Царство мертвых бога Аида | Река Стикс | Клятва Стиксом | Перевозчик Харон | Плата Харону обол | СИЗИФОВ ТРУД | Танталовы муки | Бочка Данаид | Богиня Геката

---

Царство мертвых бога Аида

Реки Аида Стикс и Ахеронт. — Перевозчик Харон. — Бог Аид (Плутон) и богиня Персефона (Прозерпина). — Судьи царства Аида Минос, Эак и Радамант. — Тройственная богиня Геката. — Богиня Немезида. — Царство мертвых древнегреческого художника Полигнота. — Сизифов труд, муки Тантала, колесо Иксиона. — Бочка Данаид. — Миф об Елисейских полях (Элизиуме).

 

---

Реки Аида Стикс и Ахеронт

Согласно мифам древней Греции, на земном шаре были такие страны, где царила вечная ночь и солнце никогда не восходило над ними. В такой стране поместили древние греки вход в Тартар — подземное царство бога Аида (Плутона), царство мертвых греческой мифологии.

Царство бога Аида орошали две реки: Ахеронт и Стикс. Именем реки Стикс клялись боги, произнося клятвы. Клятвы рекой Стикс считались ненарушимыми и страшными.

Река Стикс катила свои черные волны среди безмолвной долины и девять раз огибала царство Аида.

 

---

Перевозчик Харон

Харон, перевозчик душ умерших, с веслом и в лодке. Древнегреческий лекиф, V в. до Р.Х., Лувр, Париж. {Фото: (Creative Commons license): mararie}

Ахеронт, грязная и мутная река, охранялась перевозчиком Хароном. Мифы древней Греции описывают Харона в таком виде: в грязной одежде, с нечесаной длинной белой бородой, Харон одним веслом управляет своей лодкой, в которой перевозит тени умерших, тела которых на земле уже погребены; лишенных же погребения Харон безжалостно отталкивает, и тени эти осуждены вечно странствовать, не находя покоя (Вергилий).

Античное искусство так редко изображало перевозчика Харона, что тип Харона стал известен только благодаря поэтам. Но в средние века мрачный перевозчик Харон фигурирует на некоторых памятниках искусства. Микеланджело поместил Харона в своем знаменитом произведении «День Страшного суда», изобразив Харона перевозящим грешников.

За провоз через реку Ахеронт надо было платить перевозчику душ. Верование это так укоренилось среди древних греков, что мертвым клали в рот мелкую греческую монету обол для платы Харону. Древнегреческий писатель Лукиан насмешливо замечает: «Людям не приходило в голову, в ходу ли эта монета в подземном царстве Аида, а также они не соображали того, что лучше было бы не давать этой монеты умершим, потому что тогда их бы не захотел перевозить Харон, и они могли бы вновь вернуться к живущим».

Как только тени умерших были перевезены через Ахеронт, на другом берегу встречал их пес Аида Цербер (Кербер), обладающий тремя головами. Лай Цербера так устрашал умерших, что отнимал у них даже всякую мысль о возможности возврата туда, откуда они прибыли.

 

---

Бог Аид (Плутон) и богиня Персефона (Прозерпина)

Судьи царства Аида Минос, Эак и Радамант

Затем тени умерших должны были предстать перед богом Аидом (Плутоном), царем Тартара, и богиней Персефоной (Прозерпиной), супругой Аида. Но бог Аид (Плутон) не судил мертвых, это исполняли судьи Тартара: Минос, Эак и Радамант. По словам Платона, Эак судил европейцев, Радамант — азиатов (Радаманта всегда изображали в азиатском костюме), а Минос должен был, по повелению Зевса, судить и решать сомнительные случаи.

Прекрасно сохранившаяся живопись на одной античной вазе изображает царство Аида (Плутона). Посреди находится дом Аида. Сам бог Аид, властелин преисподней, сидит на троне, держа в руке скипетр. Подле Аида стоит Персефона (Прозерпина) с зажженным факелом в руке. Наверху, по обе стороны дома Аида, изображены праведники, а ниже: направо — Минос, Эак и Радамант, налево — Орфей играет на лире, внизу же находятся грешники, среди которых можно узнать Тантала по его фригийской одежде и Сизифа по скале, которую он катит.

 

---

Тройственная богиня Геката

Богине Персефоне (Прозерпине) не было, по мифам древней Греции, дано активной роли в царстве Аида. Богиня Тартара Геката призывала богинь мщения Фурий (Эвменид), которые схватывали и овладевали грешниками.

Богиня Геката была покровительницей волшебства и заклинаний. Богиню Гекату изображали в виде трех соединенных вместе женщин. Этим как бы аллегорически поясняется, что власть богини Гекаты распространялась на небо, землю и царство Аида.

Первоначально Геката не была богиней Аида, но она подарила Европе румяна и тем как бы вызвала восхищение и любовь Зевса (Юпитера). Ревнивая богиня Гера (Юнона) стала Гекату преследовать. Богиня Геката должна была укрыться от Геры под погребальной одеждой и тем сделалась нечистой. Зевс приказал очистить богиню Гекату в водах реки Ахеронта, и с тех пор Геката стала богиней Тартара — подземного царства Аида.

Богиня Немезида

Немезида, богиня возмездия, исполняла в царстве бога Аида почти такую же роль, как богиня Геката.

Богиня Немезида изображалась с согнутой у локтя рукой, чем намекалось на локоть — меру длины в античности: «Я, Немезида, держу локоть. Зачем, спросишь ты? Потому что я напоминаю всем, что не надо превышать меры».

 

---

Царство мертвых древнегреческого художника Полигнота

Древнегреческий автор Павсаний описывает картину художника Полигнота, изображающую царство мертвых: «Прежде всего, вы видите реку Ахеронт. Берега Ахеронта покрыты тростниками; в воде видны рыбы, но это скорее тени рыб, нежели живые рыбы. На реке лодка, в лодке гребет перевозчик Харон. Нельзя хорошенько различить, кого перевозит Харон. Но невдалеке от лодки Полигнот изобразил ту пытку, которой подвергается жестокий сын, осмелившийся поднять руку на отца: она состоит в том, что собственный отец его вечно душит. Подле этого грешника стоит нечестивец, осмелившийся грабить храмы богов; какая-то женщина смешивает яды, которые должен он вечно пить, испытывая при этом страшные мучения.

В те времена люди чтили и боялись богов; поэтому художник поместил в царстве Аида нечестивца, как одного из страшнейших грешников».

 

---

Сизифов труд, муки Тантала, колесо Иксиона

Почти не сохранилось в искусстве античности изображения царства мертвых. Только из описаний античных поэтов знаем мы о некоторых грешниках и о пытках, которым они подвергались в царстве мертвых за свои преступления. Например,

• Иксион (колесо Иксиона),
• Сизиф (Сизифов труд),
• Тантал (Танталовы муки),
• дочери Даная — Данаиды (бочка Данаид).

Иксион оскорбил богиню Геру (Юнону), за что в царстве Аида был привязан змеями к колесу, которое вечно вертелось (колесо Иксиона).

Танталовы муки, Сизифов труд, колесо Иксиона: мучения грешников античной мифологии в царстве Аида.

Разбойник Сизиф должен был вкатывать в царстве Аида огромную скалу на вершину горы, но лишь только скала дотрагивалась до этой вершины, как невидимая сила сбрасывала ее в долину, и несчастный грешник Сизиф, обливаясь потом, должен был вновь начинать свою трудную, бесполезную работу (Сизифов труд).

Тантал, царь Лидии, вздумал испытать всеведение богов. Тантал пригласил богов на пир, зарезал своего родного сына Пелопса и приготовил из Пелопса кушанье, думая, что боги не узнают, какое ужасное блюдо стоит перед ними. Но только одна богиня Деметра (Церера), удрученная горем вследствие исчезновения дочери Персефоны (Прозерпины), съела нечаянно кусок плеча Пелопса. Зевс (Юпитер) приказал богу Гермесу (Меркурию) собрать куски Пелопса, соединить их вновь и оживить ребенка, а недостающее плечо Пелопса сделать из слоновой кости. Тантал за его каннибальский пир был приговорен в царстве Аида стоять по горло в воде, но — лишь только Тантал, мучимый жаждой, хотел напиться — вода уходила от него. Над головой Тантала в царстве Аида висели ветки с прекрасными плодами, но стоило Танталу, голодному, протянуть к ним руку, как они поднимались до небес (

Танталовы муки).

 

---

Бочка Данаид

Данаиды. Джон Уильям Уотерхаус, 1903 г.

Одна из самых интересных пыток в царстве Аида, которую придумало богатое воображение древних греков, — та, которой были подвергнуты дочери Даная (Данаиды).

Два брата, потомки несчастной Ио, Египет и Данай, имели: первый — пятьдесят сыновей, а второй — пятьдесят дочерей. Недовольный и возмутившийся народ, подстрекаемый сыновьями Египта, заставил Даная удалиться в Аргос, где он научил народ рыть колодцы, за что был избран царем. Вскоре в Аргос пришли сыновья его брата. Сыновья Египта стали добиваться примирения с дядей Данаем и пожелали взять его дочерей (Данаид) себе в жены. Данай, видя в этом возможность сразу отомстить своим врагам, согласился, но уговорил своих дочерей убить в брачную ночь мужей.

Все Данаиды, кроме одной, Гипермнестры, исполнили приказание Даная, принесли ему отрубленные головы мужей и похоронили их в Лерне. За это преступление Данаиды были приговорены в Аиде вечно наливать воду в бочку, не имеющую дна.

Полагают, что миф о бочке Данаид как бы намекает на то, что Данаиды олицетворяют реки и источники той страны, высыхающие там каждое лето. Античный барельеф, сохранившийся до наших дней, изображает пытку, которой подвергаются Данаиды.

 

---

Миф об Елисейских полях (Элизиуме)

Противоположностью страшному царству Аида являются Елисейские поля (Элизиум), местопребывание безгрешных.

На Елисейских полях (в Элизиуме), по описанию римского поэта Вергилия, леса вечно зеленые, поля покрыты роскошными жатвами, воздух чист и прозрачен.

Одни блаженные тени на мягкой зеленой траве Елисейских полей упражняют свою ловкость и силу в борьбе и играх; другие, ритмично ударяя палками о землю, скандируют стихи.

Орфей, играя на лире в Элизиуме, извлекает из нее гармоничные звуки. Тени также лежат под сенью лавровых деревьев и прислушиваются к веселому журчанию прозрачных источников Елисейских полей (Элизиума). Там, в этих блаженных местах, находятся тени раненых воинов, сражавшихся за отечество, жрецов, сохранивших всю жизнь целомудрие, поэтов, которых бог Аполлон вдохновлял, всех, кто посредством искусства облагораживал людей, и тех, благодеяния которых оставили память о себе, и все они увенчаны белоснежной повязкой безгрешных.

