение, адаптируемость

Огонь: изменение

непрерывность через изменение, жизнь

единство, происхождение

вечность, жизнь, радость, неиссякаемая позитивная энергия

женственность, изобилие

совершенство, преодолевая все бедственные ситуации

воин, борец

защита от внешних бед и невзгод

Скорпион: храбрость

сильная связь, вечная любовь

адаптируемость

Каноэ: приключение

Угри: бедственные ситуации

привязанность, любовь, кров, пристанище

Чайки: настороженность, возможность видеть происходящее с высоты

Шнур: предки

Крест: баланс, символ гармонии

удача во всём

красота

благословение, спокойствие

смелость, мужественность

связи, представляют собой прошлое, настоящее и будущее

стабильность

Здесь хочу напомнить, что животный мир островов был очень скуден, и из четвероногих встречались лишь крысы и собаки, причем последних туземцы охотно употребляли в пищу. А вот растительный и водный мир, наоборот, отличались большим разнообразием.

Поэтому, нахождение в орнаментах волков, львов, а тем более фениксов, считаю не корректным для полинезийской татуировки.

А это знаменитая на весь интернет татуировка Дуэнн Скала Джонс со смыслом, которые он вложил в символы и элементы.

А) Кокосовые листья, или niu, которые обозначают Самоанского главного воина.

B) Это -/a — солнце, которое приносит удачу.

C) Это isa/ga fa»atasi (три человека в одном), Это я с открытыми руками, дальше продолжается на моей груди и соединяется с моим o lo»u to»a/ua (моя жена, Дани) и моим o lo»u afafine (моя дочь, Симона Александра).

D) Спускающиеся водовороты представляют собой прошлое, настоящее и будущее. Будущее становится все больше. Фрагмент продолжается под моей рукой, где написано его значение.

E) Два глаза, называют o mata e lua, представляют моих предков, следящих за моим путем.

F) Большой Глаз. Это запугивающий символ, который позволяет его пользователю обладать духом своего врага. Глаз используется, чтобы отвлечь врага во время противостояния.

G) Поврежденное лицо, отмеченное акульими зубным — символ силы. Это мой духовный покровитель и символ моей борьбы.

H) Это — священник и духовный наставник, который воспитывает воина к просвещению и сверхъестественной власти под глазами предков воина.

I) Это камни достижения и изобилия. Они основа моей жизни и символы моего посвящения, Они дают право стоять и говорить с честью как a Tula Fale. И они поддерживают mana, или сверхъестественную власть.

J) Панцирь черепахи, чтобы огородиться от злых духов. Воины использовали панцири как щиты».

Можно, конечно, заморочиться и пойти по этому пути, составляя свою татуировку из близких к сердцу символов. Но не будем забывать, что европейская символика намного интересней и сложней, чем символика примитивных островитян, обласканных морем и солнцем.

Я — сторонник адекватного отношения к подобным условностям. Можно, конечно, придерживаться навязанного образа, но татуировка в современном понимании должна выглядеть более эстетично, чем нагромождение разных, иногда не связанных между собой символов. Мне остается лишь дать вам совет — это прислушаться к себе, выбрать элементы и составить свою татуировку. И затем… покажите это всем! Сергей Грек.

И ещё, приведу здесь в пример письмо прекрасной девушки Натальи, которая заказала у меня татуировку по полинезийским мотивам:

