Фото Древнегреческие надписи в Анапе

Питание в отеле

Бассейн

Автостоянка

Интернет Wi-Fi

Работает круглогодично

Баня, сауна

Территория, двор

Спутник/кабель ТВ

Собственный пляж

Детская площадка

Конференц-зал

Проживание с животными

Дети любого возраста

Круглосуточная регистрация

Терминал для оплаты картой

Словарь древнегреческой культуры • Arzamas

Дельфийский оракул. Роспись краснофигурного килика. Аттика, 440–430 годы до н. э. Килик — плоская чаша на ножке с двумя ручками.

Wikimedia Commons

В русском, как и во многих других языках, слово «оракул» имеет два значения: святилище, в которое обращались за прорицанием, и само прорицание. Главным богом-прорицателем в Греции считался Аполлон, затем — Зевс (Аполлон, впрочем, воспринимался как своего рода «наместник Зевса на земле», возвещающий в своих святилищах его волю). Основной целью вопрошающих было не узнать будущее, а получить разъяснения по поводу настоящего или прошлого. Причем вопросы оракулу всегда формулировались так, чтобы снизить вероятность ошибки и недопонимания. К примеру, греческий историк Ксенофонт спрашивал у Дельфий­ского оракула не о том, присоединиться ли ему к походу царевича Кира, а о том, каким богам принести жертву, чтобы поход прошел благополучно.

Самым древним греческим оракулом была Додона, святилище Зевса в Эпире. Согласно античной традиции, местные жрецы интерпретировали шелест листьев священного дуба Зевса — как именно, не сообщается. Существовали оракулы, основанные на принципе так называемой инкубации, когда вопрошающий проводил какое-то время в святилище в состоянии сна, или полуобморока, или транса; во сне его посещало видение, которое затем ему помогали истолковывать жрецы. Но в большинстве случаев прорицания осуществлялись посредством так называемой вдохновенной дивинации, когда жрец или жрица выступал как медиум, устами которого говорило божество.

Именно так прорицал самый знаменитый из всех греческих оракулов — пифó (или пифия) в святилище Аполлона в Дельфах. Ни об одном оракуле не известно так много — и в то же время ни об одном не ведется столько споров, как об этом храме на склоне горы Парнас у Кастальского источника.

Согласно дельфийскому мифу, название «пифо» происходит от имени убитого в этом месте Аполлоном дракона Пифона: тело дракона бог бросил гнить (pytho) на том самом месте, где был воздвигнут храм. Что каса­ется названия Дельфы, миф гласит, что Аполлон, превратившись в дельфина (delphis), явился неким плывшим на корабле критянам и сделал их жрецами в своем святилище.

Основной жреческий персонал Дельф состоял из жрецов, происходивших от тех самых критян, их пяти помощников и самой прорицательницы пифии. Это была женщина местного происхождения, из простой семьи, которая после принятия жреческого сана оставалась в храме пожизненно, соблюдая обет безбрачия. В начале пифия прорицала только раз в году, но с ростом популярности святилища стала делать это каждый месяц, всегда седьмого числа, поскольку этот день считался священным днем Аполлона. Омывшись в Кастальском источнике, пифия заходила во внутреннюю закрытую часть храма (адитон), садилась на треножник (большую полукруглую закрытую чашу на высокой трехногой подставке) и, видимо, впадала в транс. В этот момент в нее «вселялся» бог Аполлон и прорицал ее устами. О природе этого транса до сих пор ведутся споры: одни исследователи считают, что транс был вызван какой-то реальной наркотической либо ядовитой субстанцией (к примеру, небольшим количеством синильной кислоты, содержащейся в лавровых листьях, которые она якобы жевала), другие, напротив, полагают, что экстатическое состояние пифии было в чистом виде автогенным. До недавнего времени ученые скептически относились к сообщениям античных авторов о том, что пифия дышала некими парами, поднимавшимися из трещины в скале, расположенной под адитоном, но недавние археологические раскопки подтвердили, что адитон находился над расщелиной, из которой поднимались пары газа этилена, обладающего сильным наркотическим действием.

Чаще всего к Дельфийскому оракулу обращались не частные лица, а города — главным образом по вопросам, связанным с установлением культа и с основанием колоний. Видимо, расцвет Дельфийского святилища в VIII веке связан именно с греческой колонизацией — ни одна колония не основывалась без обращения в Дельфы, и Аполлон считался богом-покровителем колонистов.

В Израиле обнаружили доску полуторатысячелетнего возраста с христианской надписью на древнегреческом языке

Надпись: «Христос, рожденный Марией» была размещена над входом в храм

ИЕРУСАЛИМ. На севере Израиля была обнаружена мемориальная доска возрастом 1500 лет с надписью на древнегреческом языке: «Христос, рожденный Марией», которая когда-то была размещена над дверным проемом храма и имела назначение отгонять «злых духов», утверждает британская Daily Мail.

«Эта фраза использовалась христианами, чтобы защитить себя от «сглаза» — древнего проклятия греческой и римской культур, которое могло принести несчастье ничего не подозревающим людям», — уверенно пишет английская газета.

Надпись была обнаружена во время раскопок некогда великолепной церкви, которая имела полы, украшенные сложной мозаичной плиткой с замысловатыми геометрическими узорами. Она была построена в византийский или ранний исламский период, сообщает британское издание.

Здание было обнаружено во время раскопок перед началом строительства новой дороги в этом районе — Израиль требует, чтобы археологи и волонтеры всегда обследовали территорию, прежде чем можно будет начать строительство.

В византийскую эпоху в Святой Земле осуществлялось строительство множества христианских церквей и монастырей. Остатки одной из них были обнаружены в деревне Эт-Тайиба на северо-востоке долины Изреель между современными городами Афула и Бейт-Шеан.

Доктор Валид Атраш из Управления древностей Израиля сказал: «Это первое свидетельство существования византийской церкви в деревне эт-Тайиба, и оно дополняет другие находки, свидетельствующие о деятельности христиан, живших в этом регионе».

Считается, что камень с надписью был «переработанным» объектом, который был перемещен из более ранней постройки в церковь, руины которой были раскопаны в эт-Тайибе.

Ярденна Александр, археолог из Управления древностей Израиля, сообщила: «Это особая находка, потому что надпись позволяет нам узнать, что она происходит из церкви, а не из монастыря того периода».

Церкви приветствовали и благословляли верующих у входа в них, а монастыри — нет, поэтому ясно, что надпись происходит из церкви, считает археолог, полагающая, что монастыри того времени имели очень закрытый характер.

«Это деревенская церковь, а не монастырская церковь, которая в то время была закрыта для публики», — сказала Ярденна Александр.

Она объяснила, что на «потрясающих» мозаичных полах также изображены символы, используемые христианами при украшении храмов, такие как кресты и геометрические фигуры.

По словам руководителей раскопок Цахи Ланга и Коджана Хаку из Управления древностей Израиля, «в ходе раскопок были обнаружены находки разных периодов, проливающие свет на долгую последовательность поселений в эт-Тайиба в долине и на его статус среди местных поселений».

 

Греческие надписи — Greek inscriptions

И.Г. Посвящение Иона Хиосского Афине

В надписи на греческом языке и эпиграфики являются основным источником для понимания общества и истории древней Греции и других греко-говорящих или греческих районах , контролируемых. Греческие надписи могут встречаться на каменных плитах, керамических остраках , орнаментах и ​​варьироваться от простых имен до полных текстов.

Надписи Graecae

Проект Inscriptiones Graecae (IG), латинский язык для греческих надписей , является академическим проектом, первоначально начатым Прусской академией наук , а сегодня продолженным ее преемницей, Берлинско-Бранденбургской академией дер Виссеншафтен . Его цель — собрать и опубликовать все известные древние надписи античного мира. Таким образом, в конечном итоге все предыдущие коллекции станут избыточными.

Другие печатные коллекции

Есть много других сборников надписей. Следующие сокращения указаны в предисловии к лексикону Лидделла-Скотта-Джонса : « Эпиграфические публикации» :

• CGIH = Corpus der griechisch-christlichen Inschriften von Hellas: I. Die griechisch-christlichen Inschriften des Peloponnes, Nikos Athanasiou Bees, vol. I, Афины, 1941 год.
• CID = Корпус Дельфских надписей. I: Lois sacrées et règlements Religieux, Жорж Ружмон, Париж, 1977; II: Les comptes du quatrième et du troisième siècle, J. Bousquet, D. Mulliez, Paris 1989.
• CIJud . = Corpus Inscriptionum Iudaicarum, изд. Жан-Батист Фрей: т. i (Европа), Рим, 1936 г., репр. [Нью-Йорк, 1975]; т. II: Asie-Afrique, Рим, 1952 г.
• CISem. = Corpus Inscriptionum Semiticarum, E Renan et al., Paris 1881–1951.
• Inscr.Perg. = Die Inschriften von Pergamon (в Altertümer von Pergamon
  viii), изд. Макс Френкель , Берлин 1890–1895; 8 (3) = Altertümer von Pergamon viii (3). Die Inschriften des Asklepieions, Кристиан Хабихт (историк) , Берлин, 1969.
• Доп. Эпигр. = SEG Supplementum Epigraphicum Graecum , Хондиус, Нидерланды

Онлайн-коллекции

Некоторые другие надписи встречаются случайно в

Смотрите также

Рекомендации

<img src=»https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Древнегреческая византийская надпись найдена в Иерусалиме

Древнегреческая надпись, в которой упоминается византийский император Флавий Юстиниан.

В Старом городе Иерусалима вблизи Дамасских ворот обнаружена чудом сохранившаяся древняя византийская мозаика с древнегреческой не повреждённой надписью, созданной 1500 лет назад. Чудом сохранившийся артефакт археологи расценивают, как важный исторический документ и очень редкий образец древнегреческой письменности в Иерусалиме.

Во время рытья траншеи для прокладки электрического кабеля связи в Старом городе Иерусалима, была случайно найдена хорошо сохранившаяся древнегреческая мозаика с текстом.  Эксперт еврейского университета Израиля Лия Ди Сеньи, изучившая мозаичную надпись, рассказала, что древние письмена расшифрованы.

Текст гласит:  «Во время нашего самого благочестивого императора Флавия Юстиниана, это здание построил самый боголюбивый священник и настоятель Константин в 14 индикте»

Специалист по древнегреческим надписям Лия Ди Сеньи из еврейского университета в Иерусалиме объясняет, что „индикт“ (греч. ‏Ινδικτιών) — период в 15 лет, который использовался в Средние века в западной, и в восточной Европе при датировке документов. Повторение индиктовой даты в хронологии происходит лишь через 7980 лет. Следовательно, на отрезке времени продолжительностью почти восемь тысяч лет индиктовый способ летоисчисления отмечает год определённого события в истории совершенно точно и однозначно. Старинный способ летоисчисления по индиктам, кругам Солнцу и кругам Луне, был ещё очень распространён в русских текстах XIV–XVI веков.

Древнегреческая надпись упомянув византийского императора Юстиниана, который вошёл в Иерусалим Старый Город через Дамасские ворота (Damascus Gate) в Восточном Иерусалиме.

«Мое сердце едва не выскочило из груди … Удивительно, но эта мозаика за полтора тысячелетия не была повреждена. Каждый археолог мечтает найти древние письмена во время археологических раскопок, особенно, если они почти не повреждены и хорошо сохранились. »

Мозаичные даты уводят нас назад в Византийскую империю.
Археологи предполагают, что здание, в котором был мозаичный пол с древнегреческой надписью, использовалось как общежитие для паломников. После изучения мозаичной надписи Реюньон пришёл к выводу, что мозаика восходит к 550 или 551 году нашей эры, времени правления византийского императора Флавия Юстиниана. Почти сорокалетнее царствование императора Юстиниана (527-565 г.г.) было ознаменовано крупными военными успехами и ознаменовало обширную территориальную экспансию и военный успех, а также новый синтез греко-римской и христианской культуры на всех уровнях византийской культуры.