 

---

---

 

---

© ЗАУМНИК.РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, исправления, дополнения. Для заказа услуг репетитора по языкам античности или переводчика просьба писать сюда: [email protected], либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.

Подвиги Геракла. Пленение Цербера (Опыт историософско-антропологического прочтения) | Александр Чупров | Онтологические прогулки

 

 

 

Двенадцатый подвиг Геракла — пленение трехголового пса Цербера, охранявшего переход между живыми и царством мертвых, где правили Аид и Персефона. Цербер — это аллегория мистического страха и ужаса перед смертью, сопровождающих, подобно тени, каждого человека всю его жизнь, и вместе с тем символ невозможности исполнения одного из самых сильных желаний людей — живым посещать мёртвых, а умершим хотя бы на время возвращаться в мир живых. Это миф о непостижимости тайны бессмертия как единства жизни и смерти, о сми­рении человека перед неизбежностью смерти (Аидом) и надежде на личное бессмертие (Персефоне).

Двенадцатый подвиг Геракла не зря называют самым страшным. Хотя Геракл всегда был готов, как и положено герою, жертвовать своей жизнью, совершая предыдущие подвиги (ведь только по совершении всех подвигов Геракл мог обрести бессмертие), но тут ему пришлось буквально взглянуть в глаза самой смерти и (что, может быть, еще страшнее) — бессмертию. Поэтому, прежде чем отправиться в Аид, Геракл, невольно ставший причиной смерти любимых и уважаемых им кентавров Хирона и Фола, про­шел обряд очищения в так называемых Малых Элевсинских мистериях (таинствах), которые устраивались в честь богини жизни и плодородия Деметры^[i] и её дочери Персефоны^[ii] в городе Элевсин, что неподалеку от Афин^[iii]. Элевсинские мистерии (таинства) воспроизводили возвращение Персефоны из Подземного мира, подобно тому как ежегодно весной возвращаются брошенные осенью в землю семена, являясь символом воскрешения из мёртвых. Так называемые Малые Элевсинские мистерии были специально организованы из уважения к Гераклу, который как чужестранец не имел права участвовать в Больших мистериях. Считалось, что участие в тайных обрядах объ­единяло человека с богами, вплоть до бессмертия и обла­дания властью в потустороннем мире^[iv].

Только после обряда очищения и Элевсинских мистерий Геракл мог отправиться к Тенару — мысу в южной оконечности Пелопоннеса, где находился подземный ход, ведущий в царство мертвых^[v], в которое можно было попасть, переправившись — всего за один обол^[vi] — на лодке мрачного старика Харона^[vii] через реку Стикс, разделяющей мир живых и мертвых. Символично само название этой реки Στύξ, которым означали богиню клятв: её имя можно перевести как «ужасающая» и одновременно «угасающая», что, в сущности, одно и тоже^[viii]. На другом берегу души умерших поджидал бог Гермес^[ix], уже третий по счету (после Танатоса и Харона) проводник душ умерших, который должен был сопровождать их^[x] к судьям Миносу и Рамаданту^[xi], решавшим их дальнейшую судьбу, а то и к самому «подземному Зевсу» Аиду и его супруге Персефоне. Суд этот мог вынести только один карательный приговор — оставить прибывшего ни живым, ни мертвым в назидание живущим на земле, но таких было считанные единицы (да и то прямые потомки богов), например, Тантал, Сизиф, Тесей и Пирифой. Большинство же умерших становились либо вечными тенями в царстве Аида, либо обитателями Острова блаженных, которым доставалась еще и посмертная слава, например, Ахиллесу.

 

***

Скорбным и пугающим было подземное царство, «хладный мрак» окутывал его (Гесиод). В омывающую с Запада царство мертвых реку Стикс впадали её притоки: Ахерон (Ἀχέρων, поток печали), Коцит (Κοκύτος, стенающий), Флегетон (Φλεγέθων, пылающий, символ кремации) и Лèта (Λήθη) — река забвения^[xii]. Несметные богатства (драгоценные камни, золото, серебро, медь, олово и железо) хранил Аид. У входа в это царство стоял на страже трехголовый пёс Цербер (Κέρβερος^[xiii]) с хвостом, пере­хо­дившим в ядови­тую змею. Змеи вырас­та­ли так­же из его туло­ви­ща, изви­ва­ясь во все сто­ро­ны. Цербер — родной брат Немейского льва, Лернейской гидры, двухголового пса Орфа и орла, клевавшего печень Прометея, которых убил Геракл, а также дракона Ладона, охранявшего сад Гесперид. Все они — порождение чудовища Тифона с сотней драконьих голов, человеческим туловищем до бёдер и змеями вместо ног^[xiv], и Ехидны, с лица — прекрасной девы, а внизу — змеи^[xv].

Не только сказочные богатства хранило царство мертвых, но и множество страшных тайн — как богов, так и смертных.

Бог подземного царства Аид (Аδης), чьим именем называют и само царство, был старшим братом Посейдона, Геры, Деметры, Гестии и Зевса, и потому его первым проглотил отец Кронос. После того, как Зевс (самый младший из детей Кроноса, спасенный богиней земли Геей и своей матерью Реей) одержал победу над титанами, Аиду, освобожденному из чрева отца, досталось в удел подземное царство и власть над тенями (душами) умерших.

 

 

Происхождение имени бога Аида точно не выяснено; во всяком случае, оно ассоциировалось с др.-греч. ἀϊδής

«невидимый», ἀΐδιος «вечный», ἀϊδνός «мрачный», αἰδοῖος «почтенный, сострадательный»; αἰδώς, «благоговейный страх, почтение», но и «милосердие»; ἀΐδηλος «делающий невидимым», то есть «губительный», или же «невидимый, неведомый, таинственный, мрачный»^[xvi]. Гомер называл Аида «подземным Зевсом», «щедрым» и «гостеприим­ным», но гостеприимство его было недобрым, ибо оно означало неминуемость смерти человека^[xvii].

Бог царства мертвых Аид вызывал страх: само имя его греки боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами, в том числе Плутон (богатый). У Аида была шапка-невидимка, которую подарили ему циклопы за то, что он (по приказу Зевса) освободил их из-под земли. Эта шапка символизировала то, что смерть всегда может подкрасться к человеку неожиданно и неуз­наваемо. Аид редко поднимался наверх — только по делам или из-за любовных увлечений.

Однажды, увидев дочь Зевса и Деметры, Персефону, Аид влюбился в нее и, появившись на запряжённой четвёркой лошадей колеснице, похитил (испросив разрешение у Зевса), когда она собирала на лугу цветы^[xviii].

 

Аид похищает Персефону

 

Мать Персефоны, Деметра, в отчаяньи поклялась, что пока она не найдет свою дочь, ни одно растение не про­растет, и землю охватил голод; поэтому Зевс приказал Аиду возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната, возникшими из капель крови Диониса, которые символизировали «пищу мёртвых», т.е. живую кровь^[xix], и дочь Деметры уже не мо­гла окончательно покинуть подземное царство. Но Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Аидом.

Брачный союз Аида и Персефоны — это символ диа­лектического единства жизни и смерти, не сущест­вующих друг без друга: всякая жизнь, заканчиваясь смертью, тем не менее вновь и вновь возрождается в какой-либо новой форме и потому столь же вечна, как сама смерть. Жизнь столь же таинственна, как и смерть, поэтому не только у Аида, но и у Персефоны были свои «страшные тайны». Еще до встречи с Аидом тайно от супруги правителя, богини Геры, Персефона родила от своего отца, Зевса, мальчика Загрея с трагической судьбой. Его еще называют «старшим Дионисом»^[xx].

Когда мальчик родился, Зевс распорядился, чтобы сыновья Реи — критские куреты (демонические племена), которые когда-то охраняли самого только что родившегося Зевса, сторожили колыбель с младенцем в пещере на горе Ида. Враги Зевса, титаны, чтобы остаться неузнанными, выкрасились белым гипсом и стали ждать, когда ку­реты заснут. В полночь они выманили Загрея с помощью детских игрушек: шишек, раковины, золотых яблок, зеркала и клочка шерсти. Загрей не испугался набросившихся на него титанов и, чтобы обмануть их, начал менять свой облик. Сначала он превратился в Зевса в накидке из козьих шкур, затем — в Кроноса, творящего дождь, во льва, коня, рогатого змея, тигра и, наконец, в быка. В этот момент титанам удалось крепко схватить его за рога и ноги, разорвать на части и пожрать его сырую плоть. Афина прервала это ужасное пиршество, когда оно уже подходило к концу. Ей удалось спасти только сердце Загрея. Принесенное Афиной сердце Загрея Зевс проглотил и произвел от фиванской царевны Семелы^[xxi] нового Загрея — Диониса. Так через смерть и новое зачатие Загрей обрел бессмертие в облике бога веселья и виноделия Диониса, который заменил на Олимпе богиню Гестию, символизирующей домашний очаг и жертвенный огонь^[xxii].

Другая тайна Персефоны была связана с младенцем Адонисом, которого по просьбе Афродиты Персефона спрятала у себя в подземном царстве, но впоследствии, когда мальчик стал юношей, не пожелала вернуть его Афродите. Обе богини, влюбленные (как и Дионис) в Адониса, символ вина, даже судились из-за него. По решению Зевса Адонис треть года должен был проводить в царстве мёртвых, две трети в царстве живых^[xxiii]. Хотя Персефона против собственной воли царствовала в Аиде, но вместе с тем чувствовала там себя вполне законной и мудрой повелительницей, которая не терпит соперниц. Так, она уничтожила, буквально растоптав, возлюбленных Аида — нимфу Кокитиду и нимфу Минту^[xxiv], ибо первая означала ненавистные Персефоне стенания и вопли, а вторая — мяту, которой обкладывали до погребения или кремации тело покойника.

В окружении Аида и Персефоны было множество бессмертных существ: от садовника Аскалафа (Ἀσκάλᾰφος)^[xxv], сына двух рек Аида — Стикс и Ахерона, до бога смерти Танатоса, провожавшего души умерших к вратам Аида^[xxvi], и Макарии — богини блаженной смерти, дочери правителей Аида. Но, пожалуй, самой загадочной фигурой Аида была богиня Геката, которая властвует тогда, когда не дей­ствуют никакие разумные способы решения какой-либо проблемы и остается последнее средство — магия и кол­довство, которым Геката обучала Медею и Цирцею (своих дочерей от бога Гермеса, провожавшего души усопших к Аиду). Хотя Геката была прямым потомком титанов (главных врагов Зевса), Перса-разрушителя и звездной Астерии, громовержец сохранил за Гекатой все её поистине сказочные возможности, которыми наделил ее еще бог неба Уран (дед Зевса)^[xxvii]. Недаром ее имя Ἑκάτη — это производное от причастия ἑκάτεργος, т.е. далекоразящая или издалека отражающая бедствия^[xxviii].