«Сергей, здравствуйте! Звонила вам сегодня (вернее, уже вчера) по поводу возможности нанесения мне вами татуировки с островными полинезийскими символами. В приложении черновик эскиза, который я нарисовала, чтобы у вас было понимание как я это себе представляю. Он не отличается большой художественностью и четкостью линий, но я вам по телефону так и сказала, что по роду деятельности я совсем не художник и, уж тем более, не татуировщик (хотя, надо признаться, старалась я очень и результатом осталась горда)))).
Каким образом родилась мысль обратиться к Полинезии: я имела представление о том, какой смысл хочу вложить в изображение на своем теле + хотела, чтобы это изображение обязательно было связано с морем, морскими животными и т.д., потому что довольно плотно занимаюсь дайвингом последние несколько лет, собираюсь продолжать развиваться в этой сфере и не исключаю возможность сделать это своей дополнительной, а в последствии возможно и основной работой. Далее я обратилась к Интернету, где, изрядно покопавшись, наткнулась на тематику Полинезийского тату, в котором как раз нашла все то, что мне было нужно, к тому же они выглядят очень оригинально и красиво. Не скажу, что нашла много информации по теме полинезийской татуировки и ее истории (особенно в русскоязычной сети, больше на иностранных сайтах), но общее представление составила. Потом скачала книжку «Polinesian tattoo handbook» by Roberto Gemory — что-то вроде *Полинезийская татуировка для чайников*))), с ее помощью и рисовала. Конечно, я понимаю, что это очень далеко от настоящей Полинезийской и Маорийской татуировки, а скорее «по мотивам», собранным у многочисленных островных племен Океании.. Но я и не претендую на звание воина Маори)) Ведь татуировка должна приносить эстетическое удовольствие ее обладателю и нести смысловое значение для него в первую очередь. Мне так кажется, во всяком случае. Главное для меня слишком уж сильно не проколоться с символикой, но в этом я очень расчитываю на вашу помощь. Итак, изучив значение символов и выбрав из них те, которые отвечают моему запросу, я взялась за карандаш и постаралась их скомпоновать. Получилось то, что получилось. Надеюсь, с вашей помощью, мы доведем эту идею до ума. По эскизу моей татуировки, или что я имела ввиду: Основная идея — вписать манту (символ свободы, независимости, красоты и, если говорить о море, — водной защиты) в круг солнца (жизнь, абсолютная, неиссякаемая позитивная энергия), которое накодится в слиянии с луной, вернее полумесяцем (символизирующим женственность, женское начало, женскую энергию и т.п.). С этой мантой в некоторой степени я ассоциирую себя саму. А слияние солнца и луны — некое подобие Инь-Янь и возможность невозможного в моей жизни. В центр манты я постаралась вписать черепаху (символ семьи, которая находится в неразрывной связи со мной, здоровья и долголетия, навигатор по жизни). В центре фигур как манты, так и черепахи маркизов крест (символ гармонии). Голова черепахи — символичное изображение акулы-молота (решимость, стойкость, упорство). Ее правая передняя ласта — рыболовный крюк (удача), левая передняя — морская раковина (означает любовь, кров, пристанище), задние лапы — горы (стабильность). Вокруг черепахи идут акульи зубы (как симол защиты семьи от всех внешних бед и невзгод, а также как символ способности к адаптации к изменениям). Значок в виде подковы над хвостом манты — это символ женщины. Ниже, в основании хвоста — символ пальмового дерева (мир и спокойствие). По правому крылу манты идет орнамент эната (друзья и близкие люди, которые всегда со мной и оказывают поддержку). Затем двойная спираль, скрутка (союз, вечная любовь). По левому крылу манты — орнамент островов (путешествия, открытия). Затем — тройная скрутка (встреча с другими культурами, адаптация к новому). В голове манты — знаки Кору (новое начало), с двух сторон по бокам от них птицы фрегаты (открытия). Полумесяц (тут все про женское) снизу вверх: рыбы 4 шт. (как символ жизни, преуспевания и радости), Кору (новое начало), морская раковина (интимная сторона жизни и любовь), цветок жасмина (красота), цветок гибискуса (женственность и страсть), 2 птицы, следующий друг за другом (свобода, возможность видеть происходящее с высоты, помощь близкого человека / партнера / мажа в трудных жизненных ситуациях), правее от птиц волны (изменения к лучшему), опять морская раковина, рыболовный крюк (удача во всем). Орнамент солнечных лучей — небо и воздух. Вот примерно так… 🙂 По месторасположению татуировки: Я хочу, чтобы она была на спине, по центру. Начиналась сразу под лопатками (или даже между) — и шла вниз. Но это, безусловно, обсуждаемо с вами в соответствии с тем как это будет выглядеть по пролеганию мышц, будет ложиться на мою не очень широкую спину или по другим нюансам, о которых я не знаю. По размеру татуировки: я вам отправляю сканкопию листа А4, на котором сделан набросок. Мне бы хотелось, чтобы реальная татуировка не превышала нарисованный размер. Или, если и превышала, то не сильно (ибо, как я уже упомянула, спина у меня довольно узкая, а забивать ее от шеи до поясницы я пока не готова). Но это, опять же нужно обсудить с вами. Я мало понимаю в искусстве нанесения рисунков на тело, не знаю, насколько близко могут линии прилегать друг к другу и насколько тонкими они могут быть, насколько со временем плывет краска контуров (если плывет) и, конечно, не хочу, чтобы через год-другой моя татуировка превратилась в одну сплошную черную кляксу… Еще из пожеланий: я хочу, чтобы она выглядела как можно более легкой и «ажурной», т.е. не перегруженной тяжелыми толстыми линиями. Видела много фотографий мужских полинезийских татуировок, которые были очень массивными, агрессивными, с преобладанием черного, с размахом на всю конечность или туловище. Мне бы хотелось этого избежать. Надеюсь, я смогла более-менее внятно объяснить вам, какую татуировку хочу нанести. По телефону я вам уже сказала, что это будет моя первая. Поэтому, поймите меня правильно (даже если вам это смешно. хотя, вы, наверное, уже привыкли..))))), ко всему, что с ней связано, я отношусь очень трепетно и серьезно. К тому же, решение о ее нанесении для меня связано с серьезными изменениями, которые отчасти уже начались в моей жизни, и, в большей степени — которым предстоит произойти в ближайшее время. Так что очень расчитываю на понимание!)) Со своей стороны обещаю постараться выносить вам мозг как можно меньше.)))))))))

У этого народа есть древний обычай — делать татуировки. Полинезийцы в данном мастерстве имеют особый талант. Согласно их поверьям, рисунки на коже способны изменить характер человека и укрепить его дух.

Полинезийцы с трепетом и почетом относятся к океану. Если внимательнее посмотреть на то можно заметить, что их символы в большинстве случаев связаны с водой и ее обитателями.

Полинезийские татуировки характеризуются набором закодированных символов, которые не только рассказывают о жизни их обладателя, но и дарят ему необходимые качества. Кроме того, тату — это всегда оригинальный, не похожий на другие рисунок, созданный мастером индивидуально для человека.

Значение символов

Значение полинезийских татуировок зависит от сочетания элементов, которые на них изображены. Население этих островов выделяет несколько главных символов, которые присутствуют на татуировках чаще всего.

• Солнце — знак, который символизирует вечность и жизнь, чередующуюся со смертью. Это радость, удача и положительная энергия. Изображается в виде круга и обозначает важность жизни.
• Луна . Если это символ полумесяца, то он обозначает женское начало и жизненное изобилие. Присутствие на татуировке и Луны, и Солнца повествует о раскрытых тайных возможностях — такой человек хозяин своей судьбы.
• Вода . Изображение спирали, волны или ленты говорит о непрерывных изменениях, которые будут длиться всю жизнь. Спираль — символ надежды и новых начинаний. Все, что напоминает водоворот разных размеров, обозначает жизненные этапы, а также повествует о прошлом, будущем и настоящим.
• Акула . Эта рыба символизирует силу, стойкость, упорство и власть. Она является священным существом в водной стихии. Полинезийские татуировки с изображением акулы защищают от недружелюбных людей и сторонних угроз. Если в виде орнамента изображены зубы, они способны огородить носителя от всех бед и невзгод.
• Черепаха . Символ семейной безопасности, здоровья, долгих лет жизни и плодородия создает гармонию души и тела. В древности воины использовали панцири как щиты. На тату этот элемент защищает от злых духов.

Значение второстепенных рисунков

Кроме основных символов, полинезийские татуировки используют изображения дополнительных элементов. Каждый завиток имеет значение и несет определенный смысл.