В 543 году византийский император Флавий Юстиниан основал церковь «Неа» в Иерусалиме или Новый храм Пресвятой Богородицы, один из крупнейших в Иерусалиме в то время. Храм Пресвятой Богородицы включал монастырь, больницу, и проживание для паломников. Аббатом Храма Пресвятой Богородицы был в то время Константин, это объясняет, почему имя Константина и Императора Юстиниана упоминались в древнегреческой надписи.

Значение древнего города Иерусалима в Византийской империи
Исследователи считают, что строительство христианского храма, монастыря и здания для приюта паломников, прибывших в Иерусалим, при императоре Юстиниане доказывает геополитическое и духовное значение Иерусалима для христианской Византии. «В византийском период, с появлением христианства, церковь, монастыри и приюты для паломников были построены к северу от Домасских ворот, а площадь у ворот была одной из самых важных и активных районов города»

Переводчик Лия Ди Сение объясняет, как новая надпись могла бы помочь исследователям и историкам лучше понять византийскую архитектуру в древнем Иерусалиме, «Эта новая надпись помогает нам понять строительные проекты Юстиниана в Иерусалиме, особенно Новой Церковь или Храма Пресвятой Богородицы . Редкое сочетание археологических находок и исторических источников, сплетенных вместе, невероятно, считают учёные.

В Карелии нашли захоронение воина времён викингов Печати древнерусского Государства

В Краснодарском крае нашли плиту с надписью персидского царя

Дарий I

Национальный музей Ирана / Wikimedia Commons

Во время раскопок древнегреческой колонии Фанагории в Краснодарском крае археологи нашли фрагмент мраморной плиты с надписью, высеченной от лица персидского царя Дария I (правил в 522-486 годах до нашей эры). О находке сообщает пресс-релиз на сайте фанагорийской экспедиции. Раскопки проводят специалисты из Института археологии РАН.

Плита была найдена при раскопках фанагорийского акрополя, в слое, предварительно датированном V веком до нашей эры. По оценкам ученых, на фрагменте стелы сохранилось 10-15 процентов первоначальной надписи. Несмотря на это ученым удалось расшифровать части текста, которые указывают на то, что надпись была сделана от имени царя Дария I. Текст был написан древнеперсидской клинописью, которая, как считают современные ученые, была изобретена около 520 года до нашей эры специално для персидских царей, в первую очередь Дария I.

Одно из слов текста ученые прочитали как топоним «Милет». Это была крупнейшая древнегреческая колония в Ионии (территория современной Турции). В 499 году до нашей эры правитель Милета поднял восстание против власти персов. Несмотря на первоначальные успехи восставших и присоединение к восстанию других греческих городов из Ионии, балканской Греции и Кипра, через несколько лет восстание было подавлено. Милет был захвачен и разграблен, большая часть жителей перебита, а оставшихся переселили на берега Персидского залива.

Археологи предполагают, что после победы над Милетом царь Дарий приказал воздвигнуть в разрушенном городе стелу в честь победы. Позднее фрагмент плиты попал в Фанагорию, возможно, как балласт на одном из кораблей. На Таманском полуострове нет своего строительного камня, поэтому он доставлялся сюда по морю из других мест.

Помимо мраморной плиты археологи обнаружили здания, построенные из сырцового кирпича. По мнению исследователей, это могли быть городские укрепления. Здания с толстыми стенами находились на краю холма и были расположены в шахматном порядке друг по отношению к другу. По предварительным оценкам ученых, они были построены не позже конца VI века до нашей эры и разрушены до середины V века до нашей эры. Возможно, это были первые, древнейшие укрепления города.

Остатки древних укреплений Фанагории

phanagoria. info

Фанагория находилась на берегу Керченского пролива на Таманском полуострове. Колония была основана в 543 году до нашей эры выходцами из Малой Азии, которые были вынуждены бежать из родных мест во время нашествия персидских войск. В V веке до нашей эры город процветал за счет торговли со скифами и племенами синдов. В начале IV века до нашей эры Фанагория вошла в состав Боспорского царства и стала в нем вторым по значимости городом. Позднее город входил в состав Византийской империи, затем — в состав Хазарского каганата.

Дарий I был одним из могущественных царей, создавших древнеперсидскую империю. Он завоевал северо-западную часть Индии, греческие острова в Эгейском море и часть материковой Греции. Несмотря на многочисленные завоевательные походы и подавление восстаний в разных частях империи, Дарий считался мудрым и справедливым правителем, его уважали даже враги. Царь приказал высечь грандиозную Бехистунскую надпись, рассказывающую о событиях, предшествующих началу его правления. С Бехистунской надписи началась дешифровка клинописного письма многих древних народов.

Екатерина Русакова

Греческая надпись подтвердила местоположение древнего города набатеев

Надпись «Элуза» на древнегреческом языке была найдена в руинах города в феврале 2019 года

Tali Erickson-Gini / Israel Antiquities Authority

Надпись на древнегреческом языке с названием города помогла подтвердить местоположение древнего набатейского города Халуцы, сообщает The Times of Israel. Предположительно, надпись сделали 1700 лет назад, во время правления римского императора Диоклетиана, а нашли ее вблизи римских терм. По словам исследователей, это первое документальное подтверждение того, что руины действительно когда-то были городом Халуцей.

Халуца была основана набатеями на территории современного Израиля в III веке до нашей эры как одна из стоянок на Дороге благовоний — торговом пути, соединявшем Аравийский полуостров, страны Средиземноморья и Месопотамию. По нему из Южной Аравии и стран Африканского рога везли ладан, мирру и специи. Позднее по этому пути христианские паломники направлялись в монастырь Святой Екатерины на Синае. Расцвета город достиг во время Византийского владычества. Это был единственный город в пустыне Негев, к тому же здесь делали вино. После завоевания Восточного Средиземноморья арабами, Халуцу не разрушили, она оставалась региональным центром. Позднее, город был разрушен, а его руины периодически грабили во время существования Оттоманской империи.

Археологические раскопки начались здесь в 60-х годах прошлого века и с большими перерывами продолжаются до сих пор. За это время ученые обнаружили улицы, две церкви, винодельню и театр. С 2015 года раскопки в Халуце проводят специалисты из Управления древностей Израиля и археологи из Кельнского и Боннского университетов под руководством профессора Михаэля Хайнцельманна (Michael Heinzelmann). За время работ ученые составили карту города, который занимал 450 тысяч квадратных метров. Помимо других строений в нем было девять церквей, три гончарные мастерские, термы и огромное здание с колоннадой.

Сейчас ученые ведут раскопки византийского храма и терм, и уже открыли часть системы отопления и кальдарий (зал с горячей водой). Рядом с термами они и нашли надпись на древнегреческом «Элуза». Она была сделана на стене около 1700 лет назад, вероятно, в период правления римского императора Диоклетиана. Археологи предполагают, что ее сделали в то время, когда X римский легион перевели из Палестины в Акабу, на побережье Красного моря. Это первое документальное подтверждение того, что руины действительно являются древним набатейским городом Халуца.

Ранее израильские археологи обнаружили при раскопках древнеримского военного лагеря обнаружили человеческий прах в кухонном горшке. В II-III веках здесь был расквартирован VI римский легион, так что, скорее всего, прах принадлежал солдату.

Екатерина Русакова

греческих надписей онлайн — Текущая эпиграфикаТекущая эпиграфия

Greek Inscriptions Online (GIO, www.greekinscriptions.com) — это текущий проект, осуществляемый Греческим эпиграфическим обществом в сотрудничестве с Греческим образовательным и исследовательским центром (HERC) и Attic Inscriptions Online (AIO).

GIO — это онлайн-база данных, содержащая переводы древнегреческих надписей на новогреческий язык. Эта важная научная цель была инициирована на повторной выставке Эпиграфического музея в Афинах, открывшейся 25 мая 2017 года.Тексты надписей, представленные на выставке Эпиграфического музея, переведены на новогреческий язык с краткими комментариями и доступны посетителю на сенсорных экранах и планшетах. Эпиграфический материал в GIO охватывает хронологический период от архаического периода до поздней римской эпохи. Новогреческие переводы сопровождаются краткими эпиграфическими и историческими комментариями.

Миссия GIO — сделать тексты древнегреческих надписей доступными для носителей новогреческого языка, особенно для греческих студентов и преподавателей университетов, а также для учителей и учеников старших классов.

GIO также стремится способствовать изучению греческого языка и истории, подчеркивая важность перевода древних эпиграфических документов на современные языки. В нем подчеркивается ценность перевода как научного упражнения и важность перевода для распространения знаний и понимания греческой древности.

GIO включает в себя надписи всего древнегреческого мира, организованные как по географическим зонам, так и по хронологии, по методу корпуса Incriptiones Graecae.

GIO сотрудничает с AIO, проектом, основанным в 2012 году, который публикует онлайн-переводы аттических надписей на английский язык с огромным количеством эпиграфической, исторической и библиографической информации и научных исследований. AIO предоставила GIO свой уникальный дизайн и инфраструктуру, и эти два сайта работают в тесном сотрудничестве, обмениваясь эпиграфическими текстами на древнегреческом языке, а также изображениями и другими данными.

Андронике Макрес (HERC)
Ангелос П. Маттайоу (Греческое эпиграфическое общество)

Связанные

Эта запись была размещена в новостях.Добавьте в закладки постоянную ссылку.

GIO Домашняя страница | Greek Inscriptions Online

Добро пожаловать на сайт Greek Inscriptions Online (GIO), на котором публикуются переводы древнегреческих надписей на новогреческий язык.

Чтобы просмотреть современную греческую версию домашней страницы GIO, щелкните здесь.

Фон

Надписи на камне — важнейший документальный источник по истории древнегреческого мира. Греческие эпиграфические тексты, датируемые 8 веком до нашей эры до конца античности, доступны ученым на древнегреческом языке в Incriptiones Graecae (IG) I (до 403/2 г. до н.э.) и II (после 403/2 г. до н.э.), обновляемых ежегодно. через Supplementum Epigraphicum Graecum (SEG) (доступ по подписке) и в Гуманитарном институте Паккарда (PHI).Однако вряд ли какие-либо надписи доступны в переводе на новогреческий язык, будь то в печатном виде или в Интернете.

Содержание и использование

Эпиграфический материал GIO охватывает хронологический период от архаического периода до поздней римской эпохи и включает в себя надписи всего древнегреческого мира, организованные как по географическим областям, так и по хронологии, в соответствии с методом корпуса Incriptiones Graecae.

Переводы

GIO включают, как минимум, указание переведенного текста, имя переводчика, а также ключевые ссылки и метаданные. Также добавляется дополнительная информация о надписях, включая исторические заметки.

Есть несколько способов найти перевод. Ссылка на источник одной из стандартных публикаций, например IG, приведет вас прямо к переводу. Также доступен просмотр более полного набора ссылок на источники, а также просмотр переводов по текущему местоположению надписи, по дате публикации в GIO, по типу памятника и типу надписи и по дате.

Переводы основаны на самом последнем авторитетном оригинальном греческом тексте, ссылка на который дается над переводом.Также перечислены другие ключевые текстовые источники и коллекции, обычно используемые в качестве ссылок.

Сначала в хронологическом порядке перечисляются

ссылок IG, затем ссылки SEG (которые обычно используются вместо ссылок на отдельные книги или статьи), затем другие ссылки в хронологическом порядке и, в некоторых случаях, дается ключевая историческая библиография.

Переводы организованы таким образом, что, насколько это возможно, разделам присваиваются те же номера строк, что и их эквивалентам в исходном греческом тексте.

Политика конфиденциальности

Чтобы узнать о нашей Политике конфиденциальности, нажмите здесь.

О нас | Греческие надписи онлайн

Около

GIO — это текущий проект, осуществляемый Греческим эпиграфическим обществом и Греческим образовательным и исследовательским центром (HERC) в сотрудничестве с Attic Inscriptions Online (AIO). GIO спонсируется Ассоциацией исследователей современного греческого языка (MGSA) и является получателем гранта MGSA Innovative Initiatives Grant 2020 года.

Миссия

Миссия GIO — сделать тексты древнегреческих надписей доступными для носителей новогреческого языка, особенно для студентов и преподавателей греческих университетов, а также для учителей и учеников старших классов. GIO стремится стать ценным ресурсом для ученых греческой и римской античности, которые не являются специалистами по греческой эпиграфике, таких как филологи, историки искусства, философы и т. Д. Более того, ожидается, что GIO привлечет внимание ученых и профессионалов других дисциплин, таких как врачи, политические философы, юристы и т. д.поскольку это обеспечит свободный доступ к текстам древнегреческих надписей.