В своей «Теогонии» Гесиод написал настоящую оду Гекате, где, в частности, пишет о том, что именно благодаря Гекате дети верят в сказочные чудеса, а юность — в то, что все мечты сбудутся:

 

Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.

Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,

Более всех почитают ее и бессмертные боги.

<…>

Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,

Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.

<…>

Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят

После богини Гекаты восход многовидящей Эос.

Искони юность хранит она. Вот все уделы богини^[xxix].

Гесиод. Теогония. Ст. 408–450.

 

Геката

 

Правда, с веками статус Гекаты, сопоставимый едва ли не с положением верховного правителя Зевса, в сонме богов упал до уровня полубезумной колдуньи из царства мертвых, хотя греки по-прежнему величали её богиней лунного света и отождествляли с «богиней трех дорог», поэтому изображение трехликой Гекаты помещалось на распутье или перекрестке дорог, где ей обычно приносили жертвы^[xxx].

 

***

Переправившись через Стикс, не заплатив положенного обола (то есть не отдав дань смерти, за что потом Аид наказал Харона, на год заковав в колодки^[xxxi]), Геракл в со­провождении бога Гермеса отправился к повелителю царства мертвых Аиду. Души умерших, увидев Геракла, кинулись в бегство, за исключением этолийского героя Мелеагра^[xxxii] и горгоны Медузы, некогда убитой героем Персеем — предком Геракла^[xxxiii].

Мелеагр просил Геракла взять в жены его сестру Деяниру^[xxxiv], что позже Геракл и сделал, а вот на Медузу замахнулся мечом, как на живую, и только от Гермеса узнал, что перед ним всего лишь призрак^[xxxv]. Подойдя к самому входу в Аид, Геракл застал там афинского героя Тесея^[xxxvi] и его другаПирифоя^[xxxvii], царя племени лапифов, воевавших с дикими кентаврами; те пытались якобы Персе­фону, как когда-то они вдвоем похитили двенадцатилетнюю Елену из Спарты, за что Аидом были прикованы к скале (буквально вросли в нее).

Увидев Геракла, они оба стали протягивать к нему руки, чтобы тот вывел их на свет своей могучей силой. Геракл, взяв Тесея за руку, вывел его. Он захотел вывести также и Пирифоя, но земля, протестуя, содрогнулась, и Геракл отступил. Затем он откатил скалу, которой Деметра в гневе придавила садовника Аскалафа, донесшего ей о зернах граната, съеденных Персефоной.

Желая напитать души умерших кровью, Геракл заколол одну из коров, принадлежавших Аиду. Из-за чего Менетос (долготерпеливый в гневе^[xxxviii]), который когда-то пас коров у Гериона, вызвал Геракла на единоборство; но Геракл так сжал его, что переломал ему ребра, однако отпустил его по просьбе Персефоны, встретившая Геракла как родного брата.

Представ перед Аидом, Геракл стал просить его отдать ему Цербера, Повелитель царства мертвых разрешил ему взять собаку, с условием, если он одолеет ее без помощи оружия. То, что, совершая свой первый подвиг, Геракл душил Немейского льва голыми руками, символизировало самое начало освоения природы еще безоружным человеком. В этом же случае «голые руки» означили то, что в решении «вечных» вопросов о жизни, смерти и бессмер­тии любое физическое (неживое) оружие бессмысленно. Видимо, Аид потому и поставил такое условие перед Гераклом, что хотел испытать его волю и мудрость.

Геракл, будучи защищенным шкурой Немейского льва, обхватил голову собаки, и не отпускал, хотя змея, заменявшая Церберу хвост, кусала его. Геракл душил чудовище, как и требовал Аид, голыми руками до тех пор, пока не укротил пса, после чего вывел его на поверхность земли в области города Трезена (Τρεζηνᾰ)^[xxxix]. Когда Цербер увидел солнечный свет, то стал упираться. Из пены трёхглавого пса выросла ядовитая трава аконит. Поднявшегося наверх с Гераклом садовника Аскалафа Деметра превратила в филина^[xl]. Когда Геракл покинул Аид, венок победителя из листьев «белого тополя» (осины) на его голове был окрашен в два цвета — белый (Персефоны) и черный (Аида), что символизировало его пребывание в царстве и живых, и мертвых, т.е. бессмертие^[xli].

Приведя Цербера в Микены, Геракл издали просто показал его Эврисфею^[xlii], после чего — может быть, по совету богини мудрости Афины, которая всегда, явно или незримо, присутствовала во время совершения всех подвигов героя — он вернул пса на место. Несмотря на вселяющую страх внешность, в сущности, Цербер был хорошим псом, не истреблял, не опустошал, не убивал — он сторожил^[xliii], а однажды даже расчувствовался, когда Орфей, пытаясь спасти Эвридику, зачаровал пса своим искусством, стирающим границу между жизнью и смертью.

Вернув Цербера на место, Геракл тем самым сохранил естественные законы мироздания и путь его развития, которые олицетворял собою Зевс. При всем антагонизме Геры и Афины, обе богини, видимо, исполняли тайный замысел Зевса, о котором не смог разболтать даже Тантал, осужденный на вечные муки в подземном царстве, в том числе и за разглашение тайных замыслов богов Олимпа^[xliv]. Гера вдохновляла героя на подвиги, давая ему через Эврисфея задания, но и силу воли для их исполнения. Афина — придавала мудрость поступкам Геракла. И обе богини вели Геракла к бессмертию на вершине Олимпа.

 

***

P.S. О философском смысле этого мифа и символике отдельных имен и событий уже сказано в самом начале статьи и по ходу повествования, а также ниже в некоторых примечаниях. В заключение же хотел бы обратить внимание на развитие основных идей мифа о двенадцатом подвиге Геракла в философии орфизма — мистического учения, связанного с именем мифического поэта и певца Орфея.

Считается, что орфизм возник примерно в VI в. до н.э. — к этому времени относятся самые ранние из дошедших до нас орфических гимнов. Однако по утверждению А.Ф. Лосева, орфизм «никак не моложе Гомера»^[xlv], творчество которого датируется VIII в. до н.э. Учение носило подчёркнуто мистический характер. Это сближало его с элевсинскими мистериями. Первоначально орфизм воспринимался как сугубо народный культ и даже осмеивался различными философскими школами, однако впоследствии его элементы стали использовать неоплатоники для создания собственной космологии. Учение орфиков пришло в упадок ещё в античности, оставив после себя очень малое количество свидетельств.

Орфизм был прообразом более поздних монотеистических религий, в частности, христианства, поскольку ознаменовал собой переход от многобожия к монотеизму (поклонению Единому Богу). Орфики верили, что человек возник из пепла титанов, сожжённых Зевсом за съедение его сына Диониса-Загрея, а также в бессмертие души, «заточённой» в «темницу» тела, и воздаяние после смерти; наконец, утверждали раздвоенность человеческой природы на доброе начало (естество Загрея-Диониса) и злое (естество растерзавших его титанов)^[xlvi].

 

 

---

[ii] Персефона, а также Ко́ра (др.-греч. Κόρη, девушка, дева). У римлян — Прозерпина (Proserpina). https://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B5%D1%84%D0%BE%D0%BD%D0%B0 Относительно споров о происхождении имени «Персефона», замечу, что, на мой взгляд, оно образовано от глагола πέρθω брать в плен, уводить, похищать + φονή — охота.

[iii] Сергеева С.Н. Элевсин и Афины (с нач. II тыс. до VII в. до н.э.). / Античный мир. Проблемы истории и культуры. СПб, Изд-во СПбГУ, 1998. С. 84–108. http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1337038580

На мой взгляд, весьма примечателен и даже символичен буквальный перевод названия города, производное от слова Ἐλευσίνια — пришествие.  Этим же словом обозначали соседствующее с Аидом царство блаженства Элизиум, где текла река Памяти, а на её Блаженных островах жили трижды рожденные — герои (Грейвс Р. Боги Преисподней. http://www.sno.pro1.ru/lib/graves/31-32/31.htm

В литературе Элизиум чаще называют Елисейскими полями. Именно в этом значении названа центральная улица в Париже, а не по имени библейского пророка Елисея, чье имя означает в переводе с древнееврейского ‏אֱלִישַׁע‏‎ (элиша) «бог — спасение».  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B9_(%D0%B8%D0%BC%D1%8F)

[vi] Обол — в Древней Греции самая мелкая монета.

[viii] Стикс. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%BA%D1%81 Греческое слово Στύξ производно от слова στῠγός — «страшилище», «чудовище», но, может быть, еще точнее было бы русское слово «ужасающий», которое есть лишь орфоэпи­ческая вариация слова «угасающий» с чередующимися в рус­ском языке согласными «г» и «ж», например, бог — боже. Угасание жизни — это и есть самое ужасное, что приходится видеть воочию человеку. Поэтому, как писал А. Шопенгауэр, нет ничего ужаснее, чем зрелище смертной казни.

[ix] Гермес. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81 Возможно, имя Гермеса образовано от глагола ἑρματίζω — нагружаться, т.е. брать себе что-либо в качестве груза. См.: Дворецкий И.Х. https://classes.ru/all-greek/dictionary-greek-russian-old-term-25772. htm Три провожатых души умершего символизируют три этапа умирания человека, которые с древнейших времен описывают люди, пережившие состояние клинической смерти: «воспарение» души над собственным уже покинутым телом, затем — темный и мрачный туннель и, наконец, некоего встречающего, который сообщает человеку, что его время еще не пришло. Впервые эту схему описал Платон, записывавший рассказы людей, переживших так называемую клини­ческую смерть.

[x] Ἑρμαγέλη — стадо Гермеса, т.е. сонм усопших или привидений.

[xiii] Считается, что этимология имени Цербера не выяснена. Античные писатели возводили происхождение слова к «creoboros» (пожирающий мясо), «Ker berethrou» (зло ямы), Κῆρες (души умерших) и βιβρώσκω (пожираю), синониму слова «опасность» и др. сочетаниям, которые не подтверждаются современными лингвистами. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B5%D1%80 

На мой взгляд, имя Цербер образовано от др.-греч. глагола κεραΐζω, означающего изгонять, прогонять, умерщвлять, убивать, уничтожать, истреблять. См.: Дворецкий И.Х. https://classes.ru/all-greek/dictionary-greek-russian-old-term-34719.htm.

[xiv] Тифон. (Тифоей, др.-греч. Τυφῶν, Τυφωεύς, Τυφώς, эпич. Τυφάων) — в древнегреческой мифологии могущественный и чудовищный великан, порожденный Геей и Тартаром (вариант: только Геей. Имя Тифон одного корня с глаголом τύφω, что означает «дымить, чадить»). В соответствии с символикой рыжего цвета как жестокого и кровожадного, Тифон в греческой мифологии обладает именно рыжими волосами. Диодор Сицилийский, греческий мифограф I в. до н.э., пересказывает легенду, согласно которой в некое время Тифону приносили в жертву рыжеволосых людей для того, чтобы смирить его гнев. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BD.