Обитатели океана

Эти существа могут присутствовать в разных частях рисунка. Если это кит, он защищает дружбу, семью и домашний очаг. Дельфин — символ гармонии во взаимоотношениях. Осьминог позволяет быстрее адаптироваться и приспосабливаться к обстоятельствам. Угорь говорит о неприятных событиях, которые пережил человек. Скат символизирует внешнюю привлекательность и изящество. Раковины трактуются как привязанность носителя к домашнему очагу, который наполнен гармонией, взаимопониманием и любовью.

Птицы и другие воздушные существа

Это символ свободы и хороших новостей. Значение полинезийских татуировок здесь двоякое. С этими элементами на рисунке человек становится настороженным, но с другой стороны он может с высоты оценивать происходящее.

Нарисованные бабочки и стрекозы — знак волшебных преобразований и изменений души.

Люди

Татуировки в полинезийском стиле с изображением человечков обозначают круг родных и друзей, которые способны оказать поддержку. Носитель очень благодарен этим людям. Когда на рисунке изображено несколько нарисованных человечков, которые соединены руками — это означает брачную связь и детей.

Если на татуировке человечек сидит на корточках, это трактуется как воинственность носителя и способность убивать.

Изображение пары глаз означает предков, следящих за носителем с небес. Один глаз дарует преимущества перед врагом. Так он запугивает и отвлекает противника.

Предметы

• Топор говорит о том, что человек является борцом. Он символизирует мужественный и смелый характер.
• Всевозможные шнуры — символы крепкой взаимосвязи с близкими.
• Лодка защищает путешественника или любителя приключений от препятствий в дороге.
• Рыболовный крючок — символ удачи.
• Довольно часто встречаются тики. По сути это маски, оберегающие от сглаза. Бывает, что их набивают с направлением взгляда в разные стороны, чтобы обладатель тату был защищен со всех сторон.

Растения

• Папоротник означает спокойствие и умиротворенность.
• Изображения других листьев способствуют благосостоянию и успеху в начинаниях.
• Лотос служит для преодоления тяжких испытаний.
• Цветы символизируют красоту и совершенство.
• Крест говорит о гармонии.

Природные элементы и стихия

• Огонь говорит об изменениях.
• Камни и горы знаменуют достижения и стабильность.

Следует отметить, что эти символы уже давно забыты. Сами жители островов уже успели позабыть тайные знания. Несмотря на это в России довольно много поклонников столь занимательных орнаментов.

Полинезийские татуировки, фото которых представлены в нашей статье, можно заказать у профессионального мастера.

На протяжении многих столетий люди со всего мира украшают свои тела татуировками. Слово «тату» пришло из полинезийского языка и означает «рисунок». Помимо термина Полинезия дала миру особый стиль нательных рисунков, которые невозможно спутать ни с какими другими. Полинезийское тату сформировалось из древнего ритуального вида искусства, которое распространялось на острове Таити, на Гавайях и других.

История и значение

Обычай нанесения особых рисунков на тело зародился на островах Полинезии в давние времена. Поначалу это было не украшение, а священное действо. Право наносить полинезийское тату имел только жрец. Он был наиболее уважаемым представителем своего племени.

Существовало несколько способов нанесения рисунка на кожу. Все зависело от того, на каком острове находилась община. Поэтому, несмотря на общую схожесть, существует несколько подгрупп, которые объединены в полинезийские тату.

Значение ритуала в древности связано со знаниями о владельце рисунка. Татуировка составлялась из главных сведений:

• семья;
• община;
• положение в общине;
• основное занятие;
• личные качества;
• главные действия в жизни.

Некоторые изображения необходимо было заслужить, проявив силу, ловкость, выносливость в охоте. Каждый фрагмент рисунка имеет собственное название и несет определенный смысл. В целом же татуировка подобна искусной резьбе по дереву. Впрочем, этим племена полинезийских островов тоже славились.

Наносить себе изображение могли только мужчины, достигшие определенного возраста. Для женщин подобный ритуал был под запретом. Сама процедура проходила болезненно, поскольку роль иглы выполнял зуб акулы или кабана. Краска производилась из сока растений. Обряд нанесения рисунка занимал несколько дней. Его было невозможно прервать, иначе семью ждали позор и изгнание из племени.

Появление полинезийских татуировок в Европе

Полинезийское тату всегда восхищало европейских моряков. Но наносилось оно только представителям племени как священный рисунок. Чужаки долгое время не могли заполучить желаемые узоры.

Достоверно неизвестно, как тату появилось у европейцев. Существует версия, что моряки заплатили одному из вождей, и тот предоставил им образец полинезийской культуры.

Места нанесения

Полинезийские узоры (тату) наносились на тело мужчин на строго определенных участках. Место на теле, на котором делалась татуировка, зависело от социального статуса мужчины. Встретить изображения можно было по всему телу.

Татуировками покрывали следующие участки:

• голова;
• запястье;
• грудь;
• интимные части тела.

Маски

Полинезийское тату в виде маски наносилось воинам и охотникам. Считалось, что оно способно уберечь от злых духов и защитить в трудную минуту. Маски по-другому называются тики. Их существует множество вариаций. Наносят их по телу таким образом, чтобы глаза масок смотрели в разные стороны. Это позволит защитить их владельца со всех сторон. Какой бы угрожающей маска ни была, она не несет в себе зла. Ее задача — устрашать зло, которое находится повсюду.

Ящерица

Изображение ящерицы на теле выглядит очень красиво, даже безупречно. Чаще всего это игуана и геккон. Прежде всего, они означают физическую силу, мощность тела, стойкость, быстроту, решительность.

Наличие на теле ящерицы и черепахи свидетельствовало, что ее носитель верен своему слову и всегда готов доказать сказанное делом. В этом и таился секрет его благополучия.

Скат

Тату ската в культуре полинезийских островов являлось мощным символом защиты. Многие племена воспевали это животное, которое воспринималось ими как красивое, мудрое и не проявляющее агрессии к человеку. При этом оно очень ядовитое.