GIO также стремится способствовать изучению древнегреческого языка и истории, подчеркивая важность перевода древних эпиграфических документов на современные языки. В нем подчеркивается ценность перевода как научного упражнения и важность перевода для распространения знаний и понимания греческой древности.

Греческое эпиграфическое общество

Греческое эпиграфическое общество было основано в 1985 году в Афинах.Его миссия — изучение древнегреческих надписей и содействие их изучению во всем мире. Он сотрудничает с несколькими исследовательскими институтами, фондами и музеями, такими как Археологическое общество в Афинах, Национальный исследовательский фонд, Эпиграфический музей в Афинах, Греческая археологическая служба, зарубежные археологические школы в Греции, Греческие надписи Берлинско-Бранденбургской академии. и другие академические и исследовательские институты за рубежом. Цели Греческого эпиграфического общества реализуются посредством проведения курсов по греческой эпиграфии, создания эпиграфической и классической библиотеки, монографий по темам, связанным с эпиграфией, топографией и древней историей, публикации эпиграфического журнала ΗΟΡΟΣ и электронного журнала. ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΟΝ, а также организация конференций и симпозиумов.

Греческий образовательный и исследовательский центр (HERC)

Греческий образовательный и исследовательский центр (HERC) был основан в 2006 году и занимается продвижением эллинских исследований с упором на классику. Его миссия — способствовать академическому обучению в Греции. HERC поощряет студентов и аспирантов университетов к получению академической и личной выгоды от учебы за границей на родине классической цивилизации. На сегодняшний день HERC сотрудничает с более чем 60 колледжами и университетами, а также организует и содействует программам обучения за рубежом под руководством преподавателей в Греции для конкретных университетов. Он также поощряет продвинутые независимые академические исследования. HERC разработала программы, ориентированные на междисциплинарный подход в истории, археологии и театральном искусстве, которые завершаются выступлениями студентов на известных греческих фестивалях и площадках. HERC является сотрудником Греческого эпиграфического общества, организующего курсы по истории Греции, эпиграфии и топографии, а также научные публикации.

Сотрудничество с ΑΙΟ

GIO сотрудничает с Attic Inscriptions Online (AIO), проектом, созданным Стивеном Ламбертом, основанным в 2012 году, который публикует онлайн-переводы аттических надписей на английский язык с большим количеством эпиграфической, исторической и библиографической информации и научных исследований.AIO предоставила GIO свой уникальный дизайн и инфраструктуру, и эти два сайта работают в тесном сотрудничестве, обмениваясь эпиграфическими текстами на древнегреческом языке, а также изображениями и другими данными. В марте 2017 года количество переводов на AIO превысило 1000. Цель AIO — в конечном итоге включить все надписи Афин и Аттики, всего более 20 000, но отдать приоритет новым томам IG, основным текстам и надписям или группам надписей, которые особенно полезны для исследований и обучения.

Финансирование

GIO рада отметить финансовую и техническую поддержку со стороны MGSA и Dramaticus. Сделайте пожертвование GIO или свяжитесь с нами, чтобы узнать, как вы можете поддержать GIO в обеспечении доступности древнегреческих надписей для носителей современного греческого языка.

Согласование греческих надписей

Согласование греческих надписей

Это соответствие всех греческих надписей, доступных в переводе на этом веб-сайте, в диапазоне дат 325 — 20 лет до н.э.C., вместе со многими другими эллинистическими надписями, которые уже были переведены на английский язык. Идентификационная метка, показанная здесь в начале каждой строки, является меткой, которая присваивается надписи в базе данных PHI греческих надписей с использованием стандартного списка сокращений. Число в квадратных скобках — это ключ к записи в базе данных PHI, а предполагаемая дата каждой записи указана в конце строки (годы до нашей эры).

В настоящий момент в этом списке 2,078 надписей из 20 сборников переводов.Введите «все» в поле ниже, чтобы отобразить все надписи примерно в порядке дат.

→ Найдите слово (или начало слова) в согласовании:

---

Регионы:

---

Agora_15.71 230942 IG_2.1.880 Афины чтят пританию Айантиса (283/2)

Agora_15.76 230947 IG_2.1.887 Афины чтят пританию Пандиониса (279/8)

Агора_15.79 230950 IG_2.1.896 Афины чтят пританию Гиппонтиды (275/4)

Agora_15.80 230951 IG_2.1.910 Афины чтят пританию Ойнейского (271/0)

Agora_15.84 230955 IG_2.1.888 Афины чтят пританию Антигонида (279/8)

Agora_15.86 230957 IG_2.1.922 Афины чтят пританию Эрехтейского (265/4)

Agora_15.89 230960 IG_2.1.983 Афины чтят пританию Эгейского (259/8)

Агора_15.100 230971 IG_2.1.1024 Афины чтят пританию Антиохийского (238/7)

Agora_16.130 232940 GRA_23107 Почести, принесенные в жертву товарищам для Мнесарха | Афины (ок. 300 г.)

Agora_16.160 232988 AIO ~ Указ Пирея о строительных работах (ок. 330-280)

Agora_16.161 232990 CGRN_102 Указ о принесении в жертву соратников эшелосов и героинь (начало III века)

Агора_16.164 233000 IG_2.1.847 Афины чествуют Микалиона Александрийского (301-295)

Agora_16.173 233016 IG_2.1.868 Афины чтят Филокла, царя сидонян (ок. 286 г.)

Agora_16.181 233031 IG_2.1.881 Афины чествуют Евфия (282/1)

Agora_16.182 233032 IG_2.1.882 Афины чествуют таксиархов (281/0)

Agora_16.185 233035 IG_2. 1.897 Афины чествуют таксиархов (275/4)

Агора_16.187 233039 IG_2.1.907 Афины чествуют таксиархов (271/0)

Agora_16.188 233040 IG_2.1.908 Афины чествуют покупателей зерна (271/0)

Agora_16.194 233050 IG_2.1.1023 Афины чествуют защитников зерна (239/7)

Agora_16.217 233087 IG_2.1.1018 Афины чествуют агораномов (245/4)

Agora_16.224 233096 IG_2.1.1147 Афины чтят Пританида Каристского (225/4)

Агора_16.225 233098 IG_2.1.1150 Афины чтят ефесян (224-221)

Agora_16.238 233117 IG_2.1.1215 Афины чтят жителей Эфеса (ок. 210)

Agora_16.239 233119 IG_2.1.1215 Афины чтят жителей Эфеса (ок. 210)

Agora_16.261 233155 IG_2.1.1292 Афины чествуют Кефисодора (ок. 184/3)

Agora_16.266 233167 IG_2.1.1282 Афины чествуют придворного царя Селевка IV (187/6)

Агора_16.275 233181 IG_2.1.1300 Афины чествуют уполномоченных по ремонту Толоса (181/0)

Agora_16.291 233205 IG_2.1.1334 Афины чествуют Каллифана (168)

Agora_16.292 233207 IG_2.1.1331 Афины чествуют Арридея, придворного царя Антиоха (173-164)

Agora_19.H.84 232560 AIO ~ Граничный знак заложенного дома | Афины (ок. 309/8)

Agora_19.L.4b 232612 AIO ~ Постановление Саламиниев о разрешении спора (242/1)

DemRhamn_2.1 308987 AIO ~ Солдаты в Рамнусе чтят Филокла и Диодора (255/4)

DemRhamn_2.3 308989 AIO ~ Дема Рамнуса чтит Эпихара (ок. 264/3)

DemRhamn_2.6 308992 AIO ~ Дема Рамнуса чтит Клеохара (263/2)

DemRhamn_2.7 308993 SEG_41.75 Указ Рамнуса, воздающий божественные почести королю Антигону (261-239)

DemRhamn_2.8 308994 Burstein_61 ^G Изотелеис в Рамнусе в честь Аполлодора (ок.256/5)

DemRhamn_2.10 308996 Syll_468 Солдаты в Рамнусе чтят генерала Thoukritos (252/1)

DemRhamn_2. 17 309004 THI_39.A Дема Рамнуса чтит Дикайархоса (235/4)

DemRhamn_2.31 309018 THI_39.C Дема Рамнуса чтит Менандроса (224/3)

DemRhamn_2.59 309046 GRA_3912 Почести Сарапястов для Благодетеля (после 216/215) | Афины или Пирей

IEleus_183 346644 Syll_468.C Солдаты в Элевсине чествуют Фукрита (258-251)

IEleus_300 346762 AIO ~ Афины чествуют факелоносца Фемистокла (ок. 20)

IG_2.360 2577 Syll_304 IG_2.1.367 Афины чествуют Гераклида Киприанского Саламина (325/4)

IG_2.373 2590 IG_2.1.324 Афины чествуют Эйенора Акарнанского Аргоса (322/1)

IG_2.380 2597 Syll_313 Афинский указ об улучшении агоры в Пирейе (320/19)

ИГ_2.387 2605 Syll_315 Афинский указ о Сонике и Евкле (319/8)

IG_2.389 2607 Syll_316 IG_2.1.858 Начало афинского указа (293/2)

IG_2.448 (a) 2666 Syll_310 IG_2.1.378 Афины чествуют Евфрона Сикионского (323/2)

IG_2.448 (b) 2666 Syll_317 Афины чествуют Евфрона Сикионского (2-я версия) (318/7)

IG_2.418 2636 Syll_321 Synalos и Bomilcar, посланники в Афинах (320-298)

ИГ_2.450 2668 Syll_320 Афины чествуют Асандроса Македонского (314/3)

IG_2.457 2675 Syll_326 Афины чествуют Ликург (307/6)

IG_2.467 2685 Syll_327 Афины чествуют Тимосфена Каристского (306/5)

IG_2.469 2687 Syll_328 Афины чествуют командира гвардии Еврипоса (304)

IG_2.471 2689 SEG_16.60’B Афины чествуют Ликискос (306/5)

ИГ_2.477 2695 IG_2.1.982 Афины чествуют друга царя Антигона (260/59)

IG_2.483 2701 Syll_335 Афины чествуют Фидия Родосского (304/3)

IG_2.487 2705 Syll_336 Афины чтят Евхарис (304/3)

IG_2.488 2706 AIO ~ Афины чествуют совет официальных лиц (304/3)

IG_2.493 2711 Syll_341 Афины чествуют Никона из Абидоса (303/2)

ИГ_2. 496 2714 Syll_347 Афины чествуют Солона Баргилийского (303/2)

IG_2.498 2716 Syll_342 Афины чествуют Медея (303/2)

IG_2.500 2718 Syll_345 Афины чествуют таксиархов (302/1)

IG_2.502 2720 AIO ~ Афины чествуют Эпикрата, общественного раба (302/1)

IG_2.505 2723 Syll_346 Афины чествуют Никандроса Илионского и Полизелоса Эфесского (302/1)

ИГ_2.550 2769 IG_2.1.1032 Афинский указ относительно Лемноса (ок. 255-250)

IG_2.554 2773 Syll_329 Афины чествуют Евксенида Фазелийского (ок. 306/5)

IG_2.558 2777 Syll_343 Афины чествуют Окситемиду (306-301)

IG_2.641 2860 Syll_362 IG_2.1.844 Афины чествуют Посейдиппа (299/8)

IG_2.643 2862 IG_2.1.846 Афины чествуют Аристоласа и Соклея (301-295)

ИГ_2.646 2865 IG_2.1.853 Афины чествуют Геродора (295/4)

IG_2.650 2869 Syll_367 IG_2.1.863 Афины чествуют Зенона (286/5)

IG_2.651 2870 IG_2.1.864 Афины чествуют Хаброна и Матриаса (286/5)

IG_2.652 2871 IG_2.1.875 Афины чествуют Айшрона (285/4)

IG_2.653 2872 Syll_370 IG_2.1.870 Афины чествуют Спартока Боспорского (285/4)

ИГ_2.654 2873 Syll_371 IG_2.1.871 Афины чествуют Аудалеона, царя паионов (285/4)