[xvii] Гомер. Одиссея XX 492.

[xviii] Похищение Персефоны Аидом обычно связывают с ост­ровом Сицилия. В Сиракузах Персефоне посвящён источник на месте похищения, где разверзлась земля. / Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 4, 2.

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1454004000

[xxii] Считается, что титанов спровоцировала ревнивая Гера. Символика этого очевидна: чисто природная сила воли, аллегорией которой была богиня Гера, была не в состоянии породить человека нравственного. Это противоречило бы всем естественным законам мироздания и животным инстинктам. Поэтому сердце Загрея спасает богиня мудрости Афина.

[xxiii] Адонис — это, в сущности, символ вина, производство которого в Древней Греции (наряду с оливковым маслом) было главным продуктом, продаваемым сопредельным народам. То, что Адонис две трети года жил на земле, а треть года в Аиде, означало не столько природный (растительный) цикл, сколько то, что по большей части люди пьют вино в веселье, а в меньшей — в скорби.

[xxv] Имя садовника Асколафа — Ἀσκάλᾰφ буквально означает «невзрытый», «невскопанный» https://classes.ru/all-greek/dictionary-greek-russian-old-term-10135.htm, — символизировало неухоженный или даже мертвый сад. Наказан же он (обращен в филина) Деметрой был за доносительство.

[xxxv] Возможно, призраки, населяющие Аид, символизиро­вали человеческую память (нередко подсознательную) о некогда живших людях, поэтому их видели только те, кто был либо лично знаком с усопшими, либо наслышан о них.

[xlii] Р. Грейвс, цитируя Антиклида, высказывает некое сомнение в достоверности рассказа о том, что, когда Геракл привел Кербера в Микены, Эврисфей, совершавший в это время жертвоприношения, отдал герою долю, полагавшуюся рабам, а куски получше приберег для своей родни. В гневе Геракл убил трех сыновей Эврисфея: Перимеда, Еврибия и Еврипила. Антиклид. Цит. по: Атеней IV.157. http://www.sno.pro1.ru/lib/graves/118-147/134.htm#13

На мой взгляд, эта история может быть достаточно поздним дополнением к основному мифу, но символика его становится вполне очевидной, если «расшифровать» имена сыновей Эврисфея, хотя их имели и другие герои древнегреческой истории и мифологии. Но в мифах о Геракле характеристика всех персонажей дается прежде всего посредством имени. Так, имя Περιμήδης переводится как «возмутитель». https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%B4 Имя Εὐρυβίη — всеобщее насилие, принуждение https://classes.ru/all-greek/dictionary-greek-russian-old-term-12195.htm   https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%8F Имя Εὐρύπυλος (букв. широко распахнутые ворота), которое точнее всего можно обозначить жаргонизмами «беспредел», «без тормозов». https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BF%D0%B8%D0%BB. Символика этих имен очевидна (то, с чем борется герой), но, кроме того, эта история, вероятно, сочиненная довольно поздно, лишний раз подчеркивает личное достоинство и изначальное свободолюбие Геракла, вынужден­ного 12 лет пребывать в добровольном рабстве.

[xlv] Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян / Сост. А.А Тахо-Годи; общ. ред. А.А. Тахо-Годи и И.И. Маханькова. — М.: Мысль, 1996.

 

Аид с Цербером — Боги Древней Греции Стародубцева

   

    Преступники, оскорбившие чем-либо древнегреческих богов, терпят в подземном царстве вечные муки. Так, фригийский царь Тантал, предложивший в пищу богам мясо своего сына, вечно страдает от голода и жажды, стоя по горло в воде и видя рядом с собой спелые плоды, а также пребывает в вечном страхе, потому что над головой его нависает готовая обрушиться скала. Коринфский царь Сизиф вечно втаскивает на гору тяжелый камень, который, едва достигнув вершины горы, скатывается вниз. Сизиф наказан богами за корыстолюбие и лукавство. Данаиды, дочери аргосского царя Даная, за убийство своих мужей вечно наполняют водой бездонную бочку. Эвбейский великан Титий за оскорбление богини Латоны лежит в Тартаре распростертый, и два коршуна вечно терзают его печень. Бог Аид вершит свой суд над умершими с помощью трех героев, прославившихся своей мудростью,– Эака, Миноса и Радаманта. Эак считался также привратником подземного царства.

    По представлениям древних греков, царство бога Аида погружено во мрак и населено всякими ужасными существами и чудовищами. Среди них – страшная Эмпуса – вампир и оборотень с ослиными ногами, Эринии, Гарпии – богини вихря, полуженщина-полузмея Ехидна; здесь и дочь Ехидны Химера с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом змеи, здесь и боги различных сновидений. Над всеми этими демонами и чудовищами властвует трехглавая и трехтелая дочь Тартара и Ночи древнегреческая богиня Геката. Ее троякий облик объясняется тем, что она появляется и на Олимпе, и на земле, и в Тартаре. Но, по преимуществу, она принадлежит подземному миру, является олицетворением мрака ночного; она посылает людям тяжкие сны; ее призывают при совершении всякого рода колдовских действий и заклинаний. Поэтому служба этой богине совершалась ночью.

    Циклопы, по мифам Древней Греции, выковали богу Аиду шлем-невидимку; очевидно, эта мысль связана с представлением о незримом приближении смерти к своей жертве.

    Изображается бог Аид зрелым мужем, сидящим на троне с жезлом или двузубцем в руке, с Цербером у ног. Иногда рядом с ним богиня Персефона с гранатом.

    Аид почти не появляется на Олимпе, поэтому его не причисляют к олимпийскому пантеону.

Кербер (Цербер)

Кербер (Цербер) Легенды и мифы Древней Греции

Одиннадцатый подвиг

Едва Геракл вернулся в Тиринф, как уже снова послал его на подвиг Эврисфей. Это был уже одиннадцатый подвиг, который должен был совершить Геракл на службе у Эврисфея. Невероятные трудности пришлось преодолеть Гераклу во время этого подвига. Он должен был спуститься в мрачное, полное ужасов подземное царство Аида и привести к Эврисфею стража подземного царства, ужасного адского пса Кербера. Три головы было у Кербера, на шее у него извивались змеи, хвост у него оканчивался головой дракона с громадной пастью. Геракл отправился в Лаконию и через мрачную пропасть у Тэнара спустился во мрак подземного царства. У самых врат царства Аида увидал Геракл приросших к скале героев Тесея и Перифоя, царя Фессалии. Их наказали так боги за то, что они хотели похитить у Аида жену его Персефону. Взмолился Тесей к Гераклу:
– О, великий сын Зевса, освободи меня! Ты видишь мои мучения! Один лишь ты в силах избавить меня от них!
Протянул Геракл Тесею руку и освободил его. Когда же он хотел освободить и Перифоя, то дрогнула земля, и понял Геракл, что боги не хотят его освобождения. Геракл покорился воле богов и пошел дальше во мрак вечной ночи. В подземное царство Геракла ввел вестник богов Гермес, проводник душ умерших, а спутницей великого героя была сама любимая дочь Зевса, Афина-Паллада. Когда Геракл вступил в царство Аида, в ужасе разлетелись тени умерших. Только не бежала при виде Геракла тень героя Мелеагра. С мольбой обратилась она к великому сыну Зевса:
– О, великий Геракл, об одном молю я тебя в память нашей дружбы, сжалься над осиротевшей сестрой моей, прекрасной Деянирой! Беззащитной осталась она после моей смерти. Возьми ее в жены, великий герой! Будь ее защитником!
Геракл обещал исполнить просьбу друга и пошел дальше за Гермесом. Навстречу Гераклу поднялась тень ужасной горгоны Медузы, она грозно протянула свои медные руки и взмахнула золотыми крыльями, на голове ее зашевелились змеи. Схватился за меч бесстрашный герой, но Гермес остановил его словами:
– Не хватайся за меч, Геракл! Ведь это лишь бесплотная тень! Она не грозит тебе гибелью!
Много ужасов видел на пути своем Геракл; наконец, он предстал пред троном Аида. С восторгом смотрели властитель царства умерших и жена его Персефона на великого сына громовержца Зевса, бесстрашно спустившегося в царство мрака и печалей. Он, величественный, спокойный, стоял пред троном Аида, опершись на свою громадную палицу, в львиной шкуре, накинутой на плечи, и с луком за плечами. Аид милостиво приветствовал сына своего великого брата Зевса и спросил, что заставило его покинуть свет солнца и спуститься в царство мрака. Склонясь пред Аидом, ответил Геракл:
– О, властитель душ умерших, великий Аид, не гневайся на меня за мою просьбу, всесильный! Ты знаешь ведь, что не по своей воле пришел я в твое царство, не по своей воле буду я просить тебя. Позволь мне, владыка Аид, отвести в Микены твоего трехглавого пса Кербера. Велел мне сделать это Эврисфей, которому служу я по повелению светлых богов-олимпийцев.
Аид ответил герою:
– Я исполню, сын Зевса, твою просьбу; но ты должен без оружия укротить Кербера. Если ты укротишь его, то я позволю тебе отвести его к Эврисфею.
Долго искал Геракл Кербера по подземному царству. Наконец, он нашел его на берегах Ахеронта. Геракл обхватил своими руками, крепкими, как сталь, шею Кербера. Грозно завыл пес Аида; все подземное царство наполнилось его воем. Он силился вырваться из объятий Геракла, но только крепче сжимали могучие руки героя шею Кербера. Обвил хвост свой Кербер вокруг ног героя, впилась голова дракона своими зубами ему в тело, но все напрасно. Могучий Геракл все сильней и сильней сдавливал ему шею. Наконец, полузадушенный пес Аида упал к ногам героя. Геракл укротил его и повел из царства мрака в Микены. Испугался дневного света Кербер; весь покрылся он холодным потом, ядовитая пена капала из трех его пастей на землю; всюду, куда капнула хоть капля пены, вырастали ядовитые травы.
Геракл привел к стенам Микен Кербера. В ужас пришел трусливый Эврисфей при одном взгляде на страшного пса. Чуть не на коленях молил он Геракла отвести обратно в царство Аида Кербера. Геракл исполнил его просьбу и вернул Аиду его страшного стража Кербера.

 

Скульптуры и статуи бога Аида (Плутона)

Аид в древнегреческой мифологии является одним из самых важных, могущественных, но далеко не самых популярных богов пантеона. Это легко объяснить — столь мрачного бога старались поминать пореже, чтобы не привлекать его внимание. Так что и скульпторы, художники и прочие мастера сравнительно редко изображали его. К счастью, какое-то количество произведений искусства дошли до наших дней.