Выражает рисунок на теле спокойствие и обдуманность, которые граничат с опасной грацией и (при необходимости) ядовитой красотой.

Черепаха

Полинезийская черепаха (тату) на теле человека означала, что ее владелец — спокойный и мудрый. Ее наносили уравновешенным и стойким представителям племени, которые сильны телом и духом. Существует большое количество образцов панцирей для изображения этого животного.

Изображение черепахи на фоне солнечного рассвета означало, что человек трудолюбивый и запасливый. Помимо этого, животное на теле становилось настоящим оберегом, основная задача которого — в продлении жизни владельцу.

Луна

Племена Полинезии хорошо изучили фазы светила. Они прекрасно знали, как небесные тела влияют на погоду. Многим звездам и их скоплениям полинезийцы дали свои названия. Луна обозначала силу характера и душевную стойкость.

Месяц символизировал приверженность владельца собственному делу, означал напористость при достижении цели. Изображение, состоящее из луны и дельфина, означало, что его носитель является мудрым лидером, которому всегда сопутствует успех. Луна могла изображаться во всевозможных вариациях, каждая из которых несла свой уникальный смысл.

Спираль

Символ спирали традиционно означает новую жизнь и надежду. Если спираль (кору) развернутая, она символизировала обновление, восстановление и жизнь. Если же она закрытая, это знак постоянства, бесконечности, совершенствования.

Солнце

Полинезийское солнце (тату), как и везде, символизирует свет, жизнь и вечность. В древние времена это изображение наносилось одним из первых. Солнце являлось оберегом, который сопровождает жизнь.

Солнце может изображаться в двух вариантах. Первый — восход, который символизирует пробуждение энергии, второй — закат, являющийся знаком перерождения всего живого.

Акулы

Это животное традиционно символизирует упорство, стойкость, силу. Наносили акулу на грудь, голени и бедра. Делали изображения этих хищных животных рыбакам от морских чудовищ. Мужчин племени акулы оберегали от врагов и других угроз.

Рисунок на теле в виде акулы под солнцем символизировал вечную силу и могущество, а сочетание дельфина и акулы означало крепкую дружбу.

В современном мире полинезийские татуировки уже утратили то значение, которое в них было заложено изначально. Их популярность связана с тем, насколько эффектно они выглядят на теле. Узоры, которые состоят из множества хитросплетений, мелких элементов, волн, спиралей, лент, поражают воображение и привлекают любителей тату всего мира.

Музей искусств Питта-Риверса

Полинезийские инструменты для тату

Фиджи и Таити, XIX век

Вверху: Собран сэром Уильямом МакГрегором и Х.А. Тафнеллом и подарен Генри Ансоном в 1899 году; 1899.62.432
Внизу: Учредительное собрание; 1884.85.10 Эти два инструмента иллюстрируют традиционные методы создания особых эффектов в полинезийской татуировке. Верхний инструмент с Фиджи имеет головку, сделанную из переливающегося материала — возможно, перламутра — в форме ряда игл и вставленных под прямым углом в деревянную ручку.Обвязка из растительных волокон и ручка окрашены темно-синим пигментом, что предполагает повторное использование в татуировках. Ниже представлен инструмент меньшего размера с Таити с эргономичной сужающейся ручкой и широкой головкой с небольшими зазубренными зубцами, предназначенными для создания более тонких рисунков на коже.

Ни одна история мирового татуажа не будет полной без большой главы, посвященной Полинезии. Это было на Таити, острове во Французской Полинезии, где, как известно, капитан Кук сообщал о видах коренных народов с помощью татау.Этот невиданный ранее боди-арт повлиял на его команды настолько, что татуировка стала популярной среди британских моряков. К 1830-м годам, всего пятьдесят лет спустя, в большинстве британских портов проживал по крайней мере один профессиональный татуировщик.

В Полинезии и районах Микронезии, которые имеют много общего с полинезийской культурой и социальной организацией, — такие места, как острова Гилберта и Эллис (Кирибати), Каролинские острова и Маршалловы острова — татуировки имеют квазирелигиозное происхождение.Согласно мифологии, люди научились татуировать у богов. Поэтому он приобрел особый статус как ценное семейное и культурное наследие, которое должно применяться не спонтанно, а в осторожном и церемониальном контексте уважаемыми мастерами этого искусства. Кроме того, считалось, что мана, жизненная сила человека выражается в его татуировках. В некоторых местах Полинезии татуировка стала просто декоративной, но в других она сохранила этот духовный аспект. Особые качества, которые до сих пор приписывают татуировкам, проиллюстрированы этим современным рассказом женщины с Маркизских островов во Французской Полинезии, которая вспоминает свою детскую встречу с «дамой-татуировщиком» из ее деревни:

«Я не мог видеть то, что она видела.У меня не было татуировок вокруг губ и на подбородке, и я долго не мог закрыть рот. У меня не было тату на лбу, и я не мог сосредоточиться на языке океана … »

Рай А. Май (2005)

Как и в других местах в Океании, полинезийские татуировки обычно были монохромными и использовали зоны и полосы, изображенные в других формах искусства, таких как ткань из коры и керамика. Дизайн, как и ожидалось, основан на формах и предметах, которые использовались или почитались островитянами.На Таити татуировались как мужчины, так и знамения, женщины с характерным рисунком на ступнях и лодыжках напоминали «носки». У мужчин были популярны мотивы оружия, часто выполнявшие защитную, а также декоративную функцию, аналогично магическим татуировкам (какау) наконечников копий, которые носили гавайские воины. Здесь, как и на Таити, традиционные изображения дубинок и копий после контакта дополнялись саблями, мушкетами, пушками и пистолетами. Таитянам также удалось реалистично изобразить европейские измерительные приборы и компасы.На Островах Кука один из рисунков изображал комету с изогнутым хвостом. Комета представляла собой звезду Мауруа, которая использовалась полинезийскими мореплавателями как ориентир для навигации.