IG_2.655 2874 IG_2.1.872 Афины чествуют придворного короля Одолеона (285/4)

IG_2.656 2875 AIO ~ Agora 15.69 Племя Айгейса чтит своих советников (284/3)

IG_2.657 2876 Syll_374 IG_2.1.877 Афины чествуют Филиппидов (283/2)

IG_2.659 2878 Syll_375 IG_2.1.879 Афинский указ об обрядах Афродиты Пандемос (283/2)

IG_2.660 2879 IG_2.1.883 Афины чтят народ Теноса (281/0)

IG_2.661 2880 Syll_384 IG_2.1.915 Афины чтят хранителей мистерий (267/6)

IG_2.662 2881 IG_2.1.866 Афины чествуют друга царя Лисимаха (286/5)

IG_2. 663 2882 IG_2.1.867 Афины чествуют Артемидора Перинфского (286/5)

ИГ_2.665 2884 Syll_385 IG_2.1.917 Афины чтят эфебов и их служителей (266/5)

IG_2.666 2885 Syll_386 IG_2.1.918 Афины чествуют Стромбихос (266/5)

IG_2.667 2886 Syll_387 IG_2.1.919 Афины чествуют Стромбихос (вторая версия) (266/5)

IG_2.668 2887 Syll_388 IG_2.1.920 Афины чествуют Никия и надзирателей процессии Диониса (266/5)

ИГ_2.672 2891 IG_2.1.884 Афины чествуют гиппарха Комеаса (281-279)

IG_2.674 2893 Syll_400 IG_2.1.900 Афины чтят пританеев из племени Антиохийцев (273/2)

IG_2.676 2895 IG_2.1.902 Афины чествуют менеджеров Zeus Soter (273/2)

IG_2.677 2896 Syll_401 IG_2.1.1031 Афины чествуют Гераклита (258-250)

IG_2.678 2897 IG_2.1.921 Афины чтят пританию Айгейского (265/4)

ИГ_2.679 2898 IG_2.1.1004 Афины чествуют Ксенократа Хиосского (250/49)

IG_2.680 2899 Syll_408 IG_2.1.1005 Афинский указ об Играх Сотерии (250/49)

IG_2.681 2900 IG_2.1.1008 Афины чтят эфебов и их должностных лиц (249/8)

IG_2.682 2901 Syll_409 IG_2.1.985 Афины чествуют Phaidros (ок. 255/4)

IG_2.683 2902 IG_2.1.1009 Афины чествуют Управляющих Тайн (249/8)

ИГ_2.684 2903 IG_2.1.892 Афины чтят народ Тенедоса (276/5)

IG_2.687 2906 Syll_434 IG_2.1.912 Указ Хремонида: союз Афин и Спарты (268/7)

IG_2.687 2906 Syll_435 IG_2.1.912 Условия союза Афин и Спарты (268/7)

IG_2.689 2908 IG_2.1.903 Афины чествуют священника Зевса Сотера (272/1)

IG_2.690 2909 IG_2.1.953 Афины чествуют Смикроса, священника Зевса Сотера (ок. 275).

IG_2.693 2912 IG_2.1.1076 Афины чествуют жителей Приены (ок. 230 г.)

IG_2.698 2987 IG_2.1.928 Афинский указ после восстановления свободы (ок. 285-280)

IG_2.700 2919 IG_2.1.986 Афины чтят эфебов и их должностных лиц (257/6)

IG_2.701 2920 IG_2.1.1230 Афины чествуют человека из Тараса (ок.205)

IG_2.704 2923 IG_2.1.904 Афины чествуют астиномов (272/1)

IG_2.708 2927 IG_2.1.1065 Афины чтят народ Эритрея (ок. 262-230)

IG_2.710 2929 IG_2.1.939 Афины чествуют Александроса Беройского (285-270)

IG_2.713 2932 IG_2.1.929 Афины чествуют Аристона Фивского (ок. 319)

IG_2.735 2953 IG_2.1.1033 Афины чествуют благодетелей клирухии на Лемносе (ок.255-230)

IG_2.766 2984 IG_2.1.1016 Афины чтят эфебов и их должностных лиц (245/4)

IG_2.768 2986 IG_2.1.989 Афины чествуют гражданина Пергама (256/5)

IG_2.769 2987 IG_2.1.987 Афинский указ о родосцах (256/5)

IG_2.772 2990 IG_2.1.914 Афинский декрет о государственных врачах (268/7)

IG_2.774 2992 IG_2.1. 1019 Афины чествуют Аристомаха Аргосского (244/3)

IG_2.775 2993 IG_2.1.1020 Афины чествуют священника Асклепия (244/3)

IG_2.776 2994 IG_2.1.1026 Афины чествуют жрицу Афины Полиас (ок. 236/5)

IG_2.778 2996 Syll_464 IG_2.1.997 Ламийцы выступают в качестве арбитра между Афинами и Беотией (251/0)

IG_2.779 2997 Syll_465 IG_2.1.998 Афины чествуют ламианских судей (251/0)

ИГ_2.780 2998 Syll_466 IG_2.1.995 Афины чествуют агонотета Агафея (251/0)

IG_2.784 3002 Syll_473 IG_2.1.1022 Афины чествуют спортсменов после Панафиней (239/8)

IG_2.785 3003 Syll_474 IG_2.1.1291 Афины чествуют Аристокреона Селевкейского (184/3)

IG_2.786 3004 Syll_475 IG_2.1.1140 Афины чествуют Аристокреона Селевкейского; вторая версия (вскоре после 229/8)

ИГ_2.787 3005 IG_2.1.1027 Афины чтят эфебов и их должностных лиц (235/4)

IG_2. 788 3006 Syll_486 IG_2.1.1028 Афины чествуют священника Антидора (ок. 234/3)

IG_2.790 3008 Syll_487 IG_2.1.1029 Афины чтят пританеев из племени Пандионис (ок. 234/3)

IG_2.791 3009 Syll_491 IG_2.1.1011 Афинский декрет о пожертвованиях в чрезвычайных ситуациях (c. 248/7)

ИГ_2.792 3010 IG_2.1.899 Афины чествуют покупателей зерна (274/3)

IG_2.798 3016 IG_2.1.991 Афины чтят Хариас (255/4)

IG_2.801 3019 IG_2.1.1073 Афины чествуют Аполлония Клазоменского (ок. 262-239)

IG_2.807 3025 IG_2.1.1188 Афины чествуют управляющих тайнами (ок. 215)

IG_2.808 3026 Syll_476 IG_2.1.924 Афины чтят Вифис из Лисимахии (ок.281/0)

IG_2.832 3051 Syll_496 IG_2.1.1135 Афины чествуют Тимосфена (228/7)

IG_2.833 3052 IG_2.1.1136 Афинский указ о царе [Антигоне? ] и этолийцы (228/7)

IG_2.834 3053 Syll_497 IG_2.1.1160 Афины чествуют Эвриклида (ок. 215)

IG_2.835 3054 IG_2.1.1141 Афины чествуют Аполласа (ок. 200 г.)

IG_2.836 3055 IG_2.1.1185 Афины чтят Фразея Флийского (ок. 215)

IG_2.838 3057 IG_2.1.1146 Афины чествуют Кастора, друга царя Птолемея (225/4)

IG_2.839 3058 IG_2.1.1154 Афинский указ о посвящении в «Герой-Доктора» (220/19)

IG_2.841 3060 IG_2.1.1220 Афинский указ о переработке посвящений (ок. 210)

IG_2.844 3063 Syll_535 IG_2.1.1137 Афины чтят Эумарида из Кидонии (ок.228)

IG_2.844 3063 Syll_536 IG_2.1.1137 Афины чествуют Эумарида из Кидонии (2-й указ) (211/0)

IG_2.844 3063 Syll_537 IG_2.1.1137 Афины чествуют Хармиона Кидонского (193/2)

IG_2.845 3064 IG_2.1.1064 Афины чествуют Айшрона (ок. 235)

IG_2.848 3067 IG_2.1.1168 Афины чтят пританию Леонтиды (211/0)

IG_2.847 3066 Syll_540 IG_2. 1.1164 Афины чтят хранителей мистерий (214/3)

IG_2.850 3070 Syll_571 IG_2.1.1265 Афины чествуют Александроса Фессалийского (ок. 191/0)

IG_2.859 3079 IG_2.1.1216 Афинский указ о Киме (ок. 210)

IG_2.861 3081 IG_2.1.1171 Афины чествуют ламианских судей (ок. 224-192)

IG_2.862 3082 IG_2.1.1241 Афины чествуют Дионисия (ок. 200 г.)

ИГ_2.864 3084 IG_2.1.1260 Афины чтят пританию Акамантиса (193/2)

IG_2.884 3104 Syll_580 IG_2.1.1238 Афины чествуют Эриду Византийскую (ок. 200 г.)

IG_2.886 3106 IG_2.1.1261 Афины чествуют философа из (?) Пергама (193/2)

IG_2.889 3109 IG_2.1.1303 Афины чествуют Клеархоса (181/0)

IG_2.891 3111 IG_2.1.1278 Афины чествуют придворного царя Птолемея (188/7)

ИГ_2.896 3116 IG_2.1.1284 Афины чествуют руководителей шествия Дионисии (186/5)

IG_2.897 3117 IG_2.1.1287 Афины чествуют Зойла, придворного царя Птолемея (185/4)

IG_2.898 3118 IG_2.1.1288 Афины чествуют иеромнемона (185/4)

IG_2.900 3120 IG_2.1.1290 Афины чтят эфебов и их служителей (184/3)

IG_2.902 3122 IG_2.1.1296 Афины чтят пританию Атталиса (182/1)

ИГ_2.903 3123 Syll_640 IG_2.1.1315 Афиняне почитают купца за подарки кукурузой и маслом (ок. 175/4)

IG_2.905 3125 IG_2.1.1317 Афины чествуют Филитаира, брата царя Эвмена (175/4)

IG_2.908 3128 IG_2.1.1374 Афины чествуют Никерата Александрийского (ок. 180)

IG_2.909 3129 IG_2.1.1375 Афины чествуют Тимарха Саламинского (ок. 180 г.)

IG_2.910 3130 IG_2.1.1333 Афины чтят пританию Антиохийского (169/8)

IG_2.912 3132 IG_2.1.1231 Афины чтят пританию Антигонида (210-200)

IG_2.913 3133 IG_2.1.1232 Афины чтят пританию Эрехтейского (210-200)

IG_2. 915 3135 IG_2.1.1177 Афины чтят пританию Ойнейского (ок. 202/1)

IG_2.916 3136 IG_2.1.1263 Афины чтят пританию Птолемея (192/1)

ИГ_2.917 3137 IG_2.1.1153 Афины чтят пританию Акамантиса (ок. 222/1)

IG_2.918 3138 IG_2.1.1400 Афины чтят пританию Леонтиды (ок. 170)

IG_2.920 3140 IG_2.1.1301 Афины чтят пританию Эрехтейского (181/0)

IG_2.922 3142 IG_2.1.1384 Афины чтят пританию Антиохийского (ок. 175)

IG_2.945 3165 Syll_651 IG_2.1.1336 Афины чтят Диодора, друга царя Евмена (168/7)

ИГ_2.946 3166 Syll_655 IG_2.1.1269 Афины чествуют (?) Менандроса Пергамского (190/89)

IG_2.947 3167 IG_2.1.1270 Афины чествуют Феофила Пергамского (190/89)

IG_2.949 3169 Syll_661 Афины чествуют Памфила, демарха элевсинцев (ок. 165/4)

IG_2.950 3170 SEG_18.22 Афины чествуют Протагора, священника Асклепия (165/4)

IG_2.953 3173 IG_2.1.1257 Афины чествуют друга Евмена (196/5)

IG_2.956 3176 Syll_667 Афины чествуют Никогена, агонотета (161/0)

IG_2.974 3194 Syll_687 Афины чествуют Леонида, священника Асклепия (137/6)

IG_2.975 3195 SEG_18.27 Афины чествуют Диона, священника Асклепия (ок. 112-110)

IG_2.992 3212 IG_2.1.1372 Афины чествуют theoroi из Милета (незадолго до 180 г.)