Россия

Санкт-Петербург

Стенка саркофага: Аид похищает Персефону

Древний Рим, третья четверть II в.

Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия

Фронтальная панель саркофага со сценой похищения Персефоны Аидом и боковые панели со сфинксами.

Мрамор. 150—175 гг. н. э.

Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург, Россия

Похищение Прозерпины Плутоном.

Симон Луи Буазо (1743—1809). Бронза патинированная. 1786 г.

Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург, Россия

 

За что отвечал Аид

Аид, как и Зевс, Посейдон, а также другие первые олимпийские боги, являются детьми кровожадного титана Крона и его несчастный Реи. Он пожирал своих детей, и лишь Зевсу удалось избежать такой участи.

Окрепший молодой бог объявил войну отцу и одержал в ней победу, освободив братьев и сестер, съеденных ранее. С двумя самыми могущественными он разделил весь мир. В результате каждый получил свою сферу влияния:

• Зевс — мир людей и Олимп,
• Посейдону — все океаны и моя,
• Аид — подземный мир мертвых.

Долгое время он почитался именно как бог мира, куда отправляются души мертвых. Конечно, Аида боялись, старались лишний раз не упоминать, не создавать скульптур (из-за этого многие произведения, которые сегодня можно увидеть, изготовлены не в эпоху Античности, а в Средние века и даже позже).

Факт! В Элладе существовал всего один храм Аида и располагался он в городе Элида.

Но со временем всё меняется. Так бог постепенно стал ещё и богом плодородия — в нем совместились черты самого Аида и Плутоса. После этого популярность значительно возросла, как и количество поклонников.

Австрия

Вена

Фронтальная панель саркофага со сценой похищения Персефоны Аидом.

Мрамор. Начало III в. н. э.

Музей истории искусств. Вена, Австрия

Боковая панель саркофага со сценой похищения Персефоны Аидом.

Мрамор. Начало III в. н. э.

Музей истории искусств. Вена, Австрия

Чаша с аллегорией плодородия.

Серебро, позолота. 2-я пол. I в. до н. э.

Музей истории искусств. Вена, Австрия

 

Аид и Плутон — чем они отличаются?

Древним грекам был хорошо известен бог Аид. Иногда его также называли Гадесом или даже использовали прозвища, чтобы лишний раз не поминать его всуе.

Но постепенно империя рушилась и однажды была завоевана римлянами. Они переняли у эллинов многое, включая красочную, интересную мифологию. Правда, почти все боги получили новые имена. Данная участь не миновала и Гадеса — его стали называть Плутоном, а в иногда использовали прозвища — Орк и Дит.

По сути же Аид и Плутон являются одним и тем же персонажем, но первый относится к греческой мифологии, а второй — к римской. Также стоит отметить, что у римлян Плутон оставался все-таки владыкой подземного царства — богом плодородия он так и не стал.

 

Венгрия

Будапешт

Плутон и Прозерпина

Исторический музей Будапешта, Венгрия

Германия

Вечельде

Статуя “Похищение Персефоны”

Дворцовый сад. Вечельде, Нижняя Саксония, Германия

 

Мюнхен

Аид похищает Персефону (рельеф XIX века, музей Новая пинакотека, Мюнхен)

 

С кем его изображали на скульптурах

Создание скульптур — одно из важнейших культурных занятий эллинов. Но, как говорилось выше, скульптуры бога Аида они, в отличие от многих других жителей Олимпа, ваяли довольно редко. Большинство скульптур, существующих сегодня, создано либо в поздней Элладе (когда Гадес также стал богом плодородия), либо в XVII-XIX веках.

Безусловно, чаще всего скульптура бога Аида изображает его вместе с супругой — Персефоной (Прозерпина у древних римлян), богиней плодородия. Именно история их знакомства стала для многих скульпторов, художников и поэтому источником вдохновения. Она и правда довольно интересна.

Любопытно! В качестве транспортного средства бог подземного царства использовал колесницу, запряженную четырьмя черными жеребцами.

Вообще Аид поднимался на поверхность крайне редко — обычно для проверки, чтобы в земле не было трещин, через которые солнце смогло бы осветить его подземные владения. Ну или, в исключительных случаях, чтобы забрать с собой душу умершего человека. Но однажды он вышел на землю и увидел прекрасную девушку. Влюбившись в неё с первого же взгляда, Гадес не удержался, схватил её и умчался в свои владения. Деметра — мать Персефоны — впала в отчаяние и совсем забросила свои обязанности. В результате на земле начались неурожаи, а за ними и страшный голод. Зевс (отец Персефоны) возмутился этим и потребовал, чтобы Аид вернул похищенную в мир живых. Но тот обманом сумел согласиться на это предложение на выгодных ему условиях — отныне Персефона должна была проводить полгода с мужем и полгода с матерью. Когда она выходила в мир живых, начиналась весна, деревья расцветали. Когда же богиня спускалась в мир мертвых, наступала осень, цветы увядали, деревья сбрасывали листья.

Так что, Гадеса часто изображают на картинах, мозаиках и скульптурах вместе с Персефоной — в момент её похищения или позже.

Ещё один верный спутник бога царства смерти — Цербер. Этот ужасный трехглавый пёс с драконом вместо хвоста и змеями вместо шерсти верно служит своему хозяину. Его главная функция — охрана врат подземного царства. Он не должен впускать живых (хотя несколько прецедентов, когда он не справился со своей обязанностью упоминается, например, он пропустил Орфея и Геракла). А вот души мертвых Цербер пропускает сразу, зато обратно никогда не выпускает. Неудивительно, что многие скульптуры — как древние, так и современные, изображают Аида вместе с ним.

 

Греция

Корфу

Аид и Дионис. 500 г до н.э.

Археологический музей Корфу, Греция

Элефсис

Элефсинский рельеф. Миф о Триптолеме.

Археологический музей Элевсина. Элефсис. Греция

Гадес (рельеф, I век до н.э., Археологический музей Элевсина, Греция)

 

Немного о внешнем виде

Внешне Аид изображался как зрелый, крепкий мужчина, с густыми, длинными волосами, а иногда и с бородой. Внешне он часто похож на Зевса, своего младшего брата.

В руках статуя бога Плутона сжимает двузубец — грозное оружие. Некоторые специалисты считают, что два зуба символизируют жизнь и смерть, день и ночь, то есть, единство противоположностей.

Также в некоторых случаях на голове можно увидеть шлем (иногда его заменяют на шапку или капюшон). Это вовсе не простая вещь, а ценный артефакт. Бог или герой, надевший шлем, становится совершенно невидимым. Для совершения подвигов его использовали Персей, Гермес, Афина.

Со временем в арсенале Гадеса появился ещё один атрибут — Рог изобилия. Правда, изображать его стали уже в поздние века, близко к закату Эллады. К этому моменту бог стал отвечать не только за мир мертвых, но и за плодородие. Поэтому в его руках этот артефакт смотрится вполне уместно.

 

Италия

Венеция

Фронтальный рельеф саркофага со сценой похищения Прозерпины.

Мрамор. Римская работа II в. н. э.

Национальный археологический музей. Венеция,, Италия

Фронтальный рельеф саркофага со сценой похищения Прозерпины (деталь).

Мрамор. Римская работа II в. н. э.

Национальный археологический музей. Венеция, Италия

Неаполь

Саркофаг со сценами мифа о Протесилае и Лаодамии. Мрамор. Конец II в.

Размеры саркофага: длина 1,76 м / ширина в основании 0,54 м / высота 0,43 м (замеры Гаспаре Оливерио, 1910 г.).

Церковь Санта-Кьяра. Неаполь, Италия

Саркофаг со сценами мифа о Протесилае и Лаодамии. Сцена «Лаодамия встречает Протесилая, вернувшегося из Аида».

Фронтальная панель. Мрамор. Конец II в.

Церковь Санта-Кьяра. Неаполь, Италия

Остия

Саркофаг со сценами путешествия теней покойных супругов в царство мертвых.

Мрамор. II—III вв. н. э.

Остия, Археологический музей

Саркофаг-стригилато с эпитафией в tabula ansata. Мрамор. 170—300 гг. н. э.

Археологический музей. Остия, Италия

Детский саркофаг с двускатной крышкой и эпитафией в tabula ansata.

Мрамор. II—III вв. н. э.

Археологический музей. Остия, Италия

Перуджа

Погребальная урна Марка Ульпия Флорида со сценой похищения Прозерпины.

Мрамор. Начало II в. н. э. Рим (?).

Национальный археологический музей Умбрии. Перуджа, Италия

Саркофаг с о сценой мифа о похищении Прозерпины (фронтальная панель).

Мрамор. 200—220 гг. н. э.

Кампосанто. Пиза, Италия

Рим

Саркофаг с мифом о Селене и Эндимионе. Фриз крышки.

Лунский мрамор. Середина II в. н. э.

Капитолийские музеи, Дворец консерваторов. Рим, Италия

Бюст Плутона. Мрамор мелкозернистый, прозрачный, плащ из черного античного мрамора. Римская копия.

Римский национальный музей, Палаццо Альтемпс. Рим, Италия

 

Похищение Персефоны, (Жиан Бернини, 1621-1622 года, галерея Боргезе, Рим).

 

Солерно

Основание колонны с дионисийскими рельефами (передняя сторона). Сцена собрания богов. Мрамор. Эпоха Северов.

Кафедральный собор. Салерно, Италия

Флоренция

Саркофаг со сценой мифа о похищении Персефоны (фронтальная панель).

Мелкозернистый мрамор, вероятно, италийского происхождения.

160—180 гг. н. э.

Галерея Уффици. Флоренция, Италия

 

Сицилия

Голова Аида (IV-III век до н.э., Сицилия)

Крит

Ираклион

Аид с Цербером

Музей археологии Крита. Ираклион, Крит

Нидерланды

Роттердам

Прозерпина и Аид

Франсуа Жирардон

Музей Бойманса ван Бенингена, Роттердам, Нидерланды

Турция

Анталия

Древнеримский саркофаг ( 2 век н. э. ): Спереди изображена дверь в Аид.

Археологический музей Анталии. Турция

Иераполис

Статуя Аида

Музей Иераполиса, Турция

 

Польша

Познань

Аид похищает Персефону (фонтан, Познань, Польша).

 

Другие скульптуры

 

 

 

Кто такой Цербер

Среди всех чудовищ, которые во множестве встречаются в мифах Древней Греции, самым жутким считается Цербер. Впервые упоминание о нем появляется в «Теогонии» Гесиода.

Кто же такой Цербер и чем он так страшен?