Сложные и разнообразные комбинации признанных рисунков и мотивов могут использоваться для точного обозначения личности человека, отражая сложную систему родства, в основном ранга и смешанных браков, например, между фиджийцами, тонганцами и самоанцами. На Маркизских островах, где татуировка, возможно, достигла высочайшего мастерства в своем продуманном акцентировании контуров тела, мужчины и женщины из высшего сословия делали татуировки на тыльной стороне рук, чтобы обозначить их социальный статус.Однако большее количество татуировок не всегда означало большее значение: на Тонге, где татуировалось большинство мужчин, священный верховный вождь Туи Тонга отличался отсутствием татуировок.

На Фиджи, где самыми уважаемыми мастерами татуировок были женщины, у пожилых женщин были татуировки в уголках рта, которые не только говорили о том, сколько у нее детей, но и маскировали морщины, которые образуются в этой области лица в результате старение. Женщины Фиджи также носили сексуально значимые татуировки в области паха и ягодиц, которые часто считались ее «лучшим украшением».Напротив, женщины на Гавайях не часто делали татуировки, но делали татуировки на языке (болезненный процесс) в знак траура. Татуировка и тяжелая утрата также слились воедино на Роротонге, самом густонаселенном из Островов Кука, но здесь траурные узоры были вытатуированы на шее и груди.

Традиционно полинезийские девочки и мальчики получали свои первые татуировки в начале полового созревания, которые затем добавлялись со временем, так что иногда на украшение всего тела уходили десятилетия. Отчасти это было из-за боли.Хотя обычно высоко ценились те, чьи обширные татуировки демонстрировали выносливость, степень облегчения боли варьировалась в зависимости от культуры. На Маркизских островах артист мог петь песни или залечивать раны между сеансами мазью из гибискуса и банана. В других странах, где татуировка считалась коллективным опытом, посвященных высокого ранга сопровождал простолюдин, которого татуировали одновременно, чтобы они могли «разделить боль».

Недавнее возрождение татуировки в Полинезии является частью более широкого возрождения полинезийской культуры, включая изготовление тапа, ткачество, резьбу и танцы, которые начались в начале 1980-х годов. Как сказал об этом времени маркизский писатель Рай А. Май; «каждый полинезиец хотел, чтобы он оставил отпечаток своей культурной принадлежности». Первоначально использовались традиционные деревянные и костяные инструменты, такие как показанные здесь, но, поскольку их было трудно стерилизовать, власти запретили их по состоянию здоровья в 1986 году.С тех пор вместо них использовались электрические машины, иногда сделанные из частей электробритвы. На Таити, где многие местные орнаменты были утеряны из-за разрыва контактов с Европой в XVIII и XIX веках, многие современные таитяне имеют татуировку с маркизскими рисунками, скопированными или адаптированными из более старых источников в новом стиле, называемом маноа.

Иногда такое смешение старого и нового может привести к неверным истолкованиям: в 1920-х и 1930-х годах антрополог Уиллоудин К.Хэнди опубликовал известные книги о маркизском искусстве. Со временем оттиски и копии отдельных страниц этих книг стали доступны на Таити и островах Общества. Один увлеченный молодой татуировщик увидел серию нарисованных татуировок, которые автор перечислил в порядке a, aa, b, bb, c, cc и так далее. Эту технику, которую использовал Хэнди просто для классификации мотивов, молодой татуировщик интерпретировал как давно утерянный таитянский алфавит, поэтому он начал использовать его в своих рисунках. Несмотря на то, что исторически полинезийские языки были устными, а не письменными, эта тенденция сохранилась, и теперь вы можете сделать татуировку своего имени на «древнем таитянском» при следующем посещении южной части Тихого океана.

Руководство по полинезийской татуировке Роберто Джемори

ссылок

1. Предисловие

Мате ату хе тетекура, ара май хе тетекура.

—Когда одна ветка папоротника умирает, ее место занимает другая: в наших детях продолжается жизнь.

Полинезия — субрегион Океании, состоящий из большой группы из более чем 1000 островов, разбросанных по центральной и южной части Тихого океана, в треугольнике с Новой Зеландией, Гавайями и островом Пасхи в качестве углов.Людей, населяющих острова Полинезии, называют полинезийцами, и у них много общих черт, включая язык, культуру и верования.

Полинезийские языки могут незначительно или даже сильно отличаться друг от друга, в зависимости от расстояния между группами островов и частоты их контактов. Есть некоторые слова, которые в основном одинаковы во всех полинезийских языках, отражая глубочайший стержень всех полинезийских культур.

Два символических из них — моана (океан) и мана (духовная сила, энергия).

Интересно отметить, насколько похожи эти два слова, и это не должно быть сюрпризом, если мы поймем связь между полинезийскими культурами и океаном.

Океан гарантирует жизнь. Это также место рождения и отдыха.

Означает изобилие, процветание и защиту, так же важно для человека, как воздух, которым мы дышим.

Полинезийские татуировки ярко это отражают.

Будь то традиционный стиль с более стилизованными и геометрическими узорами, или современный стиль (более образный, как стиль, представленный в этой книге), морские существа играют большую роль в таких татуировках.Акулы, манты, бонито, морские ежи … каждый из них приобретает значение, связанное с его внутренней природой, и воплощает это значение, передавая его носителю татуировки.

Полинезийские татуировки, таким образом, становятся способом рассказывать истории о своих владельцах (вплоть до превращения в образное удостоверение личности в случае татуировок на лице маори) или способом придать им силу, защиту или власть от связи, созданной с другими людьми. существа.

Еще один важный элемент, который следует учитывать, — это Аумакуас.Аумакуа — это существо, обладающее сверхъестественными способностями (обычно это обожествленный предок или дух), которое появляется людям обычно в форме животного, чтобы давать им советы, предзнаменования, а иногда и наказания.

В случае обожествленных предков, семьи со временем будут поддерживать особое отношение к своим конкретным животным, которыми часто могут быть акулы, черепахи, скаты или другие морские существа.