ИГ_2.993 3213 IG_2.1.1184 Афинский указ о возобновлении Ликайских игр (вскоре после 217 г.)

IG_2.1006 3226 THI_203 Афины чтят эфебов и их офицеров (122/1)

IG_2.1012 3232 Syll_706 Постановление Общества судовладельцев и торговцев (112/1) | Афины

IG_2.1013 3233 Austin_129 ^G Афинский указ о весе и мерах (конец 2 века)

ИГ_2.1024 3244 IG_2.1.1179 Афины чтят Олимподор и Дидимарх [Родосский?] (Конец 3-го века)

IG_2.1033 3253 AIO ~ Почести священнику Асклепия (94/3)

IG_2. 1034 3254 Syll_718 Афины чествуют девушек, которые работали с шерстью для пепла Афины (103/2)

IG_2.1036 3256 SEG_53.143 Афины чествуют девушек, которые работали с шерстью для пепла Афины (108/7)

IG_2.1039 3259 AIO ~ Афины чтят эфебов и их суперинтенданта (79/8)

ИГ_2.1041 3261 AIO ~ Афины чествуют эфебов и их офицеров (43-41)

IG_2.1042 3262 AIO ~ Афины чтят эфебов и их офицеров (40-38)

IG_2.1043 3263 AIO ~ Афины чтят эфебов и их офицеров (37-35)

IG_2.1132 3347 Syll_399 Амфиктионы предоставляют привилегии дионисическим художникам в Афинах (278/7)

IG_2.1132 3347 Syll_692 Амфиктионы возобновляют привилегии дионисийским художникам в Афинах (130/29)

ИГ_2.1134 3349 Syll_704.H Амфиктионы возобновляют привилегии дионисийским художникам в Афинах (ок. 117/6)

IG_2.1136 3351 Syll_711.K Дельфы чтят Хрисис, афинскую жрицу (106/5)

IG_2.1176 3391 Syll_915 Указ Пирея о театре деме (324/3)

IG_2.1187 3402 Syll_956 IEleus_99 Элевсин чествует Деркилоса из Хагнаса (ок. 319/8)

IG_2.1191 3406 Syll_1048 Элевсин чествует Ксенокла (321-317)

ИГ_2.1192 3407 AIO ~ IEleus_96 Указ дема Элевсина (ок. 321/0)

IG_2.1193 3408 Syll_356 Элевсин чествует Смикитиона (конец 4 века)

IG_2.1194 3409 AIO ~ IEleus_101 Элевсин чтит Евтидема (ок. 320-300)

IG_2.1199 3414 AIO ~ Афины чествуют религиозных деятелей Гебы в Эксоне (320/19)

IG_2.1201 3416 Syll_318 Афины чествуют Деметрия Фалеронского (317)

ИГ_2.1214 3429 Syll_912 Пирей чествует Каллидамаса из Чоллейдая (ок. 335-315)

IG_2.1224 3439 AIO ~ Указ афинян в Мирине на Лемносе (ок. 145)

IG_2.1225 3440 Syll_454 Саламин чтит Гераклита (ок. 250 г.)

IG_2.1230 3445 Syll_1049 IEleus_100 Керики чтят Евтидема (ок. 320-290)

IG_2.1252 3467 GRA_3467 Почетный указ товарищей Аминоса и Асклепия о принесении в жертву (конец IV века) | Афины

ИГ_2.1261 3476 GRA_3064 Почетные указы общества, посвященные Афродите (302-299) | Пирей

IG_2.1262 3477 GRA_3069 Почетный указ членов Общества Tynabos (300/299) | Пирей

IG_2.1263 3478 GRA_3090 [16] Указ общества в честь своего секретаря (300/299) | Пирей

IG_2.1264 3479 AIO ~ Афинская кавалерия чтит казначеев Афины (300/299)

ИГ_2.1271 3485 GRA_3643 Почести членов общества для своего казначея (299/298) | Пирей (?)

IG_2.1272 3486 Syll_947 I.Eleus. 182 афинских солдата в Элевсине чтят Дион (267/6)

IG_2.1273 3487 GRA_3752 Указ Общества-Членов Матери Богов (265/264) | Пирей

IG_2.1275 3489 GRA_3059 Регламент, определяющий обязанности членов общества (325-275) | Пирей

ИГ_2.1277 3491 GRA_3652 Почетный указ Общества для руководителей и секретарей (278/277) | Афины

IG_2.1278 3492 GRA_3694 Почетный Указ членов Общества Лидерам (272/271) | Афины (?)

IG_2.1280 3494 AIO ~ I.Eleus. 193 элевсинцев и афинские солдаты чествуют царя Антигона (245-243)

IG_2.1282 3496 GRA_23222 Почести преданных Аммона Афродизиосу и другим | Пирей (262/1)

ИГ_2.1283 3497 GRA_3099 Указ фракийцев о принесении в жертву соратников Бендиса (240/239) | Пирей

IG_2.1284 3498 GRA_3095 Указ о принесении в жертву сотрудников компании Bendis в честь двух членов (241/240) | Пирей

IG_2.1291 3505 GRA_3757 Почести членов Клуба для офицеров (ок. 250) | Пирей (?)

IG_2.1292 3506 GRA_3856 Почести Сарапиастов своему казначею (215/214) | Афины или Пирей

ИГ_2.1297 3511 GRA_3835 Список членов Общества, посвященных Артемиде Каллисте (236/235) | Афины

IG_2. 1298 3512 GRA_3765 Почести Общества Артемиды для их секретаря и казначея (248/247) | Афины

IG_2.1299 3513 Syll_485 I.Eleus. 196 г. Элевсин чествует генерала Аристофана (вскоре после 235/4 г.)

IG_2.1301 3515 GRA_3849 Указ о принесении в жертву сотрудников (219/218) | Пирей

ИГ_2.1304 3518 Syll_547 I.Eleus. 211 афинских гарнизонов чествуют генерала Демайнета (вскоре после 210 г.)

IG_2.1304b 3518 AIO ~ I.Eleus. 184 афинских солдата в Элевсине чествуют казначея Сосикрата (259/8)

IG_2.1314 3529 GRA_3914 Почести жертвоприношений Матери Богов для жрицы (213/212) | Пирей

IG_2.1315 3530 GRA_3918 Указ о принесении в жертву сподвижников Матери богов (211/210) | Пирей

ИГ_2.1316 3531 GRA_3686 Почести приносящих в жертву сподвижников Богородицы (272/271) | Пирей

IG_2.1317 3532 SEG_59.151 Указ тиаса Бендиса на Саламине (272/1)

IG_2.1317b 3533 GRA_22919 Почести Общества богини Бендис для лидеров | Саламин (249/8)

IG_2.1320 3536 AIO ~ Дионисийские художники чтят Соситеоса и Софила (ок. 229-203)

ИГ_2.1322 3538 GRA_23246 Указ амфиеристов о восстановлении храма Амфиараоса (после 229 г.) | Рамноус

IG_2.1323 3539 GRA_2991 Указ членов общества о награждении казначея (194/193) | Афины

IG_2.1324 3540 GRA_3929 Почести жертвующих сотрудников Бендиса для руководителя (ок. 190) | Пирей

IG_2.1325 3541 GRA_3991 Список участников и награды, принесенные сотрудниками в жертву своему казначею (185/184) | Пирей

ИГ_2.1326 3542 GRA_3170 Указ дионисийцев о признании героя (176/175) | Пирей

IG_2.1327 3543 GRA_3106 Указ о принесении в жертву сподвижников Матери богов (178/177) | Пирей

IG_2.1328 3544 GRA_3102 Положение о принесении в жертву товарищей Богородицы (183-174) | Пирей

IG_2. 1329 3545 GRA_3932 Почести приносящих в жертву соратников Матери богов для секретаря (175/174) | Пирей

ИГ_2.1334 3550 GRA_3952 Почести жертвоприношений для жрицы Онасо | Пирей (после 71 г.)

IG_2.1335 3551 GRA_3946 Список участников сабазиастов (101/100) | Пирей

IG_2.1337 3553 GRA_3949 Почести жертвоприношения соратниками для жрицы сирийской Афродиты (97/6)

IG_2.1338 3554 AIO ~ IEleus_271 Дионисийские художники чтят Филимона (ок. 76)

ИГ_2.1339 3555 GRA_3021 Положение Общества героистов-героев (57/6)

IG_2.1343 3559 GRA_3960 Почести Сотериастов для Основателя Диодора | Афины (37-35)

IG_2.1492 3709 Syll_334 Счета казначеев богини в Афинах (306/5)

IG_2.1534.A 3751 IG_2.1.898 Афинский указ о посвящениях в святилище Асклепия (274/3)

ИГ_2.1534.B 3751 IG_2.1.1010 Афинский указ о посвящениях в святилище Асклепия (248/7)

IG_2.1629 3851 Syll_305 IG_2.1.370 Афинский указ о колонизаторской экспедиции на Адриатику (325/4)

IG_2.1706 3932 Syll_542 Список магистратов в Афинах (228 / 7-212 / 1)

IG_2.1707 3933 IG_2.1.1302 Афины чествуют должностных лиц, отвечающих за доходы (181/0)

ИГ_2.1958 4193 IG_2.4.282 IEleus_210 Солдаты на Элевсине чествуют генерала Экфанта (ок. 210)

IG_2.2347 4583 GRA_3621 Список членов общества, удостоенных корон (ок. 300) | Район Пирей [остров Саламин]

IG_2.2354 4590 GRA_3921 Список Ассоциации членов Клуба (ок. 200) | Афины

IG_2.2355 4591 GRA_23201 Посвящение Асклепиосу путем принесения в жертву сотрудников с Проспалты | Афины (3 век)

ИГ_2.2358 4594 GRA_3943 Список членов клуба (ок. 135) | Афины

IG_2.2498 4739 Syll_965 Аренда государственной земли Деме Пирей (321-317)

IG_2.2499 4740 GRA_3611 Аренда храма Эгрета (306/305) | Афины

IG_2. 2501 4742 GRA_23100 Аренда Храма Бога Гиподекта компанией Sacrificing Associates | Афины (ок. 300 г.)

IG_2.2841 5095 IG_2.4.213 IEleus_97 Посвящение Ксенокла, распорядителя тайн (321-317)

IG_2.2855 5109 IG_2.4.99 Посвящение thesmothetēs (253/2)

IG_2.2856 5110 Syll_468 Посвящение Фукрита, афинского полководца (ок. 251/0)

IG_2.2873 5130 Syll_719 Посвящение Гермесу афинскими генералами (97/6)

IG_2.2943 5200 GRA_12116 Почести Общества лидеров, упоминающих члена-самаритянина (III век) | Пирей

ИГ_2.2946 5204 GRA_5450 Почести сидонян для Шама-Баала и Диопейта (III век) | Пирей

IG_2.2948 5206 GRA_23146 Поэма для Диониса, посвященная Дионисию | Пирей (ок. 200 г.)