Согласно мифам, Цербер (в латинской транскрипции Кербер) — это пес, стоящий на страже Царства мертвых. Аид, бог подземного мира, поставил его туда специально, чтобы он не выпускал души мертвых и не пускал внутрь живых. Тех, кто пытался выбраться из владений Аида, пес разрывал на кусочки и пожирал.

Согласно легендам, это чудище имело три собачьих головы на мощном теле. В более позднее время считали, что одна из голов была львиной. Из пасти сочилась ядовитая слюна. На спине извивались змеи, готовые ужалить в любую секунду. В довершении всего, хвост венчала голова дракона.

Появился Цербер на свет благодаря связи Ехидны и Тифона, двух наиболее отвратительных в мифологии созданий.

Ехидна — полуженщина-полузмея, которая произвела на свет наиболее страшных мифических персонажей, таких как лернейская гидра, химера и немейский лев. Тифон был под стать подруге и имел сотню драконних голов, человеческий торс, а вместо ног – клубок извивающихся змей.

Встречая души мертвых на берегу Стикса, Цербер приветливо вилял хвостом, но стоило кому-то попытаться выбраться из подземного царства, чудовище становилось устрашающе агрессивным, уничтожая беглеца.

Многие мифологические герои пытались справиться с псом. Каждый из них использовал собственный метод.

Одним из счастливчиков, который сумел пройти внутрь, был Орфей. Пытаясь спасти свою жену Эвридику, он очаровал Цербера сладкоголосым пением.

Эней и Психея использовали другой метод, дав псу специальную смесь, погрузившую его в глубокий сон.

Но больше всего прославился Геракл. Его победа над страшным привратником владений Аида стала одним из 12 знаменитых подвигов.

По приказанию царя Эврисфея, древний герой должен был привести страшное чудовище ко двору. Геракл попросил Аида отпустить Цербера с ним. Аид согласился, при условии, что воин одолеет чудище голыми руками.

Защищенный от укусов разъяренного пса шкурой нимейского льва, Геракл схватил Цербера за шею и держал до тех пор, пока тот не начал задыхаться.

Связав поверженного врага, древнегреческий герой доставил его к Эврисфею. По дороге пес отчаянно сопротивлялся, пряча глаза от солнечного света. А его слюна вытекала из пасти на дорогу. Из нее выросла трава аконит, которую использовала Медея для своих зелий.

Увидев чудовище вблизи, царь испугался и потребовал вернуть его обратно. Геракл выполнил и это приказание.

Для древних греков слово цербер было синонимом слова опасность. Сегодня имя этого приспешника Аида стало нарицательным. Так называют злых собак и свирепых, но бдительных стражей.

Аид PR в Античной мифологии

PR в Античной мифологии

Розанова Алеся

Аид

 

 

Краткое содержание мифа

 

Аид (Гадес, рим. — Плутон) — сын Кроноса и Реи, брат Зевса, властитель царства мертвых.

Глубоко под землей царит неумолимый мрачный брат Зевса Аид. Никогда не проникают туда лучи яркого солнца. Царство его — мир мертвых — также называют Плутоном  или Гадесом. Мрачные реки текут в нем. Там протекает священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги. Души умерших оглашают стенаниями мрачные берега подземных рек Коцит и Азеронт. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды реки Леты. Трехглавый пес Цербер, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, сторожит выход. Суровый старый Харон, перевозчик душ умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни.

Властитель этого царства Аид сидит на золотом троне со своей женой Персефоной. Ему служат неумолимые богини мщения Эриннии. У трона Аида сидят судьи царства умерших — Минос и Радаманф. Возле трона стоит бог смерти Танатос, с мечом в руках, в черном плаще, с громадными черными крыльями. Рядом с Танатосом — мрачные Керы. Здесь же, у трона Аида, и прекрасный юный бог сна Гипнос — брат-близнец Танатоса.

Царство Аида полно ужасов. Над всеми привидениями и чудовищами властвует великая богиня Геката. Ужасно царство Аида и ненавистно оно людям. 

 

Образы и символы мифа

 

Как бог смерти, Аид был страшным богом, даже имя которого боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами — между прочим, и названием Плутон, вошедшим в употребление, начиная с V века и окончательно вытеснившим первоначальное имя, ещё употреблявшееся Гомером. Вместе с переменою имени произошла и перемена самого представления о Плутоне, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием елевзинских мистерий ему стали приписываться качества бога плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека.

Цербер —  один из детей Ехидны. Трехглавый пес, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, и вместо хвоста у него ядовитая змея. Служит Аиду (богу Царства мертвых) стоит в преддверии Ада и охраняет его вход. Следил за тем, чтобы никто не вышел из подземного царства  мертвых, ведь из царства мертвых нет возврата.

Чтобы попасть в царство Аида, надо было терпеливо дожидаться лодки, которой управлял демон Харон — злой старец, весь седой и с всклокоченной бородой. Переезд из одного царства в другое следовало оплатить монеткой, которую покойнику в момент погребения клали под язык. Безмонетных и живых — попадались и такие — Харон беспощадно отталкивал веслом, остальных сажал в челн, и они должны были сами грести.

Символ Аида — двузубые вилы — указывает на то, что он правит жизнью и смертью.

По царству Аида протекала река Стикс. Её было невозможно переплыть, и брода тоже не было.

По Гесиоду, река Стикс составляла десятую часть всего потока, проникавшего через мрак в подземное царство, где в Стикс впадал Коцит; остальные девять частей потока окружали своими извивами землю и море. Поэты упоминают также Стигийские болота в Аиде.

 

Коммуникативные средства создания образов и символов

 

Культ Аида в Греции.

Культ Аида встречался в Греции не часто. Собственно ему посвященный храм известен лишь один, в Элиде. Во всех других случаях культ Аида соединен с культом других хтонических божеств, причем Аид является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Аида локализовывались обыкновенно близ глубоких пещер, расселин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносился обыкновенно чёрный скот.

Культ Плутона в Риме. 

Национальным римским богом смерти и подземного царства был Орк, подобный Плутону. Греческое название Pluto распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере, Деций Мус, описанный Ливием, обрекая себя на жертву подземным богам, не произносит имени Плутона.

Образ Аида в искусстве.

Изображения Аида сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается сходно с Зевсом — могучим, зрелым мужем, восседающим на троне, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия, иногда рядом с ним Персефона. У ног Аида обычно лежит Цербер (на одной статуе Цербер сидит).

Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление об Аиде. Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элады, где раз в год открывался храм бога (подобно тому, как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.

 

Социальное значение мифа

 

Наряду с самым распространенным представлением, согласно которому подземное царство — это место пребывания умерших, души которых отделились от их земной оболочки, существует и еще одна возможность интерпретации: орфические мистерии говорили о том, что Аид присутствует и в этом мире, подобно тому как христианство исходит из того, что и Бог, и дьявол существуют помимо человеческого бытия.

Миф об Аиде-Плутоне утверждает, таким образом, что бессмертная фигура, которую христианство разделяет на Бога и черта, — это и есть сам человек. Поскольку умершие живут дальше в воспоминаниях и, даже если их не вспоминают, остаются в сокровищнице подсознания, то подземное царство можно понимать как подсознательное в самом человеке.

Тот, кто хотел осознать самого себя, должен был испить «памяти» из правого ручья Мнемозины, и избегать левого ручья Леты — «воды забвения», помеченной белыми кипарисами. Эти мифологические представления хорошо сочетаются с недавно открытыми свойствами правого и левого полушарий головного мозга — правое полушарие хранит, оказывается, картины и мифы прошлого, хотя они редко бывают востребованы.

Заклинание умерших, известное в очень многих культурах, призванное получить от них знания и власть, можно рассматривать как внутренний психологический процесс, в ходе которого субъект вызывает на поверхность забытые тени собственной истории, дает им жизнь — кровь — и разговаривает с ними, чтобы отыскать истинный образ себя самого. Поход в подземное царство есть на самом деле путешествие во времени — в прошлое. Давно забытые фигуры возникают там из резервуара памяти.

Цербер — Hades Wiki

“	Адский сторожевой пес Цербер смотрит на Принца подземного мира со смешанными эмоциями, от чистой радости до глубочайшей меланхолии.	„
	~ Рассказчик

Цербер — массивный трехголовый пес, которому поручено охранять врата Подземного мира, чтобы не дать мертвым сбежать.Он великолепный зверь, товарищ Аида и Загрея.

Когда Загрей впервые покинул Дом, Цербер устроил истерику, которая разрушила гостиную Дома.

Как только Загрей достигает Храма Стикса, Цербер охраняет его выход. Загреус должен найти мешок сатиров, любимую закуску Цербера, в качестве взятки, чтобы покинуть этот район.

Affinity

Если дать Нектар, Цербер дает Загрею Старый Шипастый Ошейник.

Загреус может погладить его в любое время в доме.

Индикатор близости Цербера достигает 9 сердец.

Favor

Чтобы завершить благосклонность Цербера, его нужно погладить не менее 20 раз. (Питомцы, полученные до того, как последняя блокировка одолжений была добавлена ​​в игру, не учитываются, поэтому, к счастью, вы должны погладить его еще 20 раз)

Если погладить его 10 раз, вы получите достижение «Трехголовый мальчик», которое является показателем того, что вы по крайней мере на полпути.

Кодекс, запись

‘ … Ужасающий многоголовый пес ада на самом деле не так уж и плох, поскольку его заслуженная репутация заставила бы вас поверить.Да, массивный зверь не испытывал недостатка в захватчиках в Подземный мир или в тех, кто пытался сбежать. Однако рассказы о количестве его голов часто преувеличиваются, и к старости его темперамент стал гораздо более расслабленным. В самом деле, он кажется одним из единственных источников утешения для мрачного Хозяина Дома. Тот факт, что Цербер теперь часто отдыхает рядом со своим Мастером, также предполагает, что у Подземного мира есть новые уязвимости, что вызывает некоторую озабоченность у Лорда Аида, который по понятным причинам гордится внушительной репутацией своего владения.

Галерея

• Cerberus Bond Forged Icon

Дополнительные примечания

Для получения дополнительной информации о Cerberus, не имеющей отношения к Аиду, см. Статью в Википедии: Cerberus

Цербер — Hades Wiki

“	Адский сторожевой пес Цербер смотрит на Принца подземного мира со смешанными эмоциями, от чистой радости до глубочайшей меланхолии.	„
	~ Рассказчик

Цербер — массивный трехголовый пес, которому поручено охранять врата Подземного мира, чтобы не дать мертвым сбежать.Он великолепный зверь, товарищ Аида и Загрея.

Когда Загрей впервые покинул Дом, Цербер устроил истерику, которая разрушила гостиную Дома.

Как только Загрей достигает Храма Стикса, Цербер охраняет его выход. Загреус должен найти мешок сатиров, любимую закуску Цербера, в качестве взятки, чтобы покинуть этот район.