Отношение к Аумакуа сильно различается от острова к острову: одни считают нанесение татуировок своим собственным аумакуа хорошим предзнаменованием и гарантией защиты, в то время как другие считают их тапу (священными, но также и запрещенными) и поэтому избегают татуировать их на своем теле. .

Роль Аумакуа не так уж отличается от тотемных животных коренных американцев.

Они несут сообщения, направляют и защищают нас. Мы должны усвоить их урок и уважать их, чтобы сохранить связь с ними и быть защищенными.

Уважение к природе и ее созданиям играет важную роль в полинезийских культурах, а также уравновешивает и объединяет все, что нас окружает.

Все это необходимо учитывать при создании дизайна в полинезийском стиле.

Для

строго традиционного дизайна следует обратиться к местному тафуга (мастеру татуировки), поскольку старый способ татуировки передается от мастера к ученику и требует гораздо больше знаний, чем то, что можно было бы включить в книгу.

Традиционные стили ближе к предполагаемым истокам Lapita в основном состоят из прямых линий и в значительной степени полагаться на повторение нескольких основных моделей, смысл которых часто забывают, или, по крайней мере, очень спорно.

Хорошие примеры этих геометрических стилей можно найти в традициях татуировок Самоа и Гавайев, или в татуировках из Палау, Фиджи, Тонги и многих других.

Татуировки маори и маркиза вместо этого богаты закругленными элементами и имеют более образный вид.

Тату-традиции Полинезии | Татуировщик Триша Аллен

Полинезийская вспышка Художники: Aisea Toetu’u, Frederick ‘Po’oino’ Yrondl & Триша Аллен

Гавайи Гавайские татуировки очень похожи на те, что видели на капа (ткань из коры) и украшенные ипу (тыквы). Буквально они представляют собой вещи в природе — акульи зубы, плетеные панданы, морские ежи или кости угорь. Однако во всех гавайских узорах есть каона или скрытый смысл, который, как правило, гораздо глубже и личное.

Аотеароа Аотеароа, что означает длинное белое облако, это имя маори. для Новой Зеландии. Татуировки маори, в древности, имел конкретную ссылку на человека или человека семья — они не будут носить или использовать другие. По этой причине шаблоны здесь в значительной степени основаны на традиционный дизайн маори. Наиболее распространенным является изогнутый кору, или древовидный папоротник, может символизировать рост. Узоры ремешков основаны на каухайваи или стропилах. выкройки из мараэ или дома собраний племен.

Таити Татуировки, сделанные сегодня на Таити, довольно отличается от тех, что были в древние времена. Раньше на Таити определенные татуировки были строго необходимы для женщин, тогда как мужские татуировки были в основном необязательный. Было записано довольно много социального контекста татуировок — то есть кто их носил и почему, но очень немногие из фактические проекты были записаны. Сегодня, Таитянские художники переняли дизайн Маркизские острова и создали современную статую, чем-то напоминает традиционный маркизский конструкции.

Фиджи На Фиджи традиционно татуировали только женщин с простыми геометрическими узорами чуть выше лобковых волос а иногда и на ягодицах. Шаблоны здесь основаны на рисунках, нарисованных на тапа или ткань коры.

Самоа Самоа — единственное место в Полинезии, где сохранились древняя техника татуировки живьем.Мужской татуировка, называемая pe’a, начиналась чуть выше талии и простирается чуть ниже колен. Женский малу покрыл ту же область, но без тяжелого черного области. В древности женские руки были татуированные тоже. Дизайн основан на отдельные мотивы, встречающиеся как в традиционных татуировках, так и в на сиапо, или раскрашенной корой.

Тонга Тонга сегодня редко встречается; на самом деле мы видели только одну иллюстрацию татуировки из древние времена.Стиль был похож на самоанский. татуировку, и когда-то ее носили почти все тонганские мужчины. Включенные здесь дизайны основанный в первую очередь на дизайне из окрашенных ткань коры.

Вышеуказанные образцы являются образцами из . Тату-традиции Полинезии серия дизайнов, которые доступны от: Юнимакс Снабжение Компани 503 Бродвей Нью-Йорк, NY 10012 800-9-unimax http: // unimaxsupply.ком

TastyWhale — Основы полинезийской татуировки, образовательный Kickstarter

Меня всегда интересовала история татуировок. Я немного накрашена, но у меня осталось много холста, который я хочу заполнить в путешествиях. Хотя я хорошо разбираюсь в современных и современных татуировках в западной культуре и немного знаю о японских иредзуми, я очень мало знаю о полинезийских татуировках. А теперь давайте прямо скажем, что татуировки были найдены повсюду по всему миру, во все периоды времени.Было замечено, что у многих кожистых мумий, найденных по всему миру в разных странах, есть декоративные отметины на коже. Знаменитые пикты-воины тоже были очень украшены!

Но даже слово «татуировка» происходит от звука, который делают люди Полинезии в ходе традиционного процесса татуировки. Этот акт (потенциально рассматриваемый как несколько варварский) был принят мореплавателями и мореплавателями между 16 и 18 веками. Это стало знаком чести, знаком того, где вы были, выделяло вас из толпы и воплощало в жизнь базовый инстинкт.Итак, почему я мало что знал об этой традиционной татуировке?

Я бы сказал, это произошло потому, что методы, стили и значения изменились и эволюционировали во всем мире. Особенно в плавильном котле менталитета «пошли на хуй», который я (с любовью) называю США. Существует так много разных стилей и мотивов, а искусство развивается стремительными темпами! То, что я видел десять лет назад, всплывало как свежие идеи, которые теперь повсюду востребованы энтузиастами. И эти искусства развивались так быстро, что никому и в голову не приходило относить их к истокам.

Пока вы не встретите Роланда Пачеко, полинезийского профессионального тату-мастера в шестом поколении. Он годами делал татуировки на большом острове Гавайи (хех, это может быть повторяющееся имя). Он хорошо разбирается в различных стилях тату-дизайна, но проявляет особый интерес к полинезийскому языку. Такой интерес, что он создал справочник по полинезийской татуировке. Но в основном это было эталонное искусство для других татуировщиков с некоторыми определениями. Хорошее начало, но, похоже, его это не насытило.