IG_2.2969 5226 IG_2.4.279 IEleus_92 Солдаты в Элевсине чествуют генерала Фрасибула (ок. 326/5)

IG_2.2971 5228 Syll_319 Афины чествуют Деметрия Фалеронского (ок. 245)

ИГ_2.2981 5239 IG_2.4.357 Посвящение Гермесу эфебами | Пирей (160/59)

IG_2.2987 5245 Syll_716 Афинские моряки чтят полководца и триерархов (ок. 100)

IG_2.2990 5249 IG_2.4.372 Посвящение эфебским гимназиархом (97/6)

IG_2.2991 5250 IG_2.4.374 Посвящение музы предэфебами | Пирей (ок. 94/3)

IG_2.3055 5318 Syll_1088 IG_2.4.467 Хорегический памятник Никия (320/19)

IG_2.3056 5319 IG_2.4.468 Хорегический памятник Фрасиллу (320/19)

IG_2.3073 5336 Syll_1089 IG_2.4.518 Список победителей, когда Ксенокл был афинским агонотетом (307/6)

IG_2.3079 5342 Syll_365 Афины чествуют Главкона (282/1)

IG_2.3081 5344 Syll_1090 IG_2.4.532 Посвящение агонотета Феофана (307/6)

ИГ_2.3083 5346 IG_2.4.531 Посвящение агонотета Фрасикла (271/0)

IG_2.3088 5350 IG_2.4.539 Посвящение агонотета Драконтида (175/4)

IG_2. 3089 5351 IG_2.4.537 Посвящение агонотета Праксителя (ок. 200-150)

IG_2.3150 5415 IG_2.4.599 Список побед, одержанных спортсменом Менодоросом (ок. 120-110)

IG_2.3222 5490 Syll_759 Афины чествуют Юлия Цезаря (ок.47)

IG_2.3426 5702 OGIS_354 Статуя царя Ариобарзана в Афинах (63-52)

IG_2.3484 5762 Syll_711.M Статуя Хрисиса, афинской жрицы (ок. 106/5)

IG_2.3488 5766 AIO ~ Статуя Панариста как arrephoros (108-103)

IG_2.3508 5786 AIO ~ Статуя Софокла, факелоносца в Элевсине (середина I века)

IG_2.3779 6063 IG_2.4.594 Список побед цитарода Никоклес (300-250)

IG_2.3781 6065 Syll_666 Статуя Карнеада в Афинах (ок. 170-150)

IG_2.4100 6386 Syll_701 Афины чествуют Секста Помпея (119/8)

IG_2.4114 6400 Syll_767 Греки почитают м. Юния Силана (34/3)

IG_2.1.375 347232 IG_2.1.375 Афины чествуют Лапириса Клеонайского (323)

ИГ_2.1.376 347233 IG_2.1.376 Афинский указ о? посланники фокейцев (323/2)

IG_2.1.379 347236 IG_2.1.379 Афины чествуют Аполлонида Сидонского (323/2)

IG_2.1.1007 []: IG_2.1.1007 Афины чтят Хариксена Этолийского (ок. 250 г.)

IG_2.1.1062 []: IG_2.1.1062 Афины чествуют чиновников эфебов (ок. 235)

IG_2.1.1063 []: IG_2.1.1063 Афины чтят эфебы (ок.235)

IG_2.1.1139 347434 IG_2.1.1139 Афины чтят пританию Кекрописа (227/6)

IG_2.1.1144 347439 IG_2.1.1144 Афины чтят пританию Ойнейского (незадолго до 225)

IG_2.1.1149 347444 IG_2.1.1149 Афины чтят пританию Айантиса (225/4)

IG_2.1.1155 347450 IG_2.1.1155 Афины чтят пританию Пандиониса (219/18)

ИГ_2.1.1162 347457 IG_2.1.1162 Афины чтят пританию Айантиса (214/3)

IG_2.1.1165 347460 IG_2.1.1165 Афины чтят пританию Антигонида (213/2)

IG_2. 1.1190 347485 IG_2.1.1190 Афины чествуют Кидонию (ок. 229-203)

IG_2.1.1197 347492 IG_2.1.1197 Афины чтят пританию Кекрописа (ок. 215)

IG_2.1.1246 347541 IG_2.1.1246 Афины чтят пританию Кекрописа (ок.195/4)

IG_2.1.1256 347551 IG_2.1.1256 Афины чтят эфебов и их офицеров (196/5)

IG_2.1.1268 347563 IG_2.1.1268 Афины чтят пританию Айантиса (190/89)

IG_2.1.1274 347569 IG_2.1.1274 Афины чтят пританию Кекрописа (189/8)

IG_2.1.1285 347580 IG_2.1.1285 Афины чтят эфебов и их служителей (185/4)

ИГ_2.1.1295 347590 IG_2.1.1295 Афины чтят пританию Акамантиса (182/1)

IG_2.1.1299 347594 IG_2.1.1299 Афины чтят пританию Леонтиды (181/0)

IG_2.1.1304 347599 IG_2.1.1304 Афины чтят пританию Антиохийского (180/79)

IG_2.1.1307 347602 IG_2.1.1307 Афины чтят пританию Айантиса (180-178)

IG_2.1.1310 347605 IG_2.1.1310 Афины чтят пританию Гиппонтиды (178/7)

ИГ_2.1.1313 347608 IG_2.1.1313 Афины чтят эфебов и их служителей (175/4)

IG_2.1.1316 347611 IG_2.1.1316 Афины чтят пританию Кекрописа (175/4)

IG_2.1.1321 347616 IG_2.1.1321 Афины чтят пританию Гиппонтиды (176-173)

IG_2.1.1324 347619 IG_2.1.1324 Афины чтят пританию Леонтиды (174/3)

IG_2.1.1328 347623 IG_2.1.1328 Афины чтят пританию Атталиса (173/2)

IG_2.1.1332 347627 IG_2.1.1332 Афины чтят эфебов и их служителей (171/0)

IG_2.1.1356 347651 IG_2.1.1356 Афины чествуют Евклейда Родосского (ок. 185)

IG_2.1.1390 ​​ 347685 IG_2.1.1390 ​​Афины чествуют theoroi из Милета (ок. 170)

IG_2.1.1392 347687 IG_2.1.1392 Афины чествуют Стратона (ок. 170)

ИГ_2.4.87 []: IG_2.4.87 Посвящение притании Айантиса (325/4)

IG_2.4.88 []: IG_2.4.88 Посвящение pōlētai (324/3)

IG_2. 4.214 []: IG_2.4.214 Официальный список цен на мясо | Пирей (ок. 25)

MDAI (A) _66.228.4 236282 GRA_3940 Почести, принесенные соратниками Афродиты в жертву своему руководителю (138/137) | Афины

SEG_2.9 2

GRA_3769 Почести членов общества для офицеров | Саламин (243/242)

SEG_2.10 2

GRA_22915 Почести Общества богини Бендис для лидеров [2] | Саламин (251/0)

SEG_14.121 2

Sherk_79.a ^G Статуя Юлия Цезаря в Афинах (48)

SEG_16.60 2

SEG_16.60 Афины чествуют Ликискос (320/19)

SEG_17.75 2 Sherk_84.a ^G Статуя Брута в Афинах (44/3)

SEG_18.33 2

GRA_23205 Почести Асклепиастов Алкивиаду из Торикоса | Афины (ок.250)

SEG_21.357 2

IG_2.1.949 Афины чествуют гиппархов и филархов (280-270)

SEG_21.435 2

IG_2.1.1281 Афины чествуют гиппарха (187/6)

SEG_21.451 2

IG_2.1.1332 Афины чтят эфебов и их офицеров (171/0)

SEG_21.469 2

SEG_21.469 Обновление Таргелии в Афинах (129/8)

SEG_21.525 2

AIO ~ Афинская кавалерия чтит своих командиров (282/1)

SEG_23.80 2 CGRN_94 IG_2.1363 Жертвенный календарь деме Элевсин (ок. 330-270)

SEG_25.149 2
SEG_25.149 Афинские добровольцы чтят Деметрия (ок. 303/2)

SEG_26.98 2

IG_2.1.1176 Афины чтят эфебов и их офицеров (203/2)

SEG_28.60 292630 SEG_28.60 Афины чествуют Каллия Сфеттского (270/69)

SEG_28.63 292631 IG_2.1.1006 Афины чтят пританию Айантиса (250/49)

SEG_28.75 292635 IG_2.1.1178 Афины чтят народ Антиохии / Алабанды (ок. 202/1)

SEG_29.116 292905 IG_2.1.1166 Афины чтят эфебов и их офицеров (213/2)

SEG_30.65 293023 IG_2.1.925 Афины чествуют зерновых чиновников и родосцев (285-280)

SEG_32. 129 293406 IG_2.1.1362 Афины чтят эфебов и их служителей (ок. 185)

SEG_32.131 []: SEG_32.131 Афины чествуют Антиоха Епифана (178/7)

SEG_33.115 293642 IG_2.1.1002 Афины чествуют Тимокрита, жрицу Аглауроса (250/49)

SEG_36.165 294166 SEG_36.165 Афины чествуют Медона (304/3)

SEG_36.186 294170 SEG_36.186 Aixone чествует Auteas и Philoxonides (313/2)

SEG_36.228 294182 GRA_2998 Список новых членов Синода Геракла (159/158) | Аттика

SEG_38.74 294351 IG_2.1.885 Афины чествуют гиппарха Комеаса {2-я версия} (280/79)

SEG_41.171 294944 IG_2.4.649 Посвящение Панкрату офицерами «эранистая» (300/299)

SEG_42.157 229685 GRA_3005 Посвящение египетским богам | Афины (ок. 116-94)

SEG_43.26 229772 SEG_43.26 Ахарнаи чествует Фаномаха и Оинофилов (315/4)

SEG_44.60 229886 GRA_22924 Почести Общества богини Бендис для лидеров | Саламин (244/3)

SEG_46.167 230260 AIO ~ Тарантинская кавалерия чтит своих командиров (282/1)

SEG_54.235 []: GRA_3955 Список участников-участников | Аттика (ок. 50)

SEG_56.203 []: GRA_23360 Почетный указ Общества Агаты Теи для бакчи из Каллатиса | Афины (3 век)

---

Achaïe_3.2 343379 Syll_530 Дайм приговаривает людей к смерти за чеканку фальшивых монет (III-II века)

Achaïe_3.3 343380 Syll_531 Dyme разрешает иностранцам-резидентам подавать заявление на получение гражданства (3 век)

Achaïe_3.4 343381 Syll_529 Дайм чествует людей, сражавшихся за город (219)

Achaïe_3.5 343382 Syll_684 Письмо Q. Фабия Максима Дайму (144/3)

Achaïe_3.6 343383 CGRN_127 Регламент чистоты от Dyme (3 век)

Achae_3.12 343391 THI_86 Лаодикея чествует Хагемонида из Дима (170-164)

Ахэе_3.13 343392 THI_86 Лаодикея чествует Хагемонида из Дима (170-164)

Achaïe_3. 118 343501 Syll_519 Ахейцы чтят заложников из Беотии и Фокиды (ок. 228/7)

Achaïe_3.120 343503 Mackil_34 ^G Договор между Коронеей и ахейцами (конец IV века)

Achaïe_3.121 343504 Mackil_36 ^G Решение ахейцев в пограничном споре (250-200)

IG_4.1 149448 OGIS_329 Эгина чествует Клеона Пергамского (ок. 158-144)

IG_4.1.47 28476 Syll_357 Эпидавр чтит астипалаев (ок. 300 г.)

IG_4.1.63 28492 Sherk_51 ^G Эпидавр чествует архелохов (112/1)

IG_4.1.66 28495 THI_178.B Эпидавр чтит Еванта (ок. 73)

IG_4.1.68 28497 BD_8 Устав Греческой лиги (302)

IG_4.1.70 28499 Mackil_37 ^G Договор между Эпидавром и ахейцами (243)

IG_4.1.71 28500 Syll_471 Мегарцы выступают арбитром между Эпидавром и Коринфом (ок. 240)

IG_4.1.72 28501 Mackil_40 ^G Ахейцы выступают арбитром между Эпидавром и Арсиноэ (235-228)

IG_4.1.73 28502 Mackil_41 ^G Закон ахейцев о жертвоприношениях Гигиеи (ок.210-207)

IG_4.1.75 28504 THI_149 Арбитраж между Эпидавром и Гермионой (ок. 175-172)

IG_4.1.76 28505 THI_150 Арбитраж между Troizen и Arsinoē (ок. 163-146)

IG_4.1.77 28506 THI_150 Арбитраж между Troizen и Arsinoē (ок. 163-146)

IG_4.1.98 28527 Syll_1075 Штраф, наложенный Эпидавром на Филона Коринфского (ок. 280-250)

IG_4.1.99 28528 Syll_1076 Штрафы, наложенные на спортсменов на Эпидавре (ок. 250-200)

IG_4.1.110 28540 THI_193 Счета строительных работ в Эпидавре (ок. 300)

IG_4.1.114 28544 THI_193 Счета строительных работ в Эпидавре (ок. 300)

IG_4.1.121 28551 Syll_1168 Чудесные исцеления в Эпидавре (конец 4 века)

IG_4.1.122 28552 Syll_1168.B Чудесные исцеления в Эпидавре (конец 4 века)

IG_4. 1.128 28559 THI_231 Гимн Асклепию Исиллоса | Эпидавр (3 век)

IG_4.1.615 29056 Syll_358 Эпидавр чествует Клеомброта из Астипалеи (ок. 300 г.)