Affinity

Если дать Нектар, Цербер дает Загрею Старый Шипастый Ошейник.

Загреус может погладить его в любое время в доме.

Индикатор близости Цербера достигает 9 сердец.

Favor

Чтобы завершить благосклонность Цербера, его нужно погладить не менее 20 раз. (Питомцы, полученные до того, как последняя блокировка одолжений была добавлена ​​в игру, не учитываются, поэтому, к счастью, вы должны погладить его еще 20 раз)

Если погладить его 10 раз, вы получите достижение «Трехголовый мальчик», которое является показателем того, что вы по крайней мере на полпути.

Кодекс, запись

‘ … Ужасающий многоголовый пес ада на самом деле не так уж и плох, поскольку его заслуженная репутация заставила бы вас поверить.Да, массивный зверь не испытывал недостатка в захватчиках в Подземный мир или в тех, кто пытался сбежать. Однако рассказы о количестве его голов часто преувеличиваются, и к старости его темперамент стал гораздо более расслабленным. В самом деле, он кажется одним из единственных источников утешения для мрачного Хозяина Дома. Тот факт, что Цербер теперь часто отдыхает рядом со своим Мастером, также предполагает, что у Подземного мира есть новые уязвимости, что вызывает некоторую озабоченность у Лорда Аида, который по понятным причинам гордится внушительной репутацией своего владения.

Галерея

• Cerberus Bond Forged Icon

Дополнительные примечания

Для получения дополнительной информации о Cerberus, не имеющей отношения к Аиду, см. Статью в Википедии: Cerberus

Двенадцатый подвиг Геркулеса: Цербер

Цербер Самый опасный труд был двенадцатый и последний. Эврисфей приказал Гераклу отправиться в Преисподнюю и похитить зверя по имени Цербер (или Кербер).Эврисфей, должно быть, был уверен, что Геракл никогда не справится с этой невыполнимой задачей! Древние греки считали, что после смерти человека его или ее дух отправляется в нижний мир и вечно обитает в глубинах земли. Подземный мир был царством Аида, также известного как Плутон, и его жены Персефоны. В зависимости от того, как человек прожил свою жизнь, он мог или не мог испытать бесконечное наказание в Аиде. Все души, хорошие или плохие, были предназначены для царства Аида. Толедо 1969. 371 Основная панель: Геркулес и Цербер, верхняя половина Фотография Марии Дэниэлс любезно предоставлена ​​Художественным музеем Толедо Цербер был жестоким зверем, охранявшим вход в Аид и не позволяющим живым войти в мир мертвых. Согласно Аполлодору, Цербер представлял собой странную смесь существ: у него были три головы диких собак, дракон или змея вместо хвоста и змеиные головы по всей его спине. Гесиод, однако, говорит, что у Цербера было пятьдесят голов и он пожирал сырую плоть. . . . Чудовище, которое невозможно победить и которое невозможно описать, Цербер, который ест сырое мясо, пятидесятиглавая гончая Аида, безжалостная и сильная собака с медными голосами. Гесиод, Теогония 310 Родителями Цербера были монстр Эчинда (полуженщина, полусмея) и Тифон (огнедышащий гигант, покрытый драконами и змеями). Даже боги Олимпа боялись Тифона. Среди детей, приписываемых этой ужасной паре, были Орт (или Отрос), Гидра Лерны и Химера.Орт был двуглавой собакой, охранявшей скот Гериона. Вместе с Химерой Орт стал отцом Немейского Льва и Сфинкса. Химера была трехглавым огнедышащим чудовищем, наполовину львом, наполовину змеей и наполовину козой. Геракл, казалось, имел большой опыт общения с этой семьей: он убил Орта, когда тот украл скот Гериона, и задушил Немейского льва. По сравнению с этими несчастными членами семьи Церберу действительно повезло. Лувр F 204 Сторона A: Kerberos Фотография Марии Даниэльс любезно предоставлена ​​Музеем Лувра Прежде чем отправиться в Подземный мир, Геракл решил, что ему следует принять дополнительные меры предосторожности.В конце концов, это было путешествие, из которого никогда не возвращался ни один смертный. Геракл знал, что, оказавшись в царстве Аида, ему, возможно, не позволят уйти и воссоединиться с живыми. Герой отправился в Элевсин и увидел Эвмолпа, жреца, начавшего так называемые Элевсинские мистерии. Тайны были священными религиозными обрядами, прославляющими миф о Деметре и ее дочери Персефоне. Древние верили, что те, кто узнает секреты тайн, будут счастливы в Подземном мире.После того, как герой выполнил несколько условий членства, Эвмолп посвятил Геракла в тайны. Геракл отправился в место под названием Тэнарум в Лаконии. Через глубокую каменистую пещеру Геракл спустился в Подземный мир. Он столкнулся с монстрами, героями и призраками, пробираясь через Аид. Он даже участвовал в соревнованиях по борьбе! Затем, наконец, он нашел Плутон и попросил у бога Цербера. Повелитель подземного мира ответил, что Геракл действительно может взять с собой Цербера, но только если он победит зверя с помощью только своей грубой силы. Безоружный Геракл отправился на поиски Цербера. У ворот Ахерона, одной из пяти рек Подземного мира, Геракл столкнулся с Цербером. Неустрашимый герой обнял зверя своими сильными руками, возможно, схватив все три головы сразу, и заставил Цербера подчиниться. Дракон в хвосте свирепого плотоядного сторожевого пса укусил Геракла, но это его не остановило. Церберу пришлось подчиниться силе героя, и Геракл привел Цербера к Эврисфею.В отличие от других монстров, которые встречались на пути легендарного героя, Цербер был благополучно возвращен в Аид, где возобновил охрану ворот в Подземный мир. Предположительно, Геракл не причинил Церберу серьезных повреждений, кроме, конечно, раны его гордости! Лувр E 701 Основная панель: Геркулес и Кербер Фотография Марии Даниэльс, любезно предоставлена ​​Музеем Лувра (lmc) Чтобы узнать больше об этих темах, см. Дополнительные ресурсы. Эта выставка является частью материалов из цифровой библиотеки Perseus Project и защищена авторским правом.Пожалуйста, присылайте нам свои комментарии.

Почему в Аиде можно погладить только одну из трех голов Цербера

Скриншот: Supergiant Games / Kotaku

Среди игр, в которых вы можете погладить собаку, Hades сталкивается с уникальной проблемой: собака — Цербер, вечно грозный пес ада — имеет три головы. Вы могли подумать, что это сделает его втрое лучше среднего хорошего мальчика. Вы были бы правы. Однако погладить можно только одну из голов. Достаточно отправить некоторых игроков (меня) в их личный ад.

Тоска по ласкам двух других голов вполне естественна. Для меня это началось как праздное любопытство. «Когда я открою возможность гладить две другие головы?» Я поинтересовался. «Я должен убить бога? Потому что тебе лучше поверить, что я, блядь, сделаю это. Но вскоре 10 часов превратились в 20, затем 30, затем 60. Я ласкаю Цербера буквально после каждой попытки побега, но каждый раз мягкие утверждения Загрея предназначались для одной и той же головы. Тогда я подумал, что выбор выбрать, какую голову я гладить, или использовать свои божественные силы, чтобы вырастить третью руку и погладить все три одновременно, появится как часть Hades ’1.0 обновление. В конце концов, только тогда игра может быть по-настоящему законченной.

Hades 1.0 вчера вышел. Две другие головы по-прежнему нельзя гладить. Побежденный и полностью подавленный, я обратился к Грегу Касавину, писателю и дизайнеру компании-разработчика Supergiant Games, чтобы спросить, почему он поступил так со мной и со мной лично.

«Загреус очень точно объясняет, почему Цербера нужно гладить очень точно, если вы продолжаете гладить его», — сказал Касавин Kotaku в электронном письме, приложив голосовые записи Загреуса, указывающие на это, некоторые из которых я уже встречал в игра.«Суть в том, что некоторые собаки просто не любят домашних животных! Особенно бессмертные гончие ада.

Скриншот: Supergiant Games / Kotaku

G / O Media могут получить комиссию

Однако этот жестокий поворот повествования — только часть истории.

«Совершенно случайно для этого внутреннего оправдания, кстати, действительно очень сложно заставить персонажей в нашем движке идеально выстраиваться и взаимодействовать», — сказал Касавин. «Если бы двум другим головам Цербера нравилось, когда их гладили, и нам было необходимо выразить это в игре, то нам пришлось бы потратить много дней на анимацию, рендеринг и проектирование, создавая альтернативные взаимодействия для этих голов.К счастью, Церберу совершенно не нравится, когда его две другие головы гладят, поэтому мы смогли использовать время, которое в противном случае потратили бы на это, на другие важные функции ».

Облом, но понятный. Разработка игр чрезвычайно сложна, и Supergiant, в частности, пытается сделать это таким образом, чтобы учесть очень высокую человеческую стоимость. Касавин, сам владелец собак, надеется, что остальная часть гигантской игры компенсирует преступление, которое он и его коллеги совершили против собак.

«Слушай, я люблю собак. У меня дома три собаки, и я их каждый день гладлю, пока не работаю над Hades », — сказал Касавин. « Hades — это игра, над которой мы могли бы работать вечно, бесконечно углубляясь в любой аспект. Больше оружия! Больше персонажей! Больше даров! Больше окружения! Больше врагов! Но поскольку, в отличие от персонажей в игре, мы, члены команды разработчиков, рано или поздно умрем, мы действительно хотели завершить разработку в разумные сроки.В целом, на это ушло чуть больше трех лет … Это, безусловно, самая большая и самая многофункциональная игра из всех, которые мы когда-либо делали, и мы думаем, что игроки найдут во что вонзиться, как только они попробуют полную игру. И, надеюсь, они простят Церберу его причуды.

Рекомендуемые истории

Древнегреческие боги для детей: Аид, Цербер и подземный мир

Аид, Бог подземного мира

Римское имя: Плутон

Аид правил Подземным миром.Преисподняя это место, по мнению древних греков, вы пошли за вами умер. Подземный мир был большим местом. Некоторые части были действительно красивая. Особенно красивым местом были Елисейские поля. Туда отправились герои после смерти. Некоторые части были совсем не хороши! Вы можете догадаться, кто туда ходил!

Аид не отвечал за смерть. Он не решал, кто жил и кто умер на земле. Он отвечал за размещение мертвых в Преисподняя.С Аидом не поспоришь. Он был единственным лицо, принимающее решения в Подземном мире. Гневить Аида было неразумно были ли вы живы или мертвы, или вы могли оказаться где-нибудь очень не хотелось быть вечно!