Его новая цель — издать книгу, которая не только демонстрирует эти части искусства, но и раскрывает их значение, историю и точки происхождения. Он надеется, что сказки и культура не будут потеряны для прогресса, и задокументировать это сейчас, пока не стало слишком поздно. У книги пока нет названия, но «Основы традиционной и современной полинезийской татуировки» — неплохая догадка.

И, как я уже говорил выше, татуировка развивается так же быстро, как искусство и технологии вместе взятые. Растущее общественное признание татуировок в мире позволяет большему количеству людей заниматься этим искусством.Хотя прогресс — это не плохо, форма меняется так быстро / приспосабливается к популярным тенденциям и модам, что старые стили могут исчезнуть. На расшифровку письменности майя и ацтеков ушли десятилетия, а справочный материал был высечен в камне. Представьте себе трудность попытки понять, что означают все эти странно-резкие монохромные и геометрические узоры, когда не остается ничего для изучения, кроме кусочка кожистой кожи, гниющей в гробу.

Может быть, это преувеличение.И, конечно же, у меня есть свои дизайнерские предпочтения. Я не фанат того, что есть у всех, плохой работы или бессмысленных конфет для глаз. Черт, это навсегда останется на моем теле, я не хочу сожалеть об этом. И что ужасно, так это то, что большинство «племенных» (неспроста в кавычках) татуировок, которые я вижу, — это просто … обычная флеш-лажа. Хотя я не против вспышки, я против притупления и отбеливания, вызванных ростом популярности этих типовых татуировок. Эти примеры потеряли смысл и были просто «крутыми» или «крутыми».На мой взгляд, люди, получающие эти flash tribal, не умнее, чем парень, который выбирает слово «Awesome» из набора китайских иероглифов, но на самом деле получает «Spicy Curry Chicken».

Это необходимо заполнить. Вы можете увидеть примеры его работ, описывающих и объясняющих искусство, смысл, истории и культурное значение в его блоге. Ниже приведен отрывок из его блога, демонстрирующий не искусство, а крайнюю сетку рассказа историй и смысла между каждым символом.

Только что закончил сегодня.Ей хотелось чего-нибудь, что говорило бы о ее семье и предках. Это тоже защита для нее. Разбивка выглядит следующим образом:
A- Aniata / Halawai = горизонт, где встречаются море и облака, небо, отражение луны в воде. Этот символ является орнаментом и предназначен для размещения под мочками ушей или любой круглой частью тела. Его часто помещали на ягодицы (например, вау и мата хоата) в знак неповиновения.
B- Hope Vehine = символ божественных сиамских близнецов в татуировке, символ власти, который вызывает силу близнецов, также когда помещен на женщину, представляет собой Кеа, черепаху.
C- Lau Niu = Пальмовые листья, означающие более высокий статус.
D- Мата Хоата = Лик божественности. предназначены для защиты владельца, «устраняя» опасность или угрозы, которые владелец может не видеть.
E- Кору = Папоротник, символ маори вечной жизни, жизненного цикла и новых начинаний.
F- Poka’a = маркизские символы, обозначающие силу. Они добавляют силы как владельцу, так и татуировке.
G- Etua = Этот особый тики представляет ее сына.
H- Hulu Pueo = Перья совы. Ее воздушный аумакуа — сова.Каждое перо (6) представляет членов ее ближайших родственников.
I- Нихо Мано = Зубы акулы. Ее водное (океанское) аумакуа — это акула. Каждый зуб (6) представляет ее ближайших родственников.
J-Hope Vehine = размещение этого символа закрывает татуировку, укрепляет ее и добавляет защиту символам в татуировке.

Я искренне надеюсь, что это будет профинансировано, а если нет, то Роланд продолжит работу над этим с течением времени !! Я рассказал об этом своему татуировщику, чтобы больше людей могли узнать об этих чудесных образцах культуры, и о них могли узнать будущие поколения.Надеюсь, другие признают важность подобных работ.

История и полинезийские татуировки Эссе о татуировках

На основе мифологии люди научились татуировать у двух мастеров бога творения Таро. Татуировку выполняли высококвалифицированные шаманы (которые) в религиозной церемонии, которые были экспертами в значениях татуировки и навыках искусства (www. Polyunsaturation. Com, 2014). Считается, что самоанские авто были завезены на острова Самоа двумя женщинами Фиджи, которые сошли на берег с инструментами и знаниями для нанесения татуировок.

Сказка гласила, что две сестры спели песню, в которой говорилось, что женщины должны быть татуированы, но когда они приблизились к берегу пляжа, песня по ошибке перевернулась, что указывало на то, что татуировки будут делать только мужчины (www. As. Гоб, 2014). Нанесение татуировки — священный обряд в полинезийской культуре. Татуировки и их расположение на теле определялись генеалогией, положением в обществе и личными достижениями (YMMV. Полиненасыщенные. Com). Человеку также предстояло пройти очищение перед нанесением татуировки.

Ожидалось, что они будут поститься и воздерживаться от половых контактов в течение определенного периода времени, прежде чем можно будет сделать процесс татуировки. Эта церемония выдержала испытание временем, и хотя нет никаких данных о том, когда именно эти сестры прибыли и представили автомобиль на Самоа, открытие автомобиля известно. Первыми посещенными полинезийскими островами стали острова Маркиза, которые были обнаружены испанским мореплавателем Лавабо де Медиан де Найра в 1595 году (www. Polyunsaturation. Com).