IG_4.1.616 29057 Syll_307 Эпидавр чествует Горгоса Иасского (333-323)

IG_4.1.624 29065 Syll_626 Статуя Ликортаса в Эпидавре (после 182 г.)

IG_4.2 27477 THI_178 IG_4.2.750 Мегара чествует Диодора (ок.83)

IG_4.497 28016 Syll_594 Микенай чтит Протима Гортинского (ок. 195)

IG_4.558 28077 THI_176 Дионисийские художники чествуют Зенона Аргосского (115/4)

IG_4.583 28102 THI_92 Аргос чествует Никокреона, царя Кипра (321-311)

IG_4.679 28206 Syll_1051 Гермиона принимает жертву от Асин в Хтонии (ок. 200 г.)

IG_4.788 28316 Syll_469 Статуя Аратоса в Тройзене (после 243 г.)

IG_4.839 28369 Syll_359 Калаурейя чтит сифнийцев (ок. 310)

IG_4.840 28370 CGRN_106 Основание Агасикратиса в Калауреи (конец III века)

IG_4.841 28371 CGRN_107 Syll_993 Основание Агасикла и Никагора в Калаурейе (конец III века)

IG_5.1.236 30587 Syll_551 Посвящение Маханидаса в Спарте (ок. 210-207)

IG_5.1.1145 31559 THI_99 {R} Гитеон чествует Дамиадаса Спарты (73/2)

IG_5.1.1146 31560 Syll_748 Гитеон чтит братьев Клоатия (71)

IG_5.1.1165 31581 Syll_592 Статуя Фламинина в Гитеоне (ок. 195)

IG_5.1.1390 ​​ 31826 Syll_736 Священный закон Андании (? 91)

IG_5.1.1421 31888 Syll_952 Положение о портовых налогах, Кипарисия (III век)

IG_5.1.1432 31901 THI_195 Мессена чествует Аристокла (ок. 70-30)

IG_5.1.1447 31919 CGRN_159 Постановление о женском культе в Мессене (ок. 225-191)

IG_5.2.9 32016 Syll_510 Тегея чествует Аристомаха из Аргоса (ок. 225)

IG_5.2.11 32018 Syll_501 Тегея чествует Хагесандроса из Скотуссы (229/8)

IG_5. 2.16 32023 Syll_533 Тегея чествует Феокрита и Амфалкеса (218)

IG_5.2.118 32130 Syll_1080 Победы трагического актера из Тегеи (ок.276-219)

IG_5.2.265 32301 THI_184.A Мантинея чтит Никиппу (61/0)

IG_5.2.266 32302 THI_184.B Mantineia чествует Phaena (43/2)

IG_5.2.293 32330 Syll_600 Памятник победы, воздвигнутый солдатами в Мантинее (201/0)

IG_5.2.419 32567 Syll_472 Мессена подтверждает изополитею с Фигалеей (ок. 240)

IG_5.2.432 32580 Syll_624 В мегаполисе установлен памятник Филопоимену (183)

IG_5.2.461 32609 THI_157 Эпитафия Мегаклеи в Мегаполисе (160-130)

IG_5.2.510 32658 Syll_623 Thisoa в Аркадии чествует Тимона из Тельфузы (ок. 189-187)

IG_5.2.511 32659 Syll_623 Thisoa в Аркадии чествует Тимона из Тельфузы (ок. 189-187)

IG_5.2.514 32662 CGRN_126 Положение о культе Деспоины в Ликосуре (конец III века)

IG_5.2.534 32685 Syll_504 Капхьяй чтит Лидиаду (ок.228-226)

IG_5.2.549 32706 Syll_314 Победители Ликайских игр (ок. 320 и последующие годы)

IPArk_5 214832 Syll_306 Указ Тегеи о восстановлении изгнанников (324)

IPArk_16 214843 Syll_490 Указ Ахейского союза об Орхомене (ок. 234)

IPArk_17 214844 AGL_106 ^G Двустороннее судебное соглашение между Стимфалосом и Сикионом (303-300)

IPArk_18 214845 Sherk_17 ^G Элатейя чтит стимфалийцев (ок.189)

IPArk_24 214851 SEG_25.447 Указ об амнистии Алифейры (ок. 273)

IvO_45 213848 Syll_349 Византия чествует Антигона и Деметрия в Олимпии (302)

IvO_47 213850 Syll_665 Решение арбитров между ахейцами и лакедаймонами (164-148)

IvO_52 213855 Syll_683 Милет выступает арбитром между мессенцами и лакедаймонами (ок. 138)

IvO_171 213976 Syll_1069 Посвящение Дейносфеном из Спарты в Олимпии (316)

IvO_276 214081 Syll_303 Посвящение Филонида в Олимпии (333-323)

IvO_296 214101 Syll_462 Царь Птолемей почитает глаукона Афинского в Олимпии (260-252)

IvO_300 214105 Syll_634 Спартанские изгнанники устанавливают статую Калликрата Леонтионского в Олимпии (179/8)

IvO_301 214106 OGIS_151 Ахейские наемники чтят Селевка Родосского (142-131)

IvO_302 214107 Syll_686 Элида чтит историка Полибия (вскоре после 146 г. )

IvO_303 214108 Syll_394 Статуя Дропиона, царя Паионов, в Олимпии (ок.250-230)

IvO_304 214109 Syll_350 Византия устанавливает статую Антигона в Олимпии (302)

IvO_305 214110 Syll_351 Византия устанавливает статую Деметрия в Олимпии (302)

IvO_306 214111 OGIS_26 Статуя Птолемея в Олимпии (278-270)

IvO_307 214112 OGIS_27 Статуя Арсиноэ в Олимпии (278-270)

IvO_308 214113 Syll_433 Птолемей посвящает статую Арея в Олимпии (ок.268/7)

IvO_310 214115 Syll_393 Статуя Олимпиады, дочери Пирра, в Олимпии (250-235)

IvO_312 214117 Syll_641 Афиняне посвящают статую Филетира в Олимпии (ок. 174 г.)

IvO_318 214123 Syll_649 Ахейцы посвящают статую Q. Марция Филиппа в Олимпии (169)

IvO_319 214124 Syll_676 Элида чествует Луция Мумиуса (146)

IvO_325 214130 Syll_680 Статуя Q.Метелл в Олимпии (ок. 143 г.)

IvO_326 214131 Syll_713 Статуя Мариуса в Олимпии (ок. 101)

IvO_367 214172 Syll_769 Ахейский союз чествует Октавиана (31-27)

IvO_934 214754 Syll_650 Элис посвящает статую Спина. Октавий в Олимпии (168)

Moretti_1.39 []: THI_76 Посвящение Лето тиасом в Аргосе (ок. 303 г.)

SEG_15.254 214939 Sherk_11 ^G Ахейский союз помогает римлянам против галлов (192 или 122)

SEG_16.255 []: Sherk_22 ^B Аргос чтит Гнея Октавия (170)

SEG_28.421 CGRN_155 Правила Храма Исиды, Сараписа и Анубиса | Мегаполис (ок. 200)

SEG_36.330 []: SEG_36.330 Указ Аргоса относительно Аспендоса (330–300)

SEG_41.128 []: THI_160.A Lykosoura чествует Дамофона Мессенского (200–150)

SEG_49.423 []: THI_160.B Кифнос чествует Дамофона Мессенского (200–150)

SEG_51.457 []: SEG_51.457 Договор между Лисимахом и Мессеной (ок. 295 г.)

SEG_51. 466 []: THI_160.C Леука чествует Дамофона Мессенского (200–150)

SEG_52.447 []: SEG_52.447 Мегаполис чтит Евдамос и Лидиаду (190–180)

SEG_54.452 []: THI_160.D Ойантея чествует Дамофона Мессенского (200–150)

SEG_58.370 []: SEG_58.370 Урегулирование спора между Мессеной и Мегаполисом (180-170)

Sylloge_735 []: Syll_735 Оракул для мессенцев в Аргосе (? 92/1)

---

Надписи Центральной Греции и Севера →

---

Домашняя страница Attalus | 08.03.21 | Любые комментарии?

Обзор

: доступные для поиска греческие надписи Packard Humanities Institute

Поисковые греческие надписи Packard Humanities Institute революционизировали доступность древнегреческих эпиграфических текстов, сначала в формате CD-ROM, а затем в Интернете с 2005 года. 1980-е годы в результате сотрудничества между группами ученых из Корнельского университета и Университета штата Огайо и финансовой поддержки через Гуманитарный институт Паккарда (PHI).Первоначальная цель заключалась в том, чтобы создать доступные для поиска тексты из более чем 200 000 надписей, опубликованных в таких объемах, как Inscriptiones Graecae ( IG ). Редакторы PHI не стремились заменить или полностью перередактировать опубликованные редакции текстов, но внесли исправления и стандартизировали многие несоответствия. (О первых годах проекта и методах его работы см. Iversen 2007).

Онлайн-версия копирует оригинальные CD-ROM, но также была расширена за счет включения большего количества текстов из более поздних публикаций.Он охватывает широкий спектр корпусов, журналов и других публикаций, включая многие области, не охваченные IG , такие как Египет, Нубия, Киренаика, Малая Азия и Верхний Дунай. На веб-сайте PHI проект описывается как «всеобъемлющая база данных всех древнегреческих надписей, которая чрезвычайно полезна для чрезвычайно небольшого числа экспертов-эпиграфов». Эту коллекцию действительно ценят знатоки. Тем не менее, поскольку он эффективно хранит в одном месте копии этих разрозненных текстов и делает их доступными бесплатно для пользователя, он также предоставил греческие надписи большему количеству ученых и студентов, помимо небольшого числа специалистов.Примечательно также, что в таких базах данных, как Pleiades, используется ссылочный номер PH, уникальный идентификатор, который находится в правом нижнем углу каждого текста на сайте.

Что делает PHI больше, чем просто еще один корпус, так это возможность поиска. Каждая строка греческого текста горячая: просто дважды щелкните, чтобы получить результаты поиска. Сайт ищет символьные строки, а не индексированные слова, что особенно полезно в области фрагментарных греческих надписей. Поиск может охватывать весь корпус, регион, а иногда и один археологический памятник.В результатах поиска представлены текст (ы), количество появлений элемента поиска и статистика в процентах. PHI — греческие надписи с возможностью поиска могут быть простыми по дизайну, но они остаются мощным справочным и поисковым инструментом.

На главной странице сайта представлен список регионов, в которых были обнаружены надписи, обычно в соответствии с порядком охвата в IG . Сами тексты довольно актуальны: ссылки на Supplementum Epigraphicum Graecum ( SEG ) заканчиваются на 58 томе, опубликованном в 2012 году и охватывающем публикации до 2008 года.В зависимости от цели пользователя PHI может не быть достаточной заменой для изучения текста в печатном виде, поскольку версии текстов, доступные на сайте, не всегда идентичны печатной копии, и нет руководства, указывающего, каких изменений следует ожидать. . Различия наиболее очевидны для старых томов IG , в которых использовались альтернативные эпиграфические обозначения, которые сегодня могут сбивать с толку; в рамках проекта PHI эти тексты были обновлены в соответствии с редакционным стилем, используемым на всем сайте, а именно Лейденскими конвенциями. Кроме того, иногда возникают проблемы с появлением сложных комбинаций букв и акцентов, таких как эта с циркумфлексом, используемых в старом аттическом алфавите, которые одинаковы для разных операционных систем и браузеров. Следует проявлять осторожность и относиться к тексту PHI как к уникальной публикации, цитируя его по справочному номеру PH.

Внешний вид веб-сайта не претерпел радикальных изменений с момента его запуска, как видно на скриншотах 2007 года, сделанных Далласской духовной семинарией.Недавние дополнения фреймворка Bootstrap включают улучшенную панель поиска и возможность увеличения размера текста на экране.

Панель навигации находится внизу страницы с полем поиска с кнопкой слева для переключения между греческими и латинскими символами. Кнопки справа от поля поиска позволяют пользователям выбирать регионы для поиска, просматривать результаты поиска в форме соответствия, выполнять поиск по библиографической ссылке или просматривать библиографию.