У Аида был верный и горячо любимый компаньон, его трехголовый пес Цербер. Чтобы дать своей собаке понюхать новое место, Аид время от времени выходил на поверхность. Если это было достаточно важно, Аид даже присутствовал собрания совета богов на горе Олимп.Но он никогда не думал о горе Олимп как его дом. Для Аида домом был Подземный мир. Его семья навещала его сейчас и потом. Зевс выскакивал всякий раз, когда ему хотелось. Его племянник Гермес, заключивший сделку с богами, заглядывал всякий раз, когда ему требовалась помощь дяди, чтобы что-то сгладить или исправить.

У Аида было два могущественных брата (и три сестры) — могущественный Зевс, царь богов, и Посейдон, владыка моря. У него также было несколько племянниц и племянники.Его семья, когда они думали о нем вообще, подумал Аид, должно быть, одиноко там, в Другой мир, в одиночестве. Но Аид был содержание. Его семья думала, что Аид редко находил время, чтобы поиграть, но они ошибались. Аид любил играть. Одним из его любимых вещей был шлем-невидимка. Он получил от этого массу удовольствия.

Больше всего на свете, кроме его любимой собаки, Цербер, Аид любил свою золотую колесницу. Это была его гордость и радость.Его колесница раньше принадлежала богу по имени Гелиос. Но у Гелиоса ушел на пенсию и больше не вытаскивал солнце каждый день. (Зевс имел передал эту работу Аполлону.) Аид и его любимый пес Цербер заберутся на борт своей золотой колесницы и промчат через Подземный мир. Души умерших рассыпались налево и направо, чтобы уйти с их пути.

Его семья думала, что Аид никогда не упадет люблю. С кем? Почти все люди, которых встречал Аид, были мертвы. Они пытались познакомить его с людьми, живыми людьми, но Аид не интересовался.У него был свой руки заняты заботой о схватках между душами в Подземном мире, и играет со своей любимой собакой и любимыми игрушками. Всем сюрприз, однажды, позволив своей собаке понюхать поверхность, Аид упал в люблю. Вот тогда и начались проблемы.

Некоторые мифы о Аиде

Аид влюбляется

Аид и король Коринфа

Аид, Цербер и двенадцатый подвиг Геракла

Аид и Орфей

Колесница Солнца — История Гелиоса

игроков Hades недостаточно гладят Cerberus

Знаете ли вы, что в Аиде можно погладить собаку? Вы можете похвалить Цербера за то, что он такой хороший трехголовый мальчик.Мы предполагаем, что вы могли не знать, потому что, согласно статистике Steam, очень немногие игроки делают это регулярно.

Откровение исходит от книги «Можете ли вы погладить собаку?» Аккаунт Twitter. Судя по статистике достижений Steam, 12,1% игроков получали трофей за то, что погладили Цербера десять раз, и, честно говоря, у нас есть вопросы. Некоторые из вас запуганы из-за того, что он такой большой? Вы просто слишком поглощены победой в приключенческом боевике, что даже не думаете о его похлопывании? Может, он и охраняет Храм Стикса, но раньше он всегда был в Доме, тихо подбадривая вас, понимаете.

Hades вышла из раннего доступа почти двумя годами ранее в этом месяце. Мы дали ему серьезный обзор, мягко говоря, Диего Аргуэлло писал, что RPG — это «возможно, первый рогалик, который я бы рекомендовал всем, независимо от их опыта в этом жанре». Это последняя популярная инди-игра от разработчика Supergiant Games, который также создал Bastion, Transistor и Pyre.

Как указывается в твите, важна привязанность к своим товарищам-животным. Разработчик Mortal Shell Cold Symmetry сообщил, что во время бета-тестирования менее половины игроков гладили кошку.Собаки и кошки видят в нас лучшее, даже если мы сами часто не замечаем этого. Самое меньшее, что мы можем сделать, — это немного почесать их и дать им понять, что их заметили и оценили.

Согласно достижениям Steam, только 12,1% игроков за Аида имеют питомца Цербера десять и более раз. Пожалуйста, не забывайте проявлять к своим животным внимание и привязанность, которых они заслуживают. pic.twitter.com/oFQxPPhC7X

— Можно ли погладить собаку? (@CanYouPetTheDog) 25 сентября 2020 г.

Если вы хотите окунуться в Hades и увеличить количество новичков, вы можете найти его в Steam здесь.

Цербер — трехголовый пес Аида

Кто такой Цербер?

Цербер, также известный как «гончая Аида», — многоголовый пес, охраняющий врата подземного мира. Хотя он сожрет любого, кто попытается проскользнуть мимо него, в этой собаке есть нечто большее, чем можно было бы предположить из-за его чудовищной внешности и ужасной работы!

Характеристики

Физическое описание

Как и следовало ожидать от собаки, охраняющей врата в преисподнюю, Цербер — ужасное чудовище.У него тело собаки с лохматой бронзовой или черной шерстью, но этому чудовищу приходит конец.

У Цербера несколько голов — обычно три, хотя некоторые писатели называют его целыми сотнями — с «глазами, которые вспыхивают огнем», «зазубренными зубами» и тремя языками на каждый рот. Большинство авторов утверждают, что все эти головы похожи на собачьи, но некоторые писатели описали половину голов как собачьи, а другую половину — «головы всех видов зверей».

Хвост Цербера медленно превращается в змею с ядовитой головой на конце, и из его тела вырастают новые змеи.Некоторые писатели утверждают, что эти змеи образуют гриву вокруг его головы, в то время как другие описывают змей, вырастающих из его позвоночника или свисающих, как спутанный мех, по всему его телу.

Личность

Несмотря на свой кошмарный вид и положение у ворот подземного мира, Цербер не был демоническим существом.

Прежде всего, этот могучий пес был верен. Он был глубоко предан своему хозяину, Аиду, и когда Аид решил сделать его одним из стражей подземного мира, он тоже стал предан своему долгу.Цербер подчинялся двум правилам: он не позволял живым душам входить в подземный мир и мертвым душам выходить из подземного мира. Любой, живой или мертвый, кто попытается нарушить эти правила и проскользнуть мимо Цербера, обязательно будет разорван на части, но помните, это была обязанность, возложенная на него его хозяином, а не случайное убийство невинных жертв.

Цербер был способен быть любящим и ласковым, а также лояльным. Греческие писатели описывали его «ласковым» перед новыми душами, прибывшими в подземный мир, и приветствовали их с возбужденной любовью.У него также особые отношения с Персефоной, которой он разрешает свободный переход в подземный мир и обратно.

Легенды о Цербере

Принятие

Хотя Цербер провел большую часть своей жизни на попечении Аида, на самом деле он родился у Тифона и Ехидны.
Тифон — самое смертоносное чудовище в греческой мифологии, огромный дракон с сотней голов и еще большим количеством крыльев. Повсюду он сеял страх и бедствия и наводил ужас даже на олимпийских богов. Ехидна была наполовину женщиной-наполовину змеей, известной как «мать всех монстров».Она жила в пещере, где ее посещал только Тифон, ее любовник.

Вместе Тифон и Ехидна породили самых страшных монстров Греции, в том числе Линейскую Гидру, Сфинкса, Немейского льва, Химеру и, конечно же, Цербера. Зевс позволил всем этим монстрам жить, заявив, что он сохранил их жизни, чтобы они могли стать вызовом для греческих героев. На самом деле он, вероятно, просто боялся спровоцировать гнев Тифона!

Большинству этих чудовищных детей было позволено разгуляться, но Зевс увидел в Цербере особый потенциал.Он взял молодого щенка и отдал его Аиду, чтобы тот был воспитан в качестве хранителя подземного мира.

Встреча с Орфеем

Аид был отличным стражем, но не непобедимым.

Орфей был первым смертным, победившим Цербера. Орфей был почитаем в своем королевстве за свои удивительные музыкальные таланты. Было сказано, что

«Гермес изобрел лиру, но Орфей усовершенствовал ее».

Его музыка могла даже заставить танцевать камни и воду — поэтому, когда он влюбился в прекрасную нимфу Эвридику, у него не было проблем с ее песней.Но в день их свадьбы случилась трагедия. На Эвридику напал сатир, затем она попала в гнездо змей, где получила смертельный укус. Сразу же ее дух ушел в преисподнюю.

Когда Орфей нашел свою прекрасную невесту мертвой и холодной в гнезде гадюки, он сыграл на своей лире такие печальные песни, что все нимфы и боги плакали. Они посоветовали ему отправиться в подземный мир и попытаться смягчить сердце Аида своей музыкой.

Но прежде чем Орфей смог добраться до Аида, он должен был пройти мимо Цербера.

Орфей подкрался как можно ближе к могучей собаке, которая сидела на своем обычном месте, охраняя врата в преисподнюю. Затем, все еще скрывшись, Орфей начал играть нежную колыбельную. Его магия не подвела его. Из-за музыки собаку так дремало, что она легла и, в конце концов, начала храпеть.

Итак, путь Орфея к Аиду был свободен. Он вошел в подземный мир, преклонил колени перед Аидом и Персефоной и сыграл свою музыку. Боги оплакивали его печаль и согласились позволить Эвридике вернуться с ним, при условии, что он не будет смотреть на нее, пока они не вернутся в страну живых.Орфей, с сердцем, полным радости, побежал обратно ко входу в подземный мир, но незадолго до того, как он ступил в страну живых, он оглянулся через плечо, чтобы убедиться, что Эвридика следует за ним. Мгновенно она снова превратилась в призрак и исчезла в подземном мире.

Встреча с Геркулесом

Геракл был вторым смертным, победившим Цербера, и хотя подробности этой истории более обсуждаемы, одно можно сказать наверняка: Геракл был не таким мягким, как Орфей.

Эврисфей приказал Гераклу вывести Цербера из преисподней. Это должно было стать двенадцатой и последней задачей Геракла, и Эврисфей был уверен, что это невозможно.

К счастью для Геракла, он очень помог.

Во-первых, ему было разрешено участвовать в Элевсинских мистериях, в которых изучались способы, которыми Персефоне разрешалось проходить в подземный мир и выходить из него.

Затем ему помогли Афина и Гермес, которые привели его к секретному входу в подземный мир.Геракл использовал этот секретный вход, чтобы противостоять Аиду, прежде чем ему пришлось столкнуться с Цербером. Согласно некоторым легендам, Геракл напал на Аида, стреляя в него стрелами и бросая в него камни. Согласно другим легендам, самого факта, что Геракл обнаружил секретный вход в подземный мир, было достаточно, чтобы запугать Аида. В любом случае бог подземного мира согласился позволить Гераклу удалить Цербера при условии, что он сможет захватить его без использования оружия.

Геракл начал выходить из подземного мира, на этот раз направляясь ко входу, который охранял Цербер.По пути он встретил других помощников, героев Тесея и Пирифа, которые были заключены в тюрьму после попытки украсть Персефону. Они предложили помочь Гераклу подчинить Цербера в обмен на то, что он разорвет цепи, которые держали их в ловушке в подземном мире.