Поскольку Маркизские острова не обладали какими-либо ценными ресурсами для исследователей, они не обращали внимания на татуировки туземцев.Татуировки были обнаружены в 1769 году, когда капитан Джеймс Кук впервые высадился на Таити. Капитан Кук вместе с Джозефом Бэнксом составлял карты островов и собирал образцы естествознания (dab. Ann .. Deed. AU, 2014). Когда капитан Кук вернулся в Европу, он набросился на Тициана по имени Мэм. Вскоре после этого полинезийские татуировки стали популярными среди европейских моряков (www. Polyunsaturation. Com). Именно в этот период открывается Новый Свет. В то время, когда были открыты Маркизские острова, Англия находилась в эпицентре елизаветинской эпохи.Общественный театр переживает возрождение со строительством театра в Лондоне. Это стало возможным благодаря гению Уильяма Шекспира, самого известного драматурга английского языка (Bishop 240). Во время этого таймшера Италия также переживала период позднего Возрождения. Венецианские художники начали рисовать в стиле, называемом маньеризмом.

Маньеризм использовал преувеличение, искажение и выразительность в элегантной и изобретательной игре условностей эпохи Возрождения (249). К тому времени, когда капитан Джеймс Кук и Джозеф Бэнкс высадились на Таити, эпоха исследований подходила к концу.Америка была открыта и колонизирована теми, кто стремился к религиозным свободам, торговые пути в Индию и Китай были намечены, и теперь последний из неизведанного мира был найден и нанесен на карту для навигационных записей. В Европе искусство и архитектура продолжали развиваться.

Был енотовидный стиль искусства и архитектуры. Этот художественный стиль считался веселым, остроумным и часто легкомысленным (292). Народы Европы и американских колоний вдохновлялись духом просвещения — верой в превосходство разума над удовольствием и убеждением в том, что люди могут улучшить общество, применяя интеллект в человеческих делах (292).Именно эти мысли в конечном итоге приведут к духу революции и изменят курс управления странами. С течением времени наш мир претерпевал эволюцию.

Цитируйте эту работу

Чтобы экспортировать ссылку на это эссе, выберите стиль ссылки ниже:

Примеры эссе. (Июль 2019 г.). История и полинезийские татуировки. Получено с https://benjaminbarber.org/history-and-polynesian-tattoos/ Копировать в буфер обмена Ссылка скопирована в буфер обмена.

«История и полинезийские татуировки». benjaminbarber.org. 07 2019. 04 2021. .Copy to clipboard Ссылка скопирована в буфер обмена.

Примеры сочинений. Июль 2019. История и полинезийские татуировки. [онлайн]. Доступно по адресу: https://benjaminbarber.org/history-and-polynesian-tattoos/ [Доступно 10 апреля 2021 г.]. Копировать в буфер обмена Ссылка скопирована в буфер обмена.

Примеры сочинений. История и полинезийские татуировки [Интернет].Июль 2019 г. [доступ 10 апреля 2021 г.]; Доступно по адресу: https://benjaminbarber.org/history-and-polynesian-tattoos/. Копировать в буфер обмена Ссылка скопирована в буфер обмена.

Временная татуировка Polynesian Sleeve 2 — Маори / полинезийские поддельные татуировки — ArtWear Tattoo

Как нанести татуировку

Вы будете поражены тем, насколько быстро и легко можно нанести татуировку ArtWear с помощью влажной ткани или губка !

	Убедитесь, что ваша кожа чистая, сухая и без масел, иначе татуировка не будет прилипать.Для достижения наилучшего эффекта попробуйте выбрать на теле безволосое или выбритое место.
	Вырежьте татуировку, оставив около 1 см (1/2 дюйма) поля. Как только он будет правильно обрезан, удалите прозрачный лист.
	Нанесите татуировку на кожу лицевой стороной вниз.
	Полностью протрите и смочите татуировку влажной тканью или губкой.
	Подождите несколько секунд и отклейте бумагу в сторону, затем осторожно похлопайте влажной тканью.
	Не перекручивайте и не растягивайте кожу, пока татуировка не застынет (не менее 10 минут). Лучше всего они выглядят после того, как у них будет час или два, чтобы впитаться в кожу.
	Сделайте снимок на свой телефон и разместите его в Instagram с хэштегом #artweartattoo!

Для наилучшего применения попросите друга помочь расположить татуировку так, чтобы ваша кожа не скручивалась и не растягивалась.Вы найдете все подробности на обратной стороне упаковки.

Нажмите здесь, чтобы загрузить инструкции по применению

Как долго держится моя татуировка?

Срок службы татуировки ArtWear Tattoo составляет от 3 до 10 дней, в зависимости от того, где она размещена и насколько хорошо вы за ней ухаживаете.
Для ухода за временной татуировкой: избегайте использования мыла, солнцезащитных кремов, лосьонов или масел рядом с татуировкой или на ней. Эти типы веществ на масляной основе начинают разрушать клей.

Как удалить татуировку?

Чтобы удалить татуировку, просто смочите кожу в детском масле, оливковом масле или кокосовом масле на одну минуту, а затем аккуратно вытрите. При необходимости повторите. После этого нанесите лосьон, чтобы увлажнить и успокоить кожу.

Водонепроницаемость?

Да, это так! Обязательно нанесите его на полностью сухую кожу и дайте ему застыть примерно на 30 минут, чтобы клей успел схватиться. После того, как он впитается в кожу, прыгайте в океан, бассейн или душ.Только не забывайте не допускать попадания на тату лосьонов на масляной основе, солнцезащитных кремов, мытья тела и т. Д.!

Безопасны ли временные татуировки для кожи?

Наши татуировки нетоксичны и безопасны для всех.
Все татуировки соответствуют всем нормативным требованиям США, США и других стран.
Не наносить на чувствительную кожу, возле глаз или при аллергии на клеи.

Как я могу носить ArtWearTattoo?

ArtWear Tattoo можно украсить где угодно — ступни, руки, спина, грудная клетка, шея, руки, лоб…четкие гвозди! Проявите творческий подход к размещению и объединению в пары. Получайте удовольствие, создавая свои собственные дизайны, и отправляйте нам свои татуировки через #artweartattoo, чтобы мы могли увидеть, как вы их носите!

Samoan Tattoo by Pradeep Junior at Astron Tattoos Bangalore Татуировки в Бангалоре

Самоанская татуировка на половину рукава

Просмотры сообщений: 14 679

Эта татуировка Самоа напоминает нам о древних воинах.