Дальнейшая настройка поиска и помощь, включая список поисковых операторов, доступны через значок гамбургера в дальнем правом углу панели навигации.

Чтобы найти определенный текст или группу текстов, вы можете просматривать по регионам или по библиографической ссылке. Отдельные записи организованы по (суб) регионам, публикации и номерам надписей, в результате чего для просмотра по регионам требуется несколько щелчков мышью, прежде чем вы сможете просмотреть любой текст. На нескольких страницах списки номеров текстов отображаются в неправильном порядке, что может сбивать с толку при попытке определить, что включено, а что нет.

Если вы ищете конкретную надпись и знаете номер надписи, вы можете перейти к списку ссылок для любого региона, выбрать соответствующую публикацию, а затем ввести номер в строку поиска, которая появляется вверху списка пронумерованные тексты.Полный список библиографических ссылок, из которых были составлены тексты, включен на страницу библиографии, доступную через кнопку «Обзор» на панели навигации. Эта же кнопка также предлагает возможность просмотра «по ссылке», которая ведет к строке поиска. По мере ввода начинают появляться параметры, содержащие набранные буквы: например, ввод просто «cl» вызывает каждую библиографическую запись, в которой эти буквы встречаются вместе, будь то в авторе, заголовке или аббревиатуре. Это полезный способ найти надпись, на которую есть ссылка в другом месте, или отследить библиографическую запись, которая появляется внутри самого сайта PHI.

Как только вы дойдете до своей надписи, мало что останется за ее текстом.

В современных эпиграфических обозначениях квадратные скобки используются для обозначения восстановленного текста, который не отображается на камне — щелчок по квадратным скобкам слева от текста позволяет просматривать текст со вставками в квадратных скобках или без них. Ссылки на другие издания текста часто включаются; в редких случаях, когда одна из этих редакций также доступна как отдельная запись PHI, она отображается в виде ссылки.Claros Concordance of Greek Inscriptions может использоваться для определения того, эквивалентна ли надпись надписи в корпусе или публикации, не перечисленных здесь.

После выполнения поиска вы можете просмотреть результаты в нескольких формах. Нажатие на кнопку соответствия размещает информацию в виде списка, при этом поисковый запрос выделяется в строке, в которой он появляется (к сожалению, без указанного номера строки).

Делая выводы из результатов поиска, важно помнить, что они включают слова или буквы, которые могут быть в квадратных скобках или пунктирных (т.е., читать с менее чем 100% уверенностью). Иногда одна и та же надпись появляется более одного раза. Например, I.Eleusis 159 и SEG 34: 122 — это разные редакции одного и того же текста, но могут появляться индивидуально по количеству совпадений: поиск θορικι в Элевсине показывает «5 совпадений в 5 текстах», но на самом деле в четырех текстах четыре совпадения. Однако такое совпадение встречается довольно редко, поскольку PHI обычно использует самую последнюю версию текста (например, только тексты IG I ² , которые появляются на сайте, исключены из обновленного IG I ³³ ).Статистические данные нельзя использовать некритически, но они являются очень полезным инструментом для получения общей картины, особенно для сравнений.

Номер ссылки

Иверсен, Пол А. 2007. «Проект греческой эпиграфики Паккардского гуманитарного института (PHI) и революция в греческой эпиграфике». Абгадият 2.1: 51–55. Абстрактный.

Метаданные

Название: Гуманитарный институт Паккарда (PHI) — греческие надписи с возможностью поиска

Описание: Цифровые издания опубликованных греческих надписей с возможностью поиска

URL: http: // epigraphy.packhum.org/

Издатель: Packard Humanities Institute

Место: Центры проектов — Корнельский университет; Государственный университет Огайо

Дата создания: 2005– наст., Последнее обновление 1 сентября 2015 г.

Дата обращения: 20 июня 2017 г.

Наличие: бесплатно

Права: Пользователи должны согласиться использовать этот материал только для личного изучения и не делать копии, за исключением личного использования.

Классификация: баз данных, оцифровка, эпиграфика, греческий язык, тексты

(Изображение заголовка: Аттическая надпись позднего классицизма с подробным описанием небольших денежных сумм, потраченных в связи с спортивным праздником. Музей Метрополитен 26.60.6. Лицензия CC0 1.0. Public Domain.)

Эпиграфия Эгейских островов: изучение греческих надписей на Паросе (Греция)

COVID-19 УВЕДОМЛЕНИЕ: не забудьте связаться с контактным лицом проекта, чтобы узнать статус их предстоящего сезона.Многие проекты отменили полевые работы на 2020 год, и приведенная ниже информация может не отражать этого.

Расположение: Парос 844 00, Греция

Сезон: 27 июня 2021 г. — 10 июля 2021 г.

Даты сессии: 27 июня — 10 июля

Срок подачи заявок: 17 мая 2021 г.

Срок Тип: Прокатный

Сайт: https: // www.herc.gr/

Скидка для членов AIA: 5%

Тип программы:
Полевая школа

Сертифицировано RPA:
Нет

Принадлежность:
Греческий образовательный и исследовательский центр (HERC), Греческое эпиграфическое общество и Археологический эфорат Кикладов

Директор проекта:
Dr.Ангелос П. Маттайоу

Описание проекта:

Этот курс направлен на ознакомление участников с изучением греческих надписей от архаического периода до римских времен с акцентом на надписей Эгейских островов . Студенты получат возможность познакомиться с природой эпиграфических документов, познакомятся с опытом, необходимым в области греческой эпиграфики, и поймут, почему надписи являются бесценными документами для познания древней истории. Курс будет иметь сильный элемент на месте, так как студентов попросят изучить и скопировать камни, на которых записаны древнегреческие надписи. Настоятельно рекомендуется предварительное знание древнегреческого языка .

Программа начнется с двухдневного пребывания в Афинах, где студенты посетят под руководством экспертов Эпиграфический музей Афин, в котором находится самая большая коллекция древнегреческих надписей в мире. Программа продолжится на острове Парос , куда мы все отправимся группой на пароме.На острове занятия будут проходить как в археологическом музее Пароса, на открытом воздухе, так и в классе. На выходных будет запланировано посещение острова Делос , где в археологическом музее хранится очень интересная коллекция древнегреческих надписей. На протяжении всей программы у студентов будет возможность купаться в голубых водах Эгейского моря и заниматься конструктивным отдыхом.

Периоды оккупации: От архаики до позднего римского (VI в.До н.э. до 5 в. CE)

Примечания:
Парос, эпиграфика, греческие надписи, Эгейские острова, от архаики до римской

Размер проекта: 1-24 участника

Минимальная продолжительность пребывания волонтеров: Полная продолжительность программы

Минимальный возраст: 18

Требуемый опыт: Предпочтение будет отдаваться студентам, знающим древнегреческий язык.

Размещение и питание:
Студенты будут проживать в меблированных квартирах или гостиничных номерах на острове Парос. Плата за программу также включает закуски, которые будут сняты на месте (в музее или на открытом воздухе) во время перерыва, который состоится ок. 11 утра.

Академический кредит:
Рекомендуемый кредит: 3 кредита, предлагаемые учреждением, где проживает заявитель.Стоимость обучения 1950 евро.

(PDF) Автоматическая идентификация писателем древнегреческих надписей

каждая из оставшихся Eiis по сравнению с двумя

надписями, что касается h4is. Еще раз, надпись

с наибольшей максимальной вероятностью — это

, относящаяся к соответствующей руке, а именно от E21 до E1; 1;

, то E21 относится к h2 и переименовывается в E1; 2. Этот процесс

продолжался до тех пор, пока все 24 записи не были классифицированы как

, указанные в таблице 2.

Мы хотели бы отметить, что для сравнения

надписей, для которых все рассматриваемые реализации букв имели мощность

больше пяти, максимальное правдоподобие было

, вычисленное с помощью критерия 3; в случаях, когда мощность

равна или меньше пяти, оценка максимального правдоподобия

была сделана с помощью критериев 1 и 2. Мы отмечаем

, что для любой пары сравниваемых надписей, которые не были

,

были отнесены к одному и тому же стороны, есть по крайней мере две буквы

, платонические прототипы которых решительно различаются.Эпиграфист / археолог

подтвердил, что полностью согласен с классификацией

. Он также сообщил другим авторам

, что E15 и E8 были фрагментами той же надписи, что и

, а также E12 и E17. Археолог сделал это для того, чтобы проверить действенность метода

независимо от его личного мнения

. Чтобы еще больше повысить нашу уверенность,

мы представили изложенные здесь результаты группе видных эпиграфистов

, которые полностью согласились с классификацией

.

8 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Была представлена ​​общая методика идентификации писателя, который вырезал

древнюю надпись. Эта методология

использует реализации символа алфавита

, появляющегося в надписи, для создания идеального прототипа

представления конкретного символа и для рассматриваемой надписи

. Эти реализации платонического прототипа

используются для реализации трех критериев идентификации писателя.Разработанная авторами система

классифицировала 24 надписи

на шесть разных авторов, в полном соответствии с мнением

видных эпиграфистов. Единственный инструмент, используемый для этой идентификации

, — это методология, представленная в этой статье.

В частности, мы хотели бы подчеркнуть, что ни одна обучающая выборка не использовалась;

; хотя, как правило, можно использовать набор

правильно классифицированных надписей в качестве обучающего набора для точной настройки

определенных параметров.Очевидно, что точный показатель успешности введенного метода идентификации писателя

может быть лучше

по мере роста числа писателей и надписей в базе данных

; чем больше это число, тем точнее оценка вероятности успеха

со статистической точки зрения

. Однако количество уже обработанных

надписей и успешные результаты идентификации кажутся весьма многообещающими.Следовательно, дальнейшие исследования

будут включать применение этого метода к большему количеству надписей и

писателей, разработку других методов и применение методологии

к идентификации современных писателей. В любом случае

мы действительно надеемся, что применение метода и разработанной системы

поможет тем, кто изучает исторические документы

, так как это может способствовать датированию надписей и пониманию эволюции символов алфавита, так как

, а также для проверки подлинности документов.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

[1] S.V. Трейси, чердак, резчики писем от 300 до 229 до н. Э. Афины и

Македония, изд. Беркли. 2003.

[2] E.N. Зойс и В. Анастассопулос, «Кодирование морфологической формы волны

для идентификации писателя», «Распознавание образов», т. 33,

pp. 385-398, 2000.

[3] Х. Саид, Т. Тан и К. Бейкер, «Личная идентификация на основе почерка

», Распознавание образов, том. 33, нет. 1, pp. 149-160, Jan

2000.

[4] S.-H. Ча и С. Шрихари, «Многофункциональная интеграция для проверки устройства записи

», Proc. Седьмой международный семинар Frontiers in

Handwriting Recognition, L.R.B. Шомакер и Л. Vuurpijl,

eds., Pp. 333-342, 2000.

[5] U.-V. Марти, Р. Мессерли и Х. Бунке, «Идентификация писателя

с использованием функций на основе текстовых строк», Proc. Шестая международная конф. Документ

Анализ и распознавание, стр. 101-105, сентябрь 2001 г.

[6] A.Бенсефия, Т. Паке и Л. Хейтте, «Анализ почерка для проверки писателя

», Proc. Девятый международный семинар Frontiers in Hand —

письменное признание, стр. 196-201, октябрь 2004 г.

[7] Б. Чжан, С.Н. Шрихари и С. Ли, «Индивидуальность рукописных символов

», Proc. Седьмая международная конференция. Анализ документов и распознавание

, август 2003 г.

[8] А. Шлапбах и Х. Бунке, «Система идентификации писателя и

с использованием распознавателей на основе HMM», Pattern

Analysis and Applications, vol.10, вып. 1, февраль 2007 г.

[9] З. Хэ, Б. Фанг, Дж. Ду, Я. Ян Тан и Х. Ю, «Новый метод

для автономной идентификации писателя на основе рукописного ввода», Proc.

Восьмая международная конф. Document Analysis and Recognition, 2005.

[10] A. Bensefia, T. Paquet и L. Heutte, «Система идентификации писателя и

проверки», Письма о распознавании образов, т. 26, pp. 2080–

2092, 2